Đối diện với khát khao của Tang Hồng, Quách Bằng trong lòng không khỏi cảm thán.

Ngay lúc này đây, mong muốn mưu cầu sự chuyển mình của gia tộc, há chỉ đơn giản là khó khăn?

Chỉ có thể nói có chí ắt làm nên, những lời khác đều trở nên vô nghĩa.

Quách Bằng chỉ có thể thầm chúc phúc cho Tang Hồng.

"Muốn nói về phương pháp ư, làm gì có phương pháp chung nào chứ? Mỗi người một sở thích, ta cũng chỉ là từ chỗ Đại huynh mà biết được một vài điều kiêng kỵ của Thái Nghị Lang, nên tận lực tránh né. Thái Nghị Lang lại thưởng thức tài hoa của ta, nên mới cho ta cơ hội trở thành đệ tử của hắn."

Quách Bằng đối diện với tên bạn cùng phòng ngốc nghếch Tang Hồng, không khỏi dốc sức ra vẻ ta đây.

Tang Hồng vô cùng ngưỡng mộ, bám lấy Quách Bằng đòi truyền thụ bí kíp, thậm chí cả cái đùi gà nướng mà hắn thích nhất cũng nhường cho Quách Bằng.

"Nói đi thì nói lại, món này vốn là người nhà ta làm, ngươi dùng nó làm thù lao thì có phải là quá đơn giản rồi không?"

"Tiểu Ất nói vậy là khách khí quá rồi. Chúng ta ở gần nhau như vậy, lại tâm đầu ý hợp, chút chuyện nhỏ này mà ngươi cũng không nỡ chỉ bảo cho ta sao?"

Tang Hồng vẻ mặt đầy vẻ tổn thương sâu sắc.

Thật là một tên bạn cùng phòng ngốc nghếch có da có thịt, so với những cái tên lạnh lùng trên sử sách thú vị hơn nhiều.

"Được thôi, ta liền nói cho ngươi biết. Kỳ thật cũng rất đơn giản, chỉ cần ngươi có thể viết một bài thơ ngũ ngôn thật hay, làm cảm động Thái Nghị Lang là được."

Quách Bằng nói ít ý nhiều, trình bày bí quyết của mình.

Đương nhiên, bí quyết không chỉ có vậy, nhưng nếu ngay cả một chút bản lĩnh khiến người khác phải sáng mắt lên cũng không có, thì ngay cả tư cách trở thành đệ tử thử việc cũng không có.

Quách Bằng đưa bài "Mười lăm tòng quân chinh" mà mình đã viết cho Tang Hồng xem.

Tang Hồng đọc một lần, chưa kịp hoàn hồn, lại tiếp tục đọc, đọc đi đọc lại nhiều lần, vành mắt bỗng nhiên có chút đỏ hoe.

Đặt thẻ tre xuống, Tang Hồng thở dài.

“Phụ thân ta mỗi lần chinh chiến trở về đều kể lể nỗi khổ của quân sĩ, nỗi khổ của chiến tranh. Trước đây, ta cũng chẳng mấy cảm xúc, nhưng bài thơ của ngươi lại khiến lòng ta trĩu nặng. Tiểu Ất, rốt cuộc ngươi đã viết nó như thế nào vậy?”

Quách Bằng liền kể cho Tang Hồng nghe chuyện về lão binh đầu lĩnh. Tang Hồng nghe xong thì cảm khái vô cùng, lắc đầu, cũng không nhắc lại chuyện muốn Quách Bằng truyền thụ bí kíp cho hắn nữa.

“Tiểu Ất, ngươi thật sự hơn ta nhiều lắm.”

Tang Hồng dứt khoát nhận thua, hắn không phải hạng người thua không chịu nhận.

Nói thật, Quách Bằng chẳng cảm thấy mình hơn Tang Hồng ở điểm nào. Bàn về xuất thân hay năng lực, hắn đều không bằng Tang Hồng.

Nhưng nếu bàn về độ dày của da mặt, độ thâm độc của tâm cơ, hay sự quyết liệt vì mục đích, thì Tang Hồng quả thực không bằng hắn.

Vẫn còn kém xa hắn nhiều lắm.

Tang Hồng dùng tiêu chuẩn đạo đức của một quân tử để yêu cầu bản thân, làm việc quang minh chính đại, không trái với lương tâm, mang đậm phong thái của bậc quân tử thời xưa.

So với hắn, Quách Bằng cảm thấy mình chỉ hành động theo lợi ích, mọi thứ đều vì mục đích mà làm, để đạt được mục đích, thủ đoạn nào cũng không quan trọng, đa số mọi thứ đều có thể vứt bỏ.

Kết cục của Tang Hồng cũng giống như chí hướng của hắn, vì chính nghĩa trong lòng mà chết. Còn Quách Bằng không biết kết cục của mình sẽ ra sao, nhưng nếu đối mặt với cái chết, hắn nhất định sẽ không từ thủ đoạn để cầu sinh.

Khó khăn lắm mới sống lại một đời, lẽ nào lại đơn giản chết vì ‘lý niệm’ sao?

Hắn không nghĩ quẩn như vậy.

Tương tự, trong loạn thế sắp đến, toàn bộ xã hội tất yếu đối mặt với cảnh đạo đức suy đồi. Trong hoàn cảnh như vậy, người thành thật không sống nổi, kẻ cơ bắp cũng chẳng tồn tại được. Trong loạn thế, sống sót đã là một bản lĩnh.

Chết, cũng không thể trách ai.

Tang Hồng à…

Quách Bằng chẳng hiểu vì sao, trong lòng dâng lên một chút thương hại, lại có mấy phần kính trọng.

Vì lý niệm của mình mà chết, có lẽ thật là một chuyện hạnh phúc. Quách Bằng thậm chí không biết mình sẽ chết vì cái gì.

Tuy nhiên, tất cả những điều này đều không quan trọng. Quách Bằng vẫn còn thời gian, còn rất nhiều thời gian có thể lợi dụng.

Try{ggauto();} catch(ex)

Hắn sẽ dùng khoảng thời gian này để gây dựng danh tiếng, trau dồi kiến thức, mở rộng mối quan hệ. Tất cả những điều này sẽ trở thành vốn liếng sinh tồn của hắn trong loạn thế tương lai.

Cho nên, hắn sẽ không lãng phí dù chỉ một chút thời gian vào những chuyện vô nghĩa. Hắn có mục tiêu rõ ràng, phương hướng đi tới và đích đến cụ thể, và hắn sẽ không ngừng tiến bước vì điều đó.

Giảng đường lớn trong Thái học vẫn buồn tẻ và vô vị như cũ. Đám cao đồ của Nghiêm thị tiến sĩ cố gắng ra vẻ học rộng tài cao, đoan trang cẩn thận, nhưng lại chỉ có thể máy móc lặp lại những điều khô khan, sáo rỗng, câu nệ theo "gia pháp". Quách Bằng nghe xong chỉ muốn ngủ gật.

Tang Hồng thì khác, hắn ngủ luôn.

Những kẻ ngủ thẳng cẳng cũng không phải là ít. Người chăm chú nghe giảng, hoặc giả vờ chăm chú nghe giảng cũng chẳng hơn bao nhiêu. Mà tất cả những điều này, đối với các cao đồ đang giảng kinh mà nói, có lẽ cũng là chuyện thường ngày, chẳng có gì đáng kinh ngạc.

Thái học vốn là nơi rộng rãi tự do như vậy. Ngược lại, việc truyền thừa gia pháp đã được tiến hành trong âm thầm. Quách Bằng không biết ai sẽ là tiến sĩ đời tiếp theo.

Nhưng hắn biết chắc chắn, người đó sẽ không nằm trong số những kẻ đang ngồi trong giảng đường này, và dĩ nhiên, cũng không bao gồm cả hắn.

Cho nên, hắn không chút do dự đầu nhập vào vòng tay của Thái Ung. Sau khi buổi giảng kinh ở Thái học kết thúc, hắn lập tức lên xe thẳng tiến Đông Quan.

Đông Quan là nơi cất giữ hồ sơ, điển tịch, sách vở và là nơi sáng tác của triều đình. Nó nằm ở Nam Cung, Lạc Dương, với kiến trúc cao lớn, hoa lệ.

Tầng cao nhất có mười hai gian gác, các điện các xung quanh nhìn nhau, cây xanh râm mát, môi trường thanh u. Nơi đây tàng trữ Ngũ kinh, Chư Tử, truyện ký, Bách gia nghệ thuật, chính là thư viện trung ương thời bấy giờ.

Đối với đa số người, cả đời này cũng không có cơ hội được thấy nhiều sách, nhiều tác phẩm như vậy.

Quách Bằng nhìn trúng Thái Ung cũng chính là vì điều này. Ông ta là người phụ trách Đông Quan. Quách Bằng có được mối liên hệ với ông ta, liền có thể vào Đông Quan đọc sách.

Đông Quán tàng trữ vô số kỳ trân dị bản có một không hai trên đời, rất nhiều trong số đó chỉ có duy nhất một bản. Sau này, trong chiến loạn ở Lạc Dương, Đông Quán bị thiêu rụi, vô số điển tịch quý hiếm cũng theo đó hóa thành tro bụi, quả là một thảm kịch.

Thời đó chưa có kỹ thuật in ấn, mọi thư tịch đều phải chép tay, có bao nhiêu hay bấy nhiêu. Một quyển sách chưa đến vạn chữ còn có người chép, chứ nhiều chữ hơn thì mấy ai đủ công phu làm việc đó?

Quách Bằng thì có.

Trí nhớ của hắn cực tốt, có thể nói là "nhất lãm bất vong". Bởi vậy, ngay từ ngày đầu bước chân vào Đông Quán, hắn đã bắt đầu vừa cùng Thái Ung hiệu đính kinh thư vào ban ngày, vừa về nhà chép lại những gì đã ghi chép được trong ngày vào ban đêm.

Thời Hán, Nho gia chính thức công nhận Ngũ kinh có tất cả mười bốn lưu phái, mỗi lưu phái được gọi là một "gia pháp".

Ví dụ, sự khác biệt giữa "Kinh Thị Dịch" và "Mạnh Thị Dịch" chính là sự khác biệt giữa các "gia pháp". Đây đều là những "gia pháp" được chính thức thừa nhận và có thể truyền thừa.

Tổng cộng có mười bốn "gia pháp" như vậy.

Mười bốn "gia pháp" này cũng không phải là một khối thống nhất, mỗi "gia" đều muốn trở thành độc nhất vô nhị, độc chiếm quyền giải thích kinh điển, nên công kích lẫn nhau vô cùng kịch liệt, ai cũng muốn "gia pháp" của mình trở thành chính thống.

Các "gia pháp" khác nhau chủ yếu khác biệt ở cách giải thích lịch sử, phân biệt văn tự cổ đại và những điểm nhỏ nhặt khác trong văn chương, câu chữ.

Do đó, trong công việc hàng ngày, các truyền nhân của các "gia pháp" luôn tìm mọi cách để "từ dùng câu" của phái mình trở thành chính thống, gây nhiễu loạn việc ban bố công văn của triều đình, mang đến sự bất tiện.

Nhận thấy điều này, Hán Linh Đế hạ lệnh cho Dương Bưu, Thái Ung và Mã Nhật Đê cùng nhau hợp tác, lấy Thái Ung làm chủ trì, kết hợp toàn bộ nhân lực của Đông Quán, tổng hợp mười bốn lưu phái "gia pháp", xác định kinh sách chính thống, đồng thời khắc lên bia đá để mọi người cùng tham khảo.

Công việc này bắt đầu từ năm trước, tức Hi Bình năm thứ tư, đến năm nay đã tròn một năm. Thái Ung dẫn dắt đội ngũ đã hiệu đính xong "Dịch" và "Thơ", hiện tại đang hiệu đính "Công Dương".

Khi Quách Bằng vừa gia nhập, đội ngũ biên soạn sách của Thái Ung đã lập tức thảo luận về việc nên dùng bản "Nghiêm thị Công Dương" hay "Nhan thị Công Dương" để khắc lên đá.

P/S: Thường ngày xin phiếu!