T, chữ cái thứ hai mươi trong bảng chữ cái tiếng Anh, được người Hy Lạp gọi một cách ngớ ngẩn là tau. Trong bảng chữ cái từ đó chữ cái của chúng ta ra đời, nó có hình dáng giống như chiếc khui nút chai thô kệch thời bấy giờ, và khi đứng một mình (điều mà người Phên-i-ki không phải lúc nào cũng làm được) thì biểu thị chữ Tallegal, được học giả Tiến sĩ Brownrigg dịch là "chân vướng víu" (tanglefoot).

TABLE D'HOTE, n. Sự nhượng bộ thực dụng của chủ nhà hàng đối với niềm đam mê phổ quát dành cho sự vô trách nhiệm.

Cụ Paunchinello vừa cưới vợ,

Dắt bà xã đến tiệc bàn ăn,

Ở đó ngấu nghiến say sưa bỏ xừ,

Ăn nhanh hết mức khả năng.

"Ta mê mẩn đồ ăn ngon quá,"

Hắn kêu lên, mắt dán vào cổ họng.

"À vâng," cô vợ bị bỏ bê liền đáp,

"Anh đang chìm đắm trong table d'hotage ấy mà."

Các Nhà Thơ Liên Kết

TAIL, n. Phần xương sống của một loài động vật đã vượt qua những giới hạn tự nhiên để tự thiết lập một sự tồn tại độc lập trong thế giới riêng của nó. Ngoại trừ ở giai đoạn bào thai, con người không có đuôi—một sự thiếu thốn mà họ thể hiện qua ý thức e ấp mang tính di truyền bằng vạt áo đuôi tôm của nam giới và tà váy dài của nữ giới, cùng với một xu hướng rõ rệt là trang trí vào cái phần trang phục nơi chiếc đuôi đáng lẽ phải có, và chắc chắn là đã từng có. Xu hướng này dễ nhận thấy nhất ở phái nữ, những người có ý thức về cội nguồn vô cùng mạnh mẽ và bền bỉ. Những người có đuôi được mô tả bởi Lãnh chúa Monboddo giờ đây thường được xem là sản phẩm của một trí tưởng tượng vô cùng dễ mẫn cảm với những ảnh hưởng sinh ra trong thời kỳ vàng son mang tính tiền nhân của chúng ta.

TAKE, v.t. Đạt được, thường bằng vũ lực nhưng tốt nhất là bằng cách lẻn lút.

TALK, v.t. Phạm một điều bất cẩn mà không cần cám dỗ, xuất phát từ một thôi thúc vô định.

TARIFF, n. Biểu thuế quan đối với hàng hóa nhập khẩu, được thiết kế để bảo vệ nhà sản xuất trong nước trước lòng tham của người tiêu dùng.

Kẻ Thù Của Các Linh Hồn Người

Ngồi than thở về giá than đá tơi bời;

Vì Địa Ngục mới vừa được sáp nhập,

Và trở thành một Bang miền Nam độc lập.

"Thật chẳng có gì là quá đáng," hắn bảo,

"Nếu tôi được lấy nhiên liệu chẳng mất hào nào.

Mức thuế kia, chẳng thông thái chẳng công minh,

Buộc tôi phải thắt lưng buộc bụng giữ gìn—

Nhờ thế mà mấy món thịt nướng của tôi, từng người một,

Đều bị tái khét trông thật tồi tệ dứt khoát.

Họ muốn gì chứ?—dù tôi vô cùng ao ước

Làm chúng chín tới hoàn hảo thơm ngát bước,

Tôi nào kham nổi một ngọn lửa đàng hoàng trọn vẹn.

Thuế quan này khiến cả ác quỷ cũng phải gian lận!

Tôi phá sản rồi, và cái nghề hèn mọn của tôi

Bất kỳ kẻ vô lại nào cũng có thể mặc sức xông tới;

Ngay trước mũi tôi, báo chí xứ công cộng

Còn vượt qua tôi về độ cay độc bốc nồng;

Quầy rượu tài tình dùng chính những lời nói dối của tôi

Để đẩy tôi đến bờ vực tàn đời;

Các bác sĩ dùng thuốc của tôi

(Dẫu hoài công) để từ chối

Trao cho tôi con mồi chính đáng thuộc về tôi

Và giữ lại phần của họ đủ trang trải tiền thôi;

Các nhà thuyết giáo dùng tấm gương để dạy đời

Những gì, khinh bỉ thực hiện, tôi lại dạy người;

Và các chính khách, bắt chước tôi, đều bầy đặt

Đưa ra nhiều lời hứa hơn mức họ có thể quỵt thật.

Chống lại sự cạnh tranh đáng sợ như vậy

Tôi cất tiếng kêu than chẳng ai mảy may.

Vì ai nấy phớt lờ lời than chính đáng của tôi,

Thề có Hokey-Pokey! Ta sẽ thành thánh thôi!"

Giờ đây, những người Cộng hòa, vốn dĩ

Đều là thánh thần, liền bắt đầu la ó ầm ĩ

Chống lại sự cạnh tranh của hắn; thế là

Có một trò quỷ quái diễn ra thật là xa!

Họ húc đầu vào hắn, mặt đối mặt

Trong một cuộc tranh luận đầy cay đắng gắt gao,

Cho đến khi phe Dân chủ, bơ vơ và lẻ loi đơn độc,

Đã nhen nhóm hy vọng giành lại phần mình không sốc.

Để ngăn chặn cái ác đó, trong cơn vội vã

Hai bên hiếu chiến liền ôm chặt lấy nhau hòa xã;

Nhưng vì thật tệ hại nếu nới lỏng một chút xíu nào

Dù chỉ một mảy may Thuế Thánh thiêng liêng cao,

Cuối cùng người ta đồng ý trao cho

Kẻ Nổi Loạn-phản kháng táo bạo kia rõ

Một khoản tiền thưởng cho mỗi linh hồn rơi xuống

Vào cái Địa Ngục bất thành sự việc luôn.

Edam Smith

TECHNICALITY, n. Trong một phiên tòa ở Anh, một người đàn ông tên là Home đã bị xét xử vì tội phỉ báng khi cáo buộc người hàng xóm của mình phạm tội giết người. Những lời chính xác của ông ta là: "Ngài Thomas Holt đã cầm một con dao phay và đánh vào đầu người đầu bếp của mình, khiến một bên đầu rơi xuống một bên vai và bên kia rơi xuống vai bên kia." Bị cáo đã được tha bổng theo chỉ dẫn của tòa án, các vị thẩm phán uyên bác cho rằng những lời nói đó không cáo buộc tội giết người, vì chúng không khẳng định cái chết của người đầu bếp, điều đó chỉ là một sự suy diễn.

TEDIUM, n. Sự chán chường, trạng thái hoặc tình trạng của một kẻ đang bị buồn chán. Nhiều nguồn gốc kỳ quặc của từ này đã được khẳng định, nhưng một bậc thầy uy quyền như Cha Jape lại nói rằng nó bắt nguồn từ một nguồn rất hiển nhiên—những từ đầu tiên trong bài thánh ca Latin cổ Te Deum Laudamus. Trong nguồn gốc có vẻ tự nhiên này lại ẩn chứa điều gì đó khiến người ta buồn rầu.

TEETOTALER, n. Người kiêng rượu mạnh, đôi khi kiêng hoàn toàn, đôi khi kiêng gần như hoàn toàn.

TELEPHONE, n. Phát minh của quỷ dữ nhằm tước bỏ một số lợi ích của việc bắt một kẻ khó ưa phải đứng cách xa mình.

TELESCOPE, n. Một thiết bị có mối quan hệ với mắt tương tự như điện thoại với tai, cho phép những vật ở xa làm phiền chúng ta bằng vô số chi tiết thừa thãi. May thay, nó không được trang bị tiếng chuông gọi chúng ta đến chịu hy sinh.

TENACITY, n. Một phẩm chất nào đó của bàn tay con người trong mối quan hệ của nó với tiền tệ của vương quốc. Nó đạt đến sự phát triển cao nhất trong bàn tay của quyền lực và được coi là một trang bị hữu ích cho một sự nghiệp chính trị. Những dòng thơ minh họa sau đây được viết về một quý ông người California có địa vị chính trị cao, người đã qua đời:

Cú nắm tay của hắn kiên cường đến độ

Chẳng có gì có thể tuột khỏi tay hắn phô.

Những con lươn bôi mỡ kỹ lưỡng bạn có thể dìm

Trong những thùng du trơn dạng lỏng vô hình

Cũng vô ích—từ cái bóp siết chặt của hắn

Chúng chẳng thể giãy giụa nổi nửa inch thân!

Thật may là hắn được tạo hóa sắp đặt

Rằng hơi thở hắn rút chẳng bằng tay đặt,

Bởi vì nếu thế, với lòng tham lớn lao dường ấy

Hắn sẽ rút hơi thở cuối cùng với tốc độ hăng say.

Thôi nào, điều đó thật tuyệt, bạn nói vậy. Không đâu

Hắn sẽ rút vào mà chẳng chịu nhả ra đâu!

THEOSOPHY, n. Một niềm tin cổ xưa có tất cả sự chắc chắn của tôn giáo và tất cả sự bí ẩn của khoa học. Nhà Thần trí học hiện đại cho rằng, cùng với những người theo Phật giáo, chúng ta sống một số lần không thể tính xuể trên trái đất này, trong bấy nhiêu thân xác khác nhau, bởi vì một cuộc đời là chưa đủ cho sự phát triển tâm linh hoàn chỉnh của chúng ta; nghĩa là, một đời người duy nhất không đủ để chúng ta trở nên khôn ngoan và tốt đẹp như điều chúng ta muốn trở thành. Trở nên hoàn toàn khôn ngoan và tốt đẹp—đó là sự hoàn hảo; và nhà Thần trí học có đôi mắt tinh tường đến mức đã quan sát thấy rằng mọi thứ khao khát sự cải thiện cuối cùng đều đạt đến sự perfection (sự hoàn hảo). Những nhà quan sát kém năng lực hơn có xu hướng ngoại trừ loài mèo, loài dường như chẳng khôn ngoan hơn hay tốt đẹp hơn so với năm ngoái. Nhà Thần trí học vĩ đại nhất và mập mạp nhất gần đây chính là cố Madame Blavatsky, người không hề nuôi con mèo nào.

TIGHTS, n. Một loại trang phục sân khấu được thiết kế nhằm củng cố sự hoan nghênh chung của nhân viên quan hệ công chúng bằng một sự công khai cụ thể. Sự chú ý của công chúng đôi khi bị chuyển hướng khỏi bộ trang phục này sang việc cô Lillian Russell từ chối mặc nó, và đã có rất nhiều phỏng đoán về động cơ của cô, trong đó phỏng đoán của cô Pauline Hall cho thấy một mức độ tinh tế cao và sự suy ngẫm bền bỉ. Đó là niềm tin của cô Hall rằng tự nhiên đã không phú bẩm cho cô Russell những đôi chân đẹp. Lý thuyết này là điều không thể chấp nhận đối với trí óc nam giới, nhưng quan niệm về một đôi chân phụ nữ có khuyết điểm lại mang tính độc đáo phi thường đến mức xếp vào hàng những kỳ tích rực rỡ nhất của sự suy đoán triết học! Thật kỳ lạ là trong tất cả những tranh cãi xung quanh sự ác cảm của cô Russell đối với quần bó sát, dường như không ai nghĩ đến việc quy cho thứ mà người xưa gọi là "sự khiêm tốn" (modesty). Bản chất của tình cảm đó giờ đây đã được hiểu một cách không hoàn chỉnh, và có lẽ không thể giải thích bằng vốn từ vựng còn lại của chúng ta. Tuy nhiên, việc nghiên cứu các nghệ thuật bị thất truyền gần đây đã được hồi sinh và một số nghệ thuật trong số đó đã được khôi phục. Đây là thời1 đại của sự phục hưng, và có cơ sở để hy vọng rằng "tiếng đỏ mặt" nguyên thủy có thể được lôi ra khỏi nơi ẩn nấp giữa những lăng mộ cổ đại và được huýt sáo lên sân khấu.

TOMB, n. Ngôi Nhà Của Sự Dửng Dưng. Các ngôi mộ giờ đây theo sự đồng thuận chung được khoác lên một sự thánh thiện nhất định, nhưng khi chúng đã có người ở lâu ngày thì việc phá tung chúng ra và lục lọi không bị coi là tội lỗi, nhà Ai Cập học nổi tiếng, Tiến sĩ Huggyns, giải thích rằng một ngôi mộ có thể được "mót" một cách vô tội ngay khi người cư ngụ trong đó đã xong việc "bốc mùi", lúc bấy giờ linh hồn đã bay hơi hết. Quan điểm hợp lý này giờ đây được giới khảo cổ học chấp nhận rộng rãi, nhờ đó khoa học cao quý về Sự Tò Mò đã được tôn lên rất nhiều.

TOPE, v. Chè chén, nốc ao, nuốtửng, nốc cho đẫy, nốc cạn, nốc tì tì, chè chén say sưa. Ở cá nhân, việc chè chén bị coi thường, nhưng các quốc gia chè chén lại đứng ở tuyến đầu của văn minh và quyền lực. Khi đọ sức với những người theo đạo Thiên Chúa uống rượu như hũ chìm, những tín đồ Hồi giáo kiêng khem ngã rạp như cỏ trước lưỡi hái. Ở Ấn Độ, một trăm nghìn người Anh ăn thịt bò và nốc rượu brandy soda đang thống trị hai trăm rưỡi triệu người ăn chay trường cùng chủng tộc Aryan. Thật duyên dáng làm sao khi người Mỹ yêu thích whisky đã hất cẳng người Tây Ban Nha ôn hòa khỏi các lãnh thổ của họ! Kể từ thời mà những chiến binh Berserkers tàn phá mọi bờ biển Tây Âu và nằm say mèm ở mọi cảng biển bị chinh phục, mọi chuyện vẫn luôn như vậy: ở khắp mọi nơi, các quốc gia uống quá nhiều được quan sát thấy là chiến đấu khá giỏi và không quá ngay thẳng. Vì vậy, những bà cụ đáng kính đã bãi khỏi quân đội Mỹ cái căng-tin có thể tự hào chính đáng vì đã làm tăng đáng kể sức mạnh quân sự của quốc gia.

TORTOISE, n. Một sinh vật được tạo ra một cách đầy suy ngẫm để cung cấp cơ hội cho những dòng thơ sau đây của danh nhân Ambat Delaso:

GỬI CHÚ RÙA CƯNG CỦA TÔI

Bạn tôi ơi, bạn chẳng duyên dáng chút nào—hoàn toàn không;

Dáng đi của bạn đứng giữa sự lảo đảo và sự trườn bò chỏng chơ mông.

Cũng chẳng đẹp đẽ: đầu bạn nhìn giống đầu loài rắn,

Và tôi chắc chắn rằng nó cũng có những lúc đau nhức cằn cỗi.

Còn về đôi chân của bạn, chúng khiến một thiên thần phải khóc.

Đúng là bạn thụt chúng vào mỗi khi chìm vào giấc ngủ tóc.

Không, bạn không xinh xắn, nhưng tôi phải thừa nhận, bạn có

Một sự vững chãi nhất định—phần lớn bạn là xương sống đó.

Sự vững chãi và sức mạnh (bạn có cơ bắp của một người khổng lồ)

Là những đức tính mà bậc vĩ nhân biết cách sử dụng khôn ngoan—

Tôi ước gì họ không biết; thế nhưng, nhìn chung,

Bạn lại thiếu đi—xin lỗi vì đã nhắc đến—một Linh Hồn.

Vì vậy, để thành thật, cởi mở và chân thật mà tỏ tường,

Tôi thà rằng bạn là tôi còn hơn tôi là bạn, đáng thương.

Có lẽ, tuy nhiên, trong một thời gian tương lai nào đó,

Khi con người tuyệt chủng, một thế giới tốt đẹp hơn có thể thấy thủa,

Hậu duệ của bạn nắm quyền lực và sự kiểm soát,

Nhờ vào sự khởi nguồn và sự lớn lên của Linh Hồn trót.

Nên tôi chào bạn như một loài bò sát vĩ đại

Được định mệnh sắp đặt để tái sinh lại vùng đất ngài.

Cha đẻ của những Khả Năng, xin ngài hãy rủ lòng thương

Chấp nhận sự tôn kính của một vương triều đang lụi tàn đoạn đường!

Trong vùng đất xa xôi của những điều chưa từng biết đến

Tôi mơ về một chú rùa ngự trị trên mọi ngai vàng bền vững nền.

Tôi thấy một Hoàng đế rụt đầu của mình vào

Bên trong mai vì sợ hãi Luật pháp trào.

Một vị Vua mang thứ gì đó khác ngoài mỡ bụng,

Dù ngài mang thứ đó một cách dễ chấp nhận vô cùng.

Một Tổng thống không hề miệt mài gồng mình lên

Để trừng phạt những lời bất đồng chính kiến có thể gọi tên—

Người chưa từng bắn (đó là một cuộc tấn công vô ích)

Vào một chú rùa có vũ trang hoặc không vũ trang từ phía sau lưng mình đích.

Thần dân và công dân không cảm thấy cần thiết phải tạo ra

Cuộc Hành Trình của Trí Tuệ thành một trận cuồng phong vội vã qua.

Mọi tiến bộ đều chậm rãi, trầm ngâm, điềm tĩnh,

Và khẩu hiệu ở Giáo hội và Nhà nước là "Cứ thong thả từ tỉnh".

Ôi Chú Rùa, đó là một giấc mơ hạnh phúc biết bao,

Chế độ đầy mai rùa vinh quang của tôi xiết bao!

Tôi ước gì ở Vườn Địa Đàng bạn đã mang điều này tới

Bằng cách lững thững bước vào và đuổi Adam ra khỏi chốn chơi vơi.

TREE, n. Một loài thực vật cao được tự nhiên dụng ý dùng làm dụng cụ hình phạt, mặc dù do sự sai sót của công lý, hầu hết các cây chỉ mang lại loại quả không đáng kể, hoặc không mang quả nào cả. Khi ra quả một cách tự nhiên, cái cây là một cơ quan mang lại phước lành cho nền văn minh và là một nhân tố quan trọng trong đạo đức công cộng. Ở miền Tây khắc nghiệt và miền Nam nhạy cảm, quả của nó (màu trắng và màu đen tương ứng) dù không được ăn, lại hợp khẩu vị của công chúng và, dù không được xuất khẩu, lại mang lại lợi ích cho phúc lợi chung. Việc mối quan hệ hợp pháp giữa cái cây và công lý không phải là phát hiện của Thẩm phán Lynch (người thực ra không coi nó ưu việt hơn cột đèn và dầm cầu) được làm sáng tỏ qua đoạn văn sau đây của Morryster, người đi trước ông hai thế kỷ:

Khi ở trong xứ đó, tôi được dẫn đi xem cây Ghogo, mà tôi đã nghe nói đến rất nhiều; nhưng khi nói rằng tôi chẳng thấy có gì đáng chú ý ở nó, người đứng đầu ngôi làng nơi nó mọc đã trả lời như sau:

"Cây bây giờ không có quả, nhưng vào mùa của nó, ngài sẽ thấy treo lủng lẳng trên các cành của nó tất cả những kẻ đã xúc phạm Đức Vua Bệ Hạ."

Và tôi còn được bảo rằng từ "Ghogo" trong ngôn ngữ của họ có nghĩa giống như từ "tên vô loại" trong ngôn ngữ của chúng ta.—Những chuyến đi về phương Đông

TRIAL, n. Một cuộc điều tra chính thức được thiết kế để chứng minh và ghi vào hồ sơ tính cách không tì vết của các thẩm phán, luật sư và bồi thẩm viên. Để đạt được mục đích này, cần phải cung cấp một sự đối lập ở một người được gọi là bị cáo, tù nhân hoặc người bị buộc tội. Nếu sự đối lập được làm cho rõ ràng đầy đủ, người này sẽ phải chịu đựng một hình phạt sao cho những quý ông đức hạnh có được cảm giác thoải mái về sự miễn nhiễm của họ, cộng với cảm giác về giá trị của bản thân. Vào thời đại của chúng ta, người bị buộc tội thường là một con người, hoặc một người theo chủ nghĩa xã hội, nhưng vào thời trung cổ, động vật, cá, bò sát và côn trùng đã được đưa ra xét xử. Một con thú đã lấy đi mạng sống con người, hoặc thực hành phù phép, đã bị bắt giữ, xét xử và nếu bị kết án, sẽ bị hành quyết bởi đao phủ công cộng. Côn trùng tàn phá các cánh đồng ngũ cốc, vườn cây ăn quả hoặc vườn nho đã được triệu tập để kháng cáo thông qua luật sư trước một tòa án dân sự, và sau khi có lời khai, tranh luận và kết án, nếu chúng vẫn tiếp tục chống đối, vấn đề sẽ được đưa lên tòa án giáo điều cấp cao, nơi chúng bị tuyệt thông và nguyền rủa một cách long trọng. Trên một con đường ở Toledo, một số con heo vô lại chạy giữa hai chân phó vương, làm ông ngã nhào, đã bị bắt theo lệnh giam giữ, xét xử và trừng phạt. Ở Naples, một con lừa đã bị kết án thiêu trên giàn hỏa thiêu, nhưng bản án có vẻ như không được thi hành. D'Addosio kể lại từ hồ sơ tòa án nhiều phiên xét xử lợn, bò đực, ngựa, gà trống, chó, dê, v.v., mà người ta tin rằng phần lớn là để cải thiện hạnh phúc cho hành vi và đạo đức của chúng. Năm 1451, một vụ kiện đã được khởi xướng chống lại lũ đỉa hoành hành ở một số ao hồ quanh Berne, và Giám mục Lausanne, theo chỉ dẫn của khoa Đại học Heidelberg, đã ra lệnh đưa một số "con giun nước" ra trước tòa án địa phương. Điều này đã được thực hiện và lũ đỉa, cả có mặt lẫn vắng mặt, đã được lệnh rời khỏi những nơi chúng đã hoành hành trong vòng ba ngày với hình phạt phải chịu "lời nguyền rủa của Chúa". Trong những hồ sơ đồ sộ của vụ án nổi tiếng này, không tìm thấy điều gì cho thấy liệu những kẻ phạm tội có dám thách thức hình phạt, hay đã lập tức rời khỏi khu vực tài jurisdiction không hiếu khách đó.

TRICHINOSIS, n. Câu trả lời của con lợn đối với những người ủng hộ việc ăn thịt lợn.

Moses Mendlessohn sau khi ngã bệnh đã cho gọi một bác sĩ theo đạo Thiên Chúa, người ngay lập tức chẩn đoán căn bệnh của triết gia là bệnh trichinosis, nhưng một cách khéo léo lại đặt cho nó một cái tên khác. "Ông cần phải thay đổi chế độ ăn uống ngay lập tức," ông nói; "ông phải ăn sáu ounce thịt lợn cách nhật."

"Thịt lợn ư?" bệnh nhân hét lên—"thịt lợn ư? Không gì có thể khiến tôi chạm vào nó!"

"Ý ông là thế sao?" bác sĩ nghiêm nghị hỏi.

"Tôi thề đấy!"

"Tốt lắm!—vậy thì tôi sẽ nhận chữa khỏi cho ông."

TRINITY, n. Trong chủ nghĩa đa thần phức hợp của một số nhà thờ Thiên Chúa giáo, ba vị thần hoàn toàn khác biệt nhưng lại đồng nhất với chỉ một vị. Các vị thần cấp dưới của niềm tin đa thần, chẳng hạn như ác quỷ và thiên thần, không được ban cho sức mạnh kết hợp, và phải thúc giục riêng lẻ các yêu sách của họ đối với sự tôn thờ và xoa dịu. Tam Vị Nhất Thể là một trong những bí ẩn cao cả nhất của tôn giáo thánh thiện của chúng ta. Khi từ chối nó vì nó không thể hiểu được, những người theo phái Nhất Thể đã bộc lộ ý thức không đầy đủ của họ về các nguyên 2 lý cơ bản của thần học. Trong tôn giáo, chúng ta chỉ tin những gì chúng ta không hiểu, ngoại trừ trường hợp một học thuyết dễ hiểu mâu thuẫn với một học thuyết không thể hiểu được. Trong trường hợp đó, chúng ta tin điều trước như một phần của điều sau.

TROGLODYTE, n. Cụ thể, một người sống trong hang động thời kỳ đồ đá cũ, sau thời Cây và trước thời Căn hộ. Một cộng đồng nổi tiếng gồm những người sống trong hang đã sống cùng với Đavid trong Hang Adullam. Thuộc địa bao gồm "tất cả những ai đang gặp khó khăn, và tất cả những ai đang mắc nợ, và tất cả những ai đang bất mãn"—tóm lại, tất cả những người theo chủ nghĩa xã hội xứ Giu-đê.

TRUCE, n. Tình bạn.

TRUTH, n. Sự kết hợp khéo léo giữa sự mong muốn và vẻ bề ngoài. Việc khám phá ra chân lý là mục đích duy nhất của triết học, nghề nghiệp cổ xưa nhất của tâm trí con người và có triển vọng khá sáng sủa sẽ tồn tại với hoạt động ngày càng tăng cho đến tận cùng thời gian.

TRUTHFUL, adj. Câm và mù chữ.

TRUST, n. Trong chính trị Mỹ, một tập đoàn lớn bao gồm phần lớn là những người lao động tiết kiệm, những góa phụ có tài sản ít ỏi, những đứa trẻ mồ côi dưới sự chăm sóc của người giám hộ và tòa án, cùng với nhiều kẻ phạm pháp và kẻ thù công cộng tương tự khác.

TURKEY, n. Một loài chim lớn có phần thịt khi ăn vào các dịp lễ kỷ niệm tôn giáo có đặc tính kỳ lạ là chứng minh lòng đạo đức và sự biết ơn. Nhân tiện, nó cũng là một món ăn khá ngon.

TWICE, adv. Một lần quá nhiều.

TYPE, n. Những mảnh kim loại độc hại bị nghi ngờ là đang hủy hoại nền văn minh và sự khai sáng, bất chấp vai trò rõ ràng của chúng trong từ điển vô song này.

TZETZE (or TSETSE) FLY, n. Một loại côn trùng châu Phi (Glossina morsitans) có vết cắn thường được coi là biện pháp khắc phục hiệu quả nhất của tự nhiên đối với chứng mất ngủ, mặc dù một số bệnh nhân thích vết cắn của nhà văn tiểu thuyết người Mỹ (Mendax interminabilis) hơn.