Tống Hoàn Tử chính là một trong hai ngàn phụ nữ Phù Tang đang trên đường đến Đại Đường Đế quốc.

Nhìn cái tên thì không giống phụ nữ Phù Tang cho lắm, đó là bởi vì họ của nàng là do quan lại Đại Đường tạm thời đặt cho khi nàng đăng ký tham gia xem mắt.

Để thuận tiện cho việc quản lý, đế quốc sẽ tạm thời giúp những phụ nữ Phù Tang này chọn ngẫu nhiên một họ, nếu họ không có tên thì cũng sẽ đặt cho một cái tên, như vậy mới có thể quản lý tốt hơn.

Tuy nhiên, trước đây Tống Hoàn Tử vốn đã có họ, nhưng nàng lại giấu đi!

Tống Hoàn Tử lúc này đang đứng trên boong tàu, nhìn những con sóng ngoài khơi, nàng chẳng biết lựa chọn của mình là đúng hay sai nữa!

Nàng khác hẳn với phần lớn phụ nữ Phù Tang trên tàu vốn là con gái nhà nghèo khổ; nàng xuất thân từ tầng lớp thượng lưu, cha nàng là một Đại danh. Mặc dù Đại danh này ở Phù Tang cũng chẳng tính là lớn, dưới trướng chỉ có vài trăm binh lính, nhưng dù sao cũng là một Đại danh, thuộc tầng lớp thống trị chính thống.

Là một thành viên của tầng lớp thống trị, nàng sớm đã biết vận mệnh của mình. Nàng sẽ bị coi như một quân cờ chính trị, dùng để liên hôn với các Đại danh khác, hoặc đơn giản là bị đem làm quà tặng cho những Đại danh có thế lực mạnh mẽ.

Lúc nhỏ, nàng không cảm thấy việc này có gì không tốt. Nhưng một năm trước, khi theo cha đến khu thương mại Đại Đường ở Osaka, thế giới quan của nàng đã thay đổi hoàn toàn.

Khu thương mại Đại Đường ở Osaka thực chất chính là thuộc địa của Đại Đường Đế quốc tại Osaka, chỉ là treo biển hiệu khu thương mại mà thôi. Phần lớn các thuộc địa của đế quốc, đặc biệt là những thuộc địa vừa và nhỏ có được bằng cách mua đứt hay tô giới, cơ bản đều sử dụng cái mác khu thương mại, thiết lập nha môn khu thương mại, trở thành một "quốc gia trong quốc gia" giữa lòng dị quốc.

Trong khu thương mại ở Osaka, nàng lần đầu tiên được chứng kiến sự phồn hoa. Chỉ riêng một khu thương mại thôi đã sầm uất đến nhường này, có thể tưởng tượng Đại Đường bản thổ còn phồn hoa đến mức nào.

Tuy nhiên, đó chưa phải là điều quan trọng nhất. Quan trọng nhất là nàng đã vô tình nhìn thấy vài cuốn sách giới thiệu về phong thái của Đại Đường Đế quốc, nội dung viết trong đó khiến nàng vô cùng chấn động.

Loại sách giới thiệu chuyên dành cho người Phù Tang này tự nhiên đều chỉ chọn những điều tốt đẹp để nói, rằng trong đế quốc người người có ruộng, nhà nhà có đất. Quan trọng hơn cả là đế quốc bảo đảm nhân thân tự do, hôn nhân tự do, nghiêm cấm buôn bán người, cấm dùng nô bộc cùng hàng loạt biện pháp bảo vệ khác.

Những điều này đã tạo nên ấn tượng ban đầu của Tống Hoàn Tử về Đại Đường Đế quốc: Mạnh mẽ, phồn hoa, tự do!

Ba từ này không chỉ là cảm nhận của riêng Tống Hoàn Tử, mà cũng chính là ấn tượng đầu tiên của phần lớn những người Phù Tang khác về Đại Đường!

Những ấn tượng này đã ảnh hưởng đến nàng vô cùng sâu sắc.

Những tác động này không ngừng lớn dần trong tâm trí nàng, vì vậy khi biết tin năm nay gia tộc sẽ gả mình cho một Đại danh lân cận, mà vị Đại danh đó đã hơn năm mươi tuổi, quan trọng hơn là gã đã có vợ, thậm chí còn có hơn chục nàng tiểu thiếp.

Khi đó, nàng chợt nghĩ đến việc Đại Đường Đế quốc là một quốc gia hôn nhân tự do. Nếu nàng đến được Đại Đường, nàng sẽ có thể tự do lựa chọn phu quân của mình, chứ không phải như hiện tại, phải tuân theo sự sắp đặt của gia đình mà gả cho một lão già làm thiếp.

Ý niệm này vừa nảy sinh liền không thể nào dập tắt được. Cuối cùng, vào đêm trước ngày xuất giá, nàng đã một mình trốn vào khu thương mại Đại Đường!

Sau khi đến khu thương mại, nàng cảm thấy cuộc đời như bước sang trang mới, ở đây không ai có thể ép nàng làm điều mình không muốn.

Tất nhiên, lúc trốn đi có phần vội vàng nên mang theo không nhiều vàng bạc, hơn nữa đến khu thương mại lại bị kẻ trộm lấy sạch tiền, khiến nàng không thể thuận lợi thực hiện bước tiếp theo là mua vé tàu sang Đại Đường.

Đúng lúc đó, nàng biết tin Đại Đường đang chiêu mộ các cô gái trẻ sang Đại Đường xem mắt, hơn nữa còn cam kết mọi việc đều hoàn toàn tự nguyện, ngay cả khi sang đến Đại Đường rồi mà không muốn xem mắt cũng không sao.

Vì vậy, nàng liền trực tiếp đăng ký tham gia xem mắt!

Mục đích thực sự của nàng dĩ nhiên không phải là đi xem mắt, nàng chỉ muốn đến Đại Đường mà thôi, thế nên nàng không chọn lên con tàu đi Thượng Hải, mà lại lên con tàu đi Busan.

Những con tàu đi Thượng Hải là dành cho những người đã hạ quyết tâm vừa xuống tàu là tìm đại một người để gả, vì chỉ có gả đi mới có thể kịp thời trả hết tiền vé tàu.

Tống Hoàn Tử chọn đi Busan, nàng không hề muốn gả bừa cho ai cả. Nàng dự định sau khi đến Busan sẽ làm việc một thời gian, gom đủ tiền trả vé tàu, rồi mới bắt đầu cuộc sống hoàn toàn mới của mình!

Tống Hoàn Tử trên con tàu này là một phụ nữ Phù Tang khá đặc biệt, vốn có họ, lại có kế hoạch và kỳ vọng rất rõ ràng cho tương lai, thêm vào đó là thân phận con gái Đại danh. Tình cảnh này không nhiều thấy.

Phần lớn những phụ nữ Phù Tang khác đều xuất thân từ tầng lớp trung lưu hoặc thấp kém trong xã hội, thực sự là không có họ, thậm chí nhiều người còn không có cả tên.

Phù Tang đương đại, đại đa số người dân đều không có họ. Những ai có họ thường là quan lại, quý tộc, còn người bình thường thì không. Thế nhưng những phụ nữ Phù Tang chuẩn bị đến Đại Đường Đế quốc này, ngay khi đăng ký, họ đã thoát ly thân phận phụ nữ Phù Tang để trở thành một nữ tử của Đại Đường Đế quốc.

Là một trong những chính sách, Đại Đường Đế quốc đã đưa ra hàng loạt biện pháp chi tiết dành cho phụ nữ Phù Tang đến Hoa. Một hạng mục lớn chính là nhập tịch cho những phụ nữ Phù Tang này.

Đại Đường Đế quốc từ lâu đã thực thi chế độ hộ tịch hoàn chỉnh, dù là nam hay nữ đều phải đăng ký hộ tịch tại Tuần cảnh bộ. Khi ra ngoài cần phải có chứng nhận hộ tịch mới có thể vượt qua các chốt kiểm tra và trọ tại quán xá. Những phụ nữ Phù Tang này phải đến Đại Đường Đế quốc, nếu không có thân phận hợp pháp thì không được, vì "hắc hộ" quản lý rất phiền phức.

Do đó, sau khi xác định những phụ nữ Phù Tang này tự nguyện đến Đại Đường, họ sẽ lập tức được cấp hộ tịch, nơi nhập tịch thống nhất là huyện Đại Ngung. Một khi đã nhập tịch, những phụ nữ Phù Tang này sẽ trở thành thần dân của đế quốc và được pháp luật bảo vệ.

Như vậy sẽ tránh được rất nhiều phiền phức! Ví dụ như việc người nhà của họ đột nhiên tìm đến muốn dùng biện pháp mạnh bắt họ về cũng không được, pháp luật Đại Đường Đế quốc bảo vệ bất kỳ thần dân Đại Đường nào, bất kể thần dân đó trước đây có phải là người Phù Tang hay không.

Về cơ bản, chỉ cần những phụ nữ Phù Tang này tiến vào các thuộc địa của Phù Tang dưới quyền cai trị của Đại Đường, thì an toàn nhân thân cơ bản đã được đảm bảo, vì luật Đại Đường quy định thần dân đế quốc được hưởng tự do thân thể.

Đây chỉ là cơ bản, một khi họ chính thức nhập tịch, trở thành thần dân đế quốc thì sẽ nhận được sự bảo hộ của đế quốc. Đến lúc đó, đừng nói là người nhà của họ, ngay cả Thiên hoàng Nhật Bản có tới muốn đưa người về, đế quốc cũng sẽ bảo vệ họ đến cùng!

Cấp hộ tịch cho những phụ nữ Phù Tang này, khiến họ trở thành một thành viên trong thần dân đế quốc, là một trong những hạng mục khá quan trọng trong vô số các biện pháp này.

Ngoài ra, điều này cũng tránh được nạn buôn người! Luật pháp đế quốc nghiêm cấm buôn bán người, bất cứ nơi nào thuộc quyền cai trị của đế quốc đều không cho phép điều này xảy ra. Ngay cả dị tộc cũng không được, huống chi là thần dân đế quốc.

Tuy nhiên, hộ tịch đế quốc cũng không phải dễ dàng có được. Nhiều năm qua, người dị tộc muốn nhập tịch đế quốc không có mấy hy vọng.

Trường hợp nhập tịch quy mô lớn trước đây chỉ xảy ra hai lần: một lần là khi thôn tính bán đảo Cao Ly, một lần là khi thôn tính Vương quốc Lưu Cầu, đế quốc đều trực tiếp công nhận người dân hai nơi trên là thần dân đế quốc.

Còn thổ dân các khu vực khác muốn nhập tịch Đại Đường Đế quốc là chuyện khá khó khăn, đặc biệt là nam giới. Hiện nay, người dị tộc sinh sống trên lãnh thổ Đại Đường không ít, người Bồ Đào Nha và người Tây Ban Nha có một bộ phận khá lớn, nhưng nam giới ngoại quốc nhập tịch Đại Đường Đế quốc không nhiều, cộng lại cũng chỉ hơn một trăm người, trong đó nổi tiếng nhất chính là Geddes.

Đối với việc nam giới ngoại quốc nhập tịch, Đại Đường Đế quốc có những quy định cực kỳ nghiêm ngặt. Trước tiên là quy định họ phải có đóng góp kiệt xuất cho đế quốc mới được phép nộp đơn. Sau khi được nhận đơn, họ phải cử hành nghi lễ đặc biệt, tuyên thệ trung thành với Hoàng đế Đại Đường, trung thành với đế quốc, và từ bỏ quốc tịch cũng như đối tượng trung thành ban đầu.

Đồng thời phải từ bỏ tôn giáo tín ngưỡng ban đầu, có thể cải sang Phật giáo hoặc Đạo giáo trong nước. Tất nhiên, không tin cũng không sao, dù sao thì tôn giáo tín ngưỡng ban đầu cũng bắt buộc phải từ bỏ.

Còn đối với việc nữ giới dị tộc nhập tịch thì nới lỏng hơn nhiều, chỉ cần gả cho nam giới Đại Đường, ừm, bắt buộc phải là vợ chồng hợp pháp, người tình hay thiếp thì không được. Sau khi kết hôn có thể xin thẻ cư trú thời hạn mười năm, mười năm sau có thể xin nhập tịch, thông thường sẽ được phê chuẩn.

Nói đơn giản là đế quốc nghiêm cấm nam giới dị tộc nhập tịch, nhưng không gây trở ngại lớn cho việc nhập tịch của nữ giới dị tộc.

Không chỉ là vấn đề nhập tịch, thực tế hiện nay đế quốc vẫn cấm quy mô lớn người dị tộc đi lại khắp nơi trong đế quốc, nếu không thì đã chẳng có các khu hành chính đặc biệt như khu thương mại.

Trên bản thổ đế quốc, người nước ngoài chỉ có thể sinh sống, cư trú và kinh doanh trong khu thương mại, không được đi đến nơi khác ngoài khu thương mại! Muốn đi đến nơi khác thì phải xin giấy thông hành đặc biệt, đi cùng với sự tháp tùng của quan viên chính thức. Mà muốn xin loại giấy thông hành đặc biệt này, thường chỉ là nhân viên ngoại giao chính thức của nước ngoài hoặc thương nhân lớn, người nước ngoài bình thường cơ bản không có cơ hội này.

Qua đây cũng có thể thấy rõ mạch chính trong chính sách dân số hay chính sách dân tộc của đế quốc, đó là đảm bảo sự thuần khiết của huyết thống, ngăn chặn tình trạng xuất hiện người dị tộc với số lượng lớn trong nước.

Đế quốc không chào đón người nước ngoài nhập cư với quy mô lớn đến sinh sống, định cư!

Việc mở cửa cho phụ nữ Phù Tang lần này cũng là một sự tiếp nối các chính sách đã định của đế quốc. Tiếp nhận số lượng lớn phụ nữ Phù Tang sẽ không gây ra bất kỳ tác hại nào cho cấu trúc dân tộc của đế quốc.

Bởi vì những người phụ nữ Phù Tang này sau khi kết hôn sinh con với đàn ông Đại Đường, con cái của họ vẫn là thần dân đế quốc, hơn nữa về ngoại hình cũng sẽ không có bất kỳ khác biệt nào. Nhưng nếu thả lỏng cho một lượng lớn nam giới dị tộc như Phù Tang vào đế quốc thì phiền phức sẽ rất lớn.

Tống Hoàn Tử và hơn một ngàn năm trăm phụ nữ Phù Tang khác chia nhau đi trên nhiều con tàu, sau nhiều ngày lênh đênh trên biển, cuối cùng đã cập cảng Busan, phủ Đông Giang, bán đảo Cao Ly, tỉnh Liêu Đông thuộc bản thổ đế quốc.

Khi Tống Hoàn Tử đặt chân lên mảnh đất ở cảng, nàng cảm thấy nơi này tràn đầy những điều khác biệt so với Phù Tang!