Sau khi dùng xong một bữa trưa đơn giản, Kishimoto Masayoshi và Fukada Kyoko lại ngồi trở lại trước máy tính trong một căn phòng khác. Họ một lần nữa đăng nhập vào thế giới ảo xinh đẹp của trò chơi trực tuyến "Thiên Đường" để chơi.

Tâm trí của Fukada Kyoko không đặt bao nhiêu vào trong trò chơi, cô nói: "Lý tưởng từ nhỏ của em là muốn trở thành ngôi sao. Lý tưởng ban đầu của anh có phải là muốn trở thành tài phiệt không?"

"Sai rồi. Lý tưởng ban đầu của anh chỉ cần có Coca để uống, mì tôm để ăn, trò chơi trực tuyến để chơi là hoàn toàn thỏa mãn rồi." Kishimoto Masayoshi nói một cách rất nghiêm túc.

Fukada Kyoko lập tức ngẩn người. Trong thế giới tư duy của cô, phàm là người có thành tựu lớn, đều sẽ có chí hướng lớn lao từ khi còn nhỏ.

Fukada Kyoko sau khi hoàn hồn lại, căn bản không tin, thốt lên: "Chắc chắn anh đang lừa người."

Kishimoto Masayoshi rời hai tay khỏi bàn phím và chuột, nhìn cô một cách đàng hoàng: "Anh lấy nhân cách của mình ra đảm bảo, tuyệt đối không lừa em."

Fukada Kyoko đầy hứng thú nói: "Có phải đột nhiên vào một ngày nào đó anh bắt đầu thức tỉnh triệt để, cảm thấy cuộc sống tiêu cực và đồi trụy như vậy không ổn. Thế là, anh bắt đầu tích cực chủ động, nỗ lực phấn đấu hết mình, mới có được vị thế của anh trong giới tài chính Nhật Bản ngày nay."

Kishimoto Masayoshi không nhịn được cười lớn: "Em tưởng đây là phim truyền hình thần tượng thanh xuân truyền cảm hứng do chính em đóng đấy à? Một nam chính có địa vị xã hội thấp kém yêu một cô gái dễ thương có địa vị xã hội cao, thế là vì cô ấy mà thay đổi quá khứ, nỗ lực phấn đấu vươn lên. Kết cục cuối cùng, nam chính tuy có trắc trở, nhưng vẫn thành công. Anh ta từ đó có thể đường đường chính chính ở bên cạnh nữ chính."

Fukada Kyoko tất nhiên hiểu nội dung trong phim thần tượng đều là những thứ đã được mỹ hóa và lý tưởng hóa, thực sự không thể tin là thật. Cô truy hỏi đến cùng: "Vậy nếu không phải thì là gì?"

"Bất kỳ ai cũng có quyền tự do lựa chọn lối sống phù hợp và yêu thích của mình. Ăn mì tôm, uống Coca, chơi điện tử là rác rưởi sao? Chỉ có kiểu làm việc bán mạng như bị tiêm máu gà mới là chính đạo? Cũng không suy nghĩ kỹ xem có phải đã bị sự tuyên truyền của giai cấp thống trị lừa gạt hoàn toàn rồi không? Trong đó có bao nhiêu người vì vậy mà làm việc quá sức đến chết chứ? Người đã chết rồi, lý tưởng vĩ đại đến đâu cũng bằng không. Tại sao nhất định phải sống là phải mặc Versace? Thực ra, anh thấy mặc Uniqlo cũng rất ổn mà!"

"Dazai Osamu trong 'Nhân Gian Thất Cách' còn có một câu kinh điển nhất: 'Sinh ra làm người, thật có lỗi'. Sự tiêu cực và đồi trụy của ông ấy đã đẩy lên đến cực đoan. Chính nhờ sự cực đoan này mới tạo nền móng cho ông trở thành một trong ba đại văn hào Nhật Bản sau Thế chiến thứ hai. Nếu không có ông ấy, cũng sẽ không ai biết đến loại vẻ đẹp tàn khốc này."

"Trong văn hóa Nhật Bản hiện nay, truy tìm nguồn gốc phải kể từ 'Nguyên Thị Vật Ngữ' của Murasaki Shikibu đã đặt nền móng cho một loại vẻ đẹp 'vật ai' của dân tộc Yamato. Dù dùng ánh mắt ngày nay để nhìn những tác phẩm của Dazai Osamu, cũng chẳng hề lỗi thời chút nào. Anh cũng coi là một trong những người hâm mộ của Dazai Osamu đấy!"

"Huống chi dân tộc Yamato vốn là dân tộc dễ dàng đi từ cực đoan này sang cực đoan khác. Minh Trị Duy Tân vừa bắt đầu liền 'thoát Á nhập Âu', hoàn toàn phủ định tất cả những thứ vốn có của Nhật Bản. Sau này, chính là thứ văn hóa Nhật Bản về mặt thẩm mỹ hiện nay, vẫn là một người phương Tây tích cực bôn ba, kêu cứu ở Nhật Bản... mới khiến người Nhật ý thức được những thứ trong quá khứ của mình không phải hoàn toàn là cặn bã. Thế là, những người có chí hướng mới bắt đầu cứu vãn văn hóa của dân tộc mình." Kishimoto Masayoshi thao thao bất tuyệt nói.

"Anh sẽ không phải đang lừa gạt em đấy chứ?" Fukada Kyoko nhìn chằm chằm anh bằng ánh mắt nghi ngờ, vẫn khó mà tin nổi những lời này của đối phương.

"Anh lừa em làm gì?" Kishimoto Masayoshi ngược lại không thể hiểu nổi.

"Mục đích anh tự bôi xấu mình là để em trong lòng nảy sinh ấn tượng tiêu cực xấu về anh, từ đó dần dần chết tâm với anh." Fukada Kyoko nói thẳng.

"Cái này là đi đâu về đâu vậy chứ?" Kishimoto Masayoshi sớm đã lĩnh giáo năng lực liên tưởng phong phú của phụ nữ. Họ hoàn toàn có thể liên kết những chuyện chẳng liên quan gì tới nhau. Anh bất đắc dĩ chỉ đành lắc lắc đầu.

"Phải không? Trong lòng anh rõ ràng nhất." Fukada Kyoko giả vờ tức giận một cách đáng yêu.

"Chúng ta vẫn là tiếp tục chơi game đi!" Kishimoto Masayoshi biết phụ nữ một khi đã dây dưa không rõ ràng thì chỉ có mình chịu thiệt.

"Không muốn. Em vẫn muốn nghe anh kể về một số chuyện liên quan đến văn hóa Nhật Bản." Fukada Kyoko buột miệng nói.

"Cái này có gì mà kể? Chúng ta vẫn nên tiếp tục chơi game." Kishimoto Masayoshi muốn đánh trống lảng.

Fukada Kyoko vô cùng kiên trì lặp lại: "Kể, kể, kể."

"Tính anh sợ em rồi. Anh kể là được chứ gì. Không ít người nước ngoài dù sống lâu ở Nhật mấy chục năm, cũng khó mà hiểu được suy nghĩ chân thực trong lòng người Nhật, nằm ở chỗ dân tộc Yamato là một dân tộc cực kỳ nội liễm, không dễ dàng bộc lộ ra ngoài."

"Thêm vào đó, người Nhật rất bài ngoại, cũng đã tăng cường tâm lý này hơn nữa. Một người nước ngoài muốn thực sự hiểu sơ lược về sự chân thực của người Nhật, không phải xem mấy bộ phim thần tượng thanh xuân gì đó. Nếu nhất định phải xem phim, thì đó chính là 'Nê Sơn Tiết Khảo' từng giành giải Cành Cọ Vàng tại Liên hoan phim Cannes lần thứ 36. Là bộ phim do đạo diễn Imamura Shohei chỉ đạo, và được công chiếu tại Nhật Bản vào năm 1983. Tuy rằng trong lòng đại chúng ông ấy không nổi tiếng lắm, nhưng anh cảm thấy vị đạo diễn này khá có gu. Trong vòng tròn của các em, chắc chắn đó là một nhân vật có tên tuổi." Kishimoto Masayoshi nói năng mạch lạc.

"Phim 'Nê Sơn Tiết Khảo' của đạo diễn Imamura Shohei, em cũng từng xem. Thật sự quá tàn khốc. Tuy nhiên, cũng thực sự chân thực. Trong một ngôi làng nhỏ nghèo khó thiếu lương thực lâu ngày, còn có thể có lựa chọn gì quá nhiều chứ? Đây chính là lựa chọn tốt nhất được đưa ra trong tình huống không còn cách nào khác." Fukada Kyoko nghiêm túc nói.

"Con gái sinh ra nuôi đến mấy tuổi sẽ bị mang ra ngoài bán đi. Số phận của họ chẳng qua là trở thành kỹ nữ. Nếu em cảm thấy điều này đã tàn khốc, vậy so với con trai sinh ra, thì lại như đang ở trên thiên đường. Nếu sinh ra là bé trai, thường sẽ bị ném xuống ruộng để làm phân bón. Người già nếu đến 70 tuổi mà không chết, thì cũng sẽ bị con cháu cõng đưa ra khỏi làng, đưa lên núi để chờ chết, mỹ miều gọi là để phụng thờ thần núi." Kishimoto Masayoshi tóm tắt sơ lược nội dung đại khái trong phim 'Nê Sơn Tiết Khảo'.

Ông nói đến đây thì dừng lại một chút, tiếp tục nói: "Tác phẩm văn học để hiểu sơ lược về sự chân thực trong lòng người Nhật, còn có 'Âm Ế Lễ Tán' của Tanizaki Junichiro."

"Đây là một tác phẩm chuyên viết về kiến trúc, cũng từ đó phản ánh ra một phần tính cách và thế giới nội tâm của người Nhật. Tanizaki Junichiro nổi tiếng ở nước ngoài không quá lớn, không bằng Haruki Murakami, Watanabe Junichi, Higashino Keigo, nhưng danh tiếng của ông ở Nhật Bản thì không hề nhỏ."

"Tất nhiên, địa vị tác phẩm của ông trong lòng các nhà văn trẻ, người yêu văn học, nhà phê bình văn học... cao hơn ba người kia quá nhiều. Nếu không, cũng sẽ không thiết lập giải thưởng văn học Tanizaki Junichiro. Tuy rằng trên phương diện danh tiếng của giải thưởng văn học này nhỏ hơn giải Akutagawa rất nhiều, nhưng đây mới là giải thưởng văn học đại diện cho các nhà văn trụ cột của Nhật Bản."

"Năm đó Haruki Murakami có thể thực sự nổi lên, cũng là vì ông ấy đạt được giải thưởng này. Chứ không phải vì tác phẩm của ông ấy hai lần lọt vào vòng chung kết giải Akutagawa mà thất bại. Trong đó, các nhà văn thất bại ở giải Akutagawa cao tới năm, sáu lần là rất nhiều."