Quách Bằng vào khoảng tháng ba năm Diên Đức thứ tư nhận được ba mươi tám mỹ nữ do Tào Hưu từ Tây Vực Đô Hộ phủ gửi về.

Lúc biết chuyện này, Quách Bằng ngơ ngác một hồi, sau khi xem tấu chương của Tào Hưu dâng lên, hắn mới biết mình nên khóc hay nên cười.

Hóa ra Tào Hưu lo lắng Quách Bằng có mỹ nhân, mà bộ hạ lại không có, sợ quân tâm dao động, gây binh biến, nên quyết định dâng những mỹ nữ này cho Quách Bằng ở Lạc Dương, mong hắn vui vẻ nhận lấy.

Sau đó, Tào Hưu thỉnh cầu Quách Bằng nể tình tướng sĩ Tây Vực sinh hoạt khốn khổ, cho phép gia quyến của họ đến đoàn tụ, để vơi bớt nỗi nhớ nhà.

Không thể không nói, Tào Hưu làm việc khá khôn khéo, biết dùng chiêu này để ổn định quân tâm, tránh cho binh sĩ oán hận. Nếu chỉ một mình hắn ăn chơi trác táng, còn binh lính thì không được gì, chắc chắn sẽ có chuyện.

Quách Bằng cũng không vì mấy nữ nhân này mà sinh oán hận với các quốc gia Tây Vực.

Bản thân Quách Bằng vốn không quá coi trọng nữ sắc.

Hắn đã thấy quá nhiều mỹ nữ, với thân phận của hắn, muốn có được nữ nhân nào cũng dễ như trở bàn tay.

Người ta thường nói "phồn hoa che mắt", trải qua nhiều năm, hắn thậm chí mắc chứng "mặt mù", mất khả năng phân biệt xấu đẹp.

Nói không ngoa, ngay cả các phi tần của mình, hắn cũng không biết ai đẹp ai xấu.

Quách Bằng là một vị hoàng đế ưu tú và xứng chức, một lòng dốc sức vào quốc sự, căn bản không ham mê nữ sắc, sống thanh tâm quả dục, nên những nữ nhân này thật ra không có tác dụng gì nhiều với hắn.

Nhưng vì bộ hạ có lòng, thân là lãnh đạo, hắn phải tiếp nhận, không thể phụ lòng tốt của họ.

Lúc này, nếu không tiếp nhận hoặc làm ra chuyện gì kỳ quái, sẽ khiến bộ hạ lo lắng, bất lợi cho việc ổn định tình hình.

Hoàng đế thật ra cũng rất khó xử.

Cho nên, dù trong lòng Quách Bằng cự tuyệt, nhưng ba mươi tám mỹ nữ dị vực này hắn vẫn phải nhận, để giúp Tào Hưu giải quyết phiền não, đồng thời gánh vác trách nhiệm của một đế vương.

Thần tử phò tá hoàng đế là nghĩa vụ, hoàng đế giúp đỡ thần tử cũng là một cách thể hiện sự quan tâm.

Đương nhiên, những mỹ nữ với phong cách và sở thích khác nhau này, nhìn qua cũng có một vẻ đặc biệt.

Quách Bằng phất tay, sai Tô Xá phái người đưa các nàng vào nội đình kiểm tra kỹ lưỡng, sau đó kín đáo chỉ ra ba người có tư sắc thượng thừa, dặn Tô Xá đặc biệt chiếu cố.

Tô Xá hiểu ý, liền đưa ba mươi tám mỹ nữ dị vực vào cung, chuẩn bị dạy dỗ các nàng, để các nàng biết ý nghĩa của việc tiến vào cung đình Đại Ngụy, và cần phải làm gì để sinh tồn tốt hơn.

Phần lớn trong số họ sẽ trở thành cung nữ, sống trong cung, hoặc khi cần thiết sẽ được Quách Bằng ban thưởng cho các công thần để thu phục nhân tâm.

Về phần ba mỹ nữ được Quách Bằng chọn riêng, thì cần được bồi dưỡng và đào tạo chuyên sâu hơn, xác định không có bất cứ vấn đề gì, sau đó mới được đưa đến bên cạnh Quách Bằng.

Việc chọn người thích hợp để chăm sóc cuộc sống hàng ngày của hoàng đế đòi hỏi sự công phu đặc biệt. Tô Xá và những hoạn quan còn sót lại từ triều trước vẫn còn nhớ rõ những quy tắc và thủ đoạn nhỏ trong hậu cung, nên việc chỉ huy các cung nữ thâm niên làm việc cũng thuận buồm xuôi gió.

Những nữ nhân này tư chất không tệ, da trắng nõn, mặt mày quyến rũ, dáng vẻ uyển chuyển, giỏi ca múa, nhưng tố chất tổng hợp rõ ràng còn cần nâng cao.

Đã đến lúc để các nàng lĩnh hội sự uyên thâm của văn minh Hoa Hạ.

Chắc chắn rằng các nàng sẽ sớm học được những điều thực sự cần thiết, từ đó tốt nghiệp xuất sắc, trở thành những nhân tài ưu tú của cung đình Đại Ngụy, và sau đó thuận lợi "vào nghề".

Mang đến cho Quách Bằng niềm vui vô bờ bến.

Xem như Hoàng đế Đại Ngụy, tương đương với tổng giám đốc kiêm chủ tịch tập đoàn Quách Ngụy, bên cạnh không thể thiếu vài vị "thư ký" để ngắm nghía.

Chuyện này không phải do Quách mỗ nhất thời nổi máu háo sắc, thấy mấy em gái Trung Á với phong cách khác hẳn nữ tử Trung Nguyên liền động lòng, muốn đổi khẩu vị.

Đây là vì nể mặt bộ hạ, là quan tâm đến động thái của họ.

Cho nên, sử quan khi ghi chép phải lựa lời, chọn ý, nguyên nhân và kết quả của sự việc phải được ghi chép theo đúng "tình hình thực tế", và phải được Quách mỗ phê duyệt.

Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ thấy Quách mỗ vô sỉ đến mức nào.

Đương nhiên, đã nhận lộc thì phải giải quyết phiền não cho thần tử, đây chẳng phải việc mà một vị Hoàng đế nên làm sao? Hoàng đế phải biết thu vào, biết chi ra, hợp lý sử dụng tài nguyên để khống chế bề tôi.

Tào Hưu đưa ra thỉnh cầu này, hắn đương nhiên phải suy tính kỹ càng, bởi vì đây không phải chuyện nhỏ.

Ba ngàn gia quyến tướng sĩ, ít nhất cũng phải ba ngàn người, cung cấp đồ dùng hàng ngày cho ba ngàn người đã khó, nay lại thêm ba ngàn, e rằng sẽ thành vấn đề lớn.

Thế là Quách mỗ tìm đến Đổng Chiêu và Táo Chi, bảo họ cùng bàn bạc xem nên giải quyết vấn đề mà Tào Hưu nêu ra như thế nào.

Đổng Chiêu cho rằng đây là một chuyện khá phiền toái.

"Hơn ba ngàn người không phải là con số quá lớn, nhưng để đưa hơn ba ngàn người này đến Tây Vực xa xôi, lại còn phải bảo đảm cuộc sống của họ, thì lại tương đối khó khăn. Bệ hạ, hiện tại việc cung cấp lương thảo, vật phẩm cho quân đồn trú ở Tây Vực đã rất áp lực rồi, nếu lại thêm người, e rằng lực bất tòng tâm."

Táo Chi thống kê số lượng gia quyến quân đồn trú ở Tây Vực, cũng bày tỏ thái độ không mấy ủng hộ.

"Bệ hạ, quân đồn trú các nơi rồi cũng có ngày thay phiên, tạm thời nhẫn nại cũng không phải vấn đề quá lớn. Vả lại, lỡ có chuyện gì xảy ra, cũng có thể điều quân về bổ sung, không đến mức phải lo trước lo sau."

Táo Chi cân nhắc từ góc độ thực tế về việc vạn nhất Quách Ngụy đế quốc phải rút khỏi Tây Vực.

Tây Hán ba lần thông, ba lần tuyệt giao với Tây Vực, mỗi lần đều gây ra tổn thất rất lớn, Táo Chi xuất phát từ điểm này cũng không sai, nhưng rõ ràng là hắn chưa hiểu rõ được ý muốn chiếm giữ Tây Vực của Quách mỗ.

Đã đến, thì không có ý định đi.

"Việc thay phiên quân đồn trú có thời gian khác nhau. Cứ theo khoảng cách của năm thành ở Tây Vực, ít nhất ba năm mới có một đợt thay quân. Ba năm không gặp người nhà, sẽ ra sao? Các ngươi thử nghĩ xem, đặt mình vào vị trí của họ mà nghĩ."

Quách mỗ nhìn Táo Chi và Đổng Chiêu.

Hai người im lặng không nói gì.

Hoàn toàn chính xác, đó là một vấn đề lớn.

Chế độ thay phiên quân Ngụy không phải là áp đặt cứng nhắc, mà có những biện pháp khác nhau tùy theo tình hình.

Về nguyên tắc, thời gian đồn trú không tính thời gian quân đội hành quân đến đó, mà tính từ thời điểm họ đến nơi.

Sau đó, các quy tắc cụ thể về thời gian thay phiên ở các nơi cũng khác nhau.

Những nơi càng gần Lạc Dương, giao thông càng thuận tiện, thì tốc độ thay phiên quân càng nhanh, cơ bản là trong vòng một năm.

Còn những nơi càng xa, giao thông càng khó khăn, thì tần suất thay phiên càng thấp, một năm rưỡi, một năm tám tháng, hai năm, hai năm ba tháng… không thống nhất, nhưng cao nhất cũng không quá ba năm.

Cứ theo mức độ xa xôi của Tây Vực, không tính thời gian đi lại, thì thời gian thay phiên chắc chắn là ba năm một lần. Một nhóm binh sĩ đồn trú ít nhất phải ba năm mới có thể trở về nội địa đoàn tụ với gia đình.

Mà trong ba năm đó, họ phải khai phá không gian sinh tồn ở Tây Vực xa lạ, cố gắng thích nghi với cuộc sống nơi đó, lại chẳng có ai bầu bạn, nỗi uất ức trong lòng không biết trút vào đâu.

Đây nhất định sẽ gây ra vấn đề.

Tuy rằng ngầm thừa nhận sự tồn tại của "doanh", Quách Mỗ cũng biết cần duy trì nó ở một quy mô nhất định. Nhưng về căn bản, để giải quyết vấn đề này vẫn là phải nâng cao đãi ngộ binh sĩ, đồng thời cố gắng giúp đỡ họ xây dựng gia đình.

Như vậy vừa giải quyết được vấn đề, vừa có thể nâng cao tỷ lệ sinh, tăng thêm nhân khẩu. Xét thế nào cũng tốt hơn nhiều so với "doanh".

Cho nên Quách Mỗ phủ định cách nhìn vấn đề từ góc độ kinh tế của Táo Chi và Đổng Chiêu.

"Ba ngàn binh sĩ trú quân ở Tây Vực, đối với con đường tơ lụa của ta mà nói là vô cùng trọng yếu. Sự tồn tại của bọn họ sẽ giúp đỡ rất lớn cho thương khách Ngụy quốc. Mà con đường tơ lụa trong tương lai có thể kéo theo bao nhiêu thuế thương nghiệp, ta không muốn nói nhiều, các ngươi thấy sao?"

Quách Mỗ quan sát Táo Chi và Đổng Chiêu.

Táo Chi và Đổng Chiêu nhìn nhau.

"Vậy... hay là phân phối một ít "doanh" tới đó, hoặc là nhờ các nước Tây Vực bỏ chút công sức, sắp xếp một ít nữ nhân, cùng lắm thì chúng ta trả cho họ chút tiền, cũng coi như giải quyết."

Táo Chi đưa ra đề nghị mới.

Quách Bằng vẫn lắc đầu.

"Mặc kệ là điều động "doanh", hay là phải cầu các nước Tây Vực cung cấp, đều phải phái thêm nhiều thầy thuốc đi theo, đề phòng có thể phát sinh bệnh dịch. Cái này rất nguy hiểm. Mấy năm trước trong quân từng xảy ra chuyện bệnh dịch, các ngươi không nhớ sao?"

Táo Chi cúi đầu không nói.

Mấy năm trước, khi Ngụy quốc còn chưa thành lập, trong quân vì biện pháp vệ sinh không đúng chỗ, mấy đại "doanh" lần lượt bùng phát bệnh hoa liễu, trước sau ước chừng hơn sáu trăm tên lính mắc bệnh.

Ghê tởm hơn là, lúc ấy thế mà còn có người phụ trách trong quân lo sợ bị trừng phạt, nên tìm cách che giấu bệnh.

Nếu không phải một vị quân pháp quan biết được việc này, xông phá trở ngại trực tiếp báo cáo, đoán chừng bệnh này có thể đã lấy đi mạng của tất cả binh sĩ.

Sau khi biết tin, Hoa Đà dẫn đội quân y khẩn cấp ra tay, vãn hồi phần lớn sinh mệnh, nhưng vẫn có hơn một trăm năm mươi tên lính vì kéo dài lâu mà không thể chữa khỏi, phải vong mạng.

Ngoài ra, có hơn một trăm tên binh sĩ vì không được điều trị kịp thời mà không thể hoàn toàn chữa trị, thân thể có tổn thương ở các mức độ khác nhau, không thể không rời khỏi quân đội.

Lúc ấy việc này đã gây ra chấn động rất lớn.

Qua điều tra, xác định là các quan viên trong quân chuyên môn phụ trách phương diện này lơ là sơ suất, không làm tốt kiểm tra vệ sinh, không xử lý tốt các vấn đề vệ sinh, không báo cáo kịp thời, thậm chí còn tìm cách che giấu, dẫn đến xảy ra chuyện như vậy.

Một vụ bê bối, khiến Quách Bằng mất đi gần ba trăm tinh binh tỉ mỉ huấn luyện, khiến hắn vô cùng nổi giận.

Quách Bằng trong cơn giận dữ, trách phạt hai mươi ba quan viên phụ trách trong quân, xử tử bọn họ, lại đem ba sĩ quan hiệp đồng những người phụ trách vệ sinh này cùng nhau che giấu bệnh tình xử tử.

Sau đó, đồng loạt hủy bỏ đãi ngộ quân nhân của gia đình bọn họ, đem người nhà của bọn họ cùng nhau lưu đày đến biên cương, không cho phép trở về nguyên quán.

Sau đó, Quách Bằng tăng cường điều lệ kiểm tra vệ sinh trong quân, đồng thời ý thức được vấn đề của "doanh".

Từ đó trở đi, Quách Bằng mới chính thức bắt đầu thúc đẩy việc binh sĩ kết hôn, xây dựng gia đình trong quân trên phạm vi lớn, chứ không cho rằng có "doanh" là có thể giải quyết được mọi vấn đề.

Kế hoạch của Quách Bằng là từng bước nâng cao tỷ lệ thành hôn của binh sĩ trong quân, đồng thời dần dần giảm bớt số lượng "doanh", thành lập các chính sách đãi ngộ binh sĩ quy phạm và khoa học hơn, từ đó chân chính giải quyết sự tồn tại của "doanh".

Loại vấn đề này là có thật và khách quan, không thể làm như không thấy.

Tất cả đều là tráng niên nam tử, cũng không phải Phật hệ. Quân kỷ Ngụy quân tuy chặt chẽ cẩn thận, nhưng cũng không đến mức diệt tuyệt nhân luân.

Vấn đề nhất định phải trực diện, không thể trốn tránh, dù là vì thế phải tốn thêm chút tiền tài, nếu không sẽ dẫn phát mâu thuẫn nội bộ, cái này còn đáng sợ hơn nhiều so với sức chiến đấu của quân đội bị suy giảm.

Mấy năm qua, Quách Bằng ra sức thúc đẩy kế hoạch xây dựng gia đình cho binh sĩ trong quân, hàng năm đều trích một khoản tiền lớn để quân đội và quan phủ địa phương phối hợp thực hiện.

Với những binh sĩ song thân còn khỏe mạnh, quan phủ địa phương sẽ đứng ra giúp họ trong việc cưới hỏi, còn quân đội thì hỗ trợ một khoản tiền nhất định để bảo đảm cuộc sống hôn nhân của họ.

Với những binh sĩ mà cha mẹ đã qua đời, không còn thân thích, chính phủ sẽ sắp xếp những cô gái mồ côi khỏe mạnh, vừa độ tuổi để kết đôi, dựng vợ gả chồng. Sau đó, họ sẽ được cấp đất đai, nhà cửa, trợ cấp kết hôn, an cư lạc nghiệp gần nhau và nhập tịch tại đó.

Hàng năm, quân đội đều cho binh sĩ nghỉ phép luân phiên để về thăm người thân, ai nấy đều có cơ hội đoàn tụ với vợ con, sinh con đẻ cái.

Gia đình của quân nhân được xem như gia đình quân nhân, ngoài việc được quân đội thăm hỏi, chính quyền địa phương còn phải ưu đãi về phúc lợi và thuế má, khác biệt so với những hộ đồn điền thông thường.

Nếu gia đình quân nhân sinh con, quan phủ địa phương phải ăn mừng, tặng thêm các vật phẩm như tạp hóa, hủ tiếu để chúc phúc.

Quách Bằng đã đầu tư rất nhiều tiền của vào việc này, thông qua chiến tranh và cứu tế để cứu sống những cô gái mồ côi, ít nhất cũng mang lại cho họ một cuộc sống không đến nỗi nào.

Trong thời buổi loạn lạc này, có thể sống sót, có một mái nhà, có cơm ăn đã là may mắn lắm rồi.

Kết thành đôi lứa vẫn tốt hơn là đơn độc một mình đối mặt với cuộc đời, huống chi họ chỉ là những cô gái mồ côi, còn mong cầu gì hơn nữa?

Chính quyền Quách Ngụy là chính quyền đầu tiên tiến hành cứu vớt nạn dân trên quy mô lớn và đưa họ vào quản lý, đặc biệt là việc cứu trợ các cô gái mồ côi.

Trong số những nạn dân, số lượng các cô gái mồ côi là rất lớn, hoàn cảnh và điều kiện sinh tồn của họ còn tồi tệ hơn nhiều so với những nạn dân khác.

Bởi vậy, Quách Bằng đã đặc biệt xây dựng phương án cứu trợ các cô gái mồ côi. Ngoài việc sắp xếp một số cô gái khéo tay vào đội hộ lý quân đội để giúp đỡ việc chăm sóc thương binh, số còn lại sẽ được mai mối với những binh sĩ độc thân hoặc những người dân thường chưa có gia đình.

Dần dà, tỷ lệ độc thân trong quân đội giảm xuống từng năm, về cơ bản đạt đến tình trạng mỗi chiến binh đều có gia thất. Sau đó, họ được nghỉ phép luân phiên để thăm người thân, thậm chí còn có cơ hội cho gia quyến đến thăm người thân tại quân doanh, nhờ đó giải quyết được vấn đề cá nhân của binh sĩ.

Đến lúc này, vấn đề cá nhân của binh sĩ Ngụy quân mới coi như được giải quyết cơ bản.

Nhưng vấn đề cá nhân của binh sĩ đóng quân tại Tây Vực, hiển nhiên lại không giống như vậy.