Chiếu thư nhường ngôi đã tuyên đọc xong, việc Lưu Kiện cần làm cũng đã hoàn tất.
Tiếp theo đây, màn kịch quan trọng nhất thuộc về Quách Bằng.
Quách Bằng vội vã quỳ xuống đất dập đầu trước Lưu Kiện, miệng hô không thể. Lưu Kiện theo như những gì đã luyện tập trước đó, đứng dậy đến trước mặt Quách Bằng, bảo Quách Bằng đứng lên nhận chiếu nhường ngôi.
Quách Bằng vẫn không chịu đứng, lớn tiếng nói không thể nào. Lưu Kiện lại bảo hắn đứng lên, Quách Bằng lần nữa từ chối. Lưu Kiện lần thứ ba nhường hắn đứng lên, tiếp nhận ngôi vị, đồng thời trực tiếp đỡ Quách Bằng dậy.
Quách Bằng thấy không còn cách nào từ chối, đành phải ngậm ngùi, mắt rưng rưng nhận lấy chiếu nhường ngôi từ Hoàng đế Lưu Kiện, tiếp nhận cái hoàng vị này.
Trình Dục mang tâm trạng kích động, run run hai tay dâng hai phần chiếu thư lên trước mặt Quách Bằng. Quách Bằng khom người nhận lấy, hai tay tiếp nhận, lần cuối cùng hướng Hán đế Lưu Kiện bày tỏ cảm tạ.
Lưu Kiện miễn cưỡng Quách Bằng, sau đó vung tay lên, hai đội nội thị xuất hiện trong đại điện.
Một đội phụ trách cởi hoàng bào cho Lưu Kiện, thay bằng trang phục của thần tử. Đội còn lại cởi bỏ quan phục thần tử của Quách Bằng, thay bằng hoàng bào.
Hai đội người cùng nhau thao tác, nhìn bộ dáng thuần thục kia, liền biết chắc chắn không phải lần đầu tiên làm chuyện này.
Đương nhiên, sẽ không ai ngốc nghếch đứng ra chất vấn bọn họ vì sao lại thuần thục như vậy.
Sở dĩ bọn họ thuần thục là vì Lưu Kiện đã cởi bỏ hoàng bào, đổi lại quan phục chế thức mà thần tử sử dụng, cũng không khác biệt lắm so với lúc Quách Bằng được phong công, chỉ là khác màu sắc.
Quách Bằng cũng bị bọn họ thuần thục cởi bỏ vương tước quan phục, thay bằng hoàng bào, kiểu dáng cùng Lưu Kiện sử dụng cũng không hề khác biệt, cũng chỉ là khác màu sắc.
Quan phục của Lưu Kiện lấy màu đỏ làm chủ đạo, còn quan phục của Quách Bằng thì lấy màu vàng làm chủ đạo.
Hán thuộc Hỏa Đức, có danh xưng Viêm Hán, còn Ngụy thay thế Hán, theo Ngũ Hành tương sinh thì thuộc Thổ Đức, cho nên lấy màu của đất làm quốc sắc.
Sau khi mặc quan phục xong, Lưu Kiện lại đem thiên tử lục tỉ, ngọc tỉ truyền quốc cùng bảy khối ngọc tỉ và điều binh Hổ Phù giao cho Quách Bằng.
Chờ Quách Bằng tiếp nhận bảy khối ngọc tỉ cùng điều binh Hổ Phù, liền tượng trưng cho việc giao quyền lực đã hoàn tất. Lúc này, thời gian vừa vặn, quan viên báo giờ Tý đã đến.
Thế là Quách Bằng tức thời cùng Lưu Kiện đổi chỗ đứng.
Quách Bằng bước lên bậc thang, đứng lên đài cao, sau đó đi tới bên cạnh đế vị mà Lưu Kiện vừa ngồi, nhìn ngai vàng khác lạ này, hít sâu một hơi, tiến lên trước, quay người lại, vén vạt áo, hai đầu gối khuỵu xuống, quỳ ngồi lên ngự tọa.
Sau đó hai tay mở ra, phất ống tay áo, lại thu tay về, đặt lên đùi, ngồi ngay ngắn.
Đại Ngụy Đế Quốc Hoàng đế Quách Bằng an vị!
Giờ phút này, Quách Cẩn đã lặng lẽ đứng ở vị trí đầu hàng ngũ quần thần, chờ đợi tứ phong.
Trình Dục với tư cách là lễ quan, cũng đứng dưới bậc thềm, cùng Lưu Kiện, Quách Cẩn và quần thần cùng nhau quỳ xuống trước tân hoàng đế Quách Bằng.
"Thần, bái kiến bệ hạ, Ngô Hoàng vạn tuế!"
Quần thần đồng thanh hô lớn, cùng nhau quỳ sát xuống đất, hướng tân hoàng đế biểu thị sự thần phục và trung thành.
Thanh âm từ bên trong đại điện truyền ra ngoài, rồi lại vọng về bên trong.
Bên trong đại điện toàn là các quan lớn đỉnh cấp, còn lại quan chức chỉ có thể chờ ở ngoài điện, chịu đựng cái lạnh thấu xương để chờ đợi tân triều ra đời.
Cũng coi như là khổ cho bọn họ.
Cuối cùng, bọn họ cũng chờ được thời khắc này, thế là cùng những người phía trước cùng nhau quỳ xuống, đồng thanh hô to vạn tuế, dâng lên lời chúc phúc và lòng trung thành cho tân hoàng đế.
Ngoài điện, tiếng trống và tiếng kèn vang lên lần nữa, báo hiệu một quốc gia mới tinh được thành lập.
Nhìn cảnh tượng này, nghe những âm thanh thần phục, Quách Bằng trong lòng cảm khái vạn phần.
Luyện tập thì đã luyện tập rất nhiều lần, vị trí này cũng đã ngồi không biết bao nhiêu lần, nhưng tận mắt chứng kiến, tận tai nghe thấy cảnh tượng này, Quách Bằng vẫn không khỏi kích động.
Hắn giờ mới hiểu được cảm giác của Lưu Bang khi đăng cơ làm Hoàng đế.
Hôm nay mới biết thế nào là mùi vị của Hoàng đế.
Trên thực tế, Hoàng đế và Hoàng đế "chân chính" vẫn có sự khác biệt rất lớn. Đại nghĩa cộng thêm quyền lực, chính là có thể ngồi trước mặt mọi người tiếp nhận triều bái Hoàng đế.
Trong khoảnh khắc này, tân triều thành lập, cựu triều kết thúc.
Ngụy đế quốc ra đời, Hán đế quốc tuyên bố cáo chung.
Hán đế quốc thọ chung chính tẩm, bình yên xuống mồ.
Quách Bằng cảm thụ uy phong của Hoàng đế, sau đó điều chỉnh lại tâm tình, hai tay nâng lên.
"Các khanh bình thân."
Hắn dùng giọng nói trầm ấm và giàu từ tính tuyên bố.
Quần thần hô to tạ bệ hạ, sau đó đứng lên, quan văn quan võ chia làm hai bên, quan văn bên trái, quan võ bên phải, nhao nhao trở về vị trí của mình, chỉnh tề quỳ ngồi lên nệm êm của mình.
Ngậm miệng không nói, mắt không chớp, toàn bộ đại điện hoàn toàn yên tĩnh.
Quần thần ngoài điện cũng đã nhận được nệm êm của mình, nhao nhao ngồi xuống, dù sao cũng giúp hóa giải phần nào sự tê mỏi của đôi chân.
Sau đó, Quách Bằng vì để ý đến đám thần tử đang xì xào bàn tán ngoài điện, tỏ vẻ chút nhân tình của triều đại mới, bèn cố ý sai nội thị mang canh gừng nóng hổi ra cho quần thần giữ ấm, tránh bị cóng.
Try{ggauto();} catch(ex)
Quần thần nhận được canh gừng, ai nấy đều cảm động rơi nước mắt, hướng tân hoàng đế Quách Bằng trong điện bày tỏ lòng biết ơn.
Biểu đạt lòng biết ơn xong, liền đến phần chính.
Tuyên bố cương lĩnh kiến quốc, những cải cách cần thực hiện, cùng việc phong thưởng.
Đây là việc mà bậc Hoàng đế khai quốc ắt phải làm, tổng kết triều đại cũ, mong đợi triều đại mới, và ban thưởng cho các công thần.
Những việc này, Quách Bằng đã an bài toàn bộ trước khi xưng đế.
Hắn muốn đại cải tổ, sửa đổi lớn cơ cấu chính trị và thể chế quân sự của Hán triều.
Nhưng trước hết, phải phong tước cho Hoàng tộc.
Mấy tên nội thị chỉnh tề đứng thành hàng, tay nâng chiếu thư của Hoàng đế, lần lượt dâng lên cho Trình Dục, người chủ trì điển lễ.
Trình Dục cầm lấy chiếu thư đầu tiên, mở ra.
Hắn trang nghiêm tuyên bố, quốc hiệu của vương triều mới là Ngụy, năm mới lấy niên hiệu là Diên Đức.
Năm Kiến An thứ ba của nhà Hán đã kết thúc, năm nay, năm mới này, là năm Diên Đức nguyên niên của Ngụy.
Tiếp theo là chiếu thư thứ hai, Trình Dục tuyên bố, vì triều đại mới Ngụy thành lập trên nền tảng thổ đức của nhà Hán, nên đổi Lạc Dương thành Lạc Dương (雒陽), lấy Lạc Dương làm quốc đô của đế quốc Ngụy.
Sau đó là chiếu thư thứ ba, tân đế Quách Bằng phong Hán đế Lưu Kiện, người đã thiện nhượng đế vị, làm Sơn Dương công của Ngụy quốc, ban cho thực ấp một vạn hộ, đổi quận Sơn Dương thành nước Sơn Dương, cho phép tại đất phong dùng nghi trượng thiên tử để tế tự các tiên đế Hán triều, khôi phục chính sóc và trang phục của nhà Hán, khi dâng tấu chương không cần xưng thần, tiếp chiếu không cần quỳ lạy, tước vị Sơn Dương công được thế tập.
Vừa mới được phong làm Sơn Dương công, Lưu Kiện vô cùng cao hứng, lập tức quỳ xuống đất tiếp nhận chiếu lệnh, Quách Bằng liền đứng dậy, bước xuống bậc thềm tự mình đỡ Lưu Kiện.
"Ta đã nói rồi, Sơn Dương công dâng tấu chương không cần xưng thần, tiếp chiếu không cần quỳ lạy, thiên hạ này, ta và Sơn Dương công cùng nhau cai quản."
Quách Bằng nắm chặt tay Lưu Kiện, Lưu Kiện thì tỏ vẻ cảm động đến rơi nước mắt.
Tân đế nhân đức như vậy, phế đế cảm ân như thế, có thể thấy tân triều đã nắm giữ lòng người đến mức nào.
Quần thần nhìn cảnh này, vô cùng cảm thán, cảm thấy tân triều có thể làm nên đại sự.
Sau khi Lưu Kiện tiếp nhận phong thưởng Sơn Dương công, Trình Dục bắt đầu đọc chiếu thư thứ tư.
Chiếu thư thứ tư là sắc phong hoàng thất Quách Ngụy.
Quách Bằng truy tôn tổ phụ Quách Vĩnh là Hi Tổ Nhân Hoàng Đế, truy tôn tổ mẫu Triệu thị là Nhân Hoàng Hậu.
Quách Bằng tôn cha đẻ Quách Đơn là Ngụy quốc Thái Thượng Hoàng, tôn mẹ cả Dương thị là Ngụy quốc Thái Thượng Hoàng Hậu.
Quách Bằng phong chính thê Tào Lan là Ngụy quốc Hoàng Hậu, phong trưởng tử Quách Cẩn là Ngụy quốc Hoàng Thái Tử.
Thời Tây Hán có quy chế hậu cung mười bốn bậc, sau khi Quang Vũ Trung Hưng, để tỏ vẻ tiết kiệm, Hậu Hán chỉ có Hoàng hậu, Quý nhân, sau mới thêm các danh hiệu Mỹ nhân, Người trong cung, Thải Nữ.
Quách Bằng quyết định kế thừa chế độ Hậu Hán, phong thị thiếp Cháo thị là Quý nhân, phong thị thiếp Hạ Hầu thị, Điền thị là Mỹ nhân, lại phong hai chị em Cầu thị là Người trong cung.
Phong huynh đệ Quách Dương là Triệu vương, ban cho thực ấp ba ngàn hộ, ở lại kinh thành không cần về phiên địa, phong chính thê của Quách Dương là Lý thị làm Triệu Vương phu nhân, cho phép tước vị Triệu vương được thế tập.
Nhân số Hoàng tộc dòng chính của Quách thị xác thực không nhiều.
Tổ phụ Quách Vĩnh sinh mấy người con trai, nhưng chỉ có phụ thân Quách Đơn sống sót, đến khi Quách Bằng trưởng thành, thân quyến thế hệ của Quách Đơn đều đã qua đời, mà Quách Đơn cũng chỉ có hai người con trai, Quách Bằng và Quách Dương, cho nên việc phong tước rất đơn giản.
Mấy người con của Quách Bằng, ngoài Quách Cẩn ra, đều chưa trưởng thành, nên cũng không vội phong vương, Hoàng tộc Quách thị vừa mới thành lập, không cần quá nhiều người.
Các thân quyến chi thứ thì không ai được phong vương, ngay cả tước công cũng không có, chỉ có Quách Hồng vì địa vị và công lao mà được tước hầu nhất đẳng, Quách Gia vì công lao mà được tước hầu nhị đẳng.
Quách Bằng khôi phục chế độ ngũ đẳng tước vị thời Xuân Thu, bãi bỏ chế độ hai mươi cấp tước vị thời Tần Hán, lại tăng thêm ba cấp bậc cho mỗi đẳng trong chế độ ngũ đẳng tước vị, từ tam đẳng đến nhất đẳng tăng dần, cao nhất là nhất đẳng công tước, thấp nhất là tam đẳng nam tước.
Giống như ai đó, Quách Bằng rất quả quyết xé bỏ minh ước bạch mã của Lưu Bang, lại rất dối trá và trơ trẽn lập ra minh ước bạch mã của riêng mình.
Chỉ có người họ Quách mới có thể làm vương tước, người ngoài họ tước vị cao nhất là nhất đẳng công tước.
Ngoại trừ Quách Hồng và Quách Gia, những người còn lại trong tông tộc Quách thị chỉ có Quách Thụy, Quách Nghị, Quách Cháy Mạnh, Quách Đống, bốn người đảm nhiệm chức quan và quân chức cao cấp mới được tước bá nhị đẳng.
Những người còn lại trong Quách thị đảm nhiệm chức vị tương tự thì nhiều nhất chỉ được tước tử tam đẳng, còn một số người được tước nam, đa số là không có tước vị.
Xem ra Quách Bằng không có ý định phong vương ồ ạt cho Quách thị, để bảo vệ hoàng thất.
Những việc này không phải là màn kịch quan trọng nhất, nhưng cũng khiến một số triều thần nhạy bén nhận ra sự bất mãn của Quách Bằng đối với chế độ nhà Hán và những việc hắn sẽ làm trong tương lai.
Việc phong vương không cho về phiên địa, xem ra là Quách Bằng rất không hài lòng với tình trạng Loạn bảy nước thời Hán, quyết định áp dụng phương thức phong vương không về phiên địa để hạn chế tông tộc.
Tần triều cũng đi theo vết xe đổ ấy, nhưng Tần Nhị Thế lại vong quốc.
Hán triều thì khác, nhờ đó mà bình ổn, Loạn bảy nước chư hầu là bài học nhãn tiền.
Cho nên, chuyện này về sau ắt còn tranh luận, nhưng trước mắt, không nên bàn luận quá nhiều.
Điều quan trọng nhất lúc này là những gì các thần tử mong muốn, cùng với tân hoàng đế có những quy hoạch gì cho tương lai của đế quốc Quách Ngụy, đó mới là điều họ quan tâm nhất.
