Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

ĂN, đt. Thực hiện lần lượt (và thành công) các chức năng nhai, làm ẩm, và nuốt.

"Tôi đang ở trong phòng khách, thưởng thức bữa tối," Brillat-Savarin kể lại, bắt đầu một giai thoại. "Cái gì!" Rochebriant ngắt lời; "ăn tối trong phòng khách ư?" "Tôi xin ông lưu ý cho," vị chuyên gia ẩm thực vĩ đại giải thích, "rằng tôi không nói là tôi đang ăn bữa tối của mình, mà là đang thưởng thức nó. Tôi đã ăn tối từ một tiếng trước rồi."

RÌ RÀO/NGHE LÉN, đt. Lén lút nghe trộm danh sách những tội ác và thói hư tật xấu của người khác hoặc của chính bản thân bạn.

Một quý bà ghé một bên tai sát vào

Lỗ khóa đang mở, nghe ở bên trong

Hai mụ hàng xóm tán gẫu tự do—

Chủ đề thu hút họ chính là nàng.

"Tao nghĩ," một mụ nói, "và chồng tao cũng nghĩ

Rằng con mụ kia thật tọc mạch, tò mò!"

Ngay khi không còn nghe được gì thêm

Quý bà phẫn nộ, rút tai ra ngoài.

"Ta sẽ không đứng đây," nàng bĩu môi nói,

"Để nghe chúng bịa đặt về nhân cách của ta!"

Gopete Sherany

LẬP DỊ, dt. Một phương thức để trở nên khác biệt rẻ tiền đến mức những kẻ ngu xuẩn thường dùng nó để nhấn mạnh sự bất tài của chính mình.

TIẾT KIỆM, dt. Mua cả thùng rượu whiskey mà bạn không cần với cái giá của một con bò mà bạn không đủ tiền để mua.

ĂN ĐƯỢC, tt. Tốt để ăn và bổ dưỡng để tiêu hóa, như con sâu đối với con cóc, con cóc đối với con rắn, con rắn đối với con lợn, con lợn đối với con người, và con người đối với con sâu.

TỔNG BIÊN TẬP, dt. Một người kết hợp các chức năng xét xử của Minos, Rhadamanthus và Aeacus, nhưng lại dễ mủi lòng trước một đồng obolus; một nhà kiểm duyệt đức hạnh nghiêm khắc, nhưng đồng thời lại bao dung đến mức tha thứ cho đức hạnh của kẻ khác và cả thói xấu của chính mình; kẻ vung vẩy những tia chớp vụn và tiếng sấm rền vang của sự quở trách xung quanh mình cho đến khi trông hắn giống như một chùm pháo đang gắt gỏng phun ra suy nghĩ của mình ở đuôi một con chó; rồi ngay lập tức thì thầm một khúc ca nhẹ nhàng, êm dịu, mềm mại như tiếng gù của một con lừa đang tụng kinh cầu nguyện dưới sao đêm. Là bậc thầy của những bí ẩn và là chúa tể của luật lệ, ngự trên đỉnh cao ngai vàng tư tưởng, khuôn mặt tỏa sáng những ánh hào quang mờ ảo của sự Hiển Linh, hai chân vắt chéo và lưỡi đẩy vào má, tổng biên tập trút ý chí của mình lên mặt giấy và cắt nó ra thành từng đoạn tùy ý. Và theo từng khoảng thời gian, từ phía sau tấm màn của ngôi đền, người ta lại nghe thấy giọng của đốc công đòi ba tấc sự dí dỏm và sáu dòng suy ngẫm tôn giáo, hoặc ra lệnh cho hắn tắt bớt sự khôn ngoan đi và nặn ra chút cảm xúc.

Ồ, Chúa tể Luật lệ trên Ngai vàng Tư tưởng,

Hắn là kẻ mạo danh mạ vàng.

Y phục hắn làm từ những mảnh vụn chắp vá,

Vương miện của hắn bằng đồng thau,

Bản thân hắn là một con lừa,

Và quyền lực của hắn chỉ là trò trẻ con.

Nhí nhảnh, quái đản, khoác lác chuyện không đâu,

Vị Quân vương Tư tưởng già nua, khờ khạo.

Hắn là kẻ bám đuôi của dư luận công chúng,

Sấm sét, vụng về, cướp bóc tự do.

Ra vẻ, khiên cưỡng,

Thiếu duyên, đáng ngờ,

Dối trá, nhưng lại là một vị đương thời đáng kính!

J.H. Bumbleshook

GIÁO DỤC, dt. Thứ tiết lộ cho người khôn và che đậy khỏi kẻ ngu sự thiếu hiểu biết của họ.

HỆ QUẢ, dt. Hiện tượng thứ hai trong số hai hiện tượng luôn xảy ra cùng nhau theo cùng một thứ tự. Hiện tượng thứ nhất, gọi là Nguyên nhân, được cho là tạo ra hiện tượng kia—điều này cũng chẳng hợp lý hơn việc một người chưa bao giờ nhìn thấy con chó nào ngoài cảnh nó đuổi theo con thỏ, lại tuyên bố con thỏ là nguyên nhân của con chó.

KẺ TỰ TÔN, dt. Một người có thị hiếu thấp kém, quan tâm đến bản thân nhiều hơn là quan tâm đến tôi.

Megaceph, được chọn để phục vụ Nhà nước

Trong các sảnh đường tranh luận lập pháp,

Một ngày nọ, mang theo tất cả giấy tờ tùy thân

Đến cửa tòa nhà quốc hội và xướng danh.

Người giữ cửa nhìn, với một cái nhếch mép

Hài hước, vào gã kẻ tự tôn lỗi lạc,

Và nói: "Đi đi, vì ở đây chúng tôi giải quyết

Mọi kiểu câu hỏi, rối rắm và kỳ quái,

Và khi diễn giả yêu cầu được biết

Lập trường của mỗi thành viên thế nào,

Chúng tôi không thể có một gã, kẻ đối với mọi thứ dưới bầu trời

Đều tán thành bằng cách vĩnh viễn bỏ phiếu 'Tôi'."

TRỤC XUẤT, dt. Một phương thuốc đã được kiểm chứng cho căn bệnh nói nhiều. Nó cũng được sử dụng nhiều trong các trường hợp nghèo đói cùng cực.

CỬ TRI, dt. Một người được hưởng đặc quyền thiêng liêng là bỏ phiếu cho người mà kẻ khác đã chọn.

ĐIỆN, dt. Năng lượng gây ra tất cả các hiện tượng tự nhiên không rõ nguyên nhân khác. Nó cũng là một thứ với sét, và nỗ lực nổi tiếng của nó nhằm đánh trúng Tiến sĩ Franklin là một trong những sự kiện đẹp đẽ nhất trong sự nghiệp của con người vĩ đại và tốt bụng đó. Ký ức về Tiến sĩ Franklin được tôn kính một cách xứng đáng, đặc biệt là ở Pháp, nơi một bức tượng sáp của ông gần đây đã được trưng bày, kèm theo lời kể cảm động sau đây về cuộc đời và những đóng góp của ông cho khoa học:

"Ông Franqulin, người phát minh ra điện. Nhà thông thái lỗi lạc này, sau khi thực hiện vài chuyến hải hành vòng quanh thế giới, đã qua đời tại quần đảo Sandwich và bị những kẻ man rợ ăn thịt, mà không một mảnh thi thể nào còn được tìm thấy."

Điện dường như được định sẵn sẽ đóng một vai trò quan trọng nhất trong nghệ thuật và công nghiệp. Câu hỏi về việc ứng dụng nó một cách kinh tế cho một số mục đích vẫn chưa được giải quyết, nhưng thử nghiệm đã chứng minh rằng nó sẽ đẩy một chiếc xe điện tốt hơn một ngọn đèn ga và cung cấp nhiều ánh sáng hơn một con ngựa.

VĂN TẾ, dt. Một tác phẩm thơ ca, trong đó, không sử dụng bất kỳ phương pháp hài hước nào, tác giả nhằm mục đích tạo ra trong tâm trí người đọc nỗi buồn chán ẩm ướt nhất. Ví dụ nổi tiếng nhất bằng tiếng Anh bắt đầu đại loại như thế này:

Con chó báo hiệu tiếng chuông của ngày tàn;

Đàn gia súc lười biếng uể oải đi qua đồng cỏ;

Người khôn ngoan lững thững bước về nhà; chỉ mình tôi ở lại

Để gảy đàn trong một âm điệu thứ buồn thảm.

HÙNG BIỆN, dt. Nghệ thuật thuyết phục những kẻ ngu xuẩn bằng miệng rằng màu trắng chính là màu mà nó hiện ra. Nó bao gồm cả khả năng làm cho bất kỳ màu nào cũng trông có vẻ là màu trắng.

THIÊN ĐƯỜNG, dt. Một vùng đất thú vị tưởng tượng mà người xưa một cách ngu ngốc tin rằng là nơi cư ngụ của các linh hồn người tốt. Truyện ngụ ngôn nực cười và độc hại này đã bị quét sạch khỏi mặt đất bởi những người Cơ đốc giáo thời kỳ đầu—cầu cho linh hồn họ được hạnh phúc trên Thiên đàng!

GIẢI PHÓNG, dt. Sự thay đổi của một nô lệ từ ách bạo ngược của người khác sang sự độc tài của chính mình.

Hắn từng là nô lệ: chỉ cần một lời là hắn đến rồi đi;

Chiếc vòng sắt cứa vào tận xương thịt.

Rồi Tự do xóa đi tên người chủ của hắn,

Siết chặt những chiếc đinh tán và khắc tên chính mình lên đó.

G.J.

ƯỚP XÁC, đt. Lừa gạt thảm thực vật bằng cách khóa chặt các loại khí mà chúng dùng làm thức ăn. Bằng cách ướp xác người chết và từ đó làm xáo trộn sự cân bằng tự nhiên giữa đời sống động vật và thực vật, người Ai Cập đã biến đất nước từng màu mỡ và đông đúc của mình trở nên cằn cỗi và không đủ khả năng nuôi sống hơn một đám người ít ỏi. Quan tài kim loại hiện đại là một bước đi theo hướng đó, và biết bao người chết, những người lẽ ra bây giờ nên làm đẹp cho bãi cỏ nhà hàng xóm như một cái cây, hoặc làm phong phú thêm bàn ăn của ông ta như một bó củ cải, lại bị kết án phải vô dụng dài lâu. Chúng ta sẽ lấy được họ sau một thời gian nếu chúng ta còn sống, nhưng trong khi chờ đợi, hoa violet và hoa hồng đang héo hon vì khao khát được gặm nhấm phần cơ mông của họ.

CẢM XÚC, dt. Một căn bệnh suy nhược gây ra do sự dồn nén của tim lên não. Đôi khi nó đi kèm với việc giải phóng ồ ạt natri clorua hydrat từ mắt.

NGƯỜI TÁN DƯƠNG, dt. Một loại kẻ nói dối đặc biệt (nhưng không riêng biệt).

KẾT THÚC, dt. Vị trí xa nhất ở bất kỳ phía nào so với Người đối thoại.

Người đàn ông đang tàn lụi nhanh chóng

Kẻ chơi đàn tambourine;

Dấu ấn của cái chết đã in trên mặt hắn—

Trông nó nhợt nhạt, vì nó sạch sẽ.

"Đây là kết thúc," người bệnh nói

Bằng giọng yếu ớt và sắp tắt.

Một lát sau hắn đã chết,

Và Tambourine trở thành Bones.

Tinley Roquot

ĐỦ, p. Tất cả những gì có trên đời nếu bạn thích nó.

Đủ cũng tốt như một bữa tiệc—nói về vấn đề đó

"Đủ hơn" cũng tốt như một bữa tiệc cho cái đĩa.

Arbely C. Strunk

GIẢI TRÍ, dt. Bất kỳ loại hình tiêu khiển nào mà sự xâm nhập của nó chưa đến mức gây chết người do tiêm chích.

SỰ HĂNG HÁI, dt. Một căn bệnh của tuổi trẻ, có thể chữa khỏi bằng những liều hối hận nhỏ kết hợp với việc áp dụng kinh nghiệm từ bên ngoài. Byron, người đã hồi phục đủ lâu để gọi nó là "entuzy-muzy" (sự hăng hái âm nhạc), đã bị tái phát, và nó đã đưa ông đi—đến Missolonghi.

PHONG BÌ, dt. Quan tài của một văn bản; vỏ kiếm của một hóa đơn; lớp vỏ của một khoản tiền gửi; áo ngủ của một lá thư tình.

ĐỖ KỴ, dt. Sự ganh đua được điều chỉnh cho phù hợp với những năng lực thấp kém nhất.

CẦU VAI, dt. Một huy hiệu trang trí, dùng để phân biệt sĩ quan quân đội với kẻ thù—nghĩa là, với sĩ quan cấp dưới mà cái chết của hắn sẽ mang lại sự thăng tiến cho người sĩ quan kia.

NGƯỜI SÀNH ĂN, dt. Một đối thủ của Epicurus, một triết gia tiết chế, người mà vì giữ quan điểm rằng khoái lạc nên là mục tiêu chính của con người, nên đã không lãng phí thời gian vào việc thỏa mãn các giác quan.

CHÂM NGÔN, dt. Một câu nói ngắn, sắc bén bằng văn xuôi hoặc thơ, thường có đặc điểm là chua ngoa hoặc cay nghiệt và đôi khi là khôn ngoan. Sau đây là một vài câu châm ngôn đáng chú ý hơn của Tiến sĩ Jamrach Holobom uyên bác và khéo léo:

Chúng ta biết nhu cầu của bản thân mình rõ hơn của người khác. Phục vụ chính mình là sự tiết kiệm trong quản lý.

Trong mỗi trái tim con người đều có một con hổ, một con lợn, một con lừa và một con chim họa mi. Sự đa dạng về tính cách là do hoạt động không đồng đều của chúng.

Có ba giới tính; nam giới, nữ giới và các cô gái.

Vẻ đẹp ở phụ nữ và sự nổi bật ở đàn ông giống nhau ở điểm này: đối với những kẻ thiếu suy nghĩ, chúng dường như là một loại uy tín.

Phụ nữ đang yêu ít xấu hổ hơn đàn ông. Họ có ít thứ để xấu hổ hơn.

Trong khi bạn của bạn nắm lấy cả hai tay bạn một cách trìu mến, bạn vẫn an toàn, vì bạn có thể quan sát cả hai tay của hắn.

VĂN BIA, dt. Một dòng chữ trên mộ, cho thấy những đức tính đạt được nhờ cái chết có tác dụng hồi tố. Sau đây là một ví dụ cảm động:

Đây là nơi nằm xuống của xương cốt Mục sư Platt,

Khôn ngoan, sùng đạo, khiêm tốn và đại loại thế,

Người đã chỉ cho chúng ta thấy cuộc sống như mọi người nên sống;

Hãy để điều đó được nói ra—và cầu Chúa tha thứ cho nó!

UYÊN BÁC, dt. Bụi bặm được rũ ra từ một cuốn sách vào một cái sọ rỗng.

Tầm vóc uyên bác của ông ta rộng lớn đến nỗi,

Ông ta biết nguồn gốc và kế hoạch của Tạo hóa

Và chỉ gặp rắc rối bởi một tai nạn—

Ông ta nghĩ, ôi người tội nghiệp, rằng trở thành kẻ trộm là đúng.

Romach Pute

BÍ TRUYỀN, tt. Rất đặc biệt khó hiểu và hoàn toàn huyền bí. Các triết học cổ đại có hai loại,—ngoại truyền, những loại mà chính các triết gia có thể hiểu một phần, và bí truyền, những loại mà không ai có thể hiểu được. Chính loại sau này đã ảnh hưởng sâu sắc nhất đến tư tưởng hiện đại và tìm thấy sự chấp nhận lớn nhất trong thời đại chúng ta.

DÂN TỘC HỌC, dt. Khoa học nghiên cứu về các bộ tộc khác nhau của Con người, như cướp, trộm, lừa đảo, kẻ ngốc, kẻ điên, kẻ đần độn và các nhà dân tộc học.

BÍ TÍCH THÁNH THỂ, dt. Một bữa tiệc thiêng liêng của giáo phái tôn giáo Theophagi. Một cuộc tranh cãi đã nảy sinh một cách đáng buồn giữa các thành viên của giáo phái này về việc họ đã ăn cái gì. Trong cuộc tranh cãi này, khoảng năm trăm nghìn người đã bị giết, và câu hỏi đó vẫn chưa được giải quyết.

ĐIẾU VĂN, dt. Lời khen ngợi dành cho một người hoặc có lợi thế về sự giàu có và quyền lực, hoặc có sự cân nhắc là đã chết.

NGƯỜI TRUYỀN GIÁO, dt. Người mang tin vui, đặc biệt (theo nghĩa tôn giáo) như những người đảm bảo cho chúng ta về sự cứu rỗi của chính mình và sự đày đọa của những người hàng xóm.

VĨNH HẰNG, tt. Kéo dài mãi mãi. Với không chút rụt rè, tôi mạo muội đưa ra định nghĩa ngắn gọn và sơ đẳng này, vì tôi không hề không biết đến sự tồn tại của một tập sách dày cộm của một vị Giám mục thành Worcester trước đây, có tựa đề, Một Định nghĩa Một phần về Từ "Vĩnh hằng", như được Sử dụng trong Bản Dịch Chính thức của Kinh Thánh. Cuốn sách của ông từng được coi là có thẩm quyền lớn trong Giáo hội Anh giáo, và tôi hiểu rằng, vẫn đang được nghiên cứu với niềm vui cho trí tuệ và lợi ích cho linh hồn.

NGOẠI LỆ, dt. Một thứ tự do khác biệt với những thứ khác cùng loại, như một người đàn ông trung thực, một người phụ nữ trung thực, v.v. "Ngoại lệ chứng minh quy tắc" là một biểu thức luôn nằm trên môi của những kẻ thiếu hiểu biết, những kẻ nhại lại nó từ người này sang người khác mà không bao giờ nghĩ đến sự vô lý của nó. Trong tiếng Latinh, "Exceptio probat regulam" có nghĩa là ngoại lệ kiểm tra quy tắc, đưa nó vào sự kiểm chứng, chứ không phải xác nhận nó. Kẻ ác nhân, kẻ đã rút ra ý nghĩa từ câu châm ngôn xuất sắc này và thay thế bằng một ý nghĩa trái ngược của riêng mình, đã thực thi một quyền lực xấu xa dường như là bất tử.

SỰ QUÁ ĐỘ, dt. Trong đạo đức, một sự nuông chiều buộc phải tuân theo luật chừng mực bằng các hình phạt thích đáng.

Chào ngươi, sự Quá độ cao quý—đặc biệt là trong rượu,

Trước ngươi, trong sự thờ phụng, ta cúi đầu

Kẻ rao giảng sự tiết chế cho ta—

Sọ ta là bục giảng của ngươi, như bụng ta là đền thờ của ngươi.

Giáo huấn nối tiếp giáo huấn, ừ, và dòng nối tiếp dòng,

Chưa bao giờ thuyết phục được lý trí một cách ngọt ngào

Như cái chạm của ngươi, chính xác và tự do,

Trên trán ta và dọc theo cột sống ta.

Theo lệnh ngươi, ta từ bỏ chén vui,

Với nho nóng ta không còn làm ấm trí tuệ ta nữa;

Khi ngồi trên ghế sám hối của ngươi

Ta đã hoàn toàn được cải đạo, vì ta không thể đứng dậy.

Kẻ nào sau đó sẽ chùn bước để tế lễ

Tại bàn thờ của ngươi thật là kẻ vô ơn!

RÚT PHÉP THÔNG CÔNG, dt.

Từ "rút phép thông công" này là một từ

Thường nghe thấy trong ngôn ngữ giáo hội,

Và có nghĩa là nguyền rủa, bằng chuông, sách và nến,

Một kẻ tội lỗi nào đó có quan điểm là một vụ bê bối—

Một nghi lễ cho phép Satan bắt làm nô lệ hắn

Mãi mãi, và cấm Chúa Kitô cứu rỗi hắn.

Gat Huckle

HÀNH PHÁP, dt. Một viên chức của Chính phủ, người có nhiệm vụ thực thi các mong muốn của cơ quan lập pháp cho đến thời điểm cơ quan tư pháp cảm thấy hài lòng khi tuyên bố chúng không hợp lệ và vô hiệu lực. Sau đây là một đoạn trích từ một cuốn sách cũ có tựa đề, The Lunarian Astonished (Người Mặt Trăng Kinh ngạc)—Pfeiffer & Co., Boston, 1803:

NGƯỜI MẶT TRĂNG: Vậy khi Quốc hội của các ông đã thông qua một đạo luật, nó có được chuyển trực tiếp đến Tòa án Tối cao để người ta có thể biết ngay nó có hợp hiến hay không?

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Ồ không; nó không cần sự phê duyệt của Tòa án Tối cao cho đến khi, sau khi đã có lẽ được thực thi trong nhiều năm, ai đó phản đối việc áp dụng nó chống lại chính mình—ý tôi là thân chủ của ông ta. Tổng thống, nếu ông ấy chấp thuận, sẽ bắt đầu thực thi nó ngay lập tức.

NGƯỜI MẶT TRĂNG: À, quyền hành pháp là một phần của quyền lập pháp. Cảnh sát của các ông cũng phải chấp thuận các sắc lệnh địa phương mà họ thực thi sao?

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Chưa—ít nhất là không phải với tư cách là cảnh sát. Tuy nhiên, nói chung, tất cả các luật đều cần sự chấp thuận của những người mà chúng nhắm đến để kiềm chế.

NGƯỜI MẶT TRĂNG: Tôi hiểu rồi. Lệnh tử hình không có hiệu lực cho đến khi được ký bởi kẻ sát nhân.

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Bạn tôi, bạn nói quá mạnh rồi; chúng tôi không nhất quán đến thế.

NGƯỜI MẶT TRĂNG: Nhưng hệ thống duy trì một bộ máy tư pháp đắt đỏ để phán quyết về tính hợp lệ của luật chỉ sau khi chúng đã được thực thi từ lâu, và chỉ khi được đưa ra trước tòa bởi một cá nhân tư nhân nào đó—liệu nó không gây ra sự nhầm lẫn lớn sao?

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Có chứ.

NGƯỜI MẶT TRĂNG: Vậy tại sao luật của các ông không được xác nhận, trước khi được thực thi, không phải bằng chữ ký của Tổng thống của các ông, mà bằng chữ ký của Chánh án Tòa án Tối cao?

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Không có tiền lệ cho bất kỳ cách làm như vậy.

NGƯỜI MẶT TRĂNG: Tiền lệ. Đó là cái gì?

NGƯỜI TRÁI ĐẤT: Nó đã được năm trăm luật sư định nghĩa trong ba tập mỗi người. Vậy làm sao ai có thể biết được?

KHUYÊN BẢO, đt. Trong các vấn đề tôn giáo, đặt lương tâm của người khác lên xiên và quay nó đến mức khó chịu đến cháy sém.

LƯU VONG, dt. Một người phục vụ đất nước mình bằng cách cư trú ở nước ngoài, nhưng lại không phải là đại sứ.

Một thuyền trưởng hải quân người Anh khi được hỏi liệu ông ta đã đọc "Lưu vong của Erin" chưa, đã trả lời: "Chưa, thưa ông, nhưng tôi muốn thả neo trên đó." Nhiều năm sau, khi ông ta bị treo cổ như một tên cướp biển sau một sự nghiệp với những hành động tàn bạo chưa từng có, bản ghi nhớ sau đây đã được tìm thấy trong nhật ký tàu mà ông ta đã giữ vào thời điểm trả lời câu hỏi đó:

Ngày 3 tháng 8 năm 1842. Đã nói một câu đùa về hòn đảo Erin (ex-Isle of Erin). Bị đón nhận lạnh nhạt. Chiến tranh với cả thế giới!

TỒN TẠI, dt.

Một giấc mơ thoáng qua, kinh hoàng, kỳ ảo,

Nơi không có gì cả nhưng mọi thứ dường như đều tồn tại:

Từ đó chúng ta bị đánh thức bởi một cú hích thân thiện

Của người bạn nằm cùng giường Cái chết, và kêu lên: "Ôi vớ vẩn!"

KINH NGHIỆM, dt. Sự khôn ngoan cho phép chúng ta nhận ra như một người quen cũ không mong muốn cái sự ngu ngốc mà chúng ta đã từng ôm ấp.

Đối với người, lang thang qua đêm tối và sương mù,

Bị lún sâu đến cổ trong một đầm lầy độc hại,

Kinh nghiệm, giống như sự rạng đông,

Tiết lộ con đường mà anh ta không nên đi.

Joel Frad Bink