Truyền thống văn học ưu tú của các bạn từng có ảnh hưởng to lớn đến cuộc sống và sáng tác của tôi, bởi vậy, tôi vẫn luôn hoài niệm một thứ tình cảm đặc biệt đối với đất nước các bạn. Tiểu thuyết "Nhân Sinh" của tôi được các bạn dịch sang tiếng Nga để xuất bản, tôi cảm thấy vô cùng vinh hạnh. Nhân cơ hội này, tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Nhà xuất bản Cận Vệ Quân Thanh niên vốn nổi tiếng ở nước chúng ta. Rất nhiều độc giả Trung Quốc đều biết, cuốn tiểu thuyết nổi tiếng "Thép đã tôi thế đấy" của H. Ostrovsky, chính là do nhà xuất bản này ấn hành – cuốn sách này vô cùng trân quý đối với chúng tôi. Các bạn có thể tưởng tượng được, tâm trạng của tôi lúc này rất đỗi xúc động.

Phụ lục: Lời bạt bản dịch tiếng Nga "Nhân Sinh"

[Liên Xô] Shemanov

Ngay trước chuyến đi Trung Quốc của tôi không lâu, ở Mát-xcơ-va, tôi đã đọc kỹ tiểu thuyết trung thiên "Nhân Sinh" của Lộ Dao. Lúc đó tôi đã biết, Lộ Dao là nhà văn Trung Quốc bước lên văn đàn sau "Cách mạng Văn hóa". Tiểu thuyết trung thiên "Nhân Sinh" là tác phẩm quy mô lớn đầu tiên của ông gây được tiếng vang nhiệt liệt ở Trung Quốc. Tác phẩm này lần đầu tiên hướng sự chú ý vào việc miêu tả vùng giao thoa giữa nông thôn và thành thị, phản ánh những xung đột sinh hoạt sắc bén đương thời. Xoay quanh tiểu thuyết trung thiên này, dù là ở giữa các độc giả hay giới phê bình, đều dấy lên những cuộc tranh luận. Thế nhưng, kết quả cuối cùng của tranh luận là tác giả mới đã được công nhận, hơn nữa còn trở thành một trong những người đạt giải thưởng trong cuộc bình chọn văn học toàn quốc năm 1983.

Sau này, tôi từng xem bộ phim điện ảnh cải biên từ tiểu thuyết của Lộ Dao, bộ phim này được công chiếu ở khắp nơi trên thế giới, phim rất cảm động và mang đặc sắc phong phú (đặc biệt là sự khắc họa tinh tế về đám cưới nông thôn). Thế nhưng, tiểu thuyết trung thiên vẫn luôn vạch ra những xung đột xã hội, triển khai qua việc miêu tả nhân vật phản diện và phản ánh đời sống thành thị - nông thôn. Cuối cùng, tôi đã gặp gỡ chính nhà văn Lộ Dao tại Trung Quốc, ông là một người chất phác, đồng thời cũng rất thông minh, giỏi suy tư. Bản thân nhà văn trông có vẻ lớn tuổi hơn tôi tưởng tượng một chút, anh hiện là Phó Chủ tịch Hội Khởi tác giả tỉnh Thiểm Tây. Tỉnh Thiểm Tây này là một tỉnh ở miền bắc Trung Quốc. Mà miền bắc này đã cống hiến cho Trung Quốc và toàn thế giới rất nhiều nhà văn viết tản văn ưu tú, chẳng hạn như Triệu Thụ Lý, những truyện ngắn của ông như "Lý Tiểu Hơi kết hôn", "Bản thoại Lý Hữu Tài" và một số tác phẩm miêu tả nông dân Trung Quốc khác đã sớm nổi tiếng rộng rãi ở nước ta.

Điều có ý nghĩa hơn nữa là, bộ tiểu thuyết trường thiên "Thế giới bình thường" (tập một ra mắt năm 1986) mà Lộ Dao viết cách đây không lâu cũng được dâng hiến cho nông thôn. Bộ tiểu thuyết trường thiên này đưa độc giả quay trở lại thời kỳ "Cách mạng Văn hóa". Nhà văn Triệu Thụ Lý chính là bị bức hại đến chết trong thời kỳ này. Tác giả đã tiến hành khái quát rộng rãi hiện thực lịch sử, tích cực vận dụng truyền thống dân tộc. Đồng thời, Lộ Dao gắn kết với cả văn hóa châu Âu lẫn di sản văn học Nga.

Hiện nay, đời sống xã hội Trung Quốc đang diễn ra những biến đổi rộng khắp, việc tiếp thu văn hóa châu Âu đã trở thành một vấn đề thực tiễn, mà tư tưởng của Lộ Dao lại rất đặc biệt, ông cho rằng tự do sáng tác và ý thức trách nhiệm dân tộc có tầm quan trọng tương đương đối với một nhà văn: "Chúng ta không thể dung thứ cho một số quan điểm thẩm mỹ thấp kém trong xã hội", "Các nhà văn dù ở bất cứ lúc nào cũng không thể đánh mất cảm giác của người lao động bình thường. Một khi chúng ta có thái độ tiêu cực đối với nhân dân lao động, thì tác phẩm của chúng ta sẽ trở thành cỏ không rễ."

Qua đây bộc lộ một tư tưởng quan trọng khác của Lộ Dao, gốc rễ của dân tộc trước hết nằm ở nông thôn. Tiểu thuyết trung thiên "Nhân Sinh" cũng giống như nhiều tác phẩm khác của Trung Quốc đương thời, ở điểm này, rất gần gũi với tản văn "nông thôn" của chúng tôi. Tác giả không lý tưởng hóa người nông dân, vừa viết về lòng yêu lao động, sự chất phác và chính trực của họ, đồng thời cũng viết ra sự thiếu thốn văn hóa, sự nhút nhát khi đấu tranh với cán bộ lãnh đạo thôn xóm của họ. Chính những người nông dân này – nhờ sự trợ giúp của các điều kiện cần thiết khác – rốt cuộc đã trở thành nơi hội tụ các nguyên tắc đạo đức trong tiểu thuyết trung thiên.

Những năm gần đây, "Văn học tìm rễ" toàn diện đã phát triển ở Trung Quốc, thế nhưng, đây không hoàn toàn là nội dung mà Lộ Dao mang lại cho chúng ta, mà chính xác hơn là sự lý tưởng hóa sức mạnh cổ xưa và nguyên thủy theo tinh thần chủ nghĩa hương thổ Trung Quốc hoặc "chủ nghĩa hiện thực huyền ảo" của Mỹ Latinh. Lộ Dao dùng thái độ lên án để nói về dòng văn học này: "Thật khó mà hiểu nổi, vì để 'tìm rễ', có phải là phải hiệu triệu tất cả các nhà văn và nghệ sĩ đi sâu vào 'rừng nguyên sinh' hay không."

Đương nhiên, tiểu thuyết trung thiên của tác giả trẻ được viết ra sau thời kỳ suy thoái lâu dài của văn học Trung Quốc. Cho nên, tiểu thuyết trung thiên dẫu xét về mặt phát triển tư tưởng nghệ thuật, hay về mặt thủ pháp biểu hiện phong cách, thì tuyệt đối không phải là không có khuyết điểm. Thế nhưng "Nhân Sinh" vẫn thu hút mọi người bởi sự nhiệt tình quan tâm khác thường đối với văn học đương đại Trung Quốc, cùng với tính xã hội rõ nét được truyền tải qua hình thức vô cùng nhu hòa. Giới phê bình Trung Quốc không phải không có lý khi nói rằng: "Tiểu thuyết trung thiên đã khắc họa những xung đột sinh hoạt phức tạp. Thành thị và nông thôn, xã hội và gia đình, sự phấn đấu và trầm luân, hy vọng và hối hận, tình yêu và nỗi buồn đan xen phức tạp vào nhau, mà tất cả những điều này đều được trưng bày trong bức tranh chân thực của đời sống xã hội đương đại."