Ngày mười tháng Tám năm 1943, tại thành phố Mumbai, trung tâm thương mại phát đạt nhất của đế quốc Anh thuộc Ấn Độ, những khu nhà cao cấp chen chúc nhau trên con đường số 19. Nơi đây, một tòa kiến trúc ba tầng mang phong cách Tây Dương, sơn màu vàng nhạt, được bao quanh bởi cây xanh và hoa tươi, lúc này đã chật ních người.

Cái nắng gay gắt tháng Tám của Ấn Độ đã kéo đám đông đến đây. Tất cả đều là những người Ấn Độ a Tam mặc quần áo vải thô kệch và đi dép lê—trong thời đại này, việc một người Ấn Độ ăn mặc như vậy không hẳn là nghèo. Không ít gia đình giàu có, thậm chí những người Bà La Môn thuộc tầng lớp cao nhất, cũng ăn mặc như vậy, bởi vì vải dệt thủ công và dép lê tượng trưng cho sự bất bạo động và không hợp tác!

Những người a Tam mặc trang phục vải dệt thủ công của Ấn Độ tụ tập xung quanh con đường số 19 ngày hôm nay, đương nhiên đều là những người ủng hộ phong trào bất bạo động và không hợp tác. Và lý do họ tụ tập ở đây là để… vào tù! Để cùng lãnh tụ vĩ đại của họ, thánh hùng Gandhi, đi ngồi tù!

Thánh hùng Gandhi đã được Toàn quyền Ấn Độ Mountbatten thả ra vào tháng Năm. Lúc đó, Gandhi đồng ý thảo luận với Anh về vấn đề “Ấn Độ tự trị”.

Nói cách khác, ông đã thừa nhận Nữ hoàng Elizabeth là Nữ hoàng của Ấn Độ, không còn hô khẩu hiệu “Nước Anh cút đi” nữa—cũng không dám hô, bởi vì Nguyên soái lục quân Đức Halder đã dẫn đầu hàng chục vạn quân Đức viễn chinh tiến vào Ấn Độ.

Đây chính là lũ Nazi khát máu trong truyền thuyết! Thánh hùng Gandhi còn được, chứ đối đầu với Nazi thì chẳng khác nào tự tìm đường chết!

Hơn nữa… Thánh hùng Gandhi trong tù còn nghe nói nữ hoàng Anh mới lên ngôi rất hung hãn, được đặt biệt danh là “Huyết Tinh Nữ Vương”, đã tàn khốc trấn áp phe Bolshevik ở London, máu chảy thành sông, bắt được phe Bolshevik Anh đều bị đem ra quảng trường Buckingham xử bắn!

Vì vậy, Gandhi và Nehru, cùng các lãnh tụ của Quốc Dân Đại hội, đã quyết định tạm thời lùi bước, trước tiên tìm kiếm tự trị, sau đó mới tìm cách độc lập.

Nhưng đến tháng Tám, tình hình lại thay đổi.

Đầu tiên, Quốc Dân Đại hội đã làm rõ chân tướng của “Loạn ở London”, Nữ hoàng Elizabeth cũng không hung dữ như vậy, sự kiện xử bắn ở quảng trường Buckingham chỉ là chuyện bịa đặt, việc trấn áp phe Bolshevik Anh cũng không quá tàn khốc.

Tiếp theo, Quốc Dân Đại hội phát hiện quân Đức tiến vào Ấn Độ không nhiều lắm, ước chừng chưa đến 10 vạn người. Trong đó, một nửa còn chưa vào tiểu lục địa, mà đã vào chiếm đóng các đảo Tích Lan [Ceylon], quần đảo Andaman, quần đảo Maldives. Còn lại, quân Đức thực sự tiến vào Nam Á tiểu lục địa cũng không quá hung hãn, họ có kỷ luật quân đội nghiêm minh, không đụng đến một cọng kim sợi chỉ của người Ấn Độ, dường như còn biết điều hơn cả quân Anh trước đây.

Nhưng điều thực sự thúc đẩy Gandhi và Nehru một lần nữa giương cao ngọn cờ đấu tranh, vẫn là sự xuất hiện của Đảng Cộng hòa Nhân dân Ấn Độ!

Cái gọi là Đảng Cộng hòa Nhân dân Ấn Độ, trên thực tế là một quốc gia do Liên Xô bồi dưỡng, với Đảng Bolshevik Ấn Độ là đảng cầm quyền chủ yếu.

Quốc gia này trên danh nghĩa là độc lập, là quốc gia của người dân Ấn Độ!

Sự xuất hiện của nó, thoạt nhìn như là hiện thực hóa lý tưởng người dân Ấn Độ làm chủ! Vì vậy, nó đã tạo ra áp lực rất lớn đối với Quốc Dân Đại hội, đảng vốn luôn đấu tranh cho độc lập và tự do của Ấn Độ.

Nếu Quốc Dân Đại hội Ấn Độ vẫn tiếp tục hợp tác với Anh, thì sẽ mất đi ngọn cờ chính trị đúng đắn là độc lập của Ấn Độ.

Không có lá cờ lớn này, Gandhi và những người khác, chẳng qua chỉ là những ông già chỉ biết tuyệt thực để phản đối.

Vì vậy, Gandhi và Nehru không thể không một lần nữa giương cao ngọn cờ độc lập của Ấn Độ vào tháng Bảy năm 43, tuyên bố thực hiện phong trào bất bạo động và không hợp tác trên toàn Ấn Độ.

Hành động này ngay lập tức vấp phải sự phản đối mạnh mẽ của chính quyền Anh thuộc Ấn Độ. Kể từ ngày mùng một tháng Tám, cảnh sát trung thành với Anh đã xuất hiện xung quanh con đường số 19—trong trò chơi chính trị của Ấn Độ, đây là điềm báo trước việc bắt giữ Gandhi.

Và Quốc Dân Đại hội cũng ngay lập tức triển khai cuộc kháng chiến mang đậm bản sắc Ấn Độ, không phải phát động khởi nghĩa vũ trang, cũng không phải sắp xếp cho Gandhi đào tẩu, mà là kêu gọi những người ủng hộ cùng Gandhi vào tù! Đại khái là muốn động viên hàng vạn hoặc thậm chí nhiều hơn những người ủng hộ cùng vào tù với chính quyền Anh thuộc Ấn Độ, làm cho người Anh phá sản.

Vì vậy, kể từ ngày hai tháng Tám, hàng vạn người ủng hộ Quốc Dân Đại hội đã tụ tập xung quanh con đường số 19, còn mang theo hành lý vào tù, sẵn sàng cùng Gandhi đi ăn cơm tù.

Cùng lúc đó, các thành phố lớn của Ấn Độ như Mumbai, Delhi, Calcutta cũng rơi vào tình trạng tê liệt, công nhân bãi công, thương nhân đình công, học sinh bãi khóa. Ngay cả các sĩ quan và binh lính Ấn Độ trong quân đội Anh cũng nổi loạn, tình hình ở “khu vực do Anh kiểm soát” của Ấn Độ lại một lần nữa trở nên căng thẳng.

“Ludwig, tình hình ở Ấn Độ hiện nay vô cùng tồi tệ, giống như một thùng thuốc nổ lớn, có thể bị kích nổ bất cứ lúc nào.”

Người báo cáo tình hình Ấn Độ cho Hessman là Nguyên soái Franz Halder, tư lệnh tiền tuyến Ấn Độ, ông được lệnh đến Berlin để báo cáo công tác. Ngày ba tháng Tám, ông rời Delhi, bốn ngày ở Mumbai đến thăm con đường chật ních người số 19, và đến ngoại ô Berlin vào ngày năm tháng Tám.

“Có thể trấn áp được không?” Hessman ngồi sau bàn làm việc, vừa liếc nhìn tài liệu mà Halder mang đến, vừa hỏi. Trong tài liệu ông đang xem có không ít cảnh biểu tình, kháng nghị, còn có một số liên quan đến các đơn vị quân đội của Quân đội Quốc gia Ấn Độ.

Quân đội Quốc gia Ấn Độ là do người Đức tự mình nâng đỡ, ban đầu dự định phái đến Ấn Độ để gây phiền phức cho người Anh. Thật không ngờ, kế hoạch không theo kịp sự thay đổi, Ấn Độ hiện nay đã trở thành mối phiền phức chung của Đức và Anh—những người của Quân đội Quốc gia hiện nay mặc dù đều được sắp xếp vào quân đội Anh, nhưng vẫn giữ lại các cấp độ xây dựng vốn có, và không nằm dưới sự kiểm soát của các sĩ quan Anh, vô cùng nguy hiểm.

“Trấn áp ai?” Halder dường như không hiểu câu hỏi của Hessman. “Là Quân đội Quốc gia sao?”

“Quốc Dân Đại hội Ấn Độ!” Hessman nói, “Có thể bắt Gandhi và Nehru đem ra xử bắn không?”

Pháo quyết là một hình thức hành hình đặc biệt của Ấn Độ, dùng để giết người. Kẻ bị xử sẽ bị trói vào họng đại pháo, sau đó bắn nát xác. Thủ đoạn tàn ác này vốn là của vương triều Mạc Nguyệt, sau bị quân Anh thực dân vốn giỏi "nhập gia tùy tục" học theo. Trong cuộc đại khởi nghĩa Ấn Độ từ năm 1857 đến 1859, quân Anh đã dùng pháo quyết để xử tử rất nhiều người Ấn Độ phản kháng. Đến năm 1871-1872, trong vụ "che phổ chi loạn", 66 tín đồ Sikh cũng chịu chung số phận.

Tuy nhiên, sau thảm án "mẹ lợi thì", phong trào bất bạo động đã dấy lên, quân Anh thực dân dần nới lỏng, không còn dám dùng pháo quyết để giết chóc. Hơn nữa, phong trào bất bạo động và không hợp tác đã khiến cho sự phản kháng của người Ấn Độ trước ách thống trị của quân Anh ngày càng lớn mạnh. Kẻ thống trị nước Anh cũng trở nên mềm yếu hơn, không dám dùng biện pháp mạnh tay để đàn áp.

Hessman, người nắm giữ kiến thức lịch sử của hậu thế, hiểu rõ rằng việc thỏa hiệp, nhượng bộ sẽ không thể giúp nước Anh duy trì ách thống trị ở Ấn Độ, cũng như không thể duy trì sự thống trị của châu Âu ở châu Phi!

"Thủ đoạn tàn nhẫn là điều bắt buộc!"

"Pháo quyết cam" Halder nhìn Hessman, "Việc này e rằng sẽ gây ra náo loạn lớn hơn... Đó là ý kiến của người Anh. Bởi vì cam có vô số người ủng hộ, ông ta là lãnh tụ của phong trào độc lập Ấn Độ theo phái ôn hòa. Người Anh cho rằng, cam và đảng Quốc dân Đại hội của ông ta vẫn có khả năng hợp tác. Nếu họ ta tiêu diệt họ, họ ta sẽ phải đối mặt với hàng trăm triệu người Ấn Độ phẫn nộ!"

"Hàng trăm triệu người Ấn Độ phẫn nộ? Thật sự đáng sợ đến vậy sao?"

Hessman cười khinh miệt, đáp: "Ấn Độ căn bản không có hàng trăm triệu sinh vật có thể gọi là con người. Nơi đó chỉ có nhiều nhất hai ngàn vạn người, còn lại đều là dân đen không xứng đáng."

Halder, sau vài tháng ở Ấn Độ, đã hiểu rõ về sự phân chia giai cấp nghiêm ngặt ở đây, gật đầu nói: "Ludwig, anh nói đúng. Hai ngàn vạn người Ấn Độ thượng đẳng căn bản không coi thường người hạ đẳng, nhưng người hạ đẳng lại bị người thượng đẳng kích động, trở thành pháo hôi chống lại họ ta."

"Đó mới là điều đáng sợ nhất ở thánh hùng cam!" Hessman chen vào.

Hessman đã dành không ít thời gian nghiên cứu về vấn đề Ấn Độ, hơn nữa bản thân ông cũng là một "chuyên gia cách mạng", do đó có thể phát hiện ra những điều sâu sắc.

Trước khi phong trào bất bạo động và không hợp tác nổi lên, Ấn Độ cũng đã xảy ra một loạt sự kiện phản kháng, nhưng số người tham gia không rộng rãi, chủ yếu là tầng lớp thượng lưu. Cuộc khởi nghĩa năm 1857-1859 chủ yếu là các vương công và binh lính thuộc dòng dõi cao quý (muốn tham gia quân ngũ cũng phải có dòng dõi), vụ "che phổ chi loạn" năm 1871 chủ yếu là tàn dư của vương triều Sikh nổi dậy. Nhưng cam đã dùng phong trào bất bạo động và không hợp tác, biến sự phản kháng thành một cuộc vận động toàn dân.

Bởi vì "bất bạo động" đã hạ thấp cánh cửa tạo phản một cách đáng kể - tình hình nội bộ Ấn Độ quyết định rằng không phải ai cũng có thể tham gia vào các hoạt động tạo phản nghiêm túc.

Ở Ấn Độ, làm việc gì cũng phải xem xét dòng dõi, dòng dõi không tốt thì chỉ có thể ngoan ngoãn chịu áp bức, đời đời kiếp kiếp hầu hạ những người có dòng dõi tốt, làm sao có thể tạo phản? Hơn nữa, một cuộc tạo phản bạo lực nghiêm túc cần phải tổ chức quân đội, mà muốn tổ chức quân đội thì phải có người đi lính. Mà đi lính... Đó là công việc chỉ có giai cấp sát đế lợi mới có thể làm! Theo tiêu chuẩn của Ấn Độ giáo, đại đa số dân đen căn bản không được phép tham gia quân đội tạo phản của Ấn Độ, chỉ có thể để những người có dòng dõi đạt yêu cầu đi lính. Như vậy mới có bao nhiêu người có thể đánh bại chủ nghĩa đế quốc?

Mặt khác, cách mạng mà không có gì trong tay thì không thể thành công, không có đạo lý như vậy! Cách mạng thành công thì phải có phần thưởng, ít nhất cũng phải chia ruộng, thay đổi dòng dõi! Phàm là tham gia cách mạng, thế nào cũng phải được nâng lên thành sát đế lợi a!

Cuộc cách mạng này nổ ra, Ấn Độ sẽ có thêm bao nhiêu sát đế lợi?

Hơn nữa... Nếu tạo phản có thể tạo ra dòng dõi sát đế lợi, thì Ấn Độ rộng lớn như vậy còn có ngày yên bình sao?

Hiện tại, cam, ni hách lỗ có thể kích động dân đen chống lại đế quốc Anh, tương lai người khác có thể không "Bà La Môn, sát đế lợi thà có loại hô" sao?

Cho nên, cội nguồn của phong trào bất bạo động và không hợp tác, căn bản không phải do đồng chí cam có đức độ, cũng không phải thánh hùng cam quá mềm yếu, mà là do tình hình nội bộ Ấn Độ quyết định. Chỉ có dùng phương thức bất bạo động và không hợp tác, mới có thể đoàn kết các tầng lớp, các dòng dõi ở Ấn Độ cùng nhau chống lại quân Anh thực dân.

Nếu cam từ bỏ bất bạo động và đối đầu trực diện với chủ nghĩa đế quốc, xã hội Ấn Độ chắc chắn sẽ bị phân liệt lớn!