Việc để cựu quân nhân nhậm chức tại các điểm hành chính ở các trấn, thôn có thể duy trì hiệu quả, thậm chí là nâng cao địa vị xã hội cùng chế độ đảm bảo đời sống cho họ.

Bất kể là đảm nhiệm chức bộ khoái hay lại viên bình thường, dù chỉ là làm tạp vụ, nhưng trong mắt người ngoài, họ đều đã khoác lên mình lớp áo quan phương, dùng từ ngữ đời sau mà nói thì chính là công chức.

Địa vị xã hội cao hơn cùng công việc và thu nhập ổn định, chừng đó đã đủ để nửa đời sau của họ sống một cách thể diện và sung túc.

Mà điều này, vượt xa những cách an trí như cái gọi là nông trường vinh quân, không thể nào so sánh được!

Hơn nữa, việc an trí một lượng lớn cựu quân nhân tại chính quyền cơ sở còn mang lại một lợi ích cực lớn, đó chính là giúp Đại Đường vương triều, hay nói đúng hơn là giúp bản thân Lý Hiên tăng cường khả năng kiểm soát đối với cơ sở tốt hơn.

Thiết lập cơ cấu hành chính tại các trấn, thôn, an trí cựu quân nhân thương tật, cho đến việc hoàn thiện các cơ cấu trung ương của Đại Đường vương triều; những công việc vụn vặt nhưng cực kỳ quan trọng này đã ngốn của Lý Hiên và mọi người tới ba ngày mới thảo luận và xác định xong.

Thế nhưng ba ngày sau, nhóm quan văn võ như Liễu Bát Cẩu và Phương Đông Toàn đều tỏ ra vô cùng hưng phấn, người nào người nấy đi đứng đều lộ vẻ mặt hớn hở.

Bởi vì khi hội nghị ngày thứ ba kết thúc, Lý Hiên đã chính thức hạ chỉ, yêu cầu nội các soạn thảo một bản chương trình chi tiết về hệ thống tước vị của Đại Đường vương triều.

Chế định hệ thống tước vị là nội dung mà mọi người quan tâm nhất trong hội nghị chiến lược ngự tiền lần này, bởi điều đó đồng nghĩa với việc chẳng bao lâu nữa Lý Hiên sẽ chính thức phong tước, mà ngày này, họ đã chờ đợi từ rất lâu rồi.

Nói một cách tương đối, những việc khác, đặc biệt là việc thiết lập các điểm hành chính tại các trấn, thôn tuy cũng quan trọng, thậm chí có thể nói là liên quan đến căn cơ thống trị tương lai của Đại Đường vương triều, nhưng trong mấy ngày này, điều mà Liễu Bát Cẩu, Phương Đông Toàn và những người khác quan tâm hơn vẫn là tước vị.

Liễu Bát Cẩu vốn mang tâm muốn tạo phản để làm Gia Cát Lượng, trước đó cũng chẳng hề nhàn rỗi, hắn đã sớm chuẩn bị cho việc này từ lâu, thậm chí từ hồi còn ở Lý gia thôn, hắn đã từng phác thảo hệ thống tước vị cho Đại Đường vương triều rồi.

Sau đó, hắn lại cùng Vương Văn Hoa, Tiền Mộng Cửu, Dương Tú Tài và mấy quan văn cao cấp ít ỏi khác trong Đại Đường vương triều bàn bạc nhiều lần. Trước khi đến Lan Giang Độ Khẩu, nội các thực tế đã có sẵn bản dự thảo.

Nay Lý Hiên hạ chỉ yêu cầu đưa ra một bản chương trình hệ thống tước vị cụ thể, họ cũng chẳng hề chậm trễ. Ngay tối hôm đó, nội các đã tổ chức một cuộc họp nội bộ nhỏ, sau khi bàn bạc quá nửa đêm, họ đã sửa đổi bản dự thảo thành phương án chính thức.

Ngày hôm sau, khi hội nghị ngự tiền bắt đầu, Liễu Bát Cẩu đã trình bản phương án chi tiết về hệ thống tước vị lên.

Sau khi tiếp nhận, Lý Hiên tỉ mỉ xem xét. Hệ thống tước vị này rõ ràng là có tham khảo hệ thống tước vị của triều Minh và một vài triều đại khác.

Hệ thống tước vị chi tiết được chia làm hai loại: một là tông thất phong tước, hai là công thần phong tước.

Tước vị tông thất được chia làm năm cấp bậc, từ trên xuống dưới là: Thân vương, Quận vương, Trấn quốc tướng quân, Phụ quốc tướng quân, Phụng quốc tướng quân.

Hoàng tử phong Thân vương hoặc Quận vương; con của Thân vương phong Quận vương; con của Quận vương phong Trấn quốc tướng quân; con của Trấn quốc tướng quân phong Phụ quốc tướng quân; con của Phụ quốc tướng quân phong Phụng quốc tướng quân; con của Phụng quốc tướng quân được thừa tập tước Phụng quốc tướng quân.

Các tước vị tông thất nêu trên, trừ phi có đặc chỉ, đều là giảm cấp thừa tập, giảm đến bậc Phụng quốc tướng quân thì thế tập.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy điều khoản "thế tập" này, Lý Hiên không khỏi nhớ đến vô số hoàng thân quốc thích của triều Chu Minh. Hắn không muốn hậu duệ của mình sau này đông đến mấy chục vạn người rồi trở thành lũ ăn bám của quốc gia.

Thế tập toàn bộ là điều không cần thiết, thời nay khả năng sinh sản của quý tộc thật quá đáng sợ, vì vậy hắn không hề do dự, cầm bút chu sa gạch thẳng hai chữ "thế tập" đi, đồng thời cất tiếng: "Ghi lại!"

Lý Hiên bảo quan viên ghi lại, điều này có nghĩa là sắp ban hành thánh chỉ chính thức. Liễu Bát Cẩu lập tức cầm bút, trải giấy ra đợi Lý Hiên lên tiếng.

Chỉ nghe Lý Hiên nói: "Năm cấp bậc tông thất phong tước không đổi. Thế tử của Thân vương thừa tập tước Quận vương, người không phải thế tử thừa tập tước Trấn quốc tướng quân. Thế tử của Quận vương thừa tập tước Trấn quốc tướng quân, người không phải thế tử thừa tập tước Phụ quốc tướng quân. Thế tử của Trấn quốc tướng quân phong tước Phụ quốc tướng quân, người không phải thế tử thừa tập tước Phụng quốc tướng quân. Thế tử của Phụ quốc tướng quân phong tước Phụng quốc tướng quân, người không phải thế tử cần phải thông qua khảo hạch mới có thể thừa tập tước Phụng quốc tướng quân. Thế tử của Phụng quốc tướng quân cần phải thông qua khảo hạch mới có thể thừa tập tước Phụng quốc tướng quân, người không phải thế tử thì không phong tước, để họ tự mưu sinh."

Trọng tâm của loạt mệnh lệnh này không phải là con trai Thân vương được phong tước gì, mà là thế tử của Phụng quốc tướng quân cần phải thông qua khảo hạch mới có thể thừa tập tước vị Phụng quốc tướng quân. Còn các con trai khác của Phụng quốc tướng quân thì không phong tước, có thể đi khoa cử, buôn bán hoặc làm quan để tự mưu sinh.

Làm như vậy có thể ngăn chặn tình trạng tước vị hoàng thất tràn lan trên quy mô lớn, giảm bớt áp lực tài chính cho quốc gia. Còn việc con cháu đời sau không có tước vị liệu có bị chết đói hay không, điều này không nằm trong phạm vi cân nhắc của Lý Hiên.

Sinh ra trong hoàng thất mà vẫn để bị chết đói, thì chứng tỏ kẻ đó đích thị là bùn nhão không thể trát tường, chết đói cũng đáng.

Nói tới đây, hắn thấy cần phải nhấn mạnh thêm một điểm: "Tước vị tông thất, nhất luật không được thế tập võng thế. Nếu đệ tử tông thất từ bậc Trấn quốc tướng quân trở xuống lập được công lao, có thể đặc cách thăng một cấp. Đây là thiết luật, người đời sau không được phép thay đổi!"

Hoàng tộc cần phải duy trì địa vị siêu nhiên, hơn nữa sự siêu nhiên này phải dựa trên tính khan hiếm. Nếu thành viên hoàng thất có tước vị lên tới mấy vạn, thậm chí mấy chục vạn người, thì làm sao giữ được tính khan hiếm và địa vị siêu nhiên nữa? Không bị thiên hạ chửi bới là may lắm rồi.

Việc phong tước tông thất, Lý Hiên có thể tùy ý sửa đổi theo ý mình. Dù sao thì chuyện này cũng chỉ nhắm vào hậu duệ của chính hắn, chẳng liên quan gì mấy đến các vị đại thần đang ngồi đây, cho nên Liễu Bát Cẩu và mọi người rất tự giác ghi lại lời Lý Hiên rồi đồng thanh hô "Tuân chỉ".

Thế nhưng với việc phong tước cho công thần tiếp theo đây, Lý Hiên lại tỏ ra thận trọng hơn nhiều.

Hệ thống công thần phong tước do Liễu Bát Cẩu và mọi người dự thảo cũng có nhiều cấp bậc, từ trên xuống dưới là Công, Hầu, Bá, Tử, Nam, tổng cộng là năm bậc. Những tước vị này cũng là giảm cấp thừa tập, giảm đến tước Nam thì miễn tước, còn thế tập võng thế thì chỉ có thể do triều đình đặc cách ân phong.

Ngoài ra, các tước vị nêu trên không giống như các triều đại như triều Minh, không đối đẳng với phẩm cấp quan viên, mà trở thành một hệ thống riêng biệt, không liên quan đến phẩm cấp quan viên.

Tức là, một đại thần khi gặp Quốc công, trừ phi vị Quốc công đó giữ chức vụ cao hơn vị đại thần kia, bằng không thì không cần phải hành lễ trên dưới tôn ti. Khách sáo thì gọi một tiếng "Quốc công gia", không khách sáo thì chẳng thèm đếm xỉa cũng được.

Hệ thống phẩm cấp quan viên, hệ thống tước vị và hệ thống quân hàm trong Đại Đường vương triều đều độc lập với nhau, không có quan hệ đối đẳng nghiêm ngặt.

Hệ thống tước vị công thần do Liễu Bát Cẩu và mọi người soạn thảo, Lý Hiên xem qua thấy cũng tạm ổn nên không sửa đổi quá nhiều. Tuy nhiên, để phòng ngừa con cháu đời sau tùy tiện ban phát tước vị thế tập võng thế cũng như các tước vị khác, hắn chỉ thêm vào hai điều: Thế tập võng thế, không phải công lao cứu quốc thì không phong; Tước Công, Hầu, Bá, không phải quân công thì không phong.

Như vậy có thể ngăn chặn ở mức độ lớn nhất việc con cháu đời sau tùy tiện ban phát "sát thủ chùy" thế tập võng thế, đồng thời cũng tránh được việc ai cũng có thể vớ được một tước vị.

Muốn có được tước vị, thì đi đánh trận lập công đi!

Lý Hiên đã đích thân nói như vậy, Liễu Bát Cẩu, Phương Đông Toàn và mọi người tất nhiên sẽ không có ý kiến gì. Họ là thế hệ tạo phản đầu tiên, là công thần khai quốc đích thực. Những hạn chế về phong tước, thậm chí là thế tập võng thế, đều không ảnh hưởng nhiều đến họ. Người thực sự bị ảnh hưởng là những kẻ đến sau, mà những kẻ đến sau thì họ có quan tâm không ư? Quan tâm cái rắm ấy!

Họ chỉ quan tâm xem bản thân mình có thể nhận được tước vị gì mà thôi!

Sau khi Liễu Bát Cẩu và mọi người dâng bản hệ thống tước vị đã sửa đổi lên, Lý Hiên tỉ mỉ xem lại một lần. Sau khi xác định không có vấn đề gì, hắn liền đóng dấu ấn của mình lên - ừm, đồng thời cũng coi như là Quốc ấn của Đại Đường vương triều - qua đó chính thức xác định hệ thống tước vị của Đại Đường vương triều.

Sau khi xác định xong hệ thống tước vị, Lý Hiên nhìn mọi người đang mắt trông mắt đợi mình, liền biết bọn họ đã không thể chờ đợi thêm được nữa, muốn có được một tước vị ngay lập tức.

Lý Hiên cũng không làm bộ làm tịch quá lâu, rất nhanh đã bắt đầu đại phong công thần. Sau một tràng những lời sáo rỗng và tối nghĩa khó hiểu, Lý Hiên bắt đầu chính thức phong tước.

Những người không biết chữ như Phương Đông Toàn tất nhiên chẳng quan tâm đến một đống lời vô nghĩa mà Lý Hiên vừa nói. Chẳng qua cũng chỉ là mấy lời sáo rỗng như việc thành lập Đại Đường vương triều là Lý gia hai cha con tuân theo thiên ý, còn Lý Hiên làm hoàng đế này cũng là thiên mệnh ban cho. Những lời này lừa người ngoài thì được, còn nói cho họ nghe thì chẳng khác nào đàn gảy tai trâu.

Lý gia hai cha con là hạng người gì, họ lại không biết sao? Trước kia chỉ là một tay địa chủ nhỏ mà thôi, lúc đầu Lý Nhĩ Tất não úng thủy mới lôi kéo Liễu Bát Cẩu, gã thầy bói này, cùng với Trần đồ tể, gã bán thịt heo này, và những người khác cùng nhau bày ra cái trò chơi xưng đế kiến quốc.

Còn về việc tại sao sau này lại có thể trụ vững dưới sự vây quét của quan binh, rồi phát triển lớn mạnh đến mức làm chủ trăm dặm đất, mười vạn dân như cái vương triều "hùng mạnh" hiện nay. Nói thật, ngay cả bản thân Lý Hiên cũng cảm thấy khó mà tin nổi, ngoại trừ việc bảo là ông trời giúp đỡ, hắn cũng chẳng thể nghĩ ra lý do nào khác.

Từ cổ chí kim, kẻ tạo phản nhiều vô kể, kẻ giống như hai cha con nhà họ Lý, cứ nóng đầu lên là dựng ngay vương triều cũng nhiều không đếm xuể. Thế nhưng, người có thể dựng lên được cái sân khấu như họ hiện nay, lại còn nắm trong tay mấy ngàn binh lính, thì thực sự không có mấy người làm được.

Sau một tràng lời sáo rỗng, Lý Hiên nhanh chóng phong tước cho các trọng thần của Đại Đường vương triều. Đầu tiên là Liễu Bát Cẩu, kẻ đã lao tâm khổ tứ, một tay nâng đỡ hai cha con nhà họ Lý lên ngai vàng hoàng đế. Lý Hiên đã phá lệ phong cho hắn tước Bá.

Còn Phương Đông Toàn, Hoàng Học Nhân, Vương Đan Húc, Hách Bách Niên, Tiền Mộng Cửu, Vương Văn Hoa, những người này được phong làm Tử tước.

Trần đồ tể, Thái Nhị Hổ và những người khác được phong làm Nam tước.

Sau khi những tước vị này được ban ra, những người có mặt ai nấy đều có phần, kém nhất cũng là tước Nam, trở thành một vị quý tộc lão gia trên danh nghĩa.

Tại sao lại nói là trên danh nghĩa?

Bởi vì những tước vị này đều là hư tước, không có phong địa! Hơn nữa, bổng lộc tuy có quy định rõ ràng nhưng thực tế cũng chỉ là một con số, họ căn bản không cầm được vào tay.

Không có phong địa là chuyện rất bình thường, rất nhiều triều đại trước đều làm như vậy, nhưng việc không có bổng lộc thì lại có chút không bình thường. Đây là vì sao?

Đó là vì Đại Đường vương triều không có tiền. Trong quốc khố tổng cộng cũng chỉ có chừng hơn vạn lượng bạc, mà số bạc này đều phải dùng để mua sắm các loại vật tư, đặc biệt là dùng để mua lưu huỳnh, tiêu thạch, chì, sắt, đồng và các loại vật tư chiến lược cần thiết để duy trì chiến tranh.

Vì vậy, số vàng bạc quý giá này không thể đem ra làm tiền lương phát đi được. Do đó, bổng lộc tước vị của đám quý tộc này cũng giống như tiền lương của các quan viên, chỉ có thể là nợ lại trước đã. Còn khi nào trả ư? Chuyện đó thì chỉ có ông trời mới biết.

Đến thời điểm hiện tại, Đại Đường vương triều vẫn quang vinh duy trì truyền thống tốt đẹp là không phát bổng lộc!