Kishimoto Masayoshi thấy Sakai Rie im lặng hồi lâu, lại chậm rãi nói tiếp: "Nếu Chúa cho anh chọn lại một lần nữa, giữa việc làm người giàu hay người nghèo, anh sẽ không chút do dự mà chọn làm người giàu."

"Anh đúng là coi tiền như mạng!" Sakai Rie thốt lên.

"Đúng vậy, anh chính là coi tiền như mạng. Đừng nói là một lần, dù có là một vạn lần, anh cũng sẽ không chút do dự mà chọn làm người giàu."

"Em cứ tưởng cuộc sống của người nghèo giống như trong mấy bộ phim truyền hình vẫn thường chiếu sao? Rằng tuy nghèo nhưng chúng ta vẫn hạnh phúc và vui vẻ. Hạnh phúc và vui vẻ của con người đều được xây dựng trên nền tảng của sự giàu có. Không có tiền sẽ khiến nội tâm con người nảy sinh cảm giác tự ti, chịu áp lực lớn về kinh tế và cuộc sống, lại còn dễ nổi cáu."

"Để trốn tránh những điều bất như ý, áp lực và những cảm xúc tiêu cực trong thực tại, cách đơn giản, trực tiếp và hiệu quả nhất đối với người nghèo chính là dùng rượu, thuốc lắc, ma túy để làm tê liệt bản thân, từ đó đạt được sự giải thoát trong thực tại."

"Con cái nhà nghèo dù còn rất nhỏ, cũng thường xuất hiện một vấn đề mà tầng lớp trung thượng lưu không bao giờ gặp phải. Chúng không cho rằng mình sẽ sống thọ, cực kỳ bi quan, có đứa chỉ nghĩ mình sống đến hai mươi tuổi là cùng, nếu sống quá ba mươi tuổi thì đã thấy mãn nguyện lắm rồi."

"Điều này chẳng phải chỉ xảy ra ở những quốc gia nghèo đói chiến tranh đâu, ngay cả ở một đất nước tư bản phát triển với môi trường trị an xã hội khá tốt như Nhật Bản cũng vậy thôi," Kishimoto Masayoshi say sưa nói.

"Bởi vì Nhật Bản là quốc gia có tỷ lệ tự sát cao, có gì mà lạ chứ. Trong số người Nhật, có những người chỉ cần một chút không vừa ý liền chọn cách tự sát."

"Tại sao người Nhật chúng ta nói chuyện lại vô cùng vòng vo, hoàn toàn không trực tiếp như người Mỹ? Chính là vì sợ một phút lơ đễnh sẽ kích động và làm tổn thương người khác, dẫn đến những chuyện kinh khủng xảy ra."

"Trong công ty, chẳng phải có những nhân viên văn phòng chỉ vì bị cấp trên phê bình một câu, nghĩ không thông liền chọn cách dùng cái chết để kết thúc cuộc đời hay sao. Chuyện như vậy cũng chẳng phải hiếm lạ gì. Năm nào cũng xảy ra," Sakai Rie đưa ra ý kiến phản bác của mình.

"Đã nhắc đến nước Mỹ, vậy thì anh sẽ nói cho em nghe về người nghèo ở Mỹ. Cho dù là người nghèo Nhật Bản hay người nghèo Mỹ, về bản chất đều giống nhau như đúc."

"Em tưởng trong đám người nghèo ở Mỹ không có những đứa trẻ nghĩ rằng mình không thể sống thọ như trẻ em nghèo Nhật Bản sao? Vẫn có đấy thôi."

"Nước Mỹ đã sớm có nghiên cứu chỉ ra tại sao con cái nhà nghèo lại không chú tâm học hành? Có thuyết di truyền cho rằng gene của họ kém bẩm sinh, vốn dĩ đã ngu ngốc. Anh không hoàn toàn phủ nhận lý do này. Tuy nhiên, anh nghiêng về khả năng môi trường sống của họ không tốt. Nơi người nghèo ở thường đầy rẫy tội ác."

"Họ giống như những loài động vật trong tự nhiên vậy, lúc nào cũng có thể đối mặt với nguy hiểm, không thể tập trung hoàn toàn, còn phải để tâm đến những chuyện bất ngờ có thể xảy ra xung quanh. Lâu dần, dù có ở trong môi trường cực kỳ an toàn, họ cũng không thể toàn tâm toàn ý dồn sức được. Huống hồ không ít người từ nhỏ đã chứng kiến người xung quanh bị bắn chết hoặc phải ngồi tù."

"Người nghèo chí ngắn, nên cũng thiếu đi những kế hoạch dài hạn cho tương lai. Dù có, cũng chỉ dừng lại ở cửa miệng, hoàn toàn không hề thực hiện dù chỉ một chút hành động thực tế."

"Ngày mai rất tươi đẹp, ngày kia còn tươi đẹp hơn, nhưng người nghèo đến hôm nay còn không sống nổi. Vẽ ra chuyện ngày mai, ngày kia với họ thì chẳng có ý nghĩa gì cả. Họ hoàn toàn không thể nghe lọt tai."

"Điểm đáng sợ nhất của cái nghèo nằm ở chỗ tuyệt vọng đối với cuộc sống tương lai, chứ không phải là gửi gắm hy vọng. Cuộc sống của người nghèo không những tẻ nhạt vô vị, mà còn sống như những cái xác không hồn thiếu đi linh hồn."

"Nếu không thì tại sao họ lại cực kỳ khao khát chuyện giàu lên sau một đêm? Chính là vì từ tận đáy lòng muốn thoát khỏi cái môi trường sống nghèo túng hiện tại," Kishimoto Masayoshi lập luận một cách đanh thép.

Sakai Rie không nghe lọt tai, nói: "Những người nghèo ở Mỹ mà anh nói, toàn là người da đen, người gốc Latinh thôi. Người da trắng chiếm đa số trong xã hội Mỹ đâu có giống như anh nói."

"Người da trắng còn sống bi quan và tuyệt vọng hơn cả người da đen và người gốc Latinh. Trong chuyện này, ngược lại người da đen lại là những người nghèo nhưng vẫn vui vẻ nhất," Kishimoto Masayoshi không hề nói dối cô.

Kiếp trước anh từng đọc một cuốn sách tên là "Hillbilly Elegy" (Khúc bi ca của kẻ nhà quê). Tên sách là "kẻ nhà quê", không phải chỉ những người nông dân Mỹ làm nông nghiệp. Thực tế, số người Mỹ làm nông nghiệp chỉ chiếm 2% dân số cả nước. Tên sách ám chỉ tầng lớp công nhân da trắng ở Mỹ.

Sau khi ngành sản xuất của Mỹ chuyển ra nước ngoài, sau khi chuyển đổi và nâng cấp công nghiệp, những thành phố công nghiệp từng là niềm tự hào của nước Mỹ cứ ngày một suy tàn.

Các nhà máy sản xuất lần lượt bị các nhà tư bản chuyển đến Đông Nam Á, Nam Á, Trung Quốc đại lục... những nơi có chi phí nhân công thấp.

Công nhân Mỹ chắc chắn sẽ thất nghiệp. Sau khi thất nghiệp, họ sống dựa vào chút trợ cấp ít ỏi của chính phủ, trong lòng đầy rẫy sự phẫn nộ và u uất, mất niềm tin vào tầng lớp tinh hoa.

Họ gần như đời đời kiếp kiếp không thoát khỏi cái vòng luẩn quẩn này: con công nhân thì chỉ có số phận làm công nhân, khiến các nhà tư bản Mỹ trong thâm tâm đầy coi thường và khinh bỉ công nhân Mỹ. Điều này cũng đã từng được chính Tào Đức Vượng xác nhận.

"Khúc bi ca của kẻ nhà quê" có phần giống với cuốn tiểu thuyết trường thiên "Chùm nho uất hận" của John Steinbeck - người từng đoạt giải Nobel Văn học.

Điểm khác biệt nằm ở chỗ "Khúc bi ca của kẻ nhà quê" viết về công nhân Mỹ, còn "Chùm nho uất hận" lại viết về người nông dân Mỹ.

Cuốn trước được viết dưới dạng tự truyện của tác giả về trải nghiệm của ba thế hệ trong gia đình mình, khoảng thời gian kéo dài khá lâu. Đến thế hệ của chính tác giả thì xuất hiện bước ngoặt, thực hiện được cái gọi là giấc mơ Mỹ.

Những điều viết trong sách đều là những gì anh ta tận mắt nhìn thấy và trải qua. Bản thân tác giả cũng thừa nhận mình thuộc số ít những người may mắn, dù sao cũng đã tốt nghiệp được một trong những trường đại học tốt nhất thế giới là Đại học Yale.

Cuốn sau mô tả câu chuyện về một lượng lớn nông dân phá sản, chạy nạn trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế thập niên 30 của thế kỷ 20, phản ánh bức tranh đấu tranh xã hội đầy rung động, chứa đựng máu, nước mắt, sự phẫn nộ và đấu tranh của người nông dân Mỹ. Tác phẩm này cũng từng đạt giải thưởng Pulitzer của Mỹ năm 1940.

"Anh chắc lại đang bịa chuyện để lừa em rồi đúng không?" Lý do chính khiến Sakai Rie không tin vẫn là do tư duy của cô đã bị ảnh hưởng bởi những kiến thức giáo dục chính thống hoặc những gì phản ánh về nước Mỹ trên sách vở, phim ảnh.

Người da đen nghèo là vì họ lười biếng, ngu ngốc bẩm sinh. Người da trắng nghèo thường là do tiêu xài quá mức. Họ đều nỗ lực làm việc v.v...

Kishimoto Masayoshi nhún vai nói: "Em tin thì tin, không tin thì thôi. Dù sao thì cả đời này em cũng sẽ không bao giờ thiếu tiền tiêu. Còn về con trai chúng ta, nó sinh ra đã là người giàu rồi."