Cuối thời Đông Hán, những năm tháng kiêu hùng trỗi dậy. Quyển thứ nhất: Ta, bản Hiếu Liêm lang.
1026, Bạch Hổ xem hội nghị.
Khi biết Quách mỗ nhân muốn ban cho mình một đội ngũ để cùng nhau tu sử, Thái Ung mừng rỡ khôn xiết.
"Bệ hạ thật sự muốn tập hợp nhiều người như vậy để tu sử, hơn nữa còn đích thân chỉ đạo?"
"Đó là tất nhiên. Đại sự này không thể qua loa. Ngụy đại Hán ta đứng lên, phải tôn kính tiền triều, coi đó là chính thống. Việc tu sử cho tiền triều, đương nhiên là quốc sự."
Quách Bằng cười nói: "Hơn nữa, Thái công không cần gọi ta là bệ hạ, cứ gọi tên tự là được. Đây là lúc riêng tư, không có người ngoài, Thái công không cần đa lễ."
Thái Ung liếc nhìn xung quanh, thấy Tô Xa với nụ cười tươi như hoa cúc đang đứng hầu bên cạnh, bèn yên tâm.
"Vậy được rồi, Tử Phượng à, tu sử từ xưa đến nay đều là ý kiến của một nhà sử gia. Hoàng đế chủ trì, cho nhiều người cùng tham gia tu sử như thế này, trước nay chưa từng có. Ngươi nghĩ thế nào mà lại muốn làm như vậy?"
Thái Ung hỏi dò với vẻ thận trọng, dường như lo sợ Quách Bằng nổi giận vì điều gì đó.
Quách Bằng cười đáp: "Thật ra cũng không có gì to tát. Chỉ là Thái công tuổi cao, ta lo Thái công mệt mỏi, nên sắp xếp một nhóm trợ thủ giúp việc. Thái công chỉ cần nắm bắt quá trình cụ thể là được. Thái công làm chủ, bọn họ phụ tá, có việc gì cứ để bọn họ làm là tốt rồi."
Thái Ung nghe vậy thì vô cùng mừng rỡ.
"Có Tử Phượng giúp đỡ, lần này, ta nhất định có thể biên soạn một bộ kỳ thư hùng vĩ chưa từng có!"
Sau đó, Thái Ung cùng Quách Bằng liền bàn luận về việc làm thế nào để thao tác bộ "Hậu Hán thư" này.
Ví dụ như áp dụng thể loại nào, phỏng theo "Sử ký" và "Hán thư", hay là sáng tạo một lối viết khác.
Khi viết thì nên nắm bắt nội dung cốt lõi như thế nào, chủ yếu là ca ngợi hay là gièm pha, một số sự kiện tương đối nhạy cảm có nên viết hay không...
Quách mỗ nhân đưa ra những chỉ đạo khá tỉ mỉ về việc này.
Hắn cho rằng tu sử không chỉ là học thuật, mà còn là chính trị.
Ngụy đại Hán đứng lên, đương nhiên phải tôn Hán là chính thống, đối với chính thống đương nhiên là ca ngợi làm chủ, không thể tùy tiện gièm pha, phải phát dương quang đại sự tích huy hoàng của Hán đế, đối với những điều không nên nói, vậy thì cố gắng biến mất, không viết.
Lưu lại cho hậu nhân một hình tượng quang huy vĩ đại.
Về thể loại thì tùy Thái Ung phát huy, học Tư Mã Thiên cũng được, học Ban Cố huynh muội cũng tốt, muốn viết như thế nào thì viết.
Viết càng tỉ mỉ xác thực càng tốt, không cần lo lắng bút mực, cũng không cần tích chữ như vàng, hắn có thể cung cấp cho Thái Ung đầy đủ giấy và mực, bởi vì gần đây Tả Bá giấy lại hạ giá.
Những sự kiện mẫn cảm thì cố gắng viết một chút quá trình và kết quả, viết một chút chuyện đã xảy ra, không cần bình luận quá nhiều, để người sau biết chuyện gì đã xảy ra là tốt rồi, người tu sử không cần mang theo sắc thái chủ quan cá nhân.
Đây là điều mà Quách mỗ nhân đặc biệt yêu cầu Thái Ung chú ý.
"Đây không phải dã sử tạp văn, cũng không phải những bộ dã sử do người dân biên soạn. Đây là quan phương triều đình tổ chức tập thể tu soạn, vậy thì phải chú trọng sự thật, xảy ra chuyện gì thì viết vào, nhưng phải chú ý, không được mang theo bình luận và cảm xúc rõ ràng. Điểm này, Thái công nên nắm chắc tiêu chuẩn."
Quách mỗ nhân đưa ra một yêu cầu cụ thể như vậy, Thái Ung tỏ vẻ tán đồng.
"Đây là lần đầu tiên Hoàng đế nhận đồng việc tu sử, đương nhiên nên tỉ mỉ xác thực hoàn mỹ, không thêm ý kiến cá nhân, chỉ nhìn sự thật, cố gắng làm được công bằng."
Quách mỗ nhân khẽ gật đầu.
Sau đó, hắn nhắc đến một chuyện khác.
"Thái công à, từ "Thái sử công thư" cho đến "Hán thư" sau này, ta phát hiện sử gia miêu tả lúc đế vương sinh ra thường thích thêm chút điềm lành, thêu dệt những chuyện huyền bí. Kỳ thật trong lòng chúng ta đều biết đó là hư cấu. Vậy thì, khi chúng ta biên soạn sử sách, có nên giữ lại phần nội dung này không?"
Quách Bằng nhìn về phía Thái Ung: "Tỉ như, Lưu Tú vốn dĩ là loại thiên tử ấy..."
Ánh mắt khác thường của Quách Bằng khiến Thái Ung có chút không được tự nhiên.
Thời thế mỗi lúc một khác.
Quách Bằng giờ đã ngồi vững trên ngai vàng rồi.
Lời là vậy, nhưng trong lòng hắn vẫn có chút suy nghĩ khác.
Thái Ung suy tư một chút, thận trọng mở miệng:
"Cái này... chân thiên tử giáng thế, đương nhiên sẽ có khác biệt. Từ sau hội nghị Bạch Hổ Quan thời tiền triều, triều đình đã tán đồng sấm vĩ thư học là chính thống học thuật. Thiên hạ ngày nay, sấm vĩ thư học cũng được người người công nhận. Tử Phượng đăng cơ làm đế, chính là ý trời, lại càng là lòng dân, giống như Quang Vũ Hoàng đế thời tiền triều."
Quách Bằng có vẻ khá hài lòng với lời giải thích của Thái Ung.
"Thì ra là thế, là như vậy a..."
Trầm mặc một hồi, Quách Bằng hướng Thái Ung cười nói:
"Thái công, việc này xin nhờ Thái công. Đây là việc tu sử của tiền triều, là để tiền triều làm một cái tổng kết. Ta sẽ dốc hết toàn lực cung cấp những trợ giúp cần thiết cho Thái công. Nếu có thể, ta muốn sớm được nhìn thấy tác phẩm của Thái công, nhìn thấy Thái công tận tâm tận lực."
Thái Ung vội vàng tỏ ý mình đã hiểu.
Sau khi tiễn Thái Ung, Quách Bằng cũng đem chuyện này phân phó xuống dưới.
Hắn cho người tìm kiếm những quan viên đáng tin cậy, lại có trình độ văn học nhất định, đưa đến bên cạnh Thái Ung, cùng Thái Ung chung sức cố gắng, bắt đầu công việc biên soạn "Hậu Hán Thư".
Chuyện này an bài như vậy cũng coi như ổn thỏa. Tương lai nếu có vấn đề gì, cũng phải thông qua sự tán thành của hắn mới có thể quyết định bộ sách sử này có được hoàn thành hay không. Cho nên, Quách Bằng cũng không lo lắng "Hậu Hán Thư" sẽ xảy ra chuyện gì ngoài ý muốn.
Dù sao mọi thứ vẫn nằm trong lòng bàn tay hắn.
Nhưng việc Thái Ung nhắc đến hội nghị Bạch Hổ Quan khiến Quách Bằng thực sự để tâm.
Đây là một hội nghị không mấy nổi danh, nhưng lại có ý nghĩa quyết định đối với hướng đi của học thuật Đông Hán, thậm chí là học thuật hậu thế.
Hội nghị này diễn ra vào thời Hán Chương Đế, do chính Hán Chương Đế chủ trì, triệu tập tất cả các học giả Nho gia có danh tiếng trong thiên hạ đến Lạc Dương, tiến hành một cuộc hội nghị mang tính chất trù tính chung, chỉnh hợp các trường phái học thuật vốn tương đối hỗn loạn từ thời Vương Mãng trở lại đây.
Hán Vũ Đế truất bỏ Bách gia, độc tôn học thuật Nho gia, định lập Ngũ kinh tiến sĩ, xác định năm bộ kinh điển Nho gia làm học thuyết chính thống được công nhận, cho phép truyền bá trong đế quốc.
Nhưng trong quá trình truyền bá này, năm bộ kinh điển dần sinh ra những khác biệt không nhỏ do sự lý giải khác nhau của người thừa kế.
Vì không có dấu chấm câu, việc chấm câu trong văn chương có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với việc giải thích kinh điển. Trong quá trình lão sư truyền thụ cho đệ tử, sự lý giải về dấu chấm của mỗi đệ tử lại khác nhau.
Thế là, một câu kinh điển thường có thể sinh ra rất nhiều cách chấm câu, và những cách chấm câu khác nhau lại khiến cho hàm nghĩa kinh điển được lý giải theo những chiều hướng khác nhau một trời một vực.
Cùng một câu nói, chỉ vì dấu chấm khác nhau mà sinh ra những ý nghĩa khác nhau. Đây là nguyên nhân căn bản khiến năm bộ kinh điển xuất hiện mười bốn nhà truyền thừa.
Để phương pháp chấm câu của mình được tán đồng, đồng thời bài xích những phương pháp chấm câu khác, đám người đọc sách đã triển khai những cuộc đấu tranh dai dẳng vì lợi ích cá nhân.
Thực tế, phương pháp giải thích dấu chấm không chỉ có mười bốn loại. Mười bốn gia pháp Ngũ kinh hình thành vào thời Đông Hán chính là mười bốn phương pháp giải thích kinh điển được quan phương công nhận đối với học thuyết Ngũ kinh.
Trước khi tất cả những điều này hình thành, cả Tây Hán và Đông Hán đều đã từng xảy ra những cuộc tranh biện kịch liệt nhắm vào sự khác biệt trong lý giải các học thuyết.
Sớm vào thời Hán Tuyên Đế triều Tây Hán, để xoa dịu cuộc tranh giành quyền giải thích kinh điển ngày càng gay gắt lúc bấy giờ, Hán Tuyên Đế đã tổ chức một hội nghị tại gác Thạch Cừ.
Hán Tuyên Đế từ góc độ quan phương khẳng định một số phương pháp giải thích kinh điển, bảo mọi người tìm điểm chung, gác lại những điểm khác biệt, xoa dịu tranh chấp, ổn định môi trường học thuật.
Nhưng hội nghị Thạch Cừ Các không giải quyết triệt để được tranh chấp.
Thuở sơ khai, tranh chấp nổi lên liên miên.
Đến đầu thời Đông Hán, Lưu Tú vì củng cố địa vị và xác lập tính hợp pháp cho sự thống trị của mình, đã ban bố chiếu lệnh đưa sấm vĩ sự học vào hệ thống học thuyết chính thống của triều đình, yêu cầu các nhà học thuật và tông phái phải tán đồng với cách làm này.
Điều đó đã dẫn đến một cuộc hỗn loạn trên quy mô lớn hơn.
Để dẹp yên sự hỗn loạn và những tranh luận này, sau khi Hán Minh Đế qua đời, Hán Chương Đế quyết định triệu tập một hội nghị quy mô lớn tại Bạch Hổ Quan, Lạc Dương, để giải quyết triệt để vấn đề này.
Hội nghị này liên quan đến việc thống nhất tư tưởng chi phối đế quốc, có ý nghĩa vô cùng trọng đại đối với việc quản lý đất nước.
