Cũng như trong cấu trúc cốt truyện, trong việc khắc họa tính cách, nhà thơ luôn phải hướng tới tính tất yếu hoặc tính xác suất. Do đó, một người mang tính cách nhất định nên nói năng hoặc hành xử theo một cách nhất định, tuân theo quy tắc tất yếu hoặc xác suất; cũng giống như sự việc này phải nối tiếp sự việc kia theo chuỗi tất yếu hoặc xác suất. Do đó, rõ ràng là việc thắt nút lẫn mở nút của cốt truyện phải bắt nguồn từ chính cốt truyện, chứ không được tạo ra bởi vị thần máy móc ('Deus ex Machina')—như trong vở Medea, hay trong khúc ca Sự trở về của người Hy Lạp thuộc sử thi Iliad. Vị thần máy móc ('Deus ex Machina') chỉ nên được sử dụng cho các sự kiện nằm ngoài kịch bản,—cho các sự kiện xảy ra trước hoặc sau, nằm ngoài tầm hiểu biết của con người, và cần được thuật lại hoặc tiên tri; bởi vì chúng ta gán cho các vị thần khả năng thấu suốt vạn vật. Trong phạm vi hành động của kịch, tuyệt đối không được có điều gì phi lý. Nếu không thể loại bỏ những yếu tố phi lý, chúng phải nằm ngoài phạm vi của bi kịch. Yếu tố phi lý trong vở Oedipus của Sophocles chính là như vậy.

Hơn nữa, vì Bi kịch là sự mô phỏng những con người vượt trội hơn mức bình thường, nên ta cần noi gương các họa sĩ vẽ chân dung tài ba. Khi tái tạo hình dáng đặc trưng của nguyên mẫu, họ vừa vẽ ra một bức chân dung chân thực lại vừa đẹp đẽ hơn. Tương tự như vậy, nhà thơ khi miêu tả những con người dễ nổi giận, lười biếng, hoặc có những khiếm khuyết khác về tính cách, vẫn phải giữ nguyên hình mẫu ấy nhưng đồng thời làm cho nó cao cả hơn. Bằng cách này, Achilles đã được khắc họa qua ngòi bút của Agathon và Homer.

Đó là những quy tắc mà nhà thơ cần tuân thủ. Anh ta cũng không nên bỏ qua những tác động đến các giác quan, dẫu không nằm trong những yếu tố cốt lõi, nhưng lại là phần đi kèm tất yếu của thi ca; bởi vì ở đây cũng có rất nhiều rẫy cạm bẫy dễ dẫn đến sai lầm. Nhưng về điều này, bấy nhiêu đó trong các chuyên luận đã xuất bản của chúng ta là đã đủ.