Các hội nhóm văn nhân theo đúng nghĩa đen đã xuất hiện từ thời Đường. Sự phát triển của kinh tế đô thị thời Tống đã khiến các hội nhóm văn nhân phát triển nhanh chóng, số lượng các tổ chức xã hội tăng vọt, đồng thời kết hợp với chính trị, trở thành một hiện tượng lớn trong lịch sử văn học Trung Quốc.

Hội nhóm văn nhân trở thành mái nhà tinh thần cho các văn nhân sĩ đại phu khi lui về ở ẩn. Việc kết xã có mối liên hệ mật thiết với văn học, thúc đẩy sự truyền bá của văn học, hơn nữa còn hình thành nên các phái văn học có phong cách tương đồng. Ví dụ như Giang Tây Thi Xã của Hoàng Đình Kiên, sau này trực tiếp trở thành Giang Tây Thi Phái.

Trần Sơ Lục nhìn quanh một vòng, ánh mắt quét qua từ Âu Dương Tu, đến Nhan Tử Nghĩa, đến Lý Vân Bình, đến Thi Văn Trọng, và mỗi một vị học tử có mặt tại đó. Chỉ thấy trên mặt họ đều mang hai chữ hân hoan, Trần Sơ Lục gật đầu nói: "Vậy được rồi, chư vị đồng môn, chúng ta hãy lập một thi xã, lấy văn hội bạn, lấy thơ rượu làm vui, giúp đỡ lẫn nhau, cùng tiến cùng lùi!"

"Đã là thi xã, nên cùng tiến cử một người làm xã trưởng, lại tiến cử xã phó, để làm cương mục."

"Phải vậy, nhưng trước đó, ta cho rằng nên định trước tên xã và quy định của xã, không thể bắn tên mà không có đích."

"Ừm..." Lý Vân Bình trầm ngâm một lát rồi cười nói: "Ta nhớ Tri Ứng từng nói bốn câu: Vi thiên địa lập tâm, vi sinh dân lập mệnh, vi vãng thánh kế tuyệt học, vi vạn thế khai thái bình, chi bằng lấy đây làm cương lĩnh cho thi xã chúng ta, rồi hãy định tên xã!"

"Ý kiến hay, bốn câu này của Tri Ứng, có thể gọi là chí hướng cao xa, chúng ta vô cùng khâm phục ngưỡng mộ!"

"Vi thiên địa lập tâm, vi sinh dân..." Âu Dương Tu cúi đầu suy nghĩ một hồi rồi nói: "Chi bằng gọi là Tứ Vi Thi Xã?"

"Hay, ngắn gọn súc tích, nắm bắt được ý tứ rồi!"

Mọi người gật đầu, thế là định ra cái tên "Tứ Vi Thi Xã" này, cương lĩnh của thi xã, cũng chính là đại mục tiêu của thi xã, tự nhiên chính là bốn câu "Tứ vi" kia. Tên xã đã định, mọi người đều nhìn về phía Trần Sơ Lục.

Tên gọi đều dùng "danh ngôn" của ngươi rồi, thì cái vị trí xã trưởng này, ngươi còn chạy thoát được sao? Hơn nữa, người có mặt tại đây, cũng chỉ có thân phận của Trần Sơ Lục là cao nhất, hiền lương trung chính mà. Nhưng lúc này Trần Sơ Lục vẫn yếu ớt hỏi một câu: "Mọi người thật sự có ý này sao?"

"Ừ!"

Mọi người chắp tay cúi chào, tôn kính nói: "Chúng ta đều tôn Tri Ứng làm xã trưởng, mong Tri Ứng đồng ý."

Trần Sơ Lục gật đầu, cảm khái vô cùng, nhưng không hề ngượng ngùng, mà là đương nhân bất nhượng đồng ý. Chàng dẫn mọi người đến bên bờ sông, bày hương án cáo tế trời xanh. Lần lượt định Nhan Tử Nghĩa, Âu Dương Tu làm xã phó, những người còn lại làm xã viên.

Sau này nếu có ai muốn nhập xã, cần có người bảo lãnh, đồng thời dâng lên thơ phú văn chương, hoặc phải có công danh trên thân. Nhập xã phải được xã trưởng và xã phó đồng ý, nhập xã chỉ cần văn chương, không cần phí nhập xã, tương lai nếu có tụ hội giảng bài, đều do những người gia cảnh sung túc trong xã gánh vác. Tiền bạc tiêu tốn cho tụ hội cũng không nhiều, đâu phải hẹn nhau đi thanh lâu trêu hoa ghẹo nguyệt.

Lại định ra xã quy, người trong xã không được bất trung bất hiếu, không được bàn luận bậy bạ về thánh hiền, không được dựa vào thế lực của thi xã để ức hiếp các độc giả khác, còn phải định kỳ viết thơ văn để trao đổi. Trần Sơ Lục lại sợ các xã viên này âm thầm dựa vào ảnh hưởng của đoàn thể để đối kháng với quan phủ, khiến những người còn lại bị liên lụy, liền định ra một quy định chết: "Chỉ cần có một người ngoài ở đó, không được bàn chuyện chính sự, kẻ nào tự ý nhúng tay vào hình ngục, tự động rời khỏi thi xã!"

Các ngươi muốn phê phán triều đình, được, nhưng chỉ có thể đóng cửa lại, chúng ta tự thảo luận với nhau. Các ngươi muốn thay dân kêu oan, cũng được, nhưng không được đi một mình, phải báo cho mọi người, mọi người cùng đi kêu oan. Như vậy, tuy hạn chế sự tự do của mọi người, nhưng cũng bảo vệ sự an toàn cho cả thi xã. Ngoài ra, triều đình quan phủ thực sự có lỗi, mọi người cùng đi, chẳng phải sẽ có hiệu quả hơn sao?

Không thể nào lặn lội đường xa để gánh tội thay cho ngươi được. Trần Sơ Lục giải thích rõ ràng, mọi người đều đồng tình, Tứ Vi Thi Xã chính thức thành lập, thế là Trần Sơ Lục cũng đã có vòng tròn quan hệ của riêng mình.

Văn hóa vòng tròn quan hệ có thể nói là nguồn xa dòng dài, là cách thức "ôm đoàn sưởi ấm" để nâng cao thực lực của một người. Ví dụ như từ xưa đến nay, đã có phe cải cách và phe bảo thủ, còn có phe chủ chiến và phe chủ hòa, những cái đó đều là vòng tròn quan hệ.

Tốt xấu của văn hóa vòng tròn, nếu đứng ở góc nhìn người thứ ba đứng ngoài quan sát, thì tất nhiên là không tốt rồi, nhưng trên đời này, chẳng ai là khán giả cả, ai cũng là diễn viên chính, ai cũng không thể tránh khỏi việc nằm trong vòng tròn quan hệ. Trần Sơ Lục cũng không đủ sức thay đổi hiện trạng này, cũng chỉ có thể mượn lực đả lực, nhờ vào sức mạnh của vòng tròn quan hệ, trước tiên loại bỏ những tệ nạn khác đã.

Âu Dương Tu, Nhan Tử Nghĩa và những người khác, là những người bạn mà Trần Sơ Lục kết giao trong mấy năm gần đây, hay nói cách khác là từ khi đến Đại Tống. Người khác không biết, nhưng Âu Dương Tu, đó là đại gia văn đàn sau này. Vòng tròn nhỏ này của Trần Sơ Lục cũng là để bồi dưỡng quan hệ.

Sự ra đời của Tứ Vi Thi Xã cũng cung cấp một nơi giao du rất tốt cho các sĩ tử bản địa ở Lâm Xuyên, Phủ Châu. Trần Sơ Lục và những người khác tìm được một khu vườn làm nơi du ngoạn lâu dài, khu vườn đó cũng được gọi là Tứ Vi Thi Uyển.

Sau khi thi xã thành lập, Âu Dương Tu, Trần Sơ Lục và những người khác liên tục cho ra đời những tác phẩm hay. Thơ văn họ làm khác với Tây Côn Thể đang thịnh hành trên đời. Tây Côn Thể giỏi ca công tụng đức, từ ngữ hoa mỹ, dùng điển tích rất nhiều. Nhưng văn chương do Trần Sơ Lục và những người khác viết đều là do tính tình dẫn lối, quét sạch sự sa sút cứng nhắc của Tây Côn Thể.

Văn phong mới mẻ khiến người ta cảm thấy mới lạ, rất nhiều văn nhân bắt đầu hướng về Lâm Xuyên. Lấy Lâm Xuyên làm trung tâm, thơ câu của Tứ Vi Thi Xã dần dần lan truyền ra ngoài. Khiến cho Tứ Vi Thi Xã mới thành lập không lâu đã vang danh thiên hạ.

Tất nhiên, cũng không ít những ông nho già bị Tây Côn Thể hành hạ đến mức mắc hội chứng Stockholm, dậm chân chửi bới Trần Sơ Lục: "Nhục nhã tư văn, thế phong nhật hạ, quấy rối văn đàn, ly kinh phản đạo, là có thể nhẫn, cái gì không thể nhẫn, nếu không phải lão phu hành động bất tiện, nhất định phải đào mả tổ nhà nó."

Mả tổ? Trần Sơ Lục cười cười, nhà ta không có mả tổ.

Quả thật, Trần Sơ Lục lớn lên từ nhỏ đến lớn, cũng chỉ vào dịp tết mới bái lạy một bài vị trống không, chưa từng đi đến phần mộ. Người nhà đối với bài vị trống không này thì ngậm miệng không nói, dường như rất kiêng kỵ, Trần Sơ Lục cũng không truy hỏi.

Ngày hôm nay, Trần Sơ Lục lại một lần nữa đến khi mặt trời lên ba sào mới ra khỏi phòng. Tại sao lại nói "ra khỏi phòng" chứ không phải là "ngủ dậy"?

Bởi vì chàng đã tỉnh từ sớm rồi, nhưng vẫn là "mặt trời lên ba sào" mà, nếu không các ngươi còn tưởng mặt trời lên ba sào là tính từ chỉ thời gian sao?

Xảo Nhi ở bên ngoài cầm khăn lau bàn, đôi mắt linh động nhưng chứa đầy oán trách nhìn Trần Sơ Lục và Phán Nhi đi ra, yếu ớt hỏi: "Chị, sao mặt chị... đỏ thế... chị, trong miệng chị là gì thế..."

"A? Không có gì không có gì..." Phán Nhi cúi đầu, vội vàng bỏ đi. Trần Sơ Lục thấy dáng vẻ này của nàng, cười lớn, không cho phản kháng mà ôm chầm lấy Xảo Nhi, hắc hắc cười một tiếng: "Cô bé, vài ngày nữa sẽ nói cho ngươi biết bí mật này, được không? Chụt..."

Mặc kệ ngươi có chịu hay không, hôn một cái là được rồi, quả nhiên, Xảo Nhi đỏ mặt gật đầu: "Xảo Nhi đều nghe theo thiếu gia."

Trần Sơ Lục cũng là người có nghị lực phi thường nha, thịt đã kề bên miệng mà vẫn nhịn không ăn. Đang lúc một chủ hai tớ đang ân ái không biết xấu hổ, ngoài cửa truyền đến một giọng nói âm dương quái khí: "Thánh chỉ tới! Chương Tân, Tân Thừa Trần Thủ Nhân tiếp chỉ!"