Y Nhĩ Minh Tư Đặc bái mông diện pháp sư vi sư, thị phụng kinh niên. Tuy thử chí cao pháp sư bổn tính tàn nhẫn, Y Nhĩ Minh Tư Đặc diệc thụ khốc pháp chất cốc, nhị nhân chi gian khước tiệm đạt mặc khế, tinh tinh tương tích dã. Song phương giai tri tha nhật nhị nhân tất hội binh nhung tương kiến, nhiên giai kính đối thủ vi hào kiệt dã.
An Tháp Ân Phí Luân pháp sư biên niên sử thánh hiền truyện ký phó tử vu đại bổng chi niên tiền hậu đông khứ xuân lai, Y Nhĩ Minh Tư Đặc thị phụng mông diện pháp sư, dĩ đạt hàn thử nhị thập tái.
Giá thị nhất cá xuân nhật, Y Nhĩ não hải lí đột nhiên hiển hiện xuất nhất cá kim quang xán xán, khúc tuyến ba chiết phồn phục đích ấn ký, nhất cá A Sâm Lan Đặc nhân kỷ hồ dĩ kinh hoàn toàn di vong đích ấn ký. Giá nhượng tha cảm đáo ngận khốn nhiễu. Ấn ký mạn mạn tại tha đích não hải lí bàn toàn, lánh nhất ta thâm thâm mai tàng đích ký ức dã trọng tân khải phong. Mật Tư Đặc Lạp, tha thính kiến tự kỷ đích thanh âm tại triệu hoán tha, nhất đạo ngưng thị huyền tại tha đầu đỉnh. Thị tha đích ngưng thị, thần đích ngưng thị. Tha vô pháp khán kiến tha, đãn năng thanh tích địa cảm giác đáo tha, na thị đối chân thần đích kính úy. Tha đích ngưng thị thâm trầm, ôn noãn, tịnh thả khả phạ —— bỉ sư phụ tối bạo nộ thời viên tranh đích nộ mục khả phạ nhất bách vạn bội, nhiên nhi diệc nhượng nhân chung tình ái đái —— bỉ, bỉ…… Bỉ Nạp Sát Nhĩ hoàn khả ái.
Nạp Sát Nhĩ.
Y Nhĩ giá thời chính điếu tại cự đại đích pháp thuật quang võng trung, mỗi thiên thanh thần, tha hòa Nạp Sát Nhĩ đô hội tại giá lí tương ngộ. Tha vọng hướng tha đích nhãn tình, na đối mâu tử tất hắc nhi nhãn ba uyển chuyển, tự hữu vạn ngữ thiên ngôn. Tha dã sung mãn khát vọng địa hồi khán trứ tha, chủy thần chiến đẩu, vô thanh địa thổ xuất tha đích danh tự.
Giá thị tha tối đảm đại vọng vi đích cử động liễu. Mãnh nhiên gian, Y Nhĩ khán đáo mông diện pháp sư chính huyền phù tại bất viễn xử, huy vũ trứ ma pháp, trùng tha trát liễu trát nhãn tình. Tha tâm lí nhất kinh, cản mang biệt khai kiểm. Vi liễu tị miễn giá lưỡng nhân hỗ sinh tình nghị, mông diện sư phụ tại tha môn thân thượng thiết hạ vô cùng đích cấm lệnh dữ thúc phược. Tha tằng mệnh lệnh Nạp Sát Nhĩ sử kính phiến Y Nhĩ Minh Tư Đặc đích kiểm, dã thời khắc bất vong nhượng tha ly Y Nhĩ viễn nhất điểm. Thảng nhược tha trùng tha thuyết thoại, thần bí đích tinh linh sư phụ hoàn hội ngoan ngoan địa huấn xích tha.
Mông diện nhân ngận thiếu cường bách Y Nhĩ Minh Tư Đặc tố thập ma sự. Tha tự hồ chỉ thị quan sát Y Nhĩ, tịnh tại đẳng đãi nhất cá thời cơ đích đáo lai. Tha tối hỉ hoan quan sát đích sự tình chi nhất, tựu thị khán Y Nhĩ đối các chủng thiêu hấn đích phản ứng. Mỗi đương tha dụng các chủng phi nhân đích hình phạt chiết ma giá cá nhân loại đồ đệ, tha tổng thị hào bất yểm sức, hiển đắc dị thường khai tâm. Y Nhĩ tưởng khởi na ta xử phạt, nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến.
Tha hựu thâu thâu phiêu trứ Nạp Sát Nhĩ, khước phát hiện tha dã tố trứ đồng dạng đích sự. Lưỡng nhân hỗ tương ngưng thị đích nhãn tình lí, đô đái trứ nhất ti tội ác cảm, cản mang tái độ bả thị tuyến phiết đáo biệt xử. Y Nhĩ giảo liễu giảo nha, khai thủy tại ma pháp võng ba động, tưởng ly khai tha viễn nhất điểm —— kỳ thật bất quản thập ma sự tình đô hảo, chỉ yếu năng nhượng tha tố điểm biệt đích sự tình.
Mật Tư Đặc Lạp, tha mặc mặc địa tưởng trứ, tưởng bả Nạp Sát Nhĩ vi tiếu đích kiểm khổng tòng não tử trung ương lạp đáo nhất biên khứ. Úc, Mật Tư Đặc Lạp thần, ngã nhu yếu chỉ dẫn…… Giá ma đa niên nô lệ nhất bàn đích sinh hoạt, dã đô thị nâm kế hoa hảo đích mạ? Chu vi đích thế giới tán phát xuất vi nhược đích quang tuyến, tha đột nhiên trạm tại nhất phiến thanh thúy đích thảo địa lí. Hách Nhĩ Đăng Thôn! Tha tiểu thời hầu phóng dương đích địa phương! Thanh phong phủ trứ tha đích kiểm, tha sảo sảo cảm đáo lương ý. Chân thị cá tiểu tiểu đích kỳ tích —— tha cánh nhiên hoàn xích thân lỏa thể.
Tha sĩ khởi đầu, phát hiện tha đa niên tiền đích đạo sư "Hắc Nhãn" Mạch Gia Lạp, chính trạm tại tiền diện đích thanh thảo địa thượng. Tha đích nhãn thần, nhất như kí vãng đích thâm thúy, thân thiết địa vọng trứ tha, vi phong lược quá, khước quyển bất khởi tha thâm sắc đích ngoại bào.
Mạch Gia Lạp tựu thị Mật Tư Đặc Lạp đích hóa thân. Y Nhĩ Minh Tư Đặc thí tham địa thân xuất nhất chỉ thủ, tưởng mạc mạc tha thị phủ chân thật.
“Tôn kính đích nữ thần,” tha kỷ hồ thị tại nhĩ ngữ, “Giá ma đa niên, giá ma đa niên…… Nâm thị chân đích tồn tại mạ?” “Đương nhiên,” nữ thần đích song nhãn như đồng thị lưỡng uông sung mãn nặc ngôn đích trì thủy, “Nhĩ vi hà đối thử hoài nghi?” Tu quý dũng thượng y nhĩ tâm đầu, tha thùy trứ đầu, bất do tự chủ địa quỵ hạ, “Nữ thần, ngã tri đạo tự kỷ thác liễu, khả thị, khả thị…… Giá ma trường cửu địa đẳng đãi, ngã thật tại……” “Đối nhất cá tinh linh lai thuyết, giá tịnh phi nhất đoạn ngận trường đích thời gian,” Mật Tư Đặc Lạp khinh thanh thuyết, “Tố sự yếu hữu nại tâm, nhĩ minh bạch giá nhất điểm mạ? Nan đạo, nhĩ chân đích hoàn toàn thất vọng liễu?” Y Nhĩ Minh Tư Đặc sĩ khởi đầu, song mục quýnh quýnh hữu thần, khả tha tri đạo, bất tri thập ma thời hầu, lệ hoa dĩ khai thủy tại tha nhãn khuông lí đả khởi chuyển lai, “Bất!” Tha đại thanh khiếu đạo, “Ngã nhu yếu đích, tựu thị —— nâm đích xuất hiện! Nhượng ngã khán kiến nâm, nhượng ngã tri đạo tự kỷ sở vi giai xuất tự nâm đích ý chỉ! Thị đích, nữ thần, ngã nhưng nhu yếu nâm đích chỉ dẫn dữ hướng đạo.” Mật Tư Đặc Lạp vi tiếu trứ, “Nhĩ chí thiếu hoàn tri đạo tự kỷ nhu yếu đích thị thập ma. Ngận đa nhân khước tòng lai bất tri đạo, tha môn đích nhất sinh đô ngận khoái hoạt. Vạn vật tại Phí Luân đại lục thượng đích sinh mệnh dữ thời nhật, bị tha môn bạch bạch háo phí, dã bao quát tha môn tự kỷ đích sinh mệnh……” Tha sĩ khởi nhất chỉ thủ, đình trụ vi tiếu.
“Thỉnh hảo hảo tưởng tưởng giá nhất điểm, ngã tối thân ái đích Y Nhĩ: Phí Luân đại lục thượng đích đại đa số nhân, đô tòng vị tằng đắc đáo quá giá dạng đích chỉ dẫn, tha môn bất nhu yếu biệt nhân đích bang trợ, trạm trực thân tử, án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp, tự kỷ sinh hoạt, tự kỷ bôn bào, đương nhiên, nhân vi tự kỷ đích phán đoạn thất ngộ, nhi phạm hạ thác ngộ. Nhĩ tất tu ủng hữu giá chủng năng lực.” Y Nhĩ nhẫn trụ lệ thủy, bả thị tuyến chuyển hướng biệt xử. Mật Tư Đặc Lạp tiếu khởi lai, khinh khinh phủ mạc trứ tha đích kiểm giáp. Ôn noãn đích hỏa diễm đốn thời quán xuyên tha toàn thân thượng hạ.
“Biệt tự tang,” tha khinh thanh thuyết, tựu tượng mẫu thân tại hống trứ khóc khấp đích tiểu nhi tử, “Nhĩ chỉ nhu yếu học hội nại tâm địa xử sự. Biệt cảm đáo tu quý, nhân vi nhĩ đích sở hành sở vi tịnh vô thác xử. Nhĩ bất hội vong ký ngã đích, thỉnh bất yếu giá dạng tưởng. Dã biệt hại phạ nhĩ hội mê thất đạo lộ hòa phương hướng, vô pháp hoàn thành ngã cấp nhĩ đích nhậm vụ. Bất, biệt hại phạ.” Y Nhĩ Minh Tư Đặc triều tha trát trát nhãn, tha dã đối trứ Y Nhĩ trát trát nhãn. Tha hồi đáo ma pháp võng, tái thứ diện đối trứ phân ngoại chân thật đích Nạp Sát Nhĩ. Tha thâm thâm địa, chiến đẩu địa hấp liễu nhất khẩu khí, trùng tha vi vi tiếu nhất hạ, kế tục tại ma lực chi võng thượng ba động. Khả bất quản tha tố trứ thập ma sự, tha đích tư tưởng thủy chung tại mỹ lệ đích nữ đồng môn thân thượng. Phiến khắc chi tiền tha khán kiến đích kiểm bàng, dị thường thanh tích địa tại não tử lí thiểm hiện. Hữu thời hầu, tha hội tưởng, bất tri tha giá ta quỷ túy đích tưởng pháp, mông diện tinh linh sư phụ năng tham tri đa thiếu, tha hựu thị như hà khan đãi giá lưỡng danh đồ đệ đích cử động ni? Dã hứa giá hội thành vi nhất cá bất giải chi mê.
Nạp Sát Nhĩ, a, cầu nhĩ liễu, cấp ngã đích tư tưởng phiến khắc ninh tĩnh ba, biệt tái phiền ngã! Nga, bất, bất…… Tha thị nhất cá bán tinh linh. Đa niên tiền nhất cá phong vũ giao gia đích dạ lí, mông diện nhân bão trứ cưỡng bảo lí đích tha xuất hiện tại thành bảo lí, thuyết tha thị bị nhân phao khí đích anh hài, chỉ thị hữu nhất song đặc biệt minh lượng đích nhãn tình. Đãn Y Nhĩ Minh Tư Đặc hoài nghi, tha nhất định thị bị mông diện nhân tòng mỗ cá tiểu thôn trang lí thâu lai đích.
Mông diện pháp sư thường thường dụng ma pháp đả giá nữ hài đích thí cổ, dã kinh thường nhất bất thuận tâm tựu bả tha biến thành lại cáp mô hòa khâu dẫn. Đãn tha thiên sinh khai lãng khoái hoạt, thiện lương đích bổn tính thị ma pháp nại hà bất đắc đích. Tổng chi, tha phi khoái địa xuất lạc thành nhất cá mỹ nhân.
Nhất đầu xích hạt sắc đích đầu phát, tượng bộc bố nhất bàn tòng tha đầu đỉnh khuynh tả đáo tất cái, hựu nùng hựu mật địa phi tại bối thượng. Khả tha đích bối bộ hòa kiên bàng khước cường tráng đắc lệnh nhân cật kinh. Y Nhĩ trạm tại tha đầu đỉnh đích ma pháp võng thượng, nhất nhãn tựu khán đáo liễu Nạp Sát Nhĩ bối thượng đích tích cốt khúc tuyến mỹ hảo, cơ nhục ẩn ẩn ước ước địa long khởi. Minh lượng đích song nhãn hòa vi tiếu đích kiểm giáp nhất định thị tòng tha tinh linh huyết thống nhi lai, yêu chi thập phân tiêm tế, kỷ hồ tượng cá dương oa oa.
Mông diện sư phụ chỉ doãn hứa tha xuyên nhất kiện nam thức tiểu bối tâm, hòa nhất điều hắc sắc đích mã khố, khước dã doãn hứa tha bả đầu phát lưu đắc lão trường. Tha thậm chí hoàn giáo tha như hà dụng pháp thuật bả đầu phát biến đắc canh kiên ngạnh, hảo nhượng tha dụng phát ti trừu đả tha đích thân thể. Hữu ta dạ vãn, sư phụ hội bả Nạp Sát Nhĩ đái tiến tha đích pháp thuật đại thính, lưu hạ Y Nhĩ tại môn ngoại tiêu cấp phẫn nộ địa tẩu lai tẩu khứ.
Tha tòng vị đối Y Nhĩ giảng quá na đạo bị ma pháp tỏa trụ đích môn lí thượng diễn trứ thập ma tình hình, tha chỉ cáo tố quá tha, sư phụ tòng bất trừ khứ tự kỷ đích diện cụ. Duy độc hữu nhất thứ, tha tòng ác mộng trung kinh tỉnh, mô hồ bất thanh địa thuyết trứ thập ma “nhu nhuyễn hựu ác tâm đích xúc giác”.
Mông diện pháp sư bất chỉ tòng bất trích hạ diện cụ, tha hoàn tòng bất thụy giác. Tựu Y Nhĩ tưởng đắc khởi lai đích tình huống lai thuyết, thử nhân một hữu bằng hữu, một hữu thân nhân, một hữu nhậm hà khoa mạn đa nhân nhân nhậm hà lý do trảo quá tha. Mỗi nhật mỗi dạ, tha đả tạo ma pháp, nghiên cứu ma pháp, giáo tha lưỡng cá đồ đệ học tập ma pháp, tha tựu giá ma quá trứ nhật tử. Tha hữu thời đãi lưỡng nhân thân như hữu nhân, tẫn quản tha tòng bất thấu lộ nhậm hà quan vu tự kỷ đích sự. Thặng hạ đích thời hầu, tha môn tắc hào vô nghi vấn thị tha đích nô lệ, tha môn nhất khởi tượng khổ lực nhất bàn lao tác.
Sự thật thượng, mông diện pháp sư áp căn tựu tượng tại tác lộng tha môn. Tha thường thường chỉ sử lưỡng nhân bán lỏa trứ thân thể, khứ tố các chủng khảng tạng lăng loạn đích công tác, tha môn tễ tại nhất khởi thôi a, cử a, oạt a. Đãn chỉ yếu lưỡng nhân kháo cận, cơ phu tương tiếp, bất quản tha môn đích động cơ đa ma đan thuần, chỉ thị vi liễu giản đان địa bang cá thủ, tha dã hội cách ngoại hà lệ địa trừng phạt tha môn.
Giá ta xử phạt các thức các dạng, đương nhiên, sư phụ hữu nhất chủng tối tâm ái đích xử phạt phương thức. Tha dụng pháp thuật nhượng lưỡng nhân tứ chi than hoán động đạn bất đắc, chỉ năng thảng tại địa thượng, tiếp trứ phóng xuất toan thủy điệt. Giá chủng động vật biểu diện phân tiết lưu toan nhất bàn đích dịch thể, ba tại lưỡng nhân xích lỏa đích bì phu thượng, như hỏa thiêu nhất bàn thống, nhi thả tha môn hoàn đặc biệt hỉ hoan vãng nhân thân thể lí toản. Mỗi nhất thứ lưỡng nhân thống bất dục sinh, mông diện giả tổng hội cập thời sử xuất pháp thuật, nhượng tha môn kế tục hoạt trứ. Quan vu giá đạo hình phạt, Y Nhĩ khả dĩ chỉ thiên tác chứng, na ta thủy ba trùng mạn mạn địa tại nhân tâm tạng, phế hòa vị thượng đả động đích thời hầu, tưởng tại Phí Luân đại lục thượng trảo xuất lánh ngoại nhất chủng khả dĩ nhất giác cao hạ đích thống khổ, hoàn chân thị khốn nan.
Tuy nhiên như thử, đãn Y Nhĩ cân tha học tập liễu nhị thập niên, học hội các chủng phục tạp áo diệu đích tinh linh pháp thuật. Quang tựu ma pháp bổn thân, Y Nhĩ đối thử nhân cực vi kính trọng. Tất tu thừa nhận giá cá tinh linh nãi thị cực vi cao minh đích ma pháp sư, tha thiết kế đích pháp thuật hào vô phá trán, tha sử xuất đích chiêu pháp dã độc cụ cá tính. Tha vĩnh viễn tưởng tại đối thủ tiền diện, bất cấp đối phương nhậm hà cơ hội hạ thủ, thậm chí tự hồ vĩnh viễn bất hội vi nhậm hà sự tình cảm đáo kinh nhạ. Tha đối ma pháp hữu nhất chủng lai tự bổn năng đích lý giải năng lực, tổng năng hào bất phí lực địa tu cải kết hợp các chủng pháp thuật, na phạ sự xuất đột nhiên, đô năng lâm thời chuẩn bị xuất ứng cấp ma pháp. Tha đích ký ức hảo đắc xuất kỳ, nhậm hà tỏa toái chi sự, quân quá mục bất vong. Nhậm hà tỏa toái đích đông tây, tha dã đô nhất ti bất cẩu địa ký đắc phóng tại thập ma địa phương. Tha hữu như đồng cương thiết nhất bàn đích tự khống lực, tòng vị hiển xuất quá bì bại, hư nhược hòa tịch mịch, dã bất nhu yếu tín nhậm nhậm hà nhân. Na phạ tha hữu thời phát tì khí, đô nhượng nhân giác đắc na thị sự tiên an bài kế hoa hảo đích tràng cảnh.
Thử ngoại, tức sử kinh quá nhị thập niên cận cự ly đích tiếp xúc, Y Nhĩ nhưng nhiên vô pháp thôi trắc xuất mông diện giả đáo để thị thùy. Hào vô nghi vấn, tha khẳng định thị Khoa Mạn Đa chư đa cổ lão gia tộc trung đích mỗ cá nam tính tinh linh. Khả cụ thể thị thùy, Y Nhĩ vô tòng thôi trắc. Tòng mông diện giả đích mỗ ta quan điểm lai khán, tha dã hứa tịnh phi xuất tự na tối tối ngạo mạn đích gia tộc chi môn. Mông diện giả thời thường sử dụng phân tâm thuật, phân xuất nhất bộ phân tâm thần khống chế nhất cá khôi lỗi, đại thế tha đáo biệt xử khứ xử lý sự vụ, nhi lánh nhất bộ phân tâm tư tắc kế tục giáo đạo Y Nhĩ Minh Tư Đặc.
Nhất khai thủy, Y Nhĩ tiếp xúc đáo mông diện giả giáo cấp tha đích na ta uy lực cường đại đích pháp thuật hách phôi liễu. Nhất phương diện thị do vu tha bất tri đạo thử tinh linh đáo để thị hà đẳng dạng nhân, lánh nhất phương diện, giá ta pháp thuật thị Y Nhĩ sở kiến tối cường đại đích công kích ma pháp. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, kí nhiên sư phụ năng cú tùy thời khống chế đồ đệ đích thân thể, tha hựu hữu thập ma khả hại phạ đam tâm đích ni? Y Nhĩ sai trắc, tha hòa Nạp Sát Nhĩ dã hứa thị toàn Khoa Mạn Đa tối độc đặc đích ma pháp học đồ, tha môn tòng vị ly khai quá sư phụ đích trụ sở, dã bất cụ hữu thuần khiết đích tinh linh huyết thống, tòng một hữu nhân giáo quá tha môn như hà đả tạo phòng thân thuật kỹ năng.
Hữu thời, Y Nhĩ độc tự nhất nhân, hội tưởng khởi tự kỷ tảo tiên tại Khoa Mạn Đa quyển khởi tao loạn đích tuế nguyệt. Tát Xá hòa Đại Thống Lĩnh nhất định dĩ vi tha dĩ kinh tử liễu, chí thiếu không hội tái vi tha đích mệnh vận tiền đồ đam tâm. Canh đa đích thời hầu, tha hoàn hội tưởng khởi na vị tinh linh tiểu tỷ Tái Mỗ Ti Đát, tha nhất cá nhân tại thụ lâm lí ba động, bất tri sinh tử. Hoàn hữu, Mê Tác San hòa tha đích mê tỏa chi mộng, hiện tại hựu như hà liễu ni? Yếu thị giá vị mộng tưởng gia chân đích hoàn thành liễu thiên tài đích mê tỏa, Khoa Mạn Đa dã hướng kỳ tha chủng tộc khai phóng, mông diện sư phụ đa đa thiếu thiếu hội hướng tha môn thấu lộ nhất điểm tiêu tức ba? Bất quá, tha hữu thập ma tất yếu cân tự kỷ đích lưỡng cá tù đồ đàm luận giá ta sự tình ni? Tối cận, mông diện pháp sư đích ma pháp truyện thụ quá trình hãm nhập đình đốn trạng thái. Tha việt lai việt tần phồn địa ly khai tự kỷ đích thành bảo, hoàn dụng ma pháp tỏa trụ đại môn, tại thủy tinh cầu lí sát khán biệt xử đích tình huống. Quá khứ đích giá cá đông thiên, lưỡng cá đồ đệ thường thường vô nhân quản lý, sư phụ chỉ tại đại tường thượng lưu hạ kỷ hành khô táo đích mệnh lệnh, tự mẫu toàn do hỏa quang tổ thành: Oạt toại đạo, luyện tập thanh khiết thuật, bảo trì thành bảo chỉnh khiết vệ sinh. Tha môn hoàn toàn tự hành mịch thực, dã độc tự tiến hành tu luyện.
Đương nhiên, mông diện pháp sư tịnh một phóng tùng đối tha môn đích giam thị. Sảo hữu vi kháng mệnh lệnh, bỉ như sấm tiến thành bảo bất khả tiến nhập đích phòng gian, hoặc thị hành vi thái quá thân nật, không trung lập khắc hội hàng hạ trừng giới chi pháp. Lưỡng cá đa nguyệt tiền, Nạp Sát Nhĩ thâu thâu tại Y Nhĩ kiên bàng thượng lưu liễu cá khinh vẫn, nhất đạo vô hình đích tiên tử tu ngoan ngoan trừu tại tha chủy hòa kiểm thượng, lưu hạ hồng hồng đích huyết ngân. Bất quản Y Nhĩ chẩm ma bang tha trở đáng, na tiên tử đô năng cực kỳ chuẩn xác vô ngộ địa trừu trung tha, trực đáo tha tiêm khiếu trứ điệt đảo tại địa. Đệ nhị thiên nhất tảo tỉnh lai, tha đích thương khẩu hoàn toàn dũ hợp, đãn chủy thần biên thượng khường trưởng xuất nhất bài tiêm lợi đích thứ kinh cức, tái dã vô pháp thân vẫn liễu. Nhất trực quá liễu bán cá nguyệt, thứ kinh cức tài hoàn toàn tiêu thất.
Giá ta thiên lai, mỗi đương mông diện pháp sư hồi đáo trụ sở, tổng nhượng tha môn dụng ma pháp bang trợ tha hoàn thành nhất ta nhậm vụ. Nhất lai thị thí nghiệm tha thiết kế đích kỳ dị ma pháp, hấp duyện háo phí tha môn đích tinh lực; nhị lai bang tha chức tựu nhất trương ma pháp võng.
Giá hậu nhất thung nhậm vụ, tựu thị tha môn hiện tại mang hoạt đích sự tình. Giá ma pháp võng phục tạp đắc lệnh nhân nan dĩ trí tín, sở hữu đích võng nhãn đô phát quang, động khổng toàn thị thiểm quang đích lực tuyến, nhân khả dĩ hào vô khốn nan địa tại thượng diện hành tẩu, bất quản tha thị đầu triều hạ dã hảo, pha độ tái đại dã hảo, giá đạo võng đô bình thản đắc như đồng khoan khoát đích đống lương chi mộc. Tại động khổng lí, khả dĩ thiết trí đa trọng pháp thuật, bất đồng đích động khổng hựu khả dĩ bố trí các loại bất đồng đích ma pháp. Chỉ yếu giá ma võng phát động công thế, tựu năng tiếp nhị liên tam địa dụng bất đồng phương pháp, án bất đồng thuận tự, hướng đối thủ triển khai công kích.
Y Nhĩ hòa Nạp Sát Nhĩ bất tri đạo giá ta ma võng đích xác thiết dụng đồ, dã bất tri đạo tha yếu đối phó đích địch thủ cai thị ta thập ma nhân. Y Nhĩ sai trắc, mông diện nhân yếu tha môn lưỡng cá hoàn thành ma võng, chủ yếu thị vi liễu nhượng thụ hại giả vô tòng sai trắc đối thủ đáo để thị thập ma nhân. Mỗi cá pháp sư sử ma pháp đô hữu quán dụng đích thủ pháp, minh nhãn nhân nhất khán tiện tri. Nhi Y Nhĩ hòa Nạp Sát Nhĩ tòng vị tại Khoa Mạn Đa bạo lộ quá thân phân, giá dạng nhất lai, tự nhiên thùy dã sai trắc bất xuất hành hung giả thị thùy liễu.
Hiện tại, tinh linh chuyển quá thân, nhãn tình tại diện tráo hạ thiểm động, “Y Nhĩ Minh Tư Đặc, quá lai,” tha lãnh mạc địa phân phù, dụng nhất căn thủ chỉ, chỉ trứ ma võng thượng đích nhất cá động nhãn, “Khoái lai, ngã môn yếu nhất khởi chức tựu tử vong chi động.”
