Tuyên Bình năm thứ mười bốn, ngày hai mươi sáu tháng Chạp, lại là thời điểm một năm sắp kết thúc.

Chỉ còn vài ngày nữa là đến Tết Nguyên Đán, chính thức mở màn cho năm Tuyên Bình thứ mười lăm.

Ngày hôm nay, Lý Hiên không giống như thường lệ xử lý chính vụ ở ngoại điện, mà là đang ở hậu cung xử lý "việc nhà".

Nói là việc nhà, nhưng thực tế cũng xem như là quốc sự rồi. Mấy ngày trước, Bộ Ngoại giao báo cáo rằng các nữ tử do người Ngõa Lạt và Hãn quốc Thổ Lỗ Phiên tiến cống đã lần lượt đến kinh sư, và hôm qua đã được đưa vào cung.

Nói cách khác, hôm qua, vì sự an nguy biên cương phía Tây Bắc của Đại Đường Đế quốc, Lý Hiên đã hy sinh bản thân, kịch chiến suốt cả đêm dài với các nữ tử dị tộc, từ con gái, cháu gái cho đến em gái của các thủ lĩnh dị tộc.

Tình hình chiến sự hôm qua vô cùng kịch liệt, cho dù là bậc vạn cổ thánh quân như Lý Hiên, cũng phải tiêu hao không ít thể lực mới có thể chinh phục được những nữ tử dị tộc này.

Hậu quả là, hôm nay đôi chân này có chút bủn rủn, vừa hay cũng sắp đến cuối năm, không có việc gì quan trọng, thế là ngài dứt khoát tự cho mình nghỉ một ngày.

Nói đi cũng phải nói lại, làm hoàng đế như ngài cũng khá khổ cực, từ đầu năm tới cuối năm, chẳng có lấy một ngày nghỉ. Ngay cả mấy vị đại thần còn có ngày nghỉ, duy chỉ có mình ngài là không.

Năm Tuyên Bình thứ mười hai, Đại Đường Đế quốc ban hành đạo luật về ngày nghỉ lễ theo luật định mới, quy định Tết Nguyên Đán, Thanh Minh, Đoan Ngọ, Trung Thu, Trùng Dương, Đông Chí và ngày sinh Thiên tử đều là ngày nghỉ theo luật, cho phép các quan viên nghỉ thống nhất từ một đến ba ngày.

Sau đó, lại áp dụng chế độ nghỉ nửa tháng một lần, quy định ngày thường cứ nửa tháng được nghỉ một ngày.

Vì vậy, mỗi khi đến ngày lễ, trừ nhân viên trực ban ra, phần lớn các quan viên đều có thể có thời gian nghỉ ngơi.

Thế nhưng, thân là hoàng đế của đế quốc, Lý Hiên lại không được. Ngay cả ngày mồng một Tết ngài cũng bận tối mắt tối mũi, các loại lễ nghi đều chờ ngài đứng ra chủ trì.

Ngày thường thì không cần phải nói, sáng sớm họp triều, họp xong thì phê duyệt tấu chương, phê duyệt xong thì bắt đầu tiếp kiến đại thần, trực tiếp xử lý các việc gấp.

Sau đó là đến giờ cơm trưa, nhưng rất nhiều khi để tiết kiệm thời gian, ngài sẽ ban yến, để các đại thần đến yết kiến cùng ăn, vừa ăn vừa bàn chuyện. Tất nhiên, phần lớn thời gian đều là ngài vừa ăn vừa nghe, các đại thần cùng lắm chỉ ăn tượng trưng vài miếng, sau đó tranh thủ thời gian miệng lưỡi báo cáo.

Cho nên, việc được dùng cơm trưa cùng Thánh Thiên Tử tuy là một chuyện rất vinh quang, nhưng thực tế quá trình này chẳng dễ chịu chút nào, bởi vì thời gian của Thánh Thiên Tử rất eo hẹp, đâu có thời gian mà nghe họ nói nhảm, họ chỉ có thể tranh thủ tận dụng thời gian giờ cơm trưa để báo cáo mà thôi.

Bữa cơm này, chắc chắn là không ăn no được.

Tuy nhiên cũng không để họ đói bụng, Thánh Thiên Tử có thói quen kéo dài công việc đến tận giờ cơm trưa, vừa ăn vừa nghe báo cáo đã là thông lệ rồi. Đại thần nào có chút kinh nghiệm đều biết, trước khi đi yết kiến phải lót dạ trước, nếu không đến giờ ngọ thiện, một là chọn ăn cơm lót dạ, hai là chọn báo cáo trong khoảng thời gian quý báu này.

Cho dù là đại thần chưa có kinh nghiệm, lần đầu yết kiến Thánh Thiên Tử, thường cũng sẽ có người nhắc nhở họ là hãy ăn no rồi hãy đi.

Sau khi dùng xong ngọ thiện, Thánh Thiên Tử sẽ nghỉ trưa một chút, chờ đến buổi chiều lại tiếp tục triệu kiến bề tôi, đồng thời xử lý một số tấu chương được đưa tới trong ngày.

Đến sáu giờ tối, Thánh Thiên Tử tan tầm đúng giờ!

Trừ phi có việc quân quốc đại sự, ví dụ như quân báo khẩn cấp!

Nếu không thì đừng ai mong Lý Hiên ở lại tăng ca.

Nhưng tan tầm rồi cũng vẫn bận rộn. Hậu cung rộng lớn với hàng trăm phi tần có phẩm cấp phong hiệu chính thức đều đang chờ ngài qua, để khai chi tán diệp cho hoàng thất, củng cố quốc bản, chưa kể đến hàng chục vũ công, nhạc sư trong đoàn múa đều đang chờ ngài đích thân chỉ dạy.

Những việc này, đặt vào người thường thì có lẽ là hưởng lạc, nhưng đặt vào Thánh Thiên Tử Lý Hiên, thì đây không phải là hưởng lạc, đây là quốc sự!

Sinh thêm vài đứa con trai, để lại hậu duệ cho hoàng thất, để Đại Đường Đế quốc có người thừa kế để nối dõi tông đường, đây là trách nhiệm quan trọng nhất của một vị hoàng đế, không một việc nào khác có thể thay thế.

Đêm qua, Lý Hiên "lao tâm" vì quốc sự suốt mấy canh giờ, đánh đập khắp lượt hơn mười nữ tử do Ngõa Lạt và Hãn quốc Thổ Lỗ Phiên tiến cống, cũng xem như là dương uy quốc ta.

Thế nhưng, Lý Hiên là người đôi khi "quần vừa kéo lên liền không nhận người", vừa làm xong là chuồn mất, thậm chí ngay cả phong hiệu cũng không ban cho những nữ tử này, dù trong số đó có không ít người sắc nước hương trời.

Đối với Lý Hiên mà nói, cũng chỉ là nếm thử món mới mà thôi, chứ không đời nào bị đám mỹ sắc này mê hoặc.

Hơn nữa, mỹ nữ thì ngài thấy nhiều rồi, đủ mọi loại hình, chỉ cần ngoắc tay một cái là có cả khối người xếp hàng mang những tuyệt sắc giai nhân đó đến tận tay ngài. Hai năm trước, ở huyện Đại Ngu, thậm chí còn tiến cống một nữ tử Phù Tang.

Lai lịch cũng không nhỏ, chính là đích nữ của Thiên hoàng Phù Tang đương thời.

Tại sao lại có chuyện này?

Tất nhiên là do Thiên hoàng Phù Tang tự nguyện tiến cống, khóc lóc đòi dâng con gái cho Hoàng đế Đại Đường, Thánh Thiên Tử Lý Hiên hưởng dụng.

Đương nhiên, huyện lệnh huyện Đại Ngu chắc chắn sẽ không báo cáo rằng, lý do Thiên hoàng Phù Tang khóc lóc đòi tiến cống nữ tử là bởi vì một vị đại danh dưới sự kiểm soát của Đại Đường đã trực tiếp giết thẳng vào hoàng cung rách nát của Thiên hoàng, kề cả lưỡi lê vào cổ vị tân Thiên hoàng, kẻ vốn dĩ vì không có tiền mà ngay cả lễ đăng cơ cũng phải trì hoãn mãi không tổ chức được.

Thiên hoàng Phù Tang thời nay sống khá khổ sở, ngay cả lễ đăng cơ cũng không đủ tiền, cung điện ở thì rách nát, còn về võ lực những thứ quỷ quái này thì càng không cần phải bàn, bất kỳ một đại danh có thực lực trung bình nào được Đại Đường hậu thuẫn cũng đều có thể dễ dàng giết vào cung điện của Thiên hoàng.

Phía Bộ Ngoại giao gần đây cũng nghĩ rằng, dù sao thì vị Thiên hoàng Phù Tang này vốn dĩ cũng chẳng có tác dụng gì, hơn nữa còn làm cái trò Thiên hoàng gì đó, thật sự là đại nghịch bất đạo, chi bằng phế bỏ luôn cho xong.

Chỉ là cân nhắc đến việc dễ gây phản cảm với nhiều đại danh ở Phù Tang, ảnh hưởng đến chiến lược tổng thể tại Phù Tang, nên mới chưa hành động.

Họ trực tiếp áp dụng cách đơn giản dứt khoát hơn, cướp luôn đích nữ của Thiên hoàng rồi tiến cống cho Thánh Thiên Tử. Đợi sau này nếu nữ tử này có con cái, thì trực tiếp đưa về Phù Tang làm tân Thiên hoàng.

Như vậy, sau này có thể danh chính ngôn thuận thu toàn bộ Phù Tang vào dưới sự cai trị của Đại Đường, đơn giản hơn nhiều so với việc dùng võ lực chinh phục.

Tất nhiên là người Phù Tang có thừa nhận hay không thì không ai biết được.

Nhưng bên trong Đại Đường Đế quốc, cũng chẳng có mấy ai quan tâm đến suy nghĩ của người Phù Tang cả. Họ chỉ là đang tự tìm cho mình một cái cớ, để tránh việc ăn trông quá khó coi.

Nói cho cùng, Đại Đường Đế quốc vẫn là một quốc gia nhân nghĩa, thân là siêu cường quốc duy nhất của địa cầu và thậm chí là cả vũ trụ, thì mặt mũi vẫn cần giữ, không thể ăn trông quá khó coi được.

Thực ra cũng không chỉ riêng Phù Tang, mà các nước phiên bang xung quanh như nước Việt Nam v.v., đa phần đều sẽ tiến cống vài đích nữ hoàng tộc cho Lý Hiên.

Ừm, xin hãy lưu ý, đây không phải là liên hôn, mà là tiến cống!

Đại Đường Đế quốc, tuyệt đối không bao giờ liên hôn với dị tộc!

Đại Đường kiêu hùng chưa bao giờ dựa vào liên hôn để lôi kéo dị tộc, về cơ bản đều là dị tộc chủ động tiến cống.