[126] Không có gì kỳ diệu hơn, hay đáng hổ thẹn hơn trong số các dạng thức dốt nát sinh ra từ những nghề nghiệp tầm thường thời cận đại vì mục đích mưu lợi, cho bằng sự vô thức hoàn toàn hiện nay rằng mỹ thuật về bản chất chính là Vận động lực lưỡng (Athletic). Cách đây ít lâu, tôi nhận được một bức thư từ Birmingham, mời tôi đến tận mắt chứng kiến trong ngành chế tạo thủy tinh, "máy móc đã vượt trội hơn công việc thủ công thô sơ nhường nào." Người viết thư hoàn toàn không mảy may hình dung nổi rằng anh ta cũng có thể mời tôi đến xem một cuộc đua thuyền máy được chèo bởi những cỗ máy tự động, và xem "máy móc đã vượt trội hơn sức lao động của tay chân thô sơ nhường nào."

[127] Chẳng hạn như vòm cầu không điêu khắc của Cầu Waterloo, được nhắc tới trong Bài giảng thứ Ba, § 84.

[128] Thật kỳ lạ khi vào thời đại ngày nay, ta lại nghĩ đến mối liên hệ giữa khu Ceramicus của Athens với các cánh đồng gạch Pháp, Tileries, hay Tuileries; và rồi những nơi sau này có thể trở thành—đã phần nào trở thành—"thửa đất của người làm gốm," được mua bằng máu (Tháng Mười hai, năm 1870.)

[129] Tấm phù điêu này hiện nằm trong số các bản đúc khác mà tôi đã đặt tại trường học cấp dưới trong các phòng trưng bày của Đại học.

[130] Ý chỉ bản đúc từ một phù điêu nhỏ và thấp thuộc tác phẩm phong cách Florentine tại Bảo tàng Kensington.

[131] Bức phù điêu thực tế nằm trên một đồng xu, và phần nổi lên không quá một phần hai mươi của một inch, nhưng tôi đã phóng to nó qua nhiếp ảnh cho Bài giảng này, sao cho thể hiện được một bức phù điêu với độ nổi tối đa khoảng một phần ba inch.

[132] Tấm bản khắc này được thực hiện dựa trên một bức vẽ của ông Burgess, trong đó ông đã theo dõi các đường cong của vết khắc bằng sự tỉ mỉ tuyệt vời, đồng thời giữ gìn hiệu ứng bề mặt của khối đá—nơi mà một bức ảnh sẽ làm mất đi bằng cách phóng đại các vết ố ngẫu nhiên.

[133] Kể từ nay, hai khối cẩm thạch này sẽ luôn có sẵn thuận tiện cho việc tra cứu tại phòng của tôi ở Cao đẳng Corpus Christi.

[134] Việc đây cũng là phương pháp sơ khai nhất mà người Hy Lạp áp dụng trong một số trường hợp, đã được chứng minh qua lời kể của Lucian về bài học đầu tiên của ông tại nhà người bác; dụng cụ *enkopeus*—nghĩa đen là "thợ khắc lõm"—chính là công cụ đầu tiên được trao vào tay ông, cùng với một tấm bảng đất nung để khắc lên, mà vì ấn quá mạnh nên cậu bé chẳng mấy chốc đã làm vỡ;—bị đánh đòn—vừa khóc vừa chạy về nhà, và sau giấc mơ được dẫn trích ở trên, ông đã trở thành một nhà triết học thay vì một nhà điêu khắc.

[Trang 395]