Đêm.
Tắm rửa, thay y phục, thắp hương, tế bái trời đất.
Làm xong những việc này, tâm và thần của Càn Nguyên đạt tới một trạng thái không linh tĩnh lặng, có thể tiến hành quán tưởng.
Trong tĩnh thất, Càn Nguyên ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, nhắm mắt ngưng thần, bão nguyên thủ nhất, rất nhanh đã nhập định. Sau khi nhập định, bắt đầu quán tưởng pháp môn ghi chép ở tầng thứ hai của "Bảo Điển".
Đây là một bức tranh.
Trăng sáng treo cao, gió mát thổi nhẹ cành cây, dưới gốc cây liễu lớn, một vị đạo nhân trẻ tuổi đang ngồi xếp bằng đả tọa trên một phiến đá dài, chính là Vũ Dư đạo nhân.
Còn về khuôn mặt, lại thế nào cũng nhìn không rõ.
Đây là "Vũ Dư Đạo Nhân Nguyệt Dạ Đả Tọa Đồ", Càn Nguyên không cần phải quán tưởng các chi tiết trong tranh giống hệt, mà là quán tưởng thần ý của gió mát trăng thanh được vẽ trong tranh.
Mấy lần đầu, luôn là quán tưởng được một nửa thì nảy sinh những ý niệm khác, giống như người bình thường muốn tập trung nghĩ một chuyện, nhưng ý nghĩ cứ phân tán ra, sau đó giật mình tỉnh lại rồi lại quay về chỗ cũ.
Càn Nguyên không hề nản lòng, bắt đầu luyện tập pháp môn thu nhiếp ý niệm ghi chép trong "Bảo Điển", tưởng tượng mình chính là Vũ Dư đạo nhân, nhập tâm vào tình cảnh lúc đó.
Như vậy, tâm thần Càn Nguyên dần dần thu liễm, giống như bản thân đã biến thành Vũ Dư đạo nhân, đang ngồi xếp bằng dưới gốc liễu, trên phiến đá, nương theo gió mát trăng thanh mà đả tọa điều tức.
Trăng sáng treo cao, trường tồn vĩnh cửu, tinh hoa Thái Âm nuôi dưỡng vạn vật; gió mát sảng khoái tiêu dao, thổi nhẹ nhàng không mãnh liệt, giúp tỉnh thần mà không tổn hại linh hồn.
Linh hồn Càn Nguyên dường như đang ngồi xếp bằng trên thức hải, gió mát ùa tới, tinh thần chấn hưng, gió mát thổi qua linh hồn, cuốn đi đủ loại tạp chất hậu thiên vốn dĩ bị vấy bẩn thường ngày.
Đồng thời, những cảm xúc như lo lắng, bất an, kích động, phẫn nộ, vốn sinh ra do sự việc, nay theo gió mà tan biến, không còn tiếp tục để lại dấu vết che lấp bản thần, dần dần hiện ra một linh hồn thấu suốt trong trẻo.
Vầng trăng trên đỉnh đầu như bánh xe, chậm rãi xoay chuyển, dẫn động nội khí tràn vào bên trong, tựa như trời giáng cam lộ, đổ xuống từng sợi từng sợi tinh hoa của trăng sáng, tưới lên linh hồn.
Linh hồn Càn Nguyên theo nhịp điệu của cơn gió mát thổi qua, hấp thụ tinh hoa trăng sáng rơi trên đó, nuôi dưỡng linh hồn, sau đó lại để gió mát cuốn đi tạp chất.
Cứ như vậy chẳng biết bao lâu, khi Càn Nguyên cảm thấy linh hồn đã lớn mạnh hơn nhiều, đồng thời việc hấp thụ tinh hoa đã đạt tới bão hòa, mới kết thúc quán tưởng, thoát khỏi trạng thái nhập định.
Linh hồn vô hình vô chất, nội khí vô hình hữu chất, giữa hai bên có một khoảng cách cực lớn.
Nội khí rất khó trực tiếp nuôi dưỡng linh hồn, cho dù là khí huyết dưỡng hồn, cũng là nhờ mối liên hệ thần bí giữa nhục thể và linh hồn mới có thể hoàn thành, cho nên mới cần thông qua quán tưởng, dựng lên một cây cầu giữa linh hồn và nội khí, chuyển hóa nội khí thành tinh hoa mà linh hồn có thể hấp thụ.
Thế nhưng, đây chỉ là một vài tác dụng của quán tưởng ở Tráng Hồn kỳ, đợi sau này cảnh giới cao thâm hơn, nội quán tưởng mà dẫn dắt thiên địa pháp tắc tương ứng, đến lúc đó có thể trực tiếp hấp thụ thiên địa tinh hoa và cảm ngộ thiên địa pháp tắc.
Đoán Thể kỳ là dùng nguyên khí do huyết nhục sinh ra để trực tiếp bồi bổ linh hồn, cho nên cần một thể phách cường tráng, duy trì huyết nhục vượng thịnh, nếu không sẽ làm suy kiệt cơ thể.
Đến Tráng Hồn kỳ, thì lại dùng nội khí phản bổ, làm lớn mạnh linh hồn, cho nên cần luôn giữ cho nội khí sung túc, phương thức bồi bổ chuyển từ thang tắm sang lấy thực bổ làm chủ.
Linh mễ, linh trà, linh quả, linh rau cùng với thịt linh thú v.v., đều là những vật đại bổ.
Tu hành coi trọng "tài, lữ, pháp, địa", tài được đặt lên hàng đầu không phải là không có lý do, bất kể đang ở cảnh giới nào, không có linh thạch thì vạn vạn không thể thông hành.
Khác với huyết nhục nguyên khí, nội khí tương tự như nội công chân khí của võ giả, bình thường tồn trữ ở đan điền, thông qua pháp môn đặc định, vận chuyển nội khí trong kinh mạch, dần dần lớn mạnh.
Do đó, mở rộng chu thân kinh mạch, đả thông thập nhị chính kinh cùng kỳ kinh bát mạch, liền trở thành bài tập bắt buộc của tu sĩ Tráng Hồn kỳ, một chút cũng không thể cắt xén.
Đây cũng là một quá trình tuần tự tiệm tiến.
Kẻ tư chất tốt đều cần hơn năm năm, bình thường đều trong khoảng mười năm, ví dụ như Trung thúc, tốn trọn vẹn 11 năm mới từ Tráng Hồn kỳ bước vào Xuất Khiếu kỳ.
Càn Nguyên đối với tư chất của chính mình thật sự không ôm hy vọng gì.
Điều an ủi duy nhất là, chu thân kinh mạch trải qua công đức chi khí tẩy rửa, tư chất đã có một tia tăng tiến, hẳn là có thể nâng cao vài phần tốc độ tu luyện, cụ thể là bao nhiêu, còn phải chờ sau này từ từ tìm tòi kiểm chứng.
"Mười năm a!"
Càn Nguyên nghĩ tới thôi cũng thấy tuyệt vọng.
Tất nhiên, không phải là không có đường tắt.
Tu sĩ có thể thông qua việc mỗi ngày dùng đan dược, trực tiếp chuyển hóa thành nội khí, để đẩy nhanh quá trình lớn mạnh linh hồn.
Có những bậc trưởng bối trong gia tộc, thậm chí không tiếc tiêu hao lượng lớn chân nguyên, ngày ngày vận công không ngừng, thay con cháu đời sau khai thông kinh mạch, biến tướng nâng cao tư chất tu luyện, rút ngắn thời gian tu luyện.
Cả hai đều có di chứng.
Dùng đan dược lâu dài, trong cơ thể sẽ tích tụ dần đan độc, không chỉ ảnh hưởng sự thuần túy của nhục thân, đan độc thậm chí có thể thông qua nguyên khí chuyển hóa, thẩm thấu vào trong linh hồn.
Sau này muốn loại trừ, thường thường cần tiêu hao gấp mười lần công sức.
Thông qua trưởng bối khai thông kinh mạch, thiếu đi quá trình mài giũa, độ dẻo dai của kinh mạch cũng như khả năng kiểm soát nội khí đều sẽ thấp hơn các tu sĩ khác, nhìn về lâu dài, hại nhiều hơn lợi.
Thế nhưng, so với tốc độ tu luyện chậm như rùa bò, rất nhiều tu sĩ vẫn sẽ chọn cái trước.
Thứ duy nhất không có di chứng chính là đạt được công đức chi khí, lợi dụng năng lượng thuần túy được chuyển hóa từ công đức chi khí để nâng cao tu vi. Bởi vì đẳng cấp của công đức chi khí hoàn toàn vượt trội nguyên khí, lấy cao bổ thấp, tự nhiên không có chuyện di chứng.
Thế nhưng công đức chi khí thật sự quá mức hiếm hoi, có thể gặp mà không thể cầu.
Cho nên, tu sĩ bình thường vẫn lấy việc dùng đan dược làm chủ, điều này cũng khiến đan dược trở thành vật tiêu hao lớn thứ hai trên thị trường tu chân sau bùa chú, cung không đủ cầu.
Sự đắt khách của luyện đan sư, chính là bắt nguồn từ đây.
Càn Nguyên dự tính, công đức chi khí tích trữ trong cơ thể hắn, đủ để đẩy tu vi của hắn lên Tráng Hồn trung kỳ, hiện tại vẫn là từng bước tu luyện.
Còn về sau này là dùng đan dược, hay là tính sao, để sau này hãy nói.
Trời sáng rồi.
---❊ ❖ ❊---
Huyện nha.
Ngày thứ hai sau khi việc trị thủy kết thúc, ngay lúc mọi người còn đang chìm đắm trong điềm lành lớn "Cá đen cõng bia, trời giáng công đức", Hồ Kim Sinh, một trong những công thần trị thủy, đột nhiên phải ngồi tù.
Tội danh, chính là tham ô, biển thủ linh thạch.
Tin tức giống như một chậu nước lạnh, dội lên người các quan lại huyện nha đang vui mừng làm họ lạnh thấu tim, ai nấy đều biết, Vương gia đây là muốn tính sổ sau mùa thu.
Quan lại thuộc phe Vương phủ tự nhiên vui vẻ xem trò vui, phe cánh Trương Hoài Nhân thì hoang mang lo sợ, đứng ngồi không yên.
Theo đó liền có tin tức truyền ra, Hồ Kim Sinh vừa đột phá tới Tráng Hồn kỳ không cam lòng chịu chết, chuẩn bị thông qua việc tố giác tội ác của những người khác, để lấy công chuộc tội.
Huyện úy Lâm Duệ giam giữ Hồ Kim Sinh mà không xét xử, dường như đã chứng thực tin tức này.
Thậm chí còn có cai ngục truyền ra tin tức, nói Hồ Kim Sinh ở trong ngục mắng chửi Trương Hoài Nhân bội tín bội nghĩa, là kẻ tiểu nhân vô sỉ, cho dù có chết, cũng phải kéo cả nhà họ Trương xuống địa ngục.
Lần này, quan lại phe Trương càng thêm nhốn nháo.
Một bên tìm đường dây cầu quan hệ, một bên thường xuyên chạy tới phủ họ Trương dò la tin tức, bàn bạc đối sách ứng phó.
Biến cố bất ngờ, khiến kế hoạch ẩn nhẫn chịu đựng của Trương Hoài Nhân hoàn toàn tan thành mây khói, lại lần nữa đứng trên đầu sóng ngọn gió, cả nhà họ Trương, đều đứng ở trung tâm dư luận.
Từ quan lại, cho tới bách tính, không ai xem trọng nhà họ Trương.
Lý do rất đơn giản, phiên Vương phủ trước mắt, đã sớm không phải là Vương phủ mặc người nhào nặn như ba tháng trước, bất luận là uy tín, hay là thế lực, đều đã phát triển tới mức khiến người ta sợ hãi.
Tiếng luyện binh truyền ra mỗi ngày từ doanh tân binh ngoài thành, không biết đã khiến bao nhiêu người ban đêm ngủ không yên giấc.
Có tin đồn rằng, Vương gia muốn giống như trước kia đối phó với nhà họ Lý, nhân cơ hội nhổ tận gốc nhà họ Trương, để báo mối thù bị sỉ nhục lúc mới vào thành, triệt để định đoạt vị thế không thể lay chuyển của mình ở huyện Dực Trạch.
Cả huyện thành, một mảng túc sát.
