Năm Minh Sùng Trinh thứ hai mươi, ngày mười hai tháng mười, tại sơn cốc Ngọa Hổ Sơn thuộc Tế Nam phủ, chìm trong không khí bi thương.

Hôm nay là ngày đưa tang Khổng Dận Thực Khổng Dận Thực và Khổng Dận Thực thế tử Lỗ Hưng, những người đã anh dũng hy sinh để bảo vệ Khúc Phụ và Khổng Lâm.

Trong sơn cốc, các sĩ phu Tế Nam phủ lánh nạn, cùng với những người từ Thanh Châu phủ, Lai Châu phủ, Đăng Châu phủ đến từ sáng sớm đã nhận được tin tức, cùng nhau đến đưa tang hai vị. Tại cửa vào sơn cốc, không khí trang nghiêm bao trùm.

Linh xa cùng quân hộ tống vẫn chưa tới, nhưng đám "tuyên truyền giảng giải sĩ" của Đông Lâm Sơn Đông phân hội đã đứng dọc hai bên đường vào cốc, cứ mười bước lại có một người, bắt đầu lớn tiếng kể lại những sự tích anh hùng của hai cha con Khổng Dận Thực.

"Khổng Dận Thực của họ ta, dù chỉ là một thư sinh tay trói gà không chặt, nhưng khi đối mặt với quân Hồ như nước triều dâng, ngài vẫn không hề sợ hãi, trấn thủ thành Khúc Phụ, chỉ huy đâu ra đấy, cho đến khi thành vỡ mới dẫn quân phá vòng vây, cuối cùng lấy thân báo quốc."

"Khổng Dận Thực thế tử quả không hổ là hậu duệ của Tiên Thánh, truyền nhân của Khổng Môn. Tuy không có sức mạnh giết giặc, nhưng lại có tấm lòng giết giặc. Khi thành Khúc Phụ thất thủ, ngài vẫn chiến đấu đến hơi thở cuối cùng trên đường phố, cuối cùng bị loạn tiễn bắn chết, thật là tráng liệt thay, oai hùng thay!"

"Trước khi lâm chung, Khổng Dận Thực đã từng nói: 'Chỉ mong đời sau Khổng Dận Thực có thể có dũng khí của tiên tổ, mặc áo giáp, cầm binh khí, xung phong đi đầu, bắt sống Nhiếp Chính vương của quân Hồ trong vạn quân!'"

"Di ngôn của Khổng Dận Thực thế tử: 'Hậu duệ của Tiên Thánh, được chọn là thiên hạ đệ nhất sĩ, phải tinh thông lục nghệ, trung dũng vô song, đã có tấm lòng giết giặc, lại có sức mạnh cứu vớt thiên hạ! Như vậy mới xứng đáng là tấm gương cho sĩ tử Nho môn thiên hạ.'"

Những lời này của đám "tuyên truyền giảng giải sĩ" Đông Lâm, đương nhiên đều là sự thật, còn hơn vàng ròng cũng không sai, đều đã được ghi vào sử sách!

Khổng Dận Thực, Lỗ Hưng, hai cha con này đã lưu danh sử xanh! Không chỉ lưu danh sử xanh, mà còn được an táng long trọng.

An táng tại Khúc Phụ là không thể, nơi đó còn đang nằm trong tay quân Đông Lỗ. Hoàng A Mã Đa Nhĩ Cổn đang dẫn theo mười vạn "thổ phu tử" của hắn ở đó "thăng quan tài phát tài" đấy! Dù cho Khổng Dận Thực, Lỗ Hưng có được đưa về Khúc Phụ để chôn cất, bọn họ cũng sẽ moi ra.

Cho nên, hai cha con Khổng Dận Thực, Lỗ Hưng sẽ không được chôn cất ở Khúc Phụ, đương nhiên cũng sẽ không được chôn cất ở Ngọa Hổ Sơn của Tế Nam phủ. Quan tài của họ hiện tại chỉ được rước đi diễu hành khắp Sơn Đông (khu vực do nhà Minh kiểm soát), để khích lệ tinh thần kháng chiến của sĩ tử Sơn Đông.

Về phần nơi an nghỉ cuối cùng của hai người, sẽ được chọn theo nguyện vọng của họ, là ngọn núi đá Lữ Thuận Khẩu, tức là điểm cao 203.

Lý do chôn cất ở đó chủ yếu là để giáo hóa những quỷ hồn Đông Lỗ, những kẻ mà Hoàng A Mã Đa Nhĩ Cổn đã không thể cảm hóa khi còn sống, và cả Nỗ Nhĩ Cáp Xích cùng Hoàng Thái Cực dưới lòng đất!

Khổng Dận Thực và Khổng Dận Thực thế tử, quả thực không phụ lòng Tiên Thánh, không phụ lòng đất nước!

Điều đáng tiếc duy nhất là tài giáo hóa man di của họ còn kém, bị man di tiêu diệt. Đây là bài học máu xương! Muốn giáo hóa man di, không chỉ cần đạo đức văn chương, mà còn cần có thủ đoạn. Muốn giáo hóa man di, phải giống như những đại nho thời Khổng Thánh nhân, thân cao chín thước là tiên thiên, không thể học theo, nhưng có thể rèn luyện bản thân trở nên cao lớn vạm vỡ, sức mạnh vô cùng!

E rằng trong tương lai, trong số bảy mươi hai hiền của Khổng Môn, đều sẽ là những nhân vật hung hãn như vậy!

Nếu bỏ áo bào ra, nhìn không khác gì ba trăm tráng sĩ Sparta.

Đúng lúc này, ở cuối con đường quan đạo ngoài Ngọa Hổ Sơn, đột nhiên xuất hiện một lá cờ lớn màu trắng, trên đó có một chữ Lỗ màu đen to tướng, sau đó là bảy tám lá cờ trắng khác, phần phật tung bay, rồi mới đến một hàng mũi thương loé sáng. Cuối cùng, mới nhìn rõ mấy trăm võ sĩ mặc áo giáp trắng, vai khiêng trường thương tám thước, vây quanh hai cỗ xe bò kéo quan tài, xuất hiện trước mắt mọi người.

Phía sau xe, là một đám con cháu họ Lỗ mặc áo gai khóc lóc thảm thiết đi theo, người dẫn đầu là Lỗ Dận Chỉnh, người sẽ kế nhiệm chức Khổng Dận Thực.

Vị này khóc đến tan nát cõi lòng, gào thét đến mức âm thanh vang dội. Hơn nữa còn có cả lời thoại!

"Ca ca Thánh công, huynh chết thật oanh liệt, chết thật anh dũng, không hổ là hậu duệ của thánh nhân, quả là tấm gương của Nho môn! Ta, Lỗ Dận Chỉnh, thề rằng, nhất định sẽ tự tay đâm chết Đa Nhĩ Cổn, báo thù rửa hận cho lão nhân gia! Nhất định sẽ giáo hóa hết đám man di Đông Lỗ thành nho gia quân tử, hoàn thành tâm nguyện của lão nhân gia!"

Nói thật, tên này thô lỗ nhưng cũng biết nhìn thời thế, thô bên trong có cả sự tinh tế!

Kỳ thật, vào ngày mà Sử Khả Pháp mời Khổng Dận Thực nếm thử rượu Hạc Đỉnh Hồng, hắn căn bản không say, mà chỉ giả say —— hắn chỉ đọc được nửa bộ « Luận Ngữ », không phải vì đầu óc hắn đần độn, mà là vì sinh ra trong thời loạn lạc này, căn bản không có thời gian để nghiên cứu « Luận Ngữ », mà dồn hết tâm sức vào việc luyện tập cung tên, thương bổng.

Hơn nữa, hai ba năm nay hắn thường bị Khổng Dận Thực phái đi "mạo hiểm" ở Khúc Phụ, lại luôn bình an vô sự trở về, đủ biết hắn có bao nhiêu mưu trí.

Ngày hôm đó, vừa nhìn sắc mặt của Sử Khả Pháp, hắn đã biết Khổng Dận Thực chết chắc, còn việc hắn có chết hay không, phải xem biểu hiện của mình.

Cho nên hắn phải cố gắng biểu hiện, ăn uống thả cửa một trận rồi giả say!

Về sau, Sử Khả Pháp mời rượu, mà Khổng Dận Thực sống chết không chịu uống, Hoàng Đằng Công lại nắm lấy mũi Khổng Dận Thực rót rượu, rồi Khổng Dận Thực sau khi uống Hạc Đỉnh Hồng thì kêu thảm thiết không dứt (Hạc Đỉnh Hồng này quả nhiên là giả mạo), cuối cùng Hoàng Đằng Công đành phải dùng bảo kiếm đâm chết Khổng Dận Thực, hắn đều biết rõ. Toàn bộ là một vụ án mưu sát, hắn là nhân chứng!

Nhưng hắn lại giả vờ ngủ, không nhúc nhích cho đến khi thân binh của Hoàng Đằng Công đến xử lý hiện trường, hắn mới ngáp một cái tỉnh lại, sau đó biết được Khổng Dận Thực Khổng Dận Thực vì xấu hổ không chịu nổi, đã uống thuốc độc tự vẫn.

Vì biểu hiện rất tốt, cho nên Sử Khả Pháp đã tiến cử hắn làm người kế nhiệm Khổng Dận Thực.

Khổng Dận Thực là gì? Thì ra là tuyển chọn.

Trước đây không cần tuyển, chỉ cần kế thừa, nhưng bắt đầu từ lần sau, Khổng Dận Thực sẽ phải tuyển chọn. Không phải tuyển cử, mà là từ dòng dõi Khổng thị khỏe mạnh cường tráng thời trẻ của Đại Minh Hoàng đế chọn ra một người có thể làm gương cho thiên hạ nho sĩ, trở thành Khổng Dận Thực.

Ngoài ra, Khổng Dận Thực còn có danh hiệu “thiên hạ đệ nhất sĩ”, tượng trưng cho việc hắn là tấm gương và người dẫn đầu cho tất cả kẻ sĩ trong thiên hạ.

Mà chữ "sĩ" ban đầu có nghĩa là người làm việc, tức là người có thể thay quân chủ (chư hầu, Khanh đại phu) làm việc, mới có thể gọi là sĩ.

Không có năng lực làm việc, thì không thể gọi là sĩ.

Truyện mới nhất chỉ có tại sáu 9 sách a!

Năm xưa Khổng thánh nhân làm chuyện, ngoài việc tuyên truyền lý tưởng chính trị của mình, tìm kiếm đại đạo (đều không thành công), còn có “hữu giáo vô loại”, tức là sẵn lòng đào tạo bình dân thành sĩ, những người có thể thay chư hầu, Khanh đại phu làm việc.

Loại sĩ này, không thể chỉ biết Bát Cổ văn chương. Thời Xuân Thu Chiến Quốc, quân chủ, Khanh đại phu nào lại bỏ tiền ra nuôi một đám hủ nho chỉ biết Bát Cổ văn?

Những sĩ phu xuất thân bình dân kia, muốn tìm được việc làm ở chỗ chư hầu và Khanh đại phu, phải biết chém người, biết thu sổ sách, biết bắn tên!

Nếu như mấy chục vạn tú tài của nhà Minh, ai ai cũng tinh thông chém người, bắn tên (dùng súng cũng được), thì Đông Lỗ và giặc cỏ đâu còn là vấn đề gì.

Cho nên hắn cần một cái lỗ dận như vậy, một Khổng Dận Thực có phần tương đồng với tiên thánh Khổng Tử để giả làm tấm gương cho thiên hạ nho sĩ!

Về phần mấy chục vạn “chém người chi sĩ” có biến thành phiền toái lớn hơn không, Chu Từ Lãng hiện tại chẳng quan tâm. Là một vị quân chủ trong thời loạn, hắn đâu rảnh mà lo những chuyện nhàn rỗi của thời thái bình!

Hiện tại hắn phải quan tâm đến hai việc chính, một là làm sao giáo hóa Đông Lỗ. Hai là làm sao chiếm đoạt thực lực của bốn đại quân phiệt ở Sơn Đông!

Sau trận chiến ở núi Rùa và việc Đa Nhĩ Cổn cướp bóc Khúc Phụ, chuyện giáo hóa Đông Lỗ xem ra phải tạm gác lại. Nhưng cơ hội để chiếm đoạt quân phiệt Sơn Đông thì đã đến rồi.

Trong lúc Đa Nhĩ Cổn chiếm lĩnh Khúc Phụ, vui vẻ đào mộ đoạt bảo, Chu Từ Lãng đã dẫn quân quay về thành Ngọa Hổ Sơn ở Tế Nam phủ, vừa thay Lỗ Dận, Lỗ Hưng tiếp nhận di vật của hai cha con, vừa bắt đầu trù tính chỉnh đốn chư quân Sơn Đông.

Chư quân Sơn Đông đã bị Đa Nhĩ Cổn hành hung, điều này cho thấy bọn họ còn thiếu chút lửa, nhất định phải tiếp tục tiến bộ, nhất định phải tiến bộ thành kiểu mẫu của trung ương mới được!