Mãi đến khi Hoàng đế đích thân quyết định nơi đặt giảng võ đường, rất nhiều quan viên mới sực nhớ ra một chuyện vô cùng quan trọng.
Dù Hoàng đế đã rời xa chiến trường tuyến đầu nhiều năm, nhưng ngài vẫn là linh hồn vĩnh cửu của quân Ngụy.
Trong lòng binh sĩ Ngụy quốc, Hoàng đế là chiến thần bất khả xâm phạm, là lãnh tụ tối cao tuyệt đối.
Vị này mới chính là sĩ quan lớn nhất trên đời!
Dù Hoàng đế xuất thân sĩ tộc, nhưng con đường ngài đi lại là quân sự, khác biệt hoàn toàn so với những gì người ta vẫn tưởng tượng!
Từ khi Hoàng Đế mười chín tuổi tòng quân, cho đến mấy năm trước rời khỏi chiến trường, chinh chiến bao nhiêu năm, chưa từng bại trận.
Ngài dẫn dắt quân đội quét ngang thiên hạ, đích thân thống lĩnh đánh bại vô số kẻ địch hùng mạnh, đặt nền móng vững chắc cho cơ nghiệp Ngụy quốc.
Trương Giác cùng hai huynh đệ, quân Khăn Vàng các nơi, Đổng Trác, Viên Thiệu, Viên Thuật, Lữ Bố, Lý Giác, Quách Dĩ, Mã Đằng, Hàn Toại, Lưu Chương...
Tất cả đều là bại tướng dưới tay Hoàng đế, là đá kê chân cho chiến công hiển hách lưu danh sử sách của ngài.
Những quân phiệt cát cứ một phương, uy danh lừng lẫy một thời, trước mặt Hoàng đế đều hóa thành tro bụi, tan biến không dấu vết, chỉ còn lại cái tên đáng buồn trên trang sử.
Cơ nghiệp Ngụy quốc là do vị Hoàng đế này trực tiếp mang quân đánh hạ.
Những cái gọi là Ngũ Hổ Thượng Tướng hiện đang chinh phạt khắp nơi, thuở trước đều là thuộc cấp nhỏ bé dưới trướng Hoàng đế, là bộ hạ cũ của ngài, được Hoàng đế chỉ dạy mà trưởng thành.
Trước kia, bọn họ chỉ là đầy tớ, chỉ có thể dẫn dắt một ít quân đội xông pha chiến đấu, chứ không có năng lực chỉ huy thiên quân vạn mã như bây giờ.
Nhờ Hoàng đế không ngừng trưởng thành, bọn họ mới từng bước đi theo, có thêm quân đội để chỉ huy, có cơ hội thể hiện bản thân, mới có được uy phong Ngũ Hổ Thượng Tướng ngày nay.
Cho nên, sự ủng hộ và sùng bái của quân đội đối với Hoàng đế là điều đương nhiên, không hề do dự.
Triều đình căn bản không thể can thiệp vào việc Hoàng đế hiệu triệu quân đội.
Năm mươi mốt vạn bốn ngàn một trăm ba mươi bảy chiến binh Ngụy quốc, cùng số lượng phụ binh tương đương, đều dốc lòng ủng hộ Hoàng đế.
Từ thời Ngụy Công, đến thời Ngụy Vương, rồi đến thời Ngụy Thiên Tử, sự gắn bó của quân Ngụy đối với Quách Bằng ngày càng sâu sắc.
Với uy vọng của Hoàng đế, việc này dễ như trở bàn tay.
Chỉ cần mệnh lệnh ban xuống, người muốn vào giảng võ đường làm môn sinh của thiên tử chắc chắn sẽ tranh nhau vỡ đầu.
Có lẽ các quân nhân sẽ tập thể xao động, vì năm trăm danh ngạch này mà làm ra những chuyện điên cuồng cũng không biết chừng.
Mọi người cũng nhanh chóng hiểu ra ý tứ của Hoàng đế.
Ta nói với các ngươi chuyện này là để tuân thủ quy tắc do chính ta đặt ra, là để các ngươi làm theo trình tự, nói một chút đạo lý, chứ không phải để các ngươi làm trái ý ta.
Kẻ sĩ có thể tìm môn sinh trong giới kẻ sĩ, vậy ta là Hoàng đế, không lẽ không thể tìm môn sinh trong quân đội sao?
Các ngươi có thể nhận môn sinh, ta lại không thể?
Các ngươi có cố lại, ta cũng phải có.
Các ngươi có cái gì, ta cũng phải có, các ngươi không có, ta vẫn muốn có!
Một vị Hoàng đế bá đạo, không nói lý lẽ như vậy, bọn họ đụng phải cũng chỉ biết bó tay.
Bọn họ chống lại, nghĩ trăm phương ngàn kế phản đối, nhưng không đấu lại Hoàng đế lý lẽ đầy đủ, lại thêm vũ lực cường đại.
Dưới áp lực mạnh mẽ của Quách Bằng, Công bộ lập tức bắt đầu tuyên chỉ khởi công, nhanh chóng triệu tập một đội thi công đến vùng phụ cận núi Thủ Dương chọn địa điểm thích hợp để xây dựng giảng võ đường.
Theo yêu cầu của Hoàng đế, giảng võ đường Thủ Dương Sơn phải được xây dựng theo kiểu cứ điểm, có diện tích đủ rộng lớn, đồng thời phải xây dựng đủ nơi cho học viên dừng chân và lớp học, tất cả công trình phải theo sát mô hình của Thái học.
Tóm lại, Thủ Dương Sơn giảng võ đường chẳng khác nào một trường thái học dành cho quân nhân, địa vị trong tương lai cũng sẽ tương tự Lạc Dương thái học, trở thành học phủ cao nhất đào tạo nhân tài quân sự.
Sau đó, Tham mưu đài hợp tác với Binh bộ, theo yêu cầu của Hoàng đế đã đưa ra những tiêu chí tuyển chọn học viên cho giảng võ đường.
Ví dụ như số lượng thủ cấp đã chém, số lần lập công, số chữ biết đọc, kỹ năng quân sự,... Đây đều là những chỉ tiêu cứng rắn, không thể làm giả.
Try{ggauto();} catch(ex)
Tiếp đó, theo lệnh của Hoàng đế, một tổ khảo sát được thành lập, tỏa đi khắp các đơn vị quân đội trên cả nước để bắt đầu sàng lọc những ứng viên phù hợp.
Ước chừng khi bọn họ hoàn thành việc sàng lọc và danh sách nhân sự cuối cùng được xác định thì cũng là lúc Thủ Dương Sơn giảng võ đường được xây dựng xong.
Tiếp theo, Quách Bằng bắt đầu chọn lựa người thích hợp để quản lý chung.
Bản thân hắn là Hoàng đế, dù có treo cái danh hiệu tế tửu, cũng không thể đích thân làm tế tửu thật, như vậy quá hoang đường, nên tổng quản giảng võ đường mới là người phụ trách thực tế.
Người này không chỉ phải có tài năng quân sự, mà còn phải có kinh nghiệm quân ngũ, tốt nhất là có danh vọng nhất định trong quân đội.
Bản chất của giảng võ đường là truyền thụ binh pháp và nguyên lý chỉ huy quân đội cho những sĩ quan và binh sĩ lập công xuất thân từ tầng lớp cơ sở, để họ tiếp thu nền giáo dục quân sự hệ thống, trở thành một chỉ huy quân đội thực thụ, chứ không phải mãi mãi chỉ là lính dã.
Một đội quân toàn lính dã có thể duy trì sức chiến đấu mạnh mẽ trong thời gian ngắn, nhưng khó mà kéo dài. Chỉ khi có nguồn cung cấp nhân tài ổn định và đủ tiêu chuẩn cho quân đội, liên tục bổ sung máu mới thì mới có thể duy trì năng lực chiến đấu mạnh mẽ lâu dài.
Nói cho cùng, quân nhân cũng cần có một trình độ văn hóa nhất định.
Vì vậy, việc tìm một người có tố chất văn hóa cao, có danh vọng trong quân đội và đủ tin cậy để làm tổng quản giảng võ đường, chia sẻ gánh nặng cho mình là điều cần thiết.
Càng nghĩ, Quách Bằng càng nhận ra rằng, với những tiêu chí này, ứng cử viên phù hợp nhất chỉ có thể là một vài người.
Thích hợp nhất, không ai qua được Quách Gia.
Là Phó Xạ của Tham mưu đài, xuất thân tham mưu, thuộc làu binh pháp, có tiêu chuẩn quân sự rất tốt.
Lại thường xuyên đại diện Quách Bằng nắm quyền tiết chế quân đội, có kinh nghiệm chỉ huy lâm trận, tính ra cũng là nửa quân nhân, có danh vọng nhất định trong quân đội.
Họ Quách, lại là người trong Hoàng tộc.
Tính cách phóng đãng, không bị trói buộc, đời sống cá nhân bị nhiều người phê bình.
Nhưng từ nhỏ đã được Quách Bằng mang theo bên người chỉ đạo, rất đáng tin cậy.
Tốt, vậy chọn Quách Phụng Hiếu.
Quách Bằng lập tức sai nội các thảo chiếu lệnh, rồi lệnh cho Tham mưu đài đưa tin này đến Thục Trung, an bài cho Quách Gia thu xếp ổn thỏa cục diện Thục Trung rồi trở về.
Thục Trung có Mãn Sủng và Nhạc Tiến trấn giữ, Quách Bằng cũng không lo lắng sẽ xảy ra chuyện gì ngoài ý muốn.
Về mưu lược quân sự, Quách Bằng nhớ rằng Pháp Chính, người đã thể hiện tài năng trong các trận chiến trước đó, vẫn còn ở Thục Trung, nên hắn không lo lắng việc Quách Gia rời đi sẽ khiến cục diện Thục Trung chuyển biến đột ngột.
Quách Bằng đã thăng quan cho Pháp Chính trong hệ thống tham mưu, giao cho địa vị tương đối cao để phụ tá Nhạc Tiến thảo phạt man di ở Thục Trung.
Quách Gia còn có chuyện quan trọng hơn phải làm.
Giúp Quách Bằng thành lập và quản lý tốt Thủ Dương Sơn giảng võ đường mới là chuyện quan trọng nhất.
Rất nhanh, theo yêu cầu kiên quyết của Quách Bằng, Thủ Dương Sơn giảng võ đường chính thức trở thành một cơ cấu quốc gia, địa vị tương đương với thái học, là học phủ cao nhất dành cho quân nhân.
Sự thật này đã được chính thức công nhận, trở thành đường lối nhất quán của đế quốc Quách Ngụy, đồng thời ban bố thiên hạ, không còn sửa đổi.
Ý kiến phản đối của các quan chức bị cưỡng ép áp chế.
Thôi Diễm, người vẫn còn lo lắng về chuyện trước đó, miễn cưỡng bảo vệ được vị trí Thượng thư Lễ bộ, đã dẫn đầu duy trì ý kiến của Quách Bằng, đồng thời phản bác quan điểm của Đổng Chiêu, thu hút sự chú ý rộng rãi của triều chính.
Có người chế giễu Thôi Diễm lưỡng lự, hoàn toàn không nhất quán với phong cách từ trước đến nay của ông, không phải là một kẻ sĩ chân chính.
Uy vọng của Thôi Diễm từ trên đỉnh cao rớt thẳng xuống vực sâu, hiện tại ngoài chức quyền ra, những gì hắn tích lũy trước kia cũng mất sạch.
Nhưng cũng không sao, nhờ vậy mà hắn được Quách Bằng "coi trọng". Quách Bằng đích thân hạ chiếu biểu dương Thôi Diễm, đứng sau lưng Thôi Diễm mà duy trì, ban cho hắn không ít thứ, còn khôi phục hai trăm hộ thực ấp để khen ngợi.
Không biết Thôi Diễm khi biết chuyện này sẽ cười lớn hay cười khổ.
Ngược lại, Thôi Diễm đã thành công qua cửa ải, được Hoàng đế tha thứ.
Sau này, Thanh Hà Thôi thị hiển nhiên vẫn có thể tiếp tục đặt chân trong triều, không đến mức rơi vào kết cục như Dĩnh Xuyên Tuân thị và Dĩnh Xuyên Trần thị.
Thật đáng mừng, thật đáng mừng!
