"Hội chứng Oedipus" là tâm lý của bé trai; tâm lý tương ứng ở bé gái được gọi là "Hội chứng Electra" (Electra complex).

Electra là nhân vật thần thoại Hy Lạp cổ đại từng tham gia sát hại mẹ mình. "Hội chứng Electra" khái quát tâm lý luyến cha ghét mẹ được hình thành ở nữ giới vào thời kỳ nhi đồng.

Giống như "Hội chứng Oedipus", "Hội chứng Electra" cũng là khuynh hướng tất yếu thường có ở trẻ nhỏ. Phát hiện được "Hội chứng Oedipus" của bé trai, từ đó liên tưởng và phát hiện "Hội chứng Electra" của bé gái không phải là điều khó khăn.

“Hội chứng Electra” đồng thời được hình thành một cách phổ biến trong thời niên thiếu. Nó cũng không đơn thuần do bản năng tính dục mang tính sinh vật mà Freud từng giảng quyết định, mà còn mang theo vô số sự nhào nặn của văn hóa xã hội loài người.

Trong môi trường niên thiếu bình thường, hội chứng Electra sẽ bị văn hóa xã hội loài người từng bước ức chế và khắc phục, cuối cùng phát triển nên nhân cách kiện toàn lý tưởng. Trong nhân cách kiện toàn lý tưởng ấy, dẫu hội chứng Electra vẫn tồn tại tiềm ẩn ở mức độ khác nhau trong sâu thẳm tâm hồn người phụ nữ, cũng sẽ có biểu hiện thế này hay thế khác, nhưng đó đều là tình huống rất bình thường rồi.

Ví như trong thời kỳ nhi đồng, mối quan hệ với cha mẹ không bị tổn thương về mặt tâm linh; ví như tình cha và tình mẹ vừa không thiếu thốn lại vừa không quá lạm; ví như lại có thêm một người mẹ tương đối giỏi đối xử chính xác với sự trưởng thành của con gái, thế thì bé gái mới có thể trong quá trình thuận lợi ức chế, khắc phục "Hội chứng Electra" mà phát triển nên nhân cách kiện toàn lý tưởng.

Bé gái cũng giống như bé trai, từ khi còn là bào thai đã có giới tính sinh lý. Ngay khi cất tiếng khóc oa oa chào đời, không những xuất hiện với giới tính sinh lý rõ ràng, mà còn bắt đầu nằm trong môi trường tâm lý có vai trò giới tính rõ ràng. Người thân sinh ra bé (cũng chính là cha mẹ) từ khoảnh khắc này đã coi bé là một bé gái, cả thế giới cũng tự nhiên coi bé là một bé gái.

Cứ như thế, ngay từ khi sinh ra, bé liền đồng thời phát triển các đặc trưng của bé gái về mặt sinh lý và tâm lý.

Khi mẹ cho bú và chăm sóc bé, điều ban tặng là tình yêu của mẹ. Khi cha ngắm nhìn và âu yếm bé, điều ban tặng là tình yêu của cha. Dù bé vẫn còn là một tiểu anh nhi mông muội, dù bé đồng thời là sự tiếp nối sinh mệnh của cha mẹ, thế nhưng, tình yêu thương mà cha mẹ dành cho bé vẫn có sự khác biệt về giới tính.

Mẹ là người phụ nữ đầu tiên mà bé gặp gỡ trong thế giới này.

Cha lại là người đàn ông đầu tiên mà bé đối mặt trong thế giới này.

Bé gái cứ thế lớn lên từng ngày dưới ánh hào quang tình yêu của cha mẹ.

Giống như bé trai dần hình thành hội chứng Oedipus là luyến mẹ ghét cha, bé cũng dần hình thành hội chứng Electra là luyến cha ghét mẹ.

Thế nhưng, vì thời kỳ anh ấu nhi thường do mẹ trực tiếp chăm sóc, cho nên quá trình hình thành hội chứng Electra của con gái lại có sự khác biệt rất lớn so với hội chứng Oedipus của con trai.

Bé trai ngay từ khi sinh ra, trong quá trình bú sữa mẹ, nằm an nhiên thả lỏng trong vòng tay mẹ, đã thiết lập sự lưu luyến mẹ bắt nguồn từ bản năng sinh mệnh, mẹ chính là tất cả tình yêu thương mà bé cảm nhận được. Khi bé phân biệt tình yêu luyến đối với mẹ và cha về mặt giới tính, từ đó dần hình thành hội chứng luyến mẹ ghét cha, quá trình này tỏ ra vô cùng trực tiếp. Vốn dĩ bé đã nép vào bầu ngực mẹ, lưu luyến dòng sữa mẹ, cho nên việc hướng ánh mắt bài xích về phía một người đàn ông vừa chăm sóc bé vừa không ngừng tranh giành sự chú ý của mẹ với bé là điều đương nhiên. Hội chứng luyến mẹ ghét cha trong tâm hồn bé trai cứ thế trưởng thành một cách đặc biệt dễ dàng.

Còn đối với bé gái, tình huống lại có sự khác biệt lớn.

Từ ngày đầu tiên được mẹ cho bú, bé đã coi tình mẫu tử là suối nguồn ấm áp lớn nhất. Khi tình yêu luyến của người mẹ đối với sinh mệnh nhỏ bé hiển lộ gần như bản năng sinh mệnh thuần túy, bé gái nhỏ tuổi nhất định trong một khoảng thời gian nào đó sẽ coi mẹ là đối tượng nương tựa và lưu luyến duy nhất. Bé dần hiểu ra trong sự âu yếm của cha rằng trên đời còn có một loại tình yêu khác biệt với tình mẫu tử nuôi dưỡng mình, bé mơ màng dần lĩnh hội và phân biệt tất cả những điều này.

Đến khi lớn hơn một chút, dần dời thân thể vốn nương náu trong lòng mẹ ra, vươn rộng hai tay hướng về phía cha nhiều hơn, bé liền dần hình thành sự khác biệt giới tính trong tình yêu luyến đối với hai đấng sinh thành.

Đối với một cô con gái nhỏ đã thoát khỏi thời kỳ bú sữa mà có thể nói năng rành mạch, cha biểu hiện tình cha ngày càng sung mãn, người mẹ nhìn đứa con gái rời khỏi ngực mình đứng thẳng lên ngày càng thu hút chồng, lại càng thích thú khi được chồng âu yếm, trong lòng ít nhiều sẽ có một sự biến đổi âm thầm, vô thức.

Ban đầu, mẹ sẽ dùng ánh mắt khoan dung yêu thương nhìn cô con gái nhỏ đang mềm mại chuyển động vui vẻ trong vòng tay chồng, trong lòng vừa dâng trào tình yêu đối với chồng, lại vừa dâng trào tình yêu đối với con gái, dâng trào cảm giác an lòng vì đã làm tròn trách nhiệm của một người vợ và người mẹ, mẹ thậm chí còn cảm thấy hân hoan vì hạnh phúc và niềm vui bùng phát của chồng khi đùa giỡn con gái.

Thế nhưng, con gái ngày một lớn khôn, tình cảm với cha ngày một thân thiết, trong nụ cười khoan dung của mẹ thỉnh thoảng sẽ thấp thoáng một tia tình cảm khác lạ.

Mỗi khi nhìn thấy con gái hưng phấn giơ đôi tay nhỏ bé về phía cha, người chồng cũng đặt càng nhiều tình yêu thương lên người con gái, từ đó phân tán sự quan tâm chăm sóc dành cho vợ, người làm mẹ dần dần có phản ứng về mặt thái độ một cách vô thức. Mẹ thường dịu dàng nói với cô con gái nhỏ đang bám chặt trong lòng cha rằng: Đừng cứ quấn lấy bố nữa, để bố nghỉ ngơi một lát, tự mình chơi trên giường đi. Người làm cha thì tiếp tục ôm con gái chơi đùa cợt nhả: Bố không mệt. Còn cô con gái nhỏ thì nhìn mẹ, tiếp tục dùng bàn tay nhỏ bé xoa râu cha cười khanh khách giòn giã.

Khi hai bố con cười thành một cục, người vợ liền cảm thấy có chút lạnh nhạt. Đây vừa là sự bị lạnh nhạt của người làm mẹ, vừa là sự bị lạnh nhạt của người làm vợ. Ngay cả người phụ nữ có tình mẫu tử khoan dung, thái độ đối với con gái và chồng cũng đều vô thức xuất hiện những thành phần mới.

Con gái dùng sự nhạy cảm của lứa tuổi nhỏ bé để tiếp nhận tất cả những điều này, con bé cuối cùng ngày càng tách bạch bản thân khỏi người mẹ đã nuôi nấng mình lớn khôn. Con bé tiềm tàng ý thức được rằng, khi mình ngước nhìn nụ cười từ bi của cha trong vòng tay mẹ, thường phải cách qua thân thể to lớn của người mẹ. Tình mẫu tử có lẽ vẫn quan trọng, nhưng mẹ lại đồng thời trở thành chướng ngại trong mối liên hệ giữa con bé và cha.

Tình yêu luyến mang ý nghĩa khác giới giữa bé gái và cha ngày càng trưởng thành; tâm tình tranh giành cha để từ đó bài xích mẹ cũng ngày một lớn lên.

Hội chứng Electra của bé gái thông thường đến chậm hơn hội chứng Oedipus của bé trai một chút; thế nhưng, cuối cùng nó cũng đã đến.

Khi cô bé tưởng tượng ra câu chuyện giữa mình và bố trong cảnh tượng ngây thơ trẻ con, thực ra là đang lặp lại câu chuyện trong thế giới người lớn. Trong trí tưởng tượng non nớt của con bé, sẽ có ý nghĩ lớn lên sẽ lấy bố, thậm chí hy vọng sau này có thể thay thế vị trí của mẹ. Khi một cô bé có lúc biểu hiện sự ghen tị đặc biệt với y phục của mẹ, chẳng qua là hy vọng bản thân sớm lớn thêm một chút, có thể thay thế được mẹ.

Ở lứa tuổi thơ ấu này, cha là người khác giới duy nhất mà con bé yêu luyến. Tất cả hiện tượng, câu chuyện luyến ái trong thế giới thành nhân đều đang ủ men cho mối tình yêu duy nhất này. Tâm hồn ngây thơ ấy quan sát tất cả tri thức liên quan đến tình yêu, hôn nhân có được trong thế giới người lớn, đều dùng để sung mãn cho si vọng tưởng này.

Thế nhưng, giống như cậu bé cuối cùng cũng có cảm giác tu thẹn đối với hội chứng luyến mẹ dưới ảnh hưởng của một loạt văn hóa tựa như "con trai lớn tránh mẹ", bé gái cũng sẽ có cảm giác tu thẹn đối với hội chứng luyến cha dưới một loạt gợi ý văn hóa tựa như "con gái lớn tránh cha".

Từ nhỏ rất có thể là mẹ ru ngủ cho bé, là mẹ tắm rửa cho bé, sự tiếp xúc khỏa thân giữa bé và cha vốn dĩ vô cùng ít ỏi, kiểu tiếp xúc ít ỏi ấy tự nhiên từng mang đến cho bé sự kích thích và liên tưởng vô cùng mông lung mà dư âm kéo dài.

Hiện tại, khoảng cách giữa bé và cha ngày càng xa rồi.

Khi bé ngồi trong chậu tắm để mẹ tắm rửa, cha đẩy cửa bước vào, tuy vẫn điềm tĩnh thong thả, không hề hoảng hốt, nhưng lại tự nhiên bắt đầu có sự né tránh. Mẹ vừa vốc nước dùng khăn lau rửa cho bé, vừa ném một câu sang phía cha: Anh đợi chúng em tắm xong hẵng vào. Cha cười cười, cầm một cuốn sách lui ra ngoài, lời của mẹ vang lên róc rách bên tai: Con gái lớn rồi, không thể tắm trước mặt bố được.

Những âm thanh tương tự từ từ làm cho con gái hiểu ra, tình yêu luyến của mình đối với cha là có giới hạn. Con bé bắt đầu dùng ánh mắt không nói nên lời để đánh giá lại mối quan hệ giữa cha và mẹ dường như không chút kiêng dè, cũng từ đó lĩnh hội ngày càng sâu sắc ý nghĩa đặc biệt của việc cha mẹ ngủ chung giường.

Có lúc con bé sẽ cảm thấy, là mẹ đứng giữa mình và cha; có lúc con bé sẽ cảm thấy, là mình đứng giữa cha và mẹ; thế nhưng, theo thời gian ngày một lớn lên, toàn bộ đạo lý trên thế giới này đều đang bảo với con bé rằng, con bé nên rút lui khỏi giữa cha mẹ.

Có lẽ con bé còn nhớ mờ mịt, vào thời điểm nhỏ hơn nữa, con bé từng ngủ ở giữa cha mẹ, hai bậc phụ huynh từng bên trái bên phải cùng âu yếm con bé. Hiện tại, con bé vĩnh viễn không thể ngủ ở giữa họ nữa. Chỉ khi cả nhà ba người tản bộ trên con đường lớn ngập tràn ánh nắng, con bé có lẽ vẫn sẽ tranh giành vị trí ở giữa này, con bé sẽ nắm tay cha mẹ ở hai bên, nhưng điều này dẫu sao cũng hoàn toàn khác với việc ngủ ở giữa cha mẹ rồi.

Con bé vẫn đang lớn lên, ngày càng hiểu rõ quan hệ giữa cha và mẹ có ý nghĩa gì, ngày càng hiểu rõ thế nào là tình yêu kết hôn của người lớn, biết rằng người lớn kết hôn mới có sự ra đời của trẻ con.

Lúc này, trong bán kính hoạt động ngày càng rộng lớn của mình, con bé bắt đầu tiếp xúc với những người ngoài cha mẹ, bao gồm cả những đứa trẻ cùng trang lứa. Chúng mô phỏng vai trò của cha mẹ trong trò chơi gia đình giả định, bố trí một gia đình nhỏ bằng đồ chơi, dùng búp bê làm con của nhóm bố mẹ trẻ này.

Trong những trò chơi ấy, con bé dần học tập vai trò của người phụ nữ trưởng thành, vai trò của người mẹ.

Con bé quan sát cẩn thận hơn lời ăn tiếng nói, hành vi xử thế của mẹ. Con bé nhìn thấy mẹ nấu cơm, giặt quần áo, lo liệu việc nhà, nhìn thấy mẹ sắp đặt cuộc sống cho cha, nhìn thấy mẹ gánh vác đủ loại trách nhiệm trên thế giới này. Con bé cảm nhận được sự phi thường của mẹ, bắt đầu đồng tình với mẹ, mô phỏng mẹ, lấy mẹ làm gương.

Đây có lẽ là sự tiếp tục của ảo tưởng muốn thay thế vị trí của mẹ đã có từ sớm.

Lại là một bé gái hình thành nên vai trò nữ tính hoàn chỉnh theo nghĩa thực sự.

Giả như cha vẫn luôn dành cho con bé đủ tình cha, lại có khoảng cách thích hợp; giả như mẹ vẫn luôn khoan dung, kiên nhẫn, yêu thương, đồng thời lại có thể không ngừng cho con bé sự chỉ đạo chính xác; con bé liền càng lúc càng dứt ra khỏi một loạt si vọng tưởng luyến cha ghét mẹ từ thuở nhỏ, nhìn nhận quan hệ giữa mình và cha mẹ bằng năng lực lý giải ngày càng hiện thực.

Lúc này, cha vẫn là người đứng đầu thiên hạ mà con bé yêu luyến, là niềm kiêu hãnh của con bé, là vầng thái dương của con bé, là nguồn gốc chủ yếu của lòng tự tôn ở một bé gái; thế nhưng con bé biết rõ, nên yêu luyến cha ở cự ly thế nào.

Còn mẹ cho dù trong lòng con bé có nghiêm khắc đến đâu, không nghi ngờ gì vẫn là tượng trưng cho trật tự thế giới, con bé phải học lấy toàn bộ quy tắc đối nhân xử thế của một bé gái từ sự dạy bảo của mẹ.

Có lẽ con bé thỉnh thoảng sẽ phát hiện, cha mẹ sẽ vì sự tồn tại của mình mà phát sinh một số mâu thuẫn: mẹ sẽ trách mắng cha vì quá nuông chiều con cái, còn cha có lẽ sẽ nói mẹ không đủ kiên nhẫn với con cái. Những tranh chấp này khơi gợi phản ứng vô cùng nhạy cảm trong tâm hồn cô bé, con bé sẽ ngước nhìn người cha che chở cho mình với vẻ cảm kích qua làn nước mắt trong sự ấm ức, cũng sẽ vì cha bị mẹ quở m trách mà cảm thấy vô cùng áy náy với cha. Dù tranh chấp của cha mẹ có vụn vặt đến đâu, trong tâm hồn thơ ấu của con bé đều sẽ lưu lại ký ức khó lòng quên lãng.

Con bé lớn hơn một chút nữa, có thể là học sinh tiểu học, cũng có thể là học sinh trung học, lúc này, con bé càng hiểu rõ cách xử lý mối quan hệ giữa mình và cha mẹ hơn.

Khi tản bộ cùng cha mẹ, con bé có lẽ sẽ khoác tay mẹ nhiều hơn mà ít khoác tay cha hơn; khi cha có hành vi thô bạo vô lý với mẹ, con bé sẽ đứng ra điều hòa mâu thuẫn, đồng thời mưu toan phê bình sự vô lý của bố, khuyên nhủ sự phẫn nộ của mẹ.

Giả như cha và mẹ vẫn luôn yêu luyến lẫn nhau, làm con gái vừa sẽ vui mừng vừa mang tình cảm phức tạp nhìn cha mẹ có đôi có cặp, con bé ít nhiều sẽ có một nỗi buồn vì bị bài trừ ra bên ngoài.

Giả như tình cảm cha mẹ đã phai tàn, chỉ có sự xuất hiện của con bé mới khiến cha cảm thấy hân hoan, khiến mẹ có thêm chút hoạt bát, con bé sẽ dùng tâm lý đặc biệt khoan dung để làm cho cả cha và mẹ đều vui vẻ. Con bé thường diễn vai một thiên sứ vui vẻ vừa lắng nghe những lời oán thán lẫn nhau của cha mẹ vừa có thể hóa giải hiệu quả.

Khi mẹ thân suy lực kiệt, con bé sẽ vô cùng hào hứng gánh vác trách nhiệm lo liệu việc nhà, chăm sóc cha, đồng thời cũng có nhiệt tình chăm sóc mẹ gấp bội. Giả như mẹ vẫn cường tráng, tháo vát lo toan mọi việc trong ngoài, con bé có thể giúp đỡ mẹ làm việc, nhưng lại tuyệt đối không xâm phạm quyền lợi của mẹ.

Một cô con gái dần trưởng thành đối xử với cha mẹ thế nào, hoàn toàn tùy thuộc vào việc đối diện với mình là cha mẹ thế nào.

Bé gái trưởng thành trong gia đình cơ bản kiện toàn, cũng sẽ đối xử cơ bản kiện toàn với mối quan hệ giữa mình và cha mẹ; điều này đồng thời có nghĩa là con bé cũng có thể đối xử chính xác với thế giới.

Khi mỉm cười đối mặt với nhân sinh của chính mình, không thể tưởng tượng nổi cảnh ngộ không có cha và không có mẹ. Hội chứng Electra hình thành từ tấm bé đối với cha mẹ của con bé, sớm đã bị quy phạm văn hóa của loài người điều hòa trở nên bình lặng, nhạt nhòa.

Con bé sẽ chỉ vào những thời khắc đặc biệt mà bộc lộ không dễ nhận ra, khi ấy chúng ta sẽ nhìn thấy, bé gái này có tình yêu luyến thân thiết hơn đối với cha, nhưng lại có nhiều sự áy náy hơn đối với mẹ.

Tình cha sung mãn mà không quá mức, là điều kiện quan trọng để bé gái trưởng thành nhân cách kiện toàn.

Giả như tình cha quá lạm, lại không có sự tiết chế của mẹ, chúng ta sẽ nhìn thấy, bé gái đã bước vào tuổi vị thành niên vẫn còn nũng nịu bám dính lấy cha, lưu luyến quên về, biểu hiện hội chứng luyến cha dị hình. Hội chứng luyến cha dị hình này đại khái chỉ sau khi tìm được cuộc hôn nhân thích hợp, mới coi như chấm dứt một giai đoạn.

Giả như tình cha quá lạm, mẹ lại quá ư nghiêm khắc, môi trường thời thơ ấu như thế thường khiến bé gái sinh ra hội chứng luyến cha ghét mẹ mãnh liệt, sẽ trở thành một người phụ nữ quá ư nhậm tính trước mặt đàn ông cho đến trước mặt cả thế giới.

Thế nhưng, hội chứng luyến cha dị hình lại nhiều hơn được hình thành theo hướng ngược lại, giả như một bé gái từ nhỏ thiếu thốn tình cha, thậm chí hoàn toàn không có tình cha, con bé sẽ hình thành hội chứng luyến cha mãnh liệt hơn tình cha quá lạm rất nhiều.

Sự thiếu thốn tạo nên khát vọng, đây đại khái là quy luật tâm lý của tất cả mọi lĩnh vực.

Bé gái trưởng thành trong môi trường thiếu thốn tình cha, hội chứng luyến cha thường có những biểu hiện sau đây:

Thứ nhất, con bé biểu hiện đầy đủ các đặc trưng hình thái luyến cha, luôn thích ở cùng những người đàn ông lớn tuổi hơn mình, đặc biệt thích ở cùng những người đàn ông thế hệ cha chú, không giỏi giao du với những người đàn ông cùng trang lứa. Có lúc lại diễn biến thành suốt đời không ngừng tìm kiếm thầy giáo, tìm kiếm người bảo vệ mang tính nam giới, tìm kiếm người đàn ông vừa hiền từ vừa cường tráng.

Điều này chẳng qua chỉ là biến chủng của việc tìm kiếm cha.

Thứ hai, họ thường đậm chất tiểu nữ nhân, luôn sống trong vai trò tiểu nữ nhân.

Bởi vì họ chưa từng nhận được tình cha đầy đủ, về mặt bản chất chưa từng làm con gái đàng hoàng, luôn tự thương tự ái trong vai trò tiểu nữ nhân, cả đời không muốn gánh vác trách nhiệm của người phụ nữ trưởng thành, cự tuyệt vai trò và nghĩa vụ của người mẹ. Kiểu phụ nữ này vĩnh viễn duy trì cái gọi là sự "ngây thơ". Họ ngây thơ thời thiếu niên, ngây thơ thời thanh niên, ngây thơ thời trung niên, thậm chí ngây thơ đến tuổi già.

Trong vai trò "ngây thơ nhất quán", động lực không dứt của họ là tiếp tục đóng vai cô con gái nhỏ.

Thứ ba, những tiểu nữ nhân luôn thích thổ lộ sự ấm ức trước mặt đàn ông, luôn tìm kiếm cảm giác được dỗ dành, được bảo vệ. Đặc biệt sẵn lòng thổ lộ sự ấm ức vì bị người đàn ông này bắt nạt trước mặt một người đàn ông khác, điều này thường trở thành động lực lên dây cót đầy đủ cho đời sống tình cảm của họ.

Việc thổ lộ mang lại cho họ sự thỏa mãn tinh thần cực lớn, sự thổ lộ ấy cũng sẽ diễn biến thành thái độ tổng thể đối với thế giới này. Tâm hồn họ dễ bị bủa vây bởi sự ấm ức của chính mình, khi không có người đàn ông thích hợp trở thành đối tượng lắng nghe, họ cũng sẽ tìm phụ nữ để thổ lộ.

Thổ lộ nỗi ấm ức của bé gái, là nhu cầu tình cảm cả đời của họ.

Thứ tư, kiểu phụ nữ này từ tuổi thiếu niên đã tiềm tàng khát vọng tính dục, có ảo tưởng tính dục mạnh mẽ kéo dài, và thường xuyên quán triệt suốt đời.

Liên quan đến điều này, họ có khuynh hướng lãng mạn hóa khi đối đãi với tình yêu và đàn ông, thích tô điểm những chuyện liên quan đến tình yêu và đàn ông trở nên nên thơ hữu ý.

Khi đối mặt với tình yêu và đàn ông thực tế, họ thường tỏ ra quá mẫn cảm. Người đắm chìm trong ảo tưởng một khi đối mặt với sự thật từng trải qua ảo tưởng, tổng thể sẽ lộ ra sự quá mẫn cảm mang tính thần kinh. Đây đại khái là quy luật mà tâm lý loài người đều có trong rất nhiều lĩnh vực tương tự.

Thứ năm, vì từ nhỏ thiếu thốn tình cha, bé gái đắm chìm trong ảo tưởng thoạt đầu thiếu tự tin trước mặt đàn ông; họ thường tìm kiếm sự bù đắp đầy đủ cho mặc cảm trong ảo tưởng.

Trải qua giai đoạn ảo tưởng tràn lan trong kỳ sinh trưởng thiếu niên, lại trải qua giai đoạn khát vọng tình yêu mang tính lãng mạn vô cùng nơm nớp lo sợ, nếu con bé có được sự ái mộ của một số người đàn ông trong hiện thực, có được thắng lợi ban đầu trong tình yêu, con bé sẽ biểu hiện sự quá mẫn cảm và hưng phấn. Con bé sẽ lặp đi lặp lại ngẫm lại thắng lợi và hạnh phúc của mình trong ảo tưởng, lại miên man suy tưởng để khuếch đại nó, tạo dựng nên huy hoàng mới trong tưởng tượng.

Có lúc, con bé sẽ đẫm lệ nghẹn ngào không thốt nên lời để chịu đựng hạnh phúc có được sự ái âu của đàn ông.

Có lúc, con bé lại đầy vẻ thần kinh chất mà nghi ngờ và cự tuyệt điều đó.

Thứ sáu, tiếp đó, họ có thể sinh ra xung động quán triệt suốt đời, đó chính là chứng minh bản thân được yêu.

Bắt đầu từ thắng lợi thu hoạch được tình yêu ban đầu, họ đã có một xung động không thể kìm nén và không dứt, đó chính là tích lũy thành tựu được yêu của bản thân. Họ quan sát thế giới đàn ông lấy bản thân làm trung tâm, ảo tưởng đàn ông quay quanh mình.

Khi họ quay cuồng trong hết xoáy lốc tình yêu này đến xoáy lốc tình yêu khác, khi họ bước lên bục nhận giải thưởng của hết cuộc tình này đến cuộc tình khác để hưởng thụ thắng lợi của mình, họ thường không rõ, họ yêu không phải vì yêu, mà yêu là vì thắng lợi.

Thứ bảy, một số bé gái từ nhỏ thiếu thốn tình cha, giả như mẹ không tốt với mình, con bé lại có hội chứng ghét mẹ mãnh liệt.

Giả như mẹ nương tựa vào nhau sống qua ngày với con bé, từ nhỏ nuôi dạy con bé rất có trách nhiệm, bề ngoài con bé có vẻ gắn bó tối tăm mặt mày thậm chí đồng hành suốt đời với mẹ, nhưng nội tâm đồng thời cũng có thể tiềm tàng hội chứng ghét mẹ cực sâu. Bởi vì sự bồi dưỡng của người mẹ thiếu đi sự cân bằng của tình cha, thường là sự quản giáo cực kỳ nghiêm ngặt.

Sự quan tâm và quản giáo quá mức của người mẹ thường đồng thời hạn chế cực đại cảnh tượng và ảo tưởng của bé gái, trong lúc con bé coi mẹ là ân nhân số một thiên hạ, cũng coi mẹ là đối diện địch thị nhất.

Thứ tám, những cô gái trưởng thành trong môi trường thiếu thốn tình cha, đắm chìm trong ảo tưởng, thần kinh chất, quá mẫn cảm, có nguyện vọng thổ lộ nỗi ấm ức, cự tuyệt sự trưởng thành, thường có tố chất của nghệ sĩ.

Cứ như thế, chúng ta đã nhìn thấy một số nghệ sĩ văn học.

Những người phụ nữ đắm chìm trong ảo tưởng, quá mẫn cảm, cự tuyệt sự trưởng thành này, với tư cách là phụ nữ bình thường, tất định sẽ khiến bản thân và người khác đau khổ; còn với tư cách là nghệ sĩ, họ ngược lại có khả năng tìm được vị trí thuộc về mình.

Nghệ thuật văn học vốn dĩ là lĩnh vực đặc biệt thể hiện sự quá mẫn cảm, thả lỏng ảo tưởng, thổ lộ nỗi ấm ức, né tránh hiện thực, chế tạo lãng mạn, cự tuyệt sự trưởng thành, thu lấy thắng lợi liên miên không dứt của yêu và được yêu.

Hội chứng dị hình do sự thiếu thốn tình yêu tạo thành, không phải toàn là chuyện xấu.

Có đôi khi, nó mang đến cho con người sự thống khổ vô tận.

Có đôi khi, nó mang đến cho con người sự theo đuổi vô tận.

Sự theo đuổi vô tận cũng sẽ có sự thống khổ vô tận, nhưng lại có thể có sự sung túc và hạnh phúc vô tận.

Xã hội loài người giả như rời xa các loại hội chứng cường tráng, nhất định sẽ bớt đi rất nhiều sự thống khổ, nhưng cũng nhất định sẽ bớt đi rất nhiều sự theo đuổi và sắc thái.

Người Trung Quốc thường nói "mẫu hiền con thảo", câu này có lý, nhưng chỉ đúng một nửa; cách nói thực sự thỏa đáng là, tất cả cha mẹ đều nên "vừa hiền vừa nghiêm".

Khi đối mặt với con trai, mẹ hiền cha nghiêm là cần thiết, mà mẹ nghiêm cha hiền đôi khi cũng là cần thiết, như vậy mới có thể khiến nhân cách của con trai đạt được sự phát triển lành mạnh hơn; khi đối mặt với con gái, mẹ hiền cha nghiêm lại có chân lý lớn hơn, bởi vì trước mặt con gái, thường là mẹ thì quá nghiêm khắc mà hiền từ không đủ, còn cha thì hiền từ quá mức mà nghiêm khắc không đủ.

Trong quá trình con gái tự do trưởng thành, mẹ quá nuông chiều con gái, thiếu sự dạy bảo cần thiết, kiên trì nguyên tắc, tự nhiên là không thỏa đáng, nó sẽ ảnh hưởng đến sự trưởng thành bình thường của con gái; thế nhưng, giả như mẹ đối xử quá hà khắc với con gái, thiếu tình yêu thương đầy đủ, đại khái lại càng không thỏa đáng, đây là khuynh hướng chủ yếu nên phòng tránh.

Mẹ tiếp nhận con trai là hoàn toàn không có chướng ngại tâm lý, mẹ muốn tiếp nhận một cô con gái ngày một lớn lên, lại phải khắc phục một thứ chướng ngại tâm lý tiềm tàng nào đó.

Giả như không có sự trưởng thành tâm lý đầy đủ, mẹ ít nhiều đóng vai trò người chị tranh sủng với em gái trước mặt con gái, mối quan hệ giữa mẹ và con gái tất nhiên sẽ tỏ ra căng thẳng.

Cho dù mẹ không phải tính cách tiểu nữ nhân, có sự trưởng thành cường tráng đầy đủ, thế nhưng, giả như bà không thể khoan dung, quá hà khắc với con gái, con gái từ nhỏ sẽ cảm nhận được áp lực to lớn từ mẹ. Lúc này, nếu là một người cha kiên cường mạnh mẽ đứng ra che chở con gái, để kháng cự áp lực quá hà khắc của người mẹ, con gái có thể trưởng thành tương đối bình thường, nhưng đồng thời vẫn sẽ trưởng thành hội chứng luyến cha ghét mẹ mãnh liệt.

Giả như mẹ chuyên hoành thô bạo, mà cha lại rụt rè khuất phục vợ, thậm chí giống như loa phát thanh phụ họa theo sự quở m trách và quản giáo cay nghiệt đủ điều của mẹ đối với con gái, con gái sẽ hình thành tâm lý dị hình: con bé không chỉ ghét mẹ, có lẽ còn ghét cả cha. Điều sự sát sinh trưởng dần trong tâm hồn thơ ấu là sự địch thị chung đối với cha mẹ.

Bé gái như thế đại đa số có tuổi thơ tuổi trẻ bất hạnh nhất.

Thế nhưng, theo những sinh hoạt đáng sợ ngày một lật qua xa vời, theo việc họ nắm giữ năng lực sinh tồn độc lập, có ngày càng nhiều tiền tài, tình cảm và tự tin, họ rồi cũng sẽ sống rất bình thường rất vui vẻ. Trừ việc có sự bất tín nhiệm cực lớn đối với nam giới cùng trang lứa với cha, trừ việc có sự đa nghi gần như thần kinh chất đối với sự trung thành của bạn trai mình, tất cả đều sẽ tỏ ra bình thường.

Thậm chí họ cũng sẽ tỏ ra khoan dung đối với cha mẹ. Dù ít qua lại với cha mẹ, nhưng khẩu khí nhắc đến họ đã hòa nhã hơn nhiều. Dù nhắc đến những đối đãi bất công từng chịu đựng hồi nhỏ, cũng chẳng qua giống như thuật lại một chuyện vãng sự bình thường.

Đương nhiên, trong lòng họ vẫn tiềm tàng hội chứng ghét mẹ lại ghét cha, thế nhưng, trong quy phạm văn hóa xã hội loài người, do sự chuyển hóa của số mệnh, họ đã che đậy nó ở sâu thẳm tâm hồn.

Sức sống của con người rất mạnh; năng lực thích ứng với sinh hoạt của con người cũng rất mạnh.

Bất cứ môi trường sinh hoạt dị hình nào cũng có thể tạo thành hội chứng tâm lý dị hình; thế nhưng, con người trong hành trình nhân sinh chật vật đấu tranh phần lớn đều có thể giãy giụa sống sót.

Hội chứng do kinh nghiệm bất hạnh tạo ra không nhất định toàn là chuyện xấu ──

Có cái, đã trở thành động lực nỗ lực và sung túc suốt đời;

Có cái, đã trở thành kinh nghiệm hiếm có để lý giải sinh hoạt.

Trong nhân cách cả một đời của một người phụ nữ, đều chú định toàn bộ quan hệ với cha mẹ từ thuở nhỏ.

Khi nữ giới đối mặt với cả thế giới, cho dù đã thành niên hay chưa, cô ấy kỳ thực vẫn luôn đồng hành cùng cha mẹ. Cô ấy không chỉ mang theo gen di truyền của cha mẹ, mà còn mang theo tất cả những gì cha mẹ đã nhào nặn cho cô ấy từ thời thơ ấu.

Bé gái cuối cùng cũng đã trưởng thành thành niên rồi, cô ấy nên nhận thức chính xác toàn bộ quan hệ từng có giữa mình và cha mẹ, có thể đối đãi với cha mẹ bằng thái độ viên mãn; đồng thời cũng chuẩn bị sẵn sàng, đối đãi với con cái sẽ có của mình bằng thái độ viên mãn.