Việc chấn chỉnh quan trường cần phải chậm rãi, không thể nóng vội, Lý Hiên dự định cứ vài năm lại tổ chức một đợt chỉnh đốn quan trường.

Hắn không thể đảm bảo quan viên của Đại Đường Đế Quốc không tham nhũng, bởi vì chuyện này căn bản không thể dứt điểm, nhưng hắn có thể kiểm soát chuyện này trong phạm vi nhất định, không để ảnh hưởng đến đại cục.

Chấn chỉnh xong quan trường cũng mang lại cho Lý Hiên một lợi ích khác, đó chính là uy vọng của hắn trong dân gian được nâng cao thêm một bước!

Tham quan là thứ mà bách tính bình thường đều chán ghét, nay Thánh Thiên Tử ra tay đả kích tham quan, tự nhiên có thể thu hoạch được uy vọng không nhỏ.

Chỉ là bản thân Lý Hiên lại không mấy quan tâm đến điều này nữa, mà bắt đầu chú ý đến những chuyện khác, ví dụ như chuyện bên Phù Tang!

Lưu Cầu Phủ báo cáo, gần đây bên Phù Tang xuất hiện dị động, vài vị đại danh có thực lực mạnh mẽ lại liên hợp lại với nhau, dường như muốn hợp sức để thống nhất quần đảo Phù Tang.

Mà chuyện này, Đại Đường Đế Quốc tự nhiên không thể ngồi yên không quản!

Một nước Phù Tang thống nhất không phù hợp với lợi ích của đế quốc!

Lý Hiên lập tức chuyển báo cáo của Lưu Cầu Phủ cho Ngự Thư Phòng, bảo họ đưa ra một chương trình hành động thiết thực khả thi.

Quá trình cụ thể Lý Hiên không quan tâm, hắn chỉ cần nhìn thấy kết quả, đó là để Phù Tang duy trì trạng thái phân liệt như hiện tại, tuyệt đối không được xuất hiện thống nhất.

Đồng thời, hắn cũng thêm một yêu cầu phụ, đó là từng bước tăng cường việc tằm ăn dâu đối với quần đảo Phù Tang.

Đế quốc thực hiện việc thôn tính Phù Tang đã bắt đầu từ vài năm trước, sau đó đoạt lấy quần đảo Đại Ngung, lập ra huyện Đại Ngung, đoạt lấy đảo Đối Mã, lập thành huyện Đối Mã. Ngoài ra, mấy năm nay còn liên tục đoạt lấy một số hòn đảo nhỏ. Bên cạnh đó, tại nhiều khu vực trên quần đảo Phù Tang, đặc biệt là các vùng cảng biển quan trọng, với danh nghĩa mua lại hoặc thuê đất xây dựng trạm mậu dịch, đế quốc đã giành được vô số thuộc địa. Ví dụ như tại Lộc Nhi Đảo, Trường Kỳ, Quảng Đảo, Đại Phản, Danh Cổ Ốc, Giang Hộ, Tiên Đài v.v., đều có trạm mậu dịch của Đại Đường Đế Quốc. Những trạm mậu dịch này đều nằm ở khu vực cảng, diện tích tuy nhìn chung không lớn, nhưng đa phần đều có vài cây số vuông, thậm chí là vài chục cây số vuông.

Đại Đường tại các thuộc địa nêu trên thường sẽ sắp xếp lực lượng trú quân quy mô nhỏ, thậm chí là một lượng nhỏ chiến hạm.

Cách thức giành được các thuộc địa trên không giống nhau, có nơi là thông qua thương lượng hữu hảo mà có, có nơi đơn giản là dùng vũ lực đe dọa, hoặc thẳng thừng là thông qua đả kích quân sự mà giành được.

Dựa vào vô số thuộc địa trên quần đảo Phù Tang, Đại Đường Đế Quốc đã thiết lập được mạng lưới thương nghiệp hoàn thiện tại đây, thu mua vô số đặc sản do quần đảo Phù Tang sản xuất, đồng thời bán các sản phẩm công nghiệp của Đại Đường Đế Quốc cho người Phù Tang.

Đồng thời, dựa vào những thuộc địa này, Đại Đường Đế Quốc còn duy trì được lực lượng quân sự khá hùng mạnh trên quần đảo Phù Tang, có khả năng gây ảnh hưởng đến các vị đại danh ở gần thuộc địa.

Thế nhưng, quần đảo Phù Tang hiện nay, các loại đại danh thực sự quá nhiều. Đó không phải là vài cái hay vài chục cái, mà là hàng trăm hàng nghìn các loại đại danh tạp nham. Có đại danh chỉ là nhân vật kiểu như trưởng thôn, mà có đại danh lại là những đại danh hùng mạnh sở hữu hàng nghìn thậm chí hàng vạn binh lực.

Cho nên, dù cho Đại Đường Đế Quốc đã thâm nhập rất sâu vào Phù Tang, nhưng muốn gây ảnh hưởng đến tất cả đại danh, đặc biệt là những đại danh có thực lực mạnh mẽ, vẫn là chuyện khá khó khăn.

Mà mấy năm gần đây, không ít đại danh trên quần đảo Phù Tang cũng xuất hiện nhiều nhân tài kiệt xuất. Những nhân tài này sau khi tiếp xúc với Đại Đường vương triều, rất nhiều người đều nảy sinh một ý tưởng, đó chính là học tập Đại Đường Đế Quốc!

Thông qua các cuộc cải cách, sau đó tổ chức quân đội cận đại hùng mạnh, triệt để thống nhất Phù Tang, rồi phát triển công thương nghiệp.

Phải nói rằng, Đại Đường Đế Quốc hiện nay đang đóng vai một người thầy rất tốt cho người Phù Tang, hơn nữa đã chỉ ra cho họ một con đường phú cường rất rõ ràng, và đã được chứng minh là có thể đi tới thành công.

Những người này chủ trương nhanh chóng thống nhất quần đảo Phù Tang, tập trung toàn bộ lực lượng của Phù Tang để phát triển công thương nghiệp. Tình huống này, ở quần đảo Phù Tang trong dòng thời gian vốn có là không thể xuất hiện, nhưng hiện tại lại xuất hiện rồi.

Phải nói rằng, người Phù Tang là một dân tộc rất giỏi học hỏi, khi đối mặt với kẻ thù hùng mạnh, phản ứng đầu tiên của họ không phải là sợ hãi, mà là sùng bái, sau đó là học tập.

Dưới ảnh hưởng của trào lưu tư tưởng này, hiện nay không ít đại danh trên quần đảo Phù Tang đều bắt đầu liên hợp lại, tổ chức liên quân hùng mạnh đi chinh phạt các đại danh khác, mưu toan thống nhất quần đảo Phù Tang.

Mà tình huống này, lại là điều Đại Đường Đế Quốc không cho phép!

Phía Ngự Thư Phòng rất nhanh đã đưa ra chương trình hành động liên quan, đó chính là quyết đoán, nhanh chóng can thiệp vào cục diện quần đảo Phù Tang, thông qua các biện pháp như hỗ trợ vốn, hỗ trợ quân khí, và trong trường hợp cần thiết thì trực tiếp sử dụng lực lượng quân sự, mục đích chỉ có một, đó là ngăn cản sự thống nhất của quần đảo Phù Tang.

Đồng thời, đông đảo đại thần Ngự Thư Phòng đều nhất trí cho rằng, hiện nay sự hiện diện của đế quốc trên quần đảo Phù Tang vẫn còn quá mỏng manh, chỉ có mười mấy thuộc địa quy mô nhỏ, quân trú đóng trên đó ít thì vài chục, nhiều cũng không quá trăm người, điều này hoàn toàn không thể bảo vệ lợi ích của đế quốc vào những thời điểm then chốt, họ cho rằng cần thiết phải tăng quân cho quần đảo Phù Tang.

Trong quá trình can thiệp vào cục diện quần đảo Phù Tang và tăng quân, họ cũng đề xuất cần phải tăng cường hơn nữa sự kiểm soát đối với Phù Tang, họ đề nghị mở rộng thuộc địa, thậm chí là trực tiếp chiếm đóng đảo Cửu Châu cũng như đảo Tứ Quốc.

Thế nhưng, mặc dù Lý Hiên đồng ý với vài kiến nghị phía trước, nhưng đối với phương án trực tiếp xuất binh chiếm đóng đảo Cửu Châu và đảo Tứ Quốc thì lại bác bỏ!

Lý Hiên không đưa ra lý do từ chối trên mặt nổi, ít nhất là không để lại bất kỳ lý do từ chối nào trên văn bản.

Nhưng trong cuộc họp riêng của các đại thần trực ban tại Ngự Thư Phòng, Lý Hiên đã nói thẳng rằng, hiện nay di dân trên quần đảo Phù Tang vẫn còn quá nhiều, và đã hình thành nên văn hóa truyền thống của riêng mình, đế quốc mạo muội thôn tính quần đảo Phù Tang, dễ dẫn đến sự phản kháng cực lớn.

Lý Hiên chỉ nói dân số trên quần đảo Phù Tang quá đông!

Những chuyện phía sau không cần Lý Hiên phải nói, các đại thần cũng biết nên làm thế nào rồi!

Làm gì? Giảm bớt số lượng nhân khẩu trên quần đảo Phù Tang!

Thực tế, nhiều năm hỗn chiến trên quần đảo Phù Tang đã khiến nhân khẩu tại địa phương giảm đi đáng kể, mà khi Đại Đường Đế Quốc đặt chân tới quần đảo Phù Tang, vì việc xuất khẩu quân khí cũng như chiến tranh diễn ra liên miên, trong bảy tám năm qua, tổng số nhân khẩu quần đảo Phù Tang, đặc biệt là số lượng thanh tráng niên, đã giảm ít nhất trên hai mươi phần trăm so với trước kia.

Thế nhưng điều này vẫn còn xa mới đủ!

Sau khi thảo luận nội bộ, các đại thần trực ban Ngự Thư Phòng quyết định nhắm vào nỗi lo của Thánh Thiên Tử để chế định các biện pháp nhắm trúng mục tiêu, đồng thời chính sách đối với quần đảo Phù Tang cũng được điều chỉnh!

Chính sách Phù Tang sau khi điều chỉnh!

Điểm quan trọng nhất chính là, duy trì cục diện hiện tại của quần đảo Phù Tang không đổi, nói cách khác là để Phù Tang tiếp tục duy trì trạng thái chiến loạn, không để họ thống nhất, cũng không để họ xuất hiện trạng thái hòa bình.

Tiếp theo, đó là tăng quân, mở rộng quy mô thuộc địa, mở rộng lực lượng quân sự cũng như ảnh hưởng chính trị và kinh tế trên quần đảo Phù Tang.

Sau đó là tạm dừng phương án thôn tính đảo Cửu Châu và đảo Tứ Quốc, mà chuyển sang chính sách liên hôn ôn hòa hơn!

Mấy điều phía trước dùng nghĩa đen đều rất dễ hiểu, nhưng chính sách liên hôn phía sau, thì lại đáng để chú trọng giải thích!

Bề ngoài, chính sách liên hôn này nói về việc giai cấp thống trị Đại Đường và giai cấp thống trị Phù Tang tiến hành liên hôn, dù sao trước đó Đại Đường Thiên Tử, Vạn Cổ Thánh Quân Lý Hiên đã nạp hai nàng đích nữ hoàng thất thiên hoàng Phù Tang.

Nhìn từ điểm này, Đại Đường Đế Quốc đã thực thi chính sách liên hôn với quần đảo Phù Tang, nhưng thực tế, đây chỉ là bề nổi mà thôi!

Thực tế, chính sách liên hôn mà các đại thần trực ban Ngự Thư Phòng chế định ra, không phải nhắm vào người thống trị của hai bên, mà là nhắm vào dân gian.

Chính sách này khuyến khích con dân nam giới của Đại Đường Đế Quốc, cưới phụ nữ Phù Tang làm vợ lẽ!

Chính sách này, thực ra có sự tương đồng cực lớn với chính sách liên hôn mà Đại Đường Đế Quốc từng áp dụng đối với bán đảo Cao Ly năm xưa, trong đó một chính sách lớn chính là tận dụng ưu thế nhân khẩu khổng lồ của Đại Đường Đế Quốc, trực tiếp tiêu hóa một lượng lớn phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ của nhân khẩu Phù Tang!

Cứ trực tiếp cưới sạch phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ của họ, nếu người Phù Tang còn không xong đời, đám đại thần Ngự Thư Phòng dám viết ngược tên mình.

Bán đảo Cao Ly năm xưa, chẳng phải cũng có dân số cả triệu người sao, nhưng Đại Đường Đế Quốc chỉ huy động mấy chục vạn gã đàn ông độc thân, là đã cưới gần hết phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ trên toàn bộ bán đảo Cao Ly.

Về sau, tỷ lệ sinh của người Cao Ly thuần chủng trực tiếp tụt dốc đến mức có thể coi như không đáng kể.

Chuyện này cũng chẳng được mấy năm, thực tế người Cao Ly với tư cách là một nhóm dân tộc độc lập, thực tế đã không còn tồn tại nữa, đã hoàn toàn hòa nhập vào trong dân tộc Hoa Hạ rồi.

Hơn một triệu dân số, đứng trước dân tộc Hoa Hạ hơn một trăm năm mươi triệu người, ngay cả chút bọt nước cũng không bắn lên nổi, đã biến mất không dấu vết.

Hiện nay những người Cao Ly đã hòa nhập kia, nếu bạn nói họ là người Cao Ly, không phải người Đại Đường, họ sẽ nổi cáu với bạn ngay. Họ sẽ biện giải rằng, Cao Ly cũng là một phần của Đại Đường, cách gọi người Cao Ly chỉ là một cách gọi về quê quán mà thôi, cũng giống như cách gọi người Quảng Đông, người Chiết Giang vậy.

Thậm chí một số kẻ tính tình nóng nảy, dứt khoát bỏ luôn cách gọi này, che giấu triệt để.

Tất cả những điều này, đều là vì để hòa nhập tốt hơn vào Đại Đường Đế Quốc, trở thành một người Đại Đường chân chính!

Chính sách của Đại Đường Đế Quốc đối với quần đảo Phù Tang tự nhiên không thể giống với chính sách đối đãi với bán đảo Cao Ly năm xưa. Bán đảo Cao Ly năm đó dân số cũng chỉ tầm một triệu, hơn nữa sự nhận đồng văn hóa vô cùng mạnh mẽ, bản thân họ cũng vô cùng vui vẻ khi được làm người Đại Đường.

Nhưng phía Phù Tang lại không giống vậy, dù cho hiện tại quan niệm dân tộc cận đại vẫn chưa xuất hiện, đồng thời họ cũng chịu ảnh hưởng cực lớn của văn hóa Hán, nhưng họ vẫn hình thành nên văn hóa truyền thống vô cùng độc đáo, có Thiên Hoàng duy trì suốt nghìn năm qua, muốn họ hớn hở chủ động hòa nhập vào Đại Đường Đế Quốc, khả năng không lớn.

Cho nên, Đại Đường Đế Quốc cũng không cưỡng cầu sự hòa nhập gì đó, hay chinh phục quân sự nữa, họ trực tiếp dùng một cách thức dứt khoát hơn, đó là cưới sạch phụ nữ của họ!

Các đại thần trực ban Ngự Thư Phòng hy vọng vài năm sau có thể nhìn thấy một cảnh tượng như thế này: toàn bộ quần đảo Phù Tang, không còn lấy một người phụ nữ trẻ trong độ tuổi sinh đẻ, chỉ còn lại từng đám đàn ông độc thân!

Để đám đàn ông Phù Tang tự chơi với trứng!