Vạn Trường Sinh dứt khoát nghịch ngợm. Cậu nghịch ngợm đến mức nào chứ.

Cậu cầm lấy hòn đá tập khắc trên bục giảng, móc từ túi ra cây dao khắc cao cấp, che hòn đá lại, mũi dao trên mặt đá như bay, bụi đá tung mù! Động tác cứ như đang khui rượu vang vậy, chớp mắt đã cầm lên đưa cho Cẩu giáo sư: "Xong rồi, thầy xem có được không?"

Ông vốn đang định bảo khắc cái gì, hoặc là cân nhắc xem khắc phong cách nào, hoặc chí ít là khi Vạn Trường Sinh khắc, ít nhiều phải bình phẩm vài câu như "các em xem kỹ pháp này, đao pháp này, ý thức này" đại loại vậy. Kết quả là... xong rồi?

Một người nghiêm túc như Cẩu giáo sư cũng phải kinh ngạc, vội vã chộp lấy xem, tức thì có chút thất vọng: "Cái này, cái này hoàn toàn là đao công không nhập thạch..."

Vạn Trường Sinh còn đắc ý xoay cây dao khắc trên đầu ngón tay một vòng: "Thầy cứ nói xem có nhanh hay không đi?"

Sinh viên có lẽ là lần đầu tiên dám cười ồ lên trong tiết học của Cẩu lão!

Cẩu giáo sư cũng chẳng thấy mình giống đang diễn hài kịch: "Nhanh thì nhanh, cũng không thể như vậy được, cái chúng ta cần là tâm hồn triện khắc, mang theo lòng kính ý..." Nói đến đây nghe thấy tiếng cười, cuối cùng cũng lộ ra chút thái độ giả vờ giận dữ: "Đừng nghịch! Khắc cho tử tế... hay là cứ "Ấn tùng thư xuất" đi."

Ai cũng nhìn ra Cẩu giáo sư thật sự dung túng cho Vạn Trường Sinh.

Sinh viên năm hai chắc hẳn phải cảm thấy ngưỡng mộ từ tận đáy lòng.

Chưa kịp nhìn Vạn Trường Sinh khắc ấn, đã thấy cậu xứng đáng với sự cưng chiều này. Tên này không nhát gan, không sợ hãi... đúng vậy, chính là đối với vị Cẩu lão đang giữ chức lãnh đạo trong viện này, cậu cũng không có vẻ khúm núm cung kính, mà hoàn toàn là sự phóng khoáng "hí tiếu nộ mạ giai thành văn chương" (vui đùa chửi mắng đều thành văn chương). Không có chút bản lĩnh, dám làm thế sao?

Thế nhưng khi Vạn Trường Sinh vừa nhận lấy hòn đá mài xong, chuẩn bị khắc một khối tử tế, Cẩu lão ghé sát lại muốn xem, đám sinh viên cũng vươn cổ ra, có một nam sinh đề nghị: "Mở camera điện thoại, chiếu lên màn hình tivi đi thầy!"

À, đúng rồi, có lẽ các tiết học triện khắc trước đây, chưa bao giờ nhấn mạnh vào việc thị phạm quá trình đao khắc như thế này.

Vạn Trường Sinh từ chỗ ông nội đã hiểu ra, tuổi tác lớn rồi, kinh nghiệm dù phong phú đến mấy cũng không chống lại được quy luật tự nhiên của sự lão hóa, triện khắc là một công việc rất chú trọng lực tay cũng như sự ổn định.

Một số phong cách kiểu "đao thiết phủ khảm" (dao cắt rìu chặt), người lớn tuổi rất ít khi khắc ra được, có thể khắc cũng không nhanh bằng Vạn Trường Sinh. Cậu thật sự rất nhanh.

Sinh viên rõ ràng đã quen với các thủ pháp đa phương tiện này, rất nhanh đã lấy ống kính điện thoại nhắm vào tay Vạn Trường Sinh, chiếu lên chiếc tivi màn hình lớn bên cạnh bục giảng.

Cẩu giáo sư cũng mang theo ánh mắt ngạc nhiên mừng rỡ để bắt trọn: "Ấn tùng thư xuất! Tôi đã lặp đi lặp lại cảnh báo các em nguyên tắc kết bạn của triện khắc này, triện khắc trước tiên là phải đi ra từ thư pháp triện thư, có thư pháp mới có triện khắc, chữ viết còn chẳng xong thì sao khắc ấn cho tốt được? Vạn Trường Sinh đây chính là thư pháp kim thạch khí điển hình, cương kiện a na (mạnh mẽ mà uyển chuyển)! Nhìn xem, một nhát xung đao này, nhát dao này cực kỳ quan trọng, đã định hình nên tông điệu của toàn bộ tác phẩm!"

Vạn Trường Sinh quen thói khi khắc ấn còn tiện thể "lòe" khách vài câu, lúc này câu "viết chữ lên người mỹ nữ thì có khắc tốt ấn được không" đã đến bên miệng rồi, cuối cùng vẫn nhịn xuống.

Vừa phải thôi, vị Nhan giáo sư này còn chưa biết sẽ gây thù chuốc oán gì với mình nữa.

Không cần phải tranh cái lợi khẩu thiệt vào lúc này.

Thắng được cái miệng thường sẽ thua mất người.

Thế nhưng lớp học lúc này vô cùng yên tĩnh, yên tĩnh lạ thường.

Tất cả sinh viên đều tập trung cao độ nhìn vào màn hình tivi.

Người duy nhất không nhìn có lẽ là nữ sinh đang cầm điện thoại quay phim kia, mắt không chớp lấy một cái, trực tiếp nhìn chằm chằm vào đôi bàn tay linh hoạt đầy sức mạnh của Vạn Trường Sinh, nắm lấy hòn đá và dao khắc bay múa.

Kết quả có lẽ là nhìn quá chăm chú, ống kính trong tay lệch đi cũng không hay biết, làm Cẩu giáo sư sốt ruột nhảy bổ tới giành lấy điện thoại: "Chỉnh cho đúng vào... toái đao từ tiến (dao vụn tiến dần), ở giai đoạn này, cần phải dùng một loạt các nhát dao nhỏ vụn để điều chỉnh, chậm thôi, chậm thôi, em đừng nhanh như vậy, không nhìn rõ..."

Vạn Trường Sinh khắc ấn đều là từng giây từng phút tranh thủ thời gian nắm bắt tâm lý khách hàng đấy, lề mề dài dòng thì phần lớn người ta đã bỏ đi rồi, cho nên cái sự nhanh này là bị ép mà thành.

Bảo chậm lại cậu còn có chút không quen.

Nhưng Cẩu giáo sư đã lắc lư cái đầu như kẻ vừa uống dăm hai chén rượu ngon: "Các em đều là sinh viên khoa Quốc họa, nhưng không ai chuyên sâu về triện khắc, nhiều người cho rằng triện khắc chỉ là 'điêu trùng tiểu kỹ, tráng phu bất vi' (mẹo vặt khắc côn trùng, người mạnh không làm), nhưng thực tế đây là một loại hình nghệ thuật chuyên biệt với hệ thống hoàn bị, quy luật đông đảo, phong cách đa dạng. Chúng tôi đang trù bị thành lập chuyên ngành Thư pháp Triện khắc, rất có tiền đồ đấy."

Nhiều sinh viên năm hai chắc vẫn không cho là vậy.

Thời đại nào rồi, thế kỷ 21 rồi, giờ đến chuyện thư pháp có còn cần thiết tồn tại hay không đã thành vấn đề gây tranh cãi, ai còn bận tâm đến ấn triện?

Từng có lúc ấn triện còn có giá trị thực dụng, nhưng giờ đây mật mã, vân tay, thậm chí nhận diện khuôn mặt, nhận diện mống mắt mới là biểu tượng xác nhận thân phận, ai còn dùng ấn triện để chứng minh danh tính nữa.

Triện khắc thực sự đã hoàn toàn trở thành di sản văn hóa, hoặc là phạm trù cực kỳ nhỏ hẹp để một số ít người phô trương phẩm vị.

Ngay cả trong giới triện khắc, lại có bao nhiêu người thực sự coi triện khắc là nghệ thuật, chứ không phải là công cụ kiếm tiền?

Cho nên khi nhẹ nhàng dùng ngón tay phủi đi lớp bột trên mặt ấn, ngẩng đầu nhìn quanh bốn phía, điều mà Vạn Trường Sinh đọc được trên mặt đám sinh viên năm hai chính là cảm nhận này.

Lúc này thứ có thể thu hút họ, nhiều nhất cũng chỉ là chút tò mò về kỹ thuật điêu luyện của Vạn Trường Sinh, bảo họ thực sự luyện thành thế này thì không có bất kỳ động lực nào.

Nhưng Cẩu lão lại đưa ra một tư duy vốn đã quen thuộc với người làm quan.

Không hứng thú sao? Vậy thì cung cấp lợi ích danh lợi, một chuyên ngành độc lập hoàn toàn mới, đồng nghĩa với việc những người gia nhập đợt đầu chính là những người khởi xướng thiết lập quy tắc, những người chống đỡ cục diện này đều có thể "gia quan tiến tước" (thăng quan tiến chức).

Có khối người sẽ vì những thứ này mà dấn thân vào.

Vạn Trường Sinh lòng dạ sáng tỏ, nhưng không coi mình là người trong cuộc một cách đương nhiên, cúi đầu tập trung trở lại vào con dấu.

Dù có chậm lại tốc độ, cũng chỉ trong hơn mười phút là hoàn thành con dấu "Ấn tùng thư xuất" không giống lần trước này.

Tận mắt chứng kiến công phu triện khắc của Vạn Trường Sinh, thậm chí còn tinh xảo hơn nhiều so với tưởng tượng của Cẩu lão, đặc biệt là cái sự nhanh vô song đó.

Làm cho mặt Cẩu lão không thể hài lòng hơn, không kiềm chế nổi mà in thử một bản, rồi chiếu con dấu đỏ tươi đó lên màn hình tivi, bắt đầu phân tích từ từng chi tiết.

Sơ mật (thưa dày), phương viên (vuông tròn), động tĩnh, chính trắc (thẳng nghiêng), thuận nghịch, hư thực, xuyên sáp (đan xen), hô ứng (hưởng ứng) và xảo chuyết (khéo vụng) cùng nhiều yêu cầu thẩm mỹ khác, hầu như đều có thể bị ông tách riêng ra để phân tích!

Vạn Trường Sinh cũng cuối cùng thấu hiểu thế nào gọi là giải mã quá đà.

Anh với tư cách là tác giả, trong lòng đương nhiên có một phương hướng thẩm mỹ, nhưng cụ thể đến từng chút đao vụn, đại khái cũng chỉ bằng hạt mè, những chi tiết "ốc lậu ngân" (vết dột trên mái nhà), "trùy họa sa" (dùi vẽ trên cát) vốn dành cho người trong nghề này, đều bị Cẩu lão thêm thắt vào rất nhiều phân tích.

Có vài chỗ sơ mật tương gian (thưa dày đan xen) vốn dĩ là hành vi vô thức của Vạn Trường Sinh, ở đây lại bị nói thành cảnh giới nghệ thuật đối lập rõ rệt, khai hợp phóng khoáng, là để chừa lại không gian tưởng tượng vô hạn cho người xem!

Lần đầu tiên nghe người khác phân tích ấn triện của mình chuyên nghiệp đến thế, đối với Vạn Trường Sinh cũng là một trải nghiệm mới lạ, nhưng cái giọng điệu tâng bốc này của Cẩu lão... Thú thật, kiểu tâng bốc chuyên nghiệp này, Vạn Trường Sinh vẫn là lần đầu nghe thấy, thật mới mẻ thoát tục.

Nhưng trong mắt và tai đám sinh viên năm hai, dành cho Vạn Trường Sinh chỉ còn lại sự ngưỡng mộ vô hạn, cái ông giáo sư Cẩu luôn nghiêm mặt này vậy mà lại biểu hiện như một fan cuồng thế kia.

Tương lai của Vạn Trường Sinh còn phải bàn sao?

Thực ra trong lòng Vạn Trường Sinh chỉ thấy, Cẩu lão chắc là vì quá lâu rồi không tìm được người trẻ biết khắc ấn chăng? Lại còn là một "thành phẩm" đã "sơ khuy môn kính" (nhìn thấy cửa ngõ) như mình.

Một tay thạo nghề được rèn giũa theo phái triện khắc cổ.

Tóm lại tiết học buổi chiều này diễn ra quá đỗi kỳ lạ, Vạn Trường Sinh có chút ngượng ngùng đứng bên bục giảng, không cần anh phải nói thêm gì nữa, Cẩu giáo sư mang theo sự phấn khích rạng rỡ, giảng giải thao thao bất tuyệt cho sinh viên năm hai suốt trọn hai tiếng đồng hồ!

Tiết học chuyên ngành không có chuông báo, lúc nào muốn tan học đều tùy thuộc vào giảng viên, tất nhiên ai muốn đi vệ sinh thì tự tiện.

Nhưng là một lão giáo sư lớn tuổi như vậy mà lại có thể giảng lâu đến thế.

Tất cả sinh viên khoa Quốc họa năm hai trong lòng đều sáng như gương, tất cả chỉ vì Vạn Trường Sinh.

Đến lúc tan học, nghe thấy Cẩu giáo sư yêu cầu lớp trưởng lớp này - người vừa nãy phụ trách kết nối thiết bị - lên danh sách, muốn tăng cường thiết bị hỗ trợ livestream, ghi lại quá trình thị phạm triện khắc cho phòng học, đây chắc đều là vì Vạn Trường Sinh nhỉ.

Một người nổi tiếng được sủng ái độc nhất như vậy!

Sinh viên năm hai đã không thể chờ đợi mà muốn đi khắp nơi truyền bá bát quái rồi.

Có vài nữ sinh còn muốn gọi Vạn Trường Sinh cùng chụp ảnh chung.

Nhưng thấy Cẩu lão giữ Vạn Trường Sinh lại chờ bên bục giảng.

Rõ ràng là còn có chuyện muốn nói.

Những người khác nhiều nhất chỉ lén chụp một tấm ảnh thầy trò, rồi lặng lẽ đi ra ngoài.

Vạn Trường Sinh chỉ dựa vào triện khắc thôi cũng đủ để đại hồng đại tử (nổi đình nổi đám)! Tin tức này ngay lập tức lan truyền đi.