Ở Ngụy quốc cũng có thư viện, nhưng không phải nơi công cộng mà chỉ dành cho các bộ môn triều đình hoặc Thái Học viện.

Tương tự, thư viện La Mã cũng không phục vụ đại chúng, bởi phần lớn dân thường không biết chữ.

Từ xưa đến nay, người nghèo muốn học hành không phải chuyện dễ, ngay cả thời hiện đại còn vậy, huống chi là La Mã thế kỷ thứ ba.

Thư viện chỉ là hình thức, người được hưởng chỉ là giới chủ nô và con cái thương nhân giàu có, ý nghĩa chẳng đáng bao nhiêu.

Sau khi nghe giải thích, Mã Nỗ Nhĩ bày tỏ muốn tham quan Thái Học.

Thế là Tân Tì và Ngụy Vĩnh đồng ý dẫn Mã Nỗ Nhĩ đến Thái Học.

Diễn thuyết công khai thì không có chuyện đó.

Quảng trường lớn nhất Lạc Dương nằm ngay trước hoàng cung, có ý nghĩa vô cùng sâu sắc đối với các học sinh.

Trên quảng trường dán những kinh văn Ngũ Kinh đã được Quách mỗ dày công biên soạn và được định làm quốc pháp.

Kèm theo đó là dấu chấm câu, hướng dẫn thiên hạ cách dùng dấu chấm, cách lý giải, thống nhất cách hiểu.

Ngoài ra, không ai được phép giải thích khác.

Đây là sự thống nhất văn hóa cuối cùng, được dán công khai trên quảng trường để học sinh đến sao chép, và dân chúng cũng có thể đến xem cho vui.

Thậm chí, có người nhiệt tình dùng Ngũ Kinh làm tài liệu, dạy chữ miễn phí tại chỗ.

Đây là giáo dục bắt buộc không thu tiền.

Ngoài Ngũ Kinh, còn có các bố cáo của hoàng cung.

Mỗi khi hoàng đế đưa ra quyết định quan trọng, đều sẽ viết chi tiết và dán ở quảng trường trước cung để dân chúng theo dõi và tự do bàn luận.

Khi Mã Nỗ Nhĩ nhìn thấy cảnh tượng người đông nghìn nghịt trước quảng trường, hắn vô cùng kinh ngạc.

Người tụ tập thành từng nhóm, đứng trước những tấm ván gỗ.

Trên ván dán giấy viết chữ, mọi người vây quanh để trao đổi ý kiến.

Có người giao lưu rất ôn hòa, như bạn bè trò chuyện, cười nói vui vẻ.

Có người tranh luận kịch liệt, khí thế như giương cung bạt kiếm, không ai chịu nhường ai.

Lại có người lớn dẫn theo đám trẻ con, chỉ vào chữ trên giấy, dạy chúng đọc đi đọc lại cho đến khi thuộc lòng.

Mã Nỗ Nhĩ đi dọc phố xá Lạc Dương, thấy đâu đâu cũng là cảnh tiểu thương buôn bán tấp nập, người mua kẻ bán, rao hàng ồn ào, sức sống tràn trề.

Nhưng chỉ có nơi này, quảng trường này, mới mang lại cảm giác như quảng trường La Mã, tràn ngập tư duy và tranh luận.

"Đây là quảng trường lớn sao? Những người kia đang tranh luận về chính trị ư?"

Mã Nỗ Nhĩ không hiểu tiếng Hán, cũng không biết chuyện gì đang xảy ra, lòng nóng như lửa đốt.

Hắn ước gì mình hiểu được tiếng Hán để có thể hiểu rõ những người Ngụy quốc này đang tranh luận điều gì.

"Đúng vậy, có cả tranh luận chính trị. Triều đình sẽ công bố các chính sách đã được bệ hạ và quần thần bàn bạc, dán ở quảng trường để mọi người biết và thảo luận. Mọi người tụ tập thành nhóm để bàn về phương châm của triều đình, có người đồng ý, có người phản đối, nên mới có tranh luận."

Ngụy Vĩnh thành thật trả lời: "Nhưng phần lớn mọi người đang học Ngũ Kinh. Đây là bản Ngũ Kinh đã được thêm dấu chấm câu theo đúng quy định của quốc pháp, từ nay về sau sẽ không thay đổi nội dung nữa. Đây là cơ hội lớn nhất để những người xuất thân thấp hèn như ta có thể làm quan."

Đối với quốc pháp Ngũ Kinh và những cải cách xã hội mà Quách Bằng đưa ra, Ngụy Vĩnh tràn đầy tâm huyết.

Xuất thân từ một gia đình dân thường, hắn hoàn toàn ủng hộ những điều này.

Đáng tiếc, những lời hắn nói có vài chỗ Sima Nỗ Nhĩ nghe không hiểu.

Hắn không rõ Ngũ Kinh là gì, dấu chấm câu là gì, và chúng có ý nghĩa gì.

Chỉ là nghe có vẻ rất lợi hại.

Hiện tại hắn chỉ hiểu đại khái một chút, có nhiều thứ không thể giải thích rõ ràng chỉ bằng việc hai nước vừa mới thông thạo ngôn ngữ của nhau.

Việc rèn luyện ngôn ngữ mới cần thời gian dài hơn để thích ứng ngữ cảnh và nội dung của đối phương, so sánh rồi mới có thể đạt được sự liên hệ nhất định về ý nghĩa.

Ngay lúc này, dù hai bên hoàn toàn nắm vững ngôn ngữ cơ bản của đối phương, cũng khó mà hiểu được những danh từ riêng của quốc gia kia.

Cần một thời gian sinh sống và tiếp xúc, thực sự thâm nhập tìm hiểu phong tục tập quán dân gian và chính trị của Ngụy đế quốc, thì Mã Nỗ Nhĩ mới có thể hiểu rõ hiện trạng của Ngụy đế quốc là như thế nào.

Đến lúc đó, Mã Nỗ Nhĩ mới có thể tự xưng là một người am hiểu về Ngụy đế quốc.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, từ sáng đến trưa, Mã Nỗ Nhĩ mới chỉ tiếp xúc được khoảng một phần năm thành Lạc Dương, ngay cả những khu chợ náo nhiệt nhất như chợ Đông, chợ Tây, nam thị, bắc thị cũng chưa từng đặt chân đến.

Tân Tì quyết định mời Mã Nỗ Nhĩ đến Sơn Hải Quán, nhà hàng nổi tiếng nhất chợ Đông Lạc Dương, để thưởng thức một bữa ăn ngon.

Sơn Hải Quán nằm ở chợ phía Đông.

Sơn Hải Quán là quán rượu đầu tiên được xây dựng ở Lạc Dương, trước khi các tửu quán mọc lên như nấm sau mưa vài năm trước.

Ban đầu nó thuộc về Tào Hồng, sau khi Tào Hồng qua đời, Sơn Hải Quán thuộc về triều đình, hay nói đúng hơn là thuộc về Hoàng đế.

Hoàng đế giao cho Đông xưởng, một cơ cấu nội đình, phái chuyên gia kinh doanh và quản lý. Sau một số cải cách, hương vị món ăn của Sơn Hải Quán đã được nâng lên đáng kể.

Đồng thời, quán còn tiên phong đưa ca múa vào để tăng thêm hứng thú, tạo ra một không gian cao cấp, thoải mái, dễ chịu và sang trọng, nhắm đến giới quyền quý và phú thương ở Lạc Dương, và nhanh chóng trở thành quán rượu số một ở Lạc Dương.

Mức tiêu thụ ở đây thuộc hàng cao cấp, khách đến không giàu thì sang, hơn nữa ai cũng biết quán rượu này có chỗ dựa vững chắc, không ai dám gây sự, không khí bên trong vô cùng tốt.

Đương nhiên rồi, nhạc công là nhạc sĩ trong cung, vũ công là những vũ nữ hàng đầu, phía sau lại có chỗ dựa vững chắc như vậy, còn cần phải lo lắng gì nữa?

Try{ggauto();} catch(ex)

Quách mỗ người cũng thật biết tính toán.

Hắn cảm thấy bình thường, khi không có yến tiệc quan trọng, thì không cần đến những nhạc sĩ và vũ nữ này.

Bản thân hắn và gia đình cũng không thích nghe ca nhạc xem múa, cũng không có thời gian. Chỉ khi tổ chức yến tiệc chiêu đãi quần thần hoặc khách ngoại quốc mới cần đến họ biểu diễn.

Một tháng cũng không cần đến họ mấy lần, nhưng tiền lương thì vẫn phải trả đầy đủ, nên nuôi họ rất tốn kém.

Thế là hắn nghĩ một hồi rồi quyết định cho họ thay phiên nhau đến Sơn Hải Quán biểu diễn ca múa.

Chia ca sáng, ca chiều, rồi lại thay phiên nhau nghỉ ngơi. Dù sao cũng phải phát huy sở trường của mình để thu hút khách hàng, tăng thêm lợi nhuận cho Sơn Hải Quán, từ đó làm giàu cho tiểu kim khố của Quách mỗ người.

Như vậy, khi Quách mỗ người cần, người ở trong cung cũng có thể kịp thời thay thế, tận dụng tối đa sức lao động của những nhân viên chuyên nghiệp này, kiên trì tối đa hóa lợi ích.

Quách mỗ người rất ghét việc lãng phí.

Quách mỗ người xưa nay không nuôi kẻ ăn không ngồi rồi, bất kỳ người nào phục vụ trong nội đình đều phải làm việc cho hắn, làm việc thực tế mới có thể ở lại nội đình, nếu không thì sớm cuốn gói đi.

Với đặc tính thích chạy theo sở thích của hoàng gia của người Lạc Dương, Quách mỗ người cảm thấy lần này chắc chắn sẽ kiếm được bộn tiền.

Tin tức này cố ý bị rò rỉ ra ngoài, lan truyền khắp Lạc Dương, rồi từ người Lạc Dương tỏa đi các nơi, đồn rằng vũ nữ ca hát là người trong cung, đầu bếp làm món ăn cũng từ cung đình ra.

Thế là, dân Lạc Dương lẫn kẻ có tiền từ nơi khác đổ xô đến như vịt, vung vàng bạc châu báu, chỉ mong được thấy một lần thứ ca múa thần tiên, món ăn thượng hạng mà Hoàng đế thường thưởng thức.

Lại có kẻ tinh ý nhận ra đây là cơ hội tốt để nịnh bợ Hoàng đế, nên thường xuyên vung tiền như rác ở Sơn Hải Quán, khiến quán này thu lợi nhuận đầy bồn đầy bát, lời lãi kếch xù.

Quách mỗ vô cùng đắc ý.

Sơn Hải Quán ngày thường đã đông nghịt, nay lại càng chật cứng, quan lại quyền quý đương triều đến tiêu xài không biết bao nhiêu mà kể, ném một cục gạch xuống, đập chết một đống người thì chẳng ai là dân thường cả.

Toàn là huân quý, quan viên, phú thương, những kẻ trong nhà có tiền, trong tay không thiếu bạc.

Phải nói, đám nhạc sĩ vũ nữ được nuôi trong cung, kỹ thuật hay tư thái đều thuộc hàng nhất đẳng.

Đầu bếp từ trong cung ra, xào rau cũng khác biệt, hương vị mười phân vẹn mười, ăn thế nào cũng thấy ngon.

Hơn nữa giá cả lại đặc biệt cao, một bàn rau xanh ở quán khác mười đồng là đủ, ở đây phải gấp mười lần.

Xem ra nguyên liệu dùng toàn loại hảo hạng! Quán khác sao sánh được!

Đúng vậy, rau cỏ ở đây đều do Hoàng gia cung cấp, Hoàng gia dùng còn thừa thì quán này mới được dùng, phẩm chất chỉ kém Hoàng gia một chút.

Hoàng đế ăn thứ gì, họ ăn thứ đó!

Không thu gấp mười giá, há phải lẽ thường?

Món thịt còn tăng giá gấp hai mươi, ba mươi lần, có những món Quách Bằng chưa từng ăn hay nghe nói, đều do đám "tiểu năng thủ" kiếm tiền của Đông Xưởng nghĩ ra, mượn danh Hoàng gia mà kiếm tiền điên cuồng ở Sơn Hải Quán.

Trước đây, khi sứ giả các nước Tây Vực còn ở, họ thường xuyên tiêu tốn một khoản tiền khổng lồ ở đây, ăn chơi đàng điếm, thưởng thức ca múa, ngẩn ngơ từ trưa đến tối, vung tiền như rác.

Dù sao đám gia hỏa này ngoài tiền ra thì chẳng có gì, vậy thì cứ vung tiền cho mạnh vào.

Họ cảm thấy ở đây có thể cảm nhận được sự tôn quý, hưởng thụ như Hoàng gia, có thể cảm nhận được khoái cảm làm Hoàng đế, huênh hoang rằng "Lão tử ăn đồ ăn giống Hoàng đế!", đó là chuyện vinh quang biết bao.

Vì thế bỏ tiền ra, chẳng phải quá đáng giá sao?

Chúng ta ăn không phải đồ ăn, là hoàn cảnh, là đẳng cấp, là quan hệ giao hảo, là trải nghiệm tôn quý.

Những thứ này dùng tiền không mua được.

Quách mỗ coi họ như rau hẹ, tha hồ mà xén.

Bây giờ sứ giả Tây Vực không còn, lại có sứ giả La Mã giàu có hơn, Tân Tì cảm thấy thế nào cũng phải dẫn hắn đến đây, để hắn móc từng bó vàng bạc ra tiêu xài.

Dù sao đám gia hỏa này chẳng phải có tiền sao?

Ngụy Vĩnh thì cảm thấy khá kích thích.

Hắn chỉ là một tiểu quan cơ sở, một thông dịch viên nhỏ bé, vì muốn nhanh chóng làm quan, giảm bớt gánh nặng cho gia đình, nên không thi khoa cử mà trực tiếp tham gia lớp học ngôn ngữ, đi đường tắt trở thành quan ngoại giao.

Tuy có được một khoản bổng lộc không tệ, mỗi tháng đều gửi tiền về nhà, trong nhà hồi âm nói cuộc sống đã tốt hơn nhiều, hắn rất vui.

Nhưng đó là so với dân thường mà thôi.

Nói đến Sơn Hải Quán, đó là nơi mà quan viên dưới ngàn thạch trong triều đều nghe đến biến sắc, cảm thấy đi một lần thì nửa năm đừng mong ăn ngon.

Nếu đi một lần mà ngươi vẫn sống thoải mái, thì coi chừng bị tam ti và các ban ngành liên quan để mắt tới.

Tỉ như Trình Dục.

Đi Sơn Hải Quán mà ngươi vẫn sống ung dung tự tại ư?

Đi thôi, chúng ta tìm quán trà nào đó vừa uống trà vừa chậm rãi tâm sự. Ta muốn biết ngươi dùng gia sản hay sản nghiệp nào khác để sống thoải mái như vậy? Triều đình có biết chuyện này không? Ngươi đã sớm báo cáo hay chuẩn bị gì chưa?

Trình Dục nhìn bọn hắn bằng ánh mắt nhìn người chết.

Chỉ thế thôi cũng đủ thấy Sơn Hải Quán tiêu phí cao đến mức nào.

Nơi này vốn dĩ dành cho quan lại quyền quý, không phải chỗ những tiểu quan tiểu lại như bọn hắn nên lui tới. Đến đây chẳng khác nào muốn làm anh hùng rơm, phải gánh chịu không ít phong hiểm.

Nhưng lần này khác, hiển nhiên không phải hắn trả tiền. Phần của hắn chắc chắn do tân tì chi trả, hoặc trực tiếp lấy từ công quỹ – khoản chiêu đãi sứ giả Rome có một quyển sổ sách riêng, bệ hạ đặc biệt phê một khoản kinh phí để hắn du ngoạn Lạc Dương.

Nhưng chỉ lần này thôi, lần sau chắc chắn phải tự móc tiền túi.

Đương nhiên, chỉ cần khiến hắn thích thú, hưởng thụ đến cực hạn, không sợ hắn không ngoan ngoãn vung tiền.

Thế nào là một vốn bốn lời?

Đây chính là một vốn bốn lời!