《Lễ Ký·Vương Chế》 có viết: "Người có công đức với dân, gia địa tiến luật."

Tại Vũ Dư Thiên, người có công đức với dân, ngoài triều đình ban thưởng, thiên đạo còn tùy vào công đức lớn nhỏ mà ban thêm số lượng công đức khí vận khác nhau, để làm sáng tỏ hành vi, biểu dương công lao.

Giống như bây giờ vậy.

Luồng công đức chi khí màu huyền hoàng to bằng miệng bát, phá tan tầng mây dày đặc, như thác lụa vàng từ trên cao rủ xuống, tựa một cây thiên trụ bằng vàng nối liền trời đất, tỏa ra khí tức ấm áp, mênh mông, xa xăm.

Khiến người ta đắm chìm trong đó, cảm nhận uy lực mênh mông của trời đất.

Ngay khoảnh khắc công đức giáng xuống, cả đất trời bừng sáng, gió lạnh tiêu điều, hơi nước băng giá trong chốc lát bị tẩy sạch, trời quang mây tạnh.

"Thiên ý!"

Người có mặt ở đó không ai là không quỳ lạy, còn thành kính hơn cả lúc bái bia khi nãy.

Những thần tích liên tiếp xảy ra đã đốt cháy nhiệt huyết của tất cả mọi người tại hiện trường, đặc biệt là mấy trăm công tượng kia, họ hoàn toàn đắm chìm vào thần tích, kéo theo sự sùng kính đối với Càn Nguyên cũng dâng lên một độ cao chưa từng có.

Giờ phút này, dù Càn Nguyên có bảo họ nhảy xuống Đại Trạch, họ cũng chẳng chút do dự.

Ầm!

Công đức chi khí chia làm mười hai phần, một phần hướng về Trương Hoài Nhân, một phần hướng về Hồ Kim Sinh, hai phần hướng về Trung thúc, bảy phần hướng về Càn Nguyên.

Phần còn lại tan ra, hóa thành những đốm sáng vàng, hướng về những người còn lại tại hiện trường.

Thiên đạo chí công.

Trương Hoài Nhân và Hồ Kim Sinh tuy có tâm tư khác, nhưng cũng thật sự đã góp công vào việc trị thủy, công đức tự nhiên phải có phần của họ, nếu không phải vì giữa đường "bỏ gánh", thì phần công đức của Trung thúc cũng sẽ là của Hồ Kim Sinh.

"A, ta, vết thương của ta lành rồi."

"Eo của ta, eo của ta không đau nữa."

"Ta không ho nữa, ha ha, cổ họng ta khỏi rồi."

---❊ ❖ ❊---

Những đốm sáng vàng nhập thể, mọi người vui mừng phát hiện, ám thương trên thân mình vậy mà lại tự khỏi từ lúc nào không hay, cả người trong chốc lát trở nên tỉnh táo sảng khoái, giống như vừa uống thập toàn đại bổ hoàn vậy.

Một chút ánh vàng đã thần kỳ đến thế, vậy một đạo công đức chi khí trọn vẹn kia thì sao?

Càn Nguyên, Trung thúc, Trương Hoài Nhân cùng Hồ Kim Sinh, bốn người sau khi tiếp nhận công đức chi khí, không hẹn mà cùng khoanh chân ngồi xuống, tại chỗ đả tọa tu luyện.

Những người khác nhìn thấy, trong mắt tràn đầy ngưỡng mộ, nhưng không dám lên tiếng quấy rầy, thậm chí không dám thở mạnh, như thể làm vậy sẽ làm tổn hại đến khoảnh khắc thần thánh này vậy.

Người tỉnh lại đầu tiên là Trung thúc.

Là tu sĩ Xuất Khiếu kỳ, chút công đức này không giúp ích quá nhiều cho tu hành của ông, ông dứt khoát đem toàn bộ công đức có được rót vào bổn mạng pháp khí – Kim Quang Tháp.

Thứ này trong chớp mắt từ thượng phẩm pháp khí, thăng cấp thành cực phẩm pháp khí.

Quan trọng hơn là, Kim Quang Tháp được công đức chi khí gột rửa, đã có căn cơ để tiến giai thành pháp bảo, về sau chỉ cần chậm rãi tế luyện, chỉ đợi tu vi tới nơi là có thể hoàn thành tiến giai.

Quả thực khiến người khác ghen tị không thôi.

Pháp khí sử dụng địa sát cấm chế, tổng cộng bảy mươi hai tầng, mỗi chín tầng là một trọng thiên, tổng cộng tám trọng thiên.

Hạ phẩm pháp khí tối đa chỉ có thể tế luyện đến tam trọng thiên viên mãn, trung phẩm pháp khí có thể tế luyện đến ngũ trọng thiên, thượng phẩm pháp khí thì có thể tế luyện đến thất trọng thiên, có một xác suất nhất định có thể tế luyện đến bát trọng thiên.

Do đó, hạ phẩm, trung phẩm pháp khí đều không thể thăng cấp thành pháp bảo.

Cực phẩm pháp khí thì trăm phần trăm có thể tế luyện đến bát trọng thiên, tức là địa sát viên mãn, có thể chịu đựng địa sát cấm chế chuyển hóa thành thiên cương cấm chế, thăng cấp thành pháp bảo.

Mà pháp bảo, lại là thứ mà đại tu sĩ Thần Hồn kỳ mới có thể điều khiển được.

Tất nhiên, nếu là bổn mạng pháp bảo do bổn mạng pháp khí thăng cấp lên, thì ngay tại Dẫn Khí kỳ đã có thể miễn cưỡng điều khiển, đây cũng là lý do tại sao tu sĩ khi đạt tới trung kỳ, chủ yếu dựa vào bổn mạng pháp khí.

Cùng một kiện pháp khí, số tầng tế luyện khác nhau, uy lực phát huy ra có sự khác biệt một trời một vực.

Ví dụ như Huyết Văn Cương Châm mà Càn Nguyên giao dịch cho Tào Ôn lần trước, là thượng phẩm pháp khí, về lý thuyết có thể chịu được bát trọng thiên địa sát cấm chế, sau khi Tào Ôn có được, phải xóa bỏ linh hồn ấn ký của chủ cũ, tuân theo pháp luyện bảo tương ứng của pháp khí, ngoan ngoãn tế luyện từ tầng địa sát cấm chế thứ nhất.

Trong lúc chưa tế luyện lên, uy lực của Huyết Văn Cương Châm thậm chí không bằng một kiện hạ phẩm pháp khí đã tế luyện đến tam trọng thiên viên mãn.

Một kiện pháp khí muốn tế luyện đến địa sát viên mãn, cần từ 50-70 năm thời gian.

Trọng thiên thứ nhất nhanh nhất, đại khái một tháng là có thể tế luyện xong; trọng thiên thứ hai cần khoảng nửa năm, trọng thiên thứ ba thì cần hơn một năm, trọng thiên thứ tư thậm chí cần tới hai năm.

Trọng thiên thứ năm cần năm năm, trọng thiên thứ sáu cần khoảng mười năm, trọng thiên thứ bảy cần mười lăm năm, trọng thiên cuối cùng thậm chí cần tới ba mươi năm.

Do đó, rất nhiều tu sĩ cả đời chỉ chuyên tâm tế luyện bổn mạng pháp khí, các pháp khí còn lại chỉ tế luyện bốn trọng thiên đầu, để dùng làm phương tiện ứng phó tình huống khẩn cấp.

Nếu không thì tinh lực căn bản không phân chia nổi.

Trong đối quyết thực tế, các tu sĩ cùng cảnh giới, tu sĩ lâu năm nhờ vào thời gian tu luyện dài hơn, số tầng tế luyện bổn mạng pháp khí cao, uy lực lớn, thường sẽ chiếm thế thượng phong nhất định.

Ví dụ như Trung thúc, Kim Quang Tháp được luyện chế hoàn thành không lâu sau khi bước vào Tráng Hồn kỳ, cho đến nay đã tế luyện gần ba mươi năm, sắp sửa đạt đến thất trọng thiên viên mãn.

Trung thúc hiện đang là Xuất Khiếu trung kỳ, một khi bước vào Dẫn Khí kỳ, Kim Quang Tháp có thể thăng cấp thành bổn mạng pháp bảo, nhưng bước nhỏ có vẻ đơn giản này, rất có thể lại là thiên khét mà mãi mãi không thể vượt qua.

Tại Vũ Dư Thiên, không biết có bao nhiêu tu sĩ Xuất Khiếu kỳ tài hoa xuất chúng, cả đời kẹt ở cảnh giới này, tu vi không thể tiến thêm một tấc, cuối cùng vì thọ nguyên cạn kiệt, uất ức mà chết, vô duyên với đại đạo trường sinh.

Thọ nguyên của tu sĩ Xuất Khiếu kỳ, dù sao cũng chỉ có một trăm hai mươi tuổi.

Sau Trung thúc, Trương Hoài Nhân và Hồ Kim Sinh lần lượt tỉnh lại, nhìn vẻ vui mừng không thể che giấu trên gương mặt hai người, chắc chắn là thu hoạch rất phong phú. Trên người Hồ Kim Sinh, thậm chí còn có dấu hiệu sắp đột phá.

Những người khác nhìn thấy, trong lòng càng thêm khó chịu.

Càn Nguyên vẫn chưa tỉnh, trở thành tâm điểm của cả hiện trường.

Hứa Chử vẫn luôn canh giữ bên cạnh Càn Nguyên, không cho bất kỳ ai lại gần, sau khi Trung thúc tỉnh lại, dứt khoát bảo mọi người giải tán, tránh làm phiền Điện hạ tu hành.

Những người này kẻ có tâm tư riêng, lần lượt rời đi.

Nghĩ lại chắc cũng không mất bao lâu, sự việc xảy ra tại đây sẽ truyền khắp toàn bộ Dực Trạch huyện.

---❊ ❖ ❊---

Càn Nguyên đã không còn thời gian quan tâm đến thế giới bên ngoài.

Luồng công đức chi khí mênh mông cuồn cuộn, từ huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu Càn Nguyên rót vào, hóa thành từng dòng nước ấm màu vàng kim, Càn Nguyên không dám chậm trễ, lập tức vận chuyển thổ nạp pháp môn được ghi chép trong 《Bảo Điển》 là 《Quy Linh Thổ Tức Pháp》.

Trong lúc hít thở thổ nạp, giữ vững tề đái, hơi thở trên người trong chớp mắt trở nên miên miên nhược tồn, lúc ẩn lúc hiện, rất nhanh đã tiến vào cảnh giới không linh.

Dưới sự dẫn dắt của Càn Nguyên, luồng nước ấm màu vàng kim đi vào kinh mạch, như dòng nước ấm áp chậm rãi chảy qua, mang đi ám thương trong kinh mạch, tu bổ tổn thương, nuôi dưỡng kinh mạch, khiến nó trở nên kiên cố trở lại.

Sau khi vận chuyển một đại chu thiên, luồng nước ấm màu vàng kim không hề có dấu hiệu tan đi, Càn Nguyên nghiến răng, ấn theo pháp môn, chấn tán luồng nước ấm, dẫn vào trong huyết nhục.

Tế bào huyết nhục toàn thân giống như những lữ khách sa mạc khao khát đến cực điểm, tham lam và nhanh chóng hút lấy luồng nước ấm màu vàng kim, đồng thời đào thải từng dòng chất màu đen, thậm chí bốc mùi hôi thối ra ngoài thành tế bào.

Những chất màu đen này, chính là ám thương trên thân thể để lại khi Càn Nguyên cưỡng ép tấn cấp, vì ẩn giấu cực sâu, rất khó loại bỏ, chỉ có thể chậm rãi thực hiện thông qua dược dục.

Bây giờ, lại có thể làm một mạch là xong.

Chẳng bao lâu sau, trên da Càn Nguyên đã phủ một lớp bùn đen mỏng, dính nhơm nhớp, nhưng Càn Nguyên lại không thấy khó chịu chút nào, trái lại còn cảm thấy cả người trở nên sảng khoái.

Một canh giờ trôi qua.

Tế bào toàn thân Càn Nguyên đều đắm mình trong luồng nước ấm màu vàng kim, trở nên vàng óng, đẹp mắt vô cùng, mỗi một tế bào đều tỏa ra khí tức sinh mệnh vượng thịnh, cường kiện.

Nhưng công đức chi khí thực sự quá mênh mông, thế mà vẫn chưa tiêu hao hết.

Càn Nguyên vô cùng lo lắng, trong tay hắn không có pháp khí để tiếp nhận công đức chi khí, nếu không thể chuyển hóa hấp thụ những công đức chi khí này, mà để lại trong cơ thể, trái lại sẽ là mối họa ẩn giấu.

Đây có lẽ gọi là "thái quá cũng bằng bất cập" chăng.

Càn Nguyên thật sự đau đớn mà vui sướng, dứt khoát hít sâu một hơi tới cùng, giữ vững tâm thần, vận chuyển pháp môn, dẫn dắt luồng nước ấm màu vàng kim còn sót lại thẩm thấu vào trong xương cốt toàn thân.

Lại một canh giờ trôi qua.

Toàn thân xương cốt của Càn Nguyên đều biến thành màu vàng kim, ngay cả tủy xương đang chảy trong xương cũng nhuốm một tia màu vàng, tỏa ra khí tức ấm áp, thần bí.

Nếu Càn Nguyên là một võ giả, e rằng phải một bước lên trời rồi, tôi luyện tủy xương là việc mà võ tông cường giả mới có thể làm được, mà Càn Nguyên, chẳng qua chỉ là một tu sĩ "gà mờ" đang ở Đoạn Thể trung kỳ.

Nói vậy cũng không hoàn toàn đúng.

Bởi vì sau khi loại bỏ ám tật trên thân, bù đắp sự thiếu hụt của cơ thể, Càn Nguyên đã từ lúc nào không hay tấn cấp lên Đoạn Thể hậu kỳ, cơ thể thậm chí còn đạt đến trạng thái đỉnh phong.

Hấp thụ cạn kiệt giọt chất lỏng màu vàng kim cuối cùng, Càn Nguyên mới chậm rãi mở mắt.