Hàn Mạch Thiên với thái độ không thể chối cãi, ra lệnh cho toàn thể học viên Trung đội 7 phải sử dụng tiếng phổ thông. Biện pháp này nhận được sự ủng hộ của Chúc Kính Á.
Kể từ khi Phó tư lệnh Tiêu tỏ vẻ "khinh thường" việc Hàn Mạch Thiên không uống một giọt rượu năm đó, anh ta đã có ý thức rèn luyện tửu lượng của mình. Lời của Phó tư lệnh Tiêu có chút vô lý, nhưng nếu đứng từ góc độ khác mà nghĩ, hình như lại có chút ý vị. Phải rồi, một người đến cả rượu còn không biết uống, hay nói đúng hơn là không dám uống, thì còn có thể làm sĩ quan sao? Quân nhân mà, hứng thú đến thì thơ làm rượu, hào khí nổi lên thì kiếm giữ khách. Lạm dụng rượu là đáng xấu hổ, nhưng không uống một giọt rượu cũng chẳng phải phẩm chất cao quý gì. Hàn Mạch Thiên sống đơn giản, Chúc Kính Á đời sống thanh bần, là bạn quân tử, hai người này không còn gì phù hợp hơn. Có đôi khi Hàn Mạch Thiên mua hai món rau từ nhà bếp rồi bưng sang nhà Chúc Kính Á, rượu gặp tri kỷ, vẫn rất có thể bù đắp sự trống trải.
Đối với thuyết "Nhân cách 45 độ" của Chúc Kính Á, Hàn Mạch Thiên rất tán thưởng, lý luận này với "Thuyết AB" của anh cũng có nhiều điểm tương đồng.
Khi Hàn Mạch Thiên mới đến, cũng từng truyền thụ tư tưởng tương tự cho học viên, anh cho rằng, mỗi người với tư cách là một cá thể, đều có hai mặt là thuộc tính xã hội và thuộc tính tự nhiên, anh gọi thuộc tính xã hội của con người là A, thuộc tính tự nhiên là B. Hàn Mạch Thiên nói, người bình thường nên là kiểu AABB, nghĩa là, trách nhiệm xã hội và nguyên tắc vị kỷ của họ bổ trợ cho nhau. Kiểu AAAA hoàn toàn là thánh nhân tuyệt đối, là thiên sứ, do đó không tồn tại. Kiểu BBBB hoàn toàn là kẻ xấu tuyệt đối, là ác quỷ, vì vậy cũng không tồn tại. Một người tốt nên là kiểu AAAB hoặc AAA...B, trách nhiệm xã hội lớn hơn hẳn sự theo đuổi lợi ích cá nhân. Mà là một sĩ quan, tất nhiên nên là kiểu người như vậy. Sĩ quan là của xã hội chứ không phải của cá nhân. Đã lấy trách nhiệm xã hội làm tiền đề sinh tồn, anh ta phải sử dụng ngôn ngữ chuẩn mực xã hội, cố gắng loại bỏ tạp chất của phương ngữ tiếng lóng.
Nhìn một người bỏ ra bao nhiêu công phu vào tiếng phổ thông, thì biết quyết tâm cải tạo bản thân của người đó lớn đến mức nào.
Theo quan điểm của Hàn Mạch Thiên, một sĩ quan khác biệt với dân thường ở chỗ thuộc tính xã hội gắn liền trên người họ lớn hơn thuộc tính tự nhiên. Một sĩ quan xuất sắc, không những phải coi nghề nghiệp của mình là một công việc, mà còn phải coi là một sự nghiệp. Anh ta không còn là muốn làm gì thì làm, không còn là có thể làm gì thì làm, cũng không còn là muốn làm thế nào thì làm như thế ấy nữa. Với tư cách là một sĩ quan, trong chức trách của mình, việc không muốn làm cũng phải làm, việc không biết làm cũng phải học để làm, còn những việc muốn làm thì thường phải từ bỏ. Anh ta phải thu liễm nhiều ham muốn cá nhân và tài năng ở các phương diện khác, giống như tiết mục chui thùng trong xiếc vậy, tập trung kiềm chế mũi nhọn của bản thân, chui vào chiếc thùng chật hẹp đó, quy phạm về chuẩn mực mà một sĩ quan cần phải có. Chỉ khi bạn coi công việc là sự nghiệp của mình, bạn mới chủ động, bạn mới rót tinh thần nghệ thuật vào đó, bạn mới đầu tư nhiệt huyết chân thành, bạn mới không do dự mà hiến thân vì nó. Nếu bạn không thăng hoa công việc này thành sự nghiệp, thì bạn sẽ không phải là một sĩ quan tốt, bạn sẽ bị động, lúng túng trong quá trình thực hiện chức trách.
Mặc dù nói tiếng phổ thông không được coi là yêu cầu khắc nghiệt, nhưng đối với một bộ phận không nhỏ ở Trung đội 7, đây vẫn là một bài toán khó không nhỏ cũng không lớn.
Học viên Trung đội 7 đến từ khắp mọi miền tổ quốc, có người Hồ Bắc, người Hà Nam, người An Huy, còn có người đến từ Thượng Hải, Quảng Đông, Sơn Đông v.v., ngôn ngữ mọi người sử dụng quả thực là muôn hình vạn trạng, khúc mắc quanh co, quả thực là cần phải chấn chỉnh một chút rồi.
Hàn Mạch Thiên từng mở một lớp riêng về tầm quan trọng của việc quảng bá tiếng phổ thông, anh viết một mảnh giấy, chọn một học viên người Tân Châu, tỉnh nọ lên đài đọc. Trên mảnh giấy viết: "Hôm nay chủ nhật, ra phố đón con gái, trời mưa rồi, phải mang giày giải phóng."
Học viên nọ không biết là kế, không nói hai lời, lên đài liền đọc, kết quả đọc xong khiến cả lớp cười rộ lên – đoạn văn đó bị anh ta đọc thành "Hôm nay chủ nhật [áo], ra phố phố con gái [nhũ nhi], trời mưa [nhũ] rồi, phải mang giày [cái] phóng hài."
Hàn Mạch Thiên nói, mọi người nghe rõ rồi chứ, như vậy sao được? Mọi người đều là người sẽ làm chỉ huy, truyền đạt mệnh lệnh đều dựa vào cái miệng, một hai ba bốn năm sáu bảy, cậu ta đọc thành "một... ba... năm... sáu...". Đến khi đánh trận chẳng phải sẽ loạn hết cả lên sao.
Lời này không sai chút nào, không phục không được. Nhưng nói đi cũng phải nói lại, dùng thổ ngữ hơn hai mươi năm rồi, muốn sửa lại triệt để ngay lập tức, tất nhiên không phải chuyện dễ dàng gì.
Nhưng Hàn Mạch Thiên không quan tâm chuyện đó, anh tìm bạn nói chuyện, bạn phải nói tiếng phổ thông, không chuẩn cũng phải nói, bạn vừa nói, anh vừa quở trách, anh chính là muốn dùng chuẩn mực của mình để nhào nặn bạn.
Hơn một tháng trôi qua, mọi người dần quen, nam âm bắc điệu bắt đầu từng bước hướng tới thống nhất.
Không chỉ vậy, Hàn Mạch Thiên còn có một số quy định kỳ quái, thậm chí là phi lý, ví dụ như anh quy định không được cười lớn, còn quy định cố gắng nói ít thôi. Đây đương nhiên lại là một loại "thổ chính sách" nữa. Hàn Mạch Thiên giải thích cho chính sách "nói ít" này là, quân nhân – sĩ quan nên có sự uy nghiêm, nên giữ lại sự thần bí nhất định, tính cách, tình thú, sở thích của quân nhân đều nên thuộc phạm trù tình báo quân sự, hỉ nộ ái ố phơi bày ra mặt thì nhìn cái là thấy hết, sĩ quan nhìn cái là thấy hết đương nhiên không phải là sĩ quan tốt.
Tại sao phải nói ít?
Quan điểm của Phó chủ nhiệm Hàn là, nhìn một người nói nhiều hay ít, có thể thấy được hàm dưỡng của người đó sâu hay nông. Nói nhiều hay ít, là dấu hiệu quan trọng để biết một cán bộ đã trưởng thành hay chưa. Một quy tắc sắt là, chức quan càng lớn, lời nói càng ít. Trong hàng ngũ sĩ quan Giải phóng quân, người nói nhiều nhất chính là trung đội trưởng. Mỗi khi thăng một cấp, anh ta lại phải bớt đi một phần lời nói, bớt càng nhiều, biên độ tiến bộ của anh ta càng lớn. Tất nhiên vì dỗi hay vì lý do khác mà không thích nói chuyện thì lại là chuyện khác. Chủ tịch Quân ủy rất ít nói, nếu ông ấy mà nói nhiều, bộ đội sẽ bận chết mất.
Lời Phó chủ nhiệm Hàn nói, bạn dám bảo là không có lý?
Ánh sáng tư tưởng của Hàn Mạch Thiên không lúc nào không bao trùm lấy mảnh đất tâm hồn hoang dã của Trung đội 7.
Các học viên Trung đội 7 ngày càng nể phục anh, hơn nữa sự nể phục này không còn là kiểu bề nổi và bị động nữa, một bộ phận không nhỏ thậm chí đã bắt đầu sùng bái Hàn Mạch Thiên rồi. Sùng bái đương nhiên có lý do của nó. Anh ta có thể kể vanh vách toàn bộ quá trình trận Waterloo, anh ta có thể kể tên hàng loạt danh tướng, danh chiến cổ kim trong ngoài nước như lòng bàn tay, bạn có làm được không? Bạn không làm được, bạn ngoài kỹ năng pháo binh ra, thậm chí đến "Đăng đàn tất cứu", "Lục thao" và "Thái bạch âm kinh" còn nói không trọn vẹn, vậy thì bạn tất nhiên phải nghe lời anh ta rồi.
Đặc biệt khiến học viên tâm phục khẩu phục là, kể từ khi Hàn Mạch Thiên đến, các tiết chính trị không còn khô khan như trước nữa. Không nói là học vấn uyên bác đi, nhưng những gì Hàn Mạch Thiên truyền đạt cho học viên đều là tri thức mới mẻ, cách biểu đạt sinh động, hơn nữa còn rất dễ hiểu, sâu sắc. Hàn Mạch Thiên chưa bao giờ giảng những thứ trong sách giáo khoa, anh nói mấy thứ đó chỉ cần học vẹt là được, tinh lực chủ yếu của anh đặt vào việc truyền thụ một chủ đề, đó chính là sự phân tích lặp đi lặp lại về nghề nghiệp đặc thù của sĩ quan (theo lời Hàn Mạch Thiên là một nhóm văn hóa đặc thù). Hàn Mạch Thiên trên lớp dẫn kinh trích điển, so sánh con đường trưởng thành của sĩ quan các nước trên thế giới và các tấm gương ưu tú hay tồi tệ đã xuất hiện trong lịch sử, tiến hành thảo luận độc đáo về hơn mười khía cạnh như sự tích lũy văn hóa của bản thân sĩ quan, trình độ tiếp nhận giáo dục, chỉ số thông minh của sĩ quan, khả năng tưởng tượng và sáng tạo của sĩ quan, sự nhạy bén của sĩ quan, sự linh hoạt của sĩ quan, sự kiên định của sĩ quan, tinh thần hiến thân của sĩ quan, sự quyến rũ của sĩ quan đối với binh sĩ, ý chí và dũng khí của sĩ quan, vân vân.
Mắt quần chúng rất sáng suốt.
Thời gian lâu dần, mọi người ngày càng hiểu rõ hơn về Phó chủ nhiệm Hàn. Người này thanh tâm quả dục, không hút thuốc, ít uống rượu, không tham tiền, không háo sắc, nửa câu chửi thề cũng không nói, ngoài việc thường xuyên triển khai các hoạt động phê bình, thỉnh thoảng đánh bóng bàn, chơi cờ vây, cờ tướng ra, chẳng có sở thích gì khác, đến cả bài tú lơ khơ cũng không chơi.
Hàn Mạch Thiên cho rằng, chơi cờ vây, cờ tướng là trò chơi văn minh, đánh bài là trò chơi thô tục, binh sĩ ngày nghỉ có thể chơi bài cho sướng một chút, nhưng sĩ quan thì vẫn là chơi cờ tướng mới xứng với thân phận. Những cán bộ độc thân ở cơ quan mỗi dịp chủ nhật hoặc ngày lễ tụ tập với nhau, la hét om sòm chơi bài, tất cả đều bị Phó chủ nhiệm Hàn mắng là hạng không học vấn không nghề nghiệp, sở thích thấp kém, anh ta trước nay luôn khinh thường việc đồng lõa với họ. Huấn luyện, anh ta cùng bạn phơi nắng chịu mưa, sinh hoạt, anh ta cùng bạn ăn cơm gạo lứt, gặm bánh bao quân dụng. Một cán bộ trung cấp của quân đội ta, một người làm công tác chính trị nắm thực quyền đáng kể trong tay, có thể làm được như vậy, còn muốn thế nào nữa? Ngoài việc quản lý hành chính và công tác tư tưởng hơi nghiêm, thậm chí là khắc nghiệt một chút ra, xét về phẩm chất cá nhân, bạn gần như không thể tìm thấy tì vết gì trên người anh ta, vậy thì bạn không thể không khâm phục anh ta.
Khi Hàn Mạch Thiên giảng bài cho Trung đội 7, từng cảnh báo những cựu binh may mắn bắt được chuyến xe cuối cùng này, trong thời đại hiện đại hóa ngày nay, việc sĩ quan trưởng thành từ các học viện đã là xu thế không thể đảo ngược, đây là điều phù hợp với quy luật phát triển của quân đội. Hiện nay đề xướng học vấn, chế độ cán bộ áp dụng một chính sách cứng nhắc, ngay lập tức gạt bỏ biết bao nhiêu nòng cốt cựu binh tận tụy trong bộ đội ra ngoài, nhìn từ bề nổi, chuyện này hình như không công bằng lắm. Thậm chí khiến người ta lạnh lòng. Nhưng đổi một góc độ, lại không hẳn là như vậy. Chúng ta hãy thử so sánh, tạm gọi bộ phận thi từ địa phương vào trường quân sự tốt nghiệp là sĩ quan là "học viện phái", bộ phận sinh trưởng tại bộ đội, từ binh sĩ trước rồi mới làm cán bộ là "doanh viện phái". Trong lộ trình dài mười năm, hai mươi năm, thậm chí ba mươi năm tới, những chỉ huy trung cao cấp của chúng ta vẫn sẽ là "doanh viện phái", vẫn là "thổ bát lộ" lãnh đạo "tân bát lộ". Còn một sự thật khác là, bất cứ thứ gì cũng đều vận động, phàm là vận động đều có quán tính, bao gồm cả tình cảm và thói quen. Cái tốt ở chỗ việc thay máu cán bộ của chúng ta làm từ cơ sở, hiện nay cán bộ từ học viện ra phần lớn là cán bộ cấp trung đội, đại đội, mười năm sau là cán bộ cấp tiểu đoàn, trung đoàn, hai mươi, ba mươi năm sau nữa thì sao, quân đội tương lai tất nhiên là "học viện phái" lãnh đạo "doanh viện phái". Các bạn đều là nền tảng của "thổ bát lộ", chờ đợi các bạn là vòng tròn của "học viện phái", nếu không đứng ở góc độ cao hơn để nâng cao bản thân, các bạn dù có làm sĩ quan cũng vẫn sẽ rất nhanh chóng bị lép vế.
Thần kinh của học viên Trung đội 7 lập tức bị thắt thêm một vòng kim cô.
Hàn Mạch Thiên nói, nguồn gốc chính của sĩ quan các quân đội thực sự hùng mạnh trên toàn thế giới đều là từ học viện. Đây là khoa học. Chúng ta đã "thổ bát lộ" mấy chục năm rồi, mấy chục năm mang quân đều là "bát tiên quá hải, mỗi người hiển một phép thần thông", quyền cước mỗi người mỗi kiểu, rất không quy phạm. Huấn luyện tố chất nghề nghiệp và cấu trúc tri thức của sĩ quan đã lạc hậu xa so với thời đại, không thể tiếp tục lạc hậu như vậy được nữa. Chiến tranh quá khứ là tác chiến quy ước, từng người đối đầu, người đối người, đánh du kích bắt chim sẻ, "thổ bát lộ" chúng ta thể hiện thần thông, nhưng sau này thì không được nữa, ngay cả hiện tại, tôi nói một cách phóng túng, cũng không được. Chiến tranh hiện tại và tương lai là chiến tranh công nghệ cao. Các đồng chí nên chú ý, tình hình quân sự thế giới hiện nay đã có thay đổi rất lớn, xuất hiện kỹ thuật cảm biến, kỹ thuật tàng hình, kỹ thuật quang điện, việc ứng dụng máy tính khiến kiểu hình chiến tranh ngày càng xu hướng thông tin hóa, dẫn đường chính xác và mở rộng nhanh chóng sẽ làm cho quy mô chiến tranh thu nhỏ đáng kể về không gian và thời gian. Chúng ta ở đây có luyện binh tốt đến đâu, nhưng người ta không dàn trận đánh với bạn, bạn còn chưa thấy kẻ địch, tên lửa, laser của người ta đã tới rồi. Tại sao vũ khí của chúng ta không cập nhật được? Một là vì không có trang bị, hai là, có trang bị cũng thiếu nhân tài nắm vững trang bị mới, nên phải đào tạo sĩ quan từ học viện. "Học sinh quan" hiện đang thẩm thấu mạnh mẽ vào bộ đội, thậm chí có thể nói, một quan niệm giá trị và mục đích giá trị mới, một hình thái văn hóa mới đang ép sát vào lõi của văn hóa vốn có của quân đội. Tất nhiên, căn cứ vào hiện trạng bộ đội, cũng có một số phản ánh, học sinh quan không có "vị lính", kinh nghiệm thực tế không đủ, đến cả hô khẩu lệnh cũng rụt rè sợ sệt, khả năng chỉ huy binh sĩ rất yếu, nhưng đây là hiện tượng cực kỳ ngắn hạn. Việc gì cũng có một quá trình. Nhìn từ bề nổi trước mắt, học sinh quan mới đến bộ đội, môi trường không quen, không khí không thích nghi, tính cách cũng khá thư sinh, không có cái khí thế hổ báo oai phong của cựu binh. Nhưng không bao lâu nữa, một khi họ tìm đúng cảm giác, cái gì cần kế thừa thì họ kế thừa, cái gì không cần thì họ tự nhiên bỏ qua, phương pháp chỉ huy của họ tất nhiên sẽ đi theo hướng quy phạm hóa, trình tự hóa. Sĩ quan được đào tạo quy phạm hóa, dù là chỉ huy binh sĩ hay dụng binh, đều nhất định sẽ ưu tú hơn cán bộ sinh trưởng tại chỗ.
Tiết học đó gõ đầu Trung đội 7 rất hiệu quả, mọi người nghiền ngẫm lời Phó chủ nhiệm Hàn, biết rõ trách nhiệm nặng nề đường xa, có nhận thức mới về bản thân. Sau khi tan học, Lăng Vân Hà đắc ý nói với Đàm Văn Thao: "Thế nào, cậu tưởng chỉ có mình tôi lo bò trắng răng à? Phó chủ nhiệm Hàn quả nhiên có tố chất quân nhân chuyên nghiệp, về khả năng dự đoán chiến tranh tương lai, vị tiền bối này hiểu rõ hơn cả tôi và cậu. Người này ở đây làm cái chức quan vừng mè này thật là quá đáng tiếc. Nếu ông ấy là thủ trưởng tổng bộ, ông ấy dám sửa nát cái giáo án huấn luyện, cậu tin không? Đừng nhìn ông ấy ngoài miệng không nói, biết đâu đống súng ống cũ nát mà chúng ta ngày ngày coi như báu vật giữ nhà này, ông ấy dám mang đi nấu lại thành sắt đấy, cậu tin không?"
Đàm Văn Thao nói: "Nấu lại thành sắt thì không được, chúng ta không có tên lửa hành trình, lựu đạn vẫn không thể bỏ."
Lăng Vân Hà làm bộ làm tịch thở dài một tiếng, nói: "Phải rồi, trong tay có món đồ, vẫn hơn là tay không bắt giặc. Dù nó là cây củi đốt đi chăng nữa? Thế nhưng, tôi thèm muốn có vài quả tên lửa hành trình để chơi quá. So với chủ nghĩa đế quốc Mỹ và tu chỉnh Liên Xô, mấy khẩu súng ống rách nát này thật sự không là cái gì cả."
Phó chủ nhiệm Hàn còn có một câu danh ngôn kinh điển: Khi đắc ý hãy nghĩ đến lúc không đắc ý, khi không đắc ý hãy nghĩ đến lúc đắc ý, bất cứ lúc nào cũng phải tìm đúng vị trí của mình, phải làm rõ "phẩm chất" của mình. Cậu tưởng cậu là ai, cậu tưởng cậu là tinh anh pháo binh sao? Bảo cậu là thì có thể miễn cưỡng coi là một nhân tài huấn luyện, bảo không phải thì cậu chẳng là cái gì cả, nhân tài huấn luyện thì quá khứ có, hôm nay có, ngày mai có, ở đây có, ở kia có, quân khu W có, quân khu Y quân khu X cũng có.
Học viên Trung đội 7 dù có không biết trời cao đất dày đến đâu, nhưng dưới sự dạy bảo không biết mệt mỏi của Phó chủ nhiệm Hàn, mọi người đều không còn cáu kỉnh gì nữa. Phó chủ nhiệm Hàn có bản lĩnh này, giống như thuần hóa một đàn ngựa hoang, cậu quá cương liệt, hay đá hậu thì không được, nhưng cậu quá hiền lành, hoàn toàn không đá hậu thì cũng không được. Ông ấy chính là muốn bạn vừa hung mãnh vừa biết nghe lời, hơn nữa còn là tâm phục khẩu phục mà nghe lời, có tri thức, có giáo dưỡng mà nghe lời. Đến cả người "sùng ngoại" như Lăng Vân Hà, cũng không thể không tạm thời từ bỏ ảo tưởng "kiếm vài quả tên lửa hành trình chơi", vẫn ngoan ngoãn chăm chỉ khổ luyện "súng ống rách nát".
Mùa thu năm ấy, Hàn Mạch Thiên tổng hợp lại những tư tưởng trên của mình, viết một bài luận dài hơn bốn ngàn chữ "Luận về sĩ quan chuyên nghiệp", đăng tóm tắt trên một ấn phẩm quân đội ở Bắc Kinh là "Khám phá và Nghiên cứu". Bài viết này ngoài việc làm rõ lý luận học viện phái và doanh viện phái của anh, còn chú trọng cổ xúy cho Trung đội 7 của mình, trong đó có đoạn văn như sau:
... Có một tình huống đặc thù đã cung cấp cho chúng ta một hướng tư duy khác. Không bằng lấy ví dụ để minh họa, Quân khu nọ để giải quyết hiện trạng cán bộ giao thời, thông qua sát hạch nghiêm ngặt, từ hàng ngàn nòng cốt mang quân luyện binh chọn ra hơn bốn mươi nòng cốt ưu tú, thành lập một Trung đội 7 dự bị cán bộ (sĩ quan tương lai). Tôi cho rằng đây là một việc rất đáng coi trọng. Ý nghĩa quan trọng của việc giữ lại những nòng cốt đó không hoàn toàn nằm ở kỹ thuật của họ, kỹ thuật ai cũng có thể học được. Cũng tất nhiên không phải chỉ để đối phó với chiến tranh, vì chiến tranh sẽ xuất hiện vào lúc nào, ở đâu, chúng ta đều chưa biết. Sự tồn tại của một đơn vị bộ đội cần một tinh thần hùng mạnh làm điểm tựa. Trung đội 7 là một biểu tượng, nó đại diện cho tố chất cao nhất của các sĩ quan trực tiếp được sản sinh từ binh sĩ trong hơn ba mươi năm từ thập niên nọ đến thập niên kia, sự thành lập của Trung đội 7 là một lần thể hiện tập trung nhất, cũng là lần cuối cùng. Giữ lại họ, ý nghĩa quan trọng hơn nằm ở chỗ để lại một loại tinh thần phấn đấu của người lính. Mà tinh thần này sẽ theo sự giải thể của Trung đội 7 mà rải khắp bộ đội, giống như hạt giống, trong bộ đội ảnh hưởng âm thầm, hình thành một loại truyền thống tinh thần không nhìn thấy, không nắm bắt được, sẽ liên tục không ngừng thẩm thấu vào bộ đội.
Hàn Mạch Thiên ở phần cuối của ví dụ này, đã đưa ra một lý do tồn tại rất mạnh mẽ cho Trung đội 7 – trong quân đội chúng ta, có một bộ phận không nhỏ cán bộ sinh trưởng tại chỗ, anh ta biết cái gì là không tốt, nhưng không nhất định biết cái gì là tốt nhất và làm thế nào mới có thể làm tốt nhất, "dò đá qua sông", đi theo cảm giác. Học sinh quan thì sao, thông tin mới tiếp nhận nhiều, giáo dục quy phạm tiếp nhận nhiều, trên lý thuyết có hệ thống để tuân theo, họ biết cái gì là tốt, nhưng nhất thời lại không biết gốc rễ của cái không tốt nằm ở đâu, quá lý tưởng hóa và lãng mạn hóa. Mà Trung đội 7 Đại đội Giáo đạo Pháo binh Quân khu nọ vừa hay ở vào vùng biên giới của hai loại văn hóa này, họ vừa được ngâm mình trong văn hóa doanh trại truyền thống, vừa có thể bắt nhịp với hệ thống sĩ quan sau cải cách, họ vừa là lứa nòng cốt cuối cùng được giữ lại từ binh sĩ, đồng thời lại bắt kịp chuyến xe sớm nhất của loại hình tri thức, họ vừa từ sân huấn luyện lăn lộn bò trườn ra, lại tiến vào Đại đội Giáo đạo cấp quân khu, trải qua đào tạo hệ thống, chúng ta có thể coi sự đào tạo này là "chuẩn quân trường"... thậm chí là huấn luyện tăng cường còn nghiêm ngặt và thực tế hơn cả quân trường. Có thể nói họ chiếm hết thiên thời địa lợi, dù là về ý chí, thể năng, kỹ năng, trí năng và kinh nghiệm quản lý hay tinh thần nghề nghiệp quân nhân, họ đều thắng xa cán bộ cơ sở sinh trưởng tại chỗ, cũng thắng cả học sinh quan mấy năm gần đây.
Bài viết này không lâu sau đã xuất hiện trên bàn làm việc của Tiêu Thiên Anh. Dù là Hàn Mạch Thiên hay Tiêu Thiên Anh, khi viết hoặc đọc bài luận này (và chỉ có thể coi là ý kiến của một người), đều không ngờ tới, bài luận này trong tương lai không xa, sẽ mang lại bao nhiêu lợi ích trực tiếp cho đám nòng cốt cựu binh đang âm thầm hoạt động tại N-017.
