Trong lòng bóng tối sâu thẳm nhất, một hội nhóm vừa hình thành, một hội nhóm của những sinh linh mới, những người biết nhau dẫu chưa từng trông thấy nhau, hiểu nhau mà không cần giải thích, trợ giúp nhau mà không cần tình thân... Từ luật lệ dòng Tên, hội nhóm này rút lấy sự phục tùng mù quáng; từ Hội Tam điểm, nó rút lấy những phiên tòa và nghi lễ; và từ các hiệp sĩ dòng Đền, nó rút lấy những điều huyền bí ẩn giấu dưới lòng đất cùng sự cả gan càn rỡ. Phải chăng bá tước de Saint-Germain chẳng qua chỉ phỏng theo Guillaume Postel, người thống thiết mong kẻ khác tin rằng mình già hơn tuổi thật?

− Hầu tước de Luchet, Essai sur la secte des illumines,

Paris, 1789, v và xi

Dòng Tên biết rằng nếu muốn tiêu diệt kẻ thù của mình, chiêu tốt nhất là tạo ra những giáo phái bí mật, chờ đợi những kẻ mê cuồng nguy hiểm muốn lao vào, rồi tóm cổ tất cả. Nói cách khác, nếu bạn sợ một âm mưu, hãy tự tổ chức ra một cái; bằng cách đó, tất cả những người tham gia vào âm mưu đều nằm dưới sự kiểm soát của bạn.

Tôi nhớ sự dè dặt mà Agliè đã bộc lộ về Ramsay, người đầu tiên suy đoán một mối quan hệ trực tiếp giữa Hội Tam điểm và dòng Đền. Agliè nói rằng Ramsay có mối ràng buộc với các nhóm Công giáo. Trên thực tế, Voltaire đã tố cáo Ramsay là một công cụ của dòng Tên. Đối mặt với sự ra đời của Hội Tam điểm Anh quốc, dòng Tên ở Pháp đáp trả bằng Tân dòng Đền Scotland.

Phản ứng trước âm mưu Pháp này, vào năm 1789, một hầu tước de Luchet nào đó đã cho ra Essai sur la secte des illumines, không đề tên tác giả, trong đó ông ta tấn công mọi đoàn thể Quang chiếu hội, dù Bavaria hay gì khác, cả các nhóm vô chính phủ cười nhạo giới tu hành lẫn các hiệp sĩ Tân dòng Đền theo phái thần bí, và ông ta ném vào đống ấy (thật đáng kinh ngạc, làm sao mà tất cả các miếng ghép của chúng tôi đều khít nhau đến thế!) cả người phái Phaolô, cả Postel và Saint-Germain. Ông ta phàn nàn rằng những dạng thức này của thuyết thần bí hiệp sĩ dòng Đền đang làm xói mòn tính tin cậy của Hội Tam điểm vốn dĩ ngược lại là một đoàn hội của những con người tử tế và trung thực.

Phái Bacon đã sáng tạo ra Hội Tam điểm để giống như quán cà phê của Rick ở Casablanca, Tân Dòng Đền dòng Tên đã trả đũa động thái đó, và giờ Luchet được thuê để tống cổ tất cả các hội nhóm không thuộc phái Bacon.

Tuy nhiên, đến điểm này, chúng tôi vướng phải một vấn đề khác, một vấn đề quá phức tạp nên không thể dựa vào Agliè. Vì sao mà de Maistre, một nhân vật thuộc dòng Tên, đến Wilhelmsbad để gieo rắc bất hòa giữa những tân hiệp sĩ dòng Đền tới những bảy năm trước khi hầu tước de Luchet xuất đầu lộ diện?

“Nửa đầu thế kỷ 18, Tân dòng Đền rất ổn,” Belbo nói, “song đến cuối thế kỷ thì nó bất ổn; trước tiên bởi vì nó bị các nhà cách mạng chiếm lấy, mà những kẻ đó thì có gì họ dùng tất, Nữ thần Lý tính, Đấng Tối cao, thậm chí cả Cagliostro, miễn sao họ chặt được đầu nhà vua, và thứ Hai, bởi vì các ông hoàng Đức lúc này cũng nhón tay vào miếng bánh, đặc biệt là Frederick nước Phổ, và mục tiêu của ông ta chắc chắn không phù hợp với mục tiêu của dòng Tên. Khi Tân dòng Đền thần bí bắt đầu tạo ra những thứ như Cây sáo thần, bất kể đó là tác phẩm của ai, người của Loyola lẽ đương nhiên quyết định xóa sổ nó. Giống các đại tài phiệt thôi: anh mua một công ty, anh bán tài sản của nó đi, anh tuyên bố phá sản, anh đóng cửa nó, và anh tái đầu tư vốn của nó. Điều quan trọng là chiến lược tổng thể, chứ không phải chuyện gì sẽ xảy ra với bác lao công. Hoặc giống như một chiếc xe cũ: khi nó ngừng chạy, anh ném nó vào bãi phế thải.”