Lần trước Liễu Thuần đến Trường Sa đã phát hiện ra Nhạc Lộc thư viện sớm đã bị hủy hoại, đối với hòn đất báu này, Liễu Thuần thèm thuồng nhỏ dãi!

Ai cũng biết, Lý học hưng thịnh từ hai đời Tống, Chu Hi là đại thành giả của Lý học. Mà Nhạc Lộc thư viện chính là đại bản doanh để Chu Hi tuyên dương Lý học.

Chu Hi những năm đầu từng giảng học tại Nhạc Lộc thư viện, sau này làm quan lớn, càng dồn hết tâm huyết, chỉnh đốn thư viện, ban hành "Chu tử thư viện giáo điều", khiến Nhạc Lộc thư viện đạt đến đỉnh cao.

Nói không ngoa, chính Chu Hi đã thành tựu Nhạc Lộc thư viện, mà Nhạc Lộc thư viện cũng thành tựu Chu Hi, đây chính là màn tự tung tự tác khen ngợi lẫn nhau sớm nhất... Hai đời Tống Nguyên, từng thế hệ nho sĩ từ nơi này bước ra, tuyên dương Lý học, thu nhận đệ tử khắp nơi, cành lá vươn xa, cuối cùng khiến Lý học thống trị thiên hạ.

Liễu Thuần chọn tái thiết Nhạc Lộc thư viện, hơn nữa còn coi thư viện làm đại bản doanh của khoa học, chính là đâm một nhát dao vào trái tim của Lý học.

Trước kia hắn còn có điều kiêng kị, nhưng bây giờ hắn ngay cả quan chức cũng không còn, thành một tên đưa thư, còn có gì phải sợ.

"Hướng dẫn phụ lão Trường Sa, bốn chữ ta tặng cho Nhạc Lộc thư viện chính là Tri hành hợp nhất. Thế nào gọi là Tri hành hợp nhất? Chính là muốn chúng ta đi nghiên cứu quy luật của vạn vật, sau đó dùng điều đó để mưu phúc lợi cho bách tính. Tỷ như nghiên cứu đặc điểm quy luật tiền tệ tài chính, sáng lập Ngân hàng hoàng gia, đẩy mạnh tiền giấy, đây chính là những việc ta từng làm, cũng chính là Tri hành hợp nhất của ta. Lại thêm, ta từng học qua một ít kiến thức luyện kim nông cạn, lập xưởng sắt ở Đại Ninh, luyện chế sắt thép, lưu hành thiên hạ. Lấy Trường Sa chúng ta mà nói, trước kia người mắc bệnh phù thũng cực kỳ nhiều, ai nấy đều cho là do độc khí trong nước gây ra, ta lại cho rằng là do ốc đinh gây nên, sự thật đã chứng minh, tiêu diệt ốc đinh quả thực có thể giảm thiểu sự lây nhiễm bệnh phù thũng..."

Liễu Thuần kết hợp với trải nghiệm của bản thân, bắt đầu bàn lớn về Tri hành hợp nhất, bách tính bên dưới đều vểnh tai lắng nghe, chốc chốc lại gật đầu, lộ ra biểu cảm chợt hiểu ra...

Việc Liễu Thuần giảng học được đón nhận tuyệt đối không phải vì những gì hắn giảng tinh mạo thâm sâu cỡ nào, trái lại, những gì hắn giảng nông cạn dễ hiểu, đến cả phu phen đao phủ cũng có thể nghe hiểu rành mạch, đây cũng là đặc tính của khoa học, khoa học không thể là đồ chơi trong tay số ít người... Giống như vị lão nhân làm hoàng đế hơn sáu mươi năm nào đó, bản thân hắn học không ít Tây học, thậm chí có học giả đời sau sùng bái sát đất, nói hắn có thể làm chủ nhiệm khoa của bốn hệ, học vấn cao thâm khó lường... Chỉ trách vị này chỉ giam cầm khoa học trong Tử Cấm Thành.

Hắn thậm chí không dám để binh lính buông cung tên đao lớn, không dám sử dụng súng ống đại bác, không dám đẩy mạnh giáo dục kiểu mới... Kiểu nhân vật như thế, nắm giữ càng nhiều kiến thức chỉ càng kéo lùi sự phát triển của quốc gia mà thôi, không có điểm nào đáng khoe khoang, ngược lại nên phỉ nhổ khinh bỉ.

Liễu Thuần rất hy vọng kết hợp khoa học với dân sinh, thu hoạch sự ủng hộ từ trong lòng bách tính, khoa học như vậy mới có thể thực sự đứng vững gót chân.

Hắn mượn bốn chữ Tri hành hợp nhất từ chỗ Vương Dương Minh... Thực ra chỉ mượn bốn chữ mà thôi. Bởi vì Tri hành hợp nhất mà Liễu Thuần bàn đến đã hoàn toàn không còn là một thứ giống Vương Dương Minh nữa.

Cho nên đối với rất nhiều quan niệm cổ đại, thật sự đừng nên theo ý mình mà suy diễn... Nếu Tri hành hợp nhất mà Vương Dương Minh giảng thực sự tương tự với quan điểm đời sau, Tâm học cũng đã không trở thành một cơn gió rồi.

Bản thân Vương Dương Minh từng nói: "Ta nay nói một câu Tri hành hợp nhất, chính là muốn người ta hiểu rằng chỗ nhất niệm vừa phát sinh chính là hành rồi"; "Người nay lại chia tri và hành thành hai việc để làm, cho rằng tất phải biết trước rồi mới có thể làm, ta nay bèn đi giảng tập thảo luận công phu biết, đợi biết cho chân thực rồi mới đi làm công phu hành, cho nên suốt đời không hành, cũng suôt đời không biết. Đây không phải là bệnh tật nhỏ, nguồn gốc của nó đã chẳng phải ngày một ngày hai. Ta nay nói Tri hành hợp nhất, chính là thuốc trị bệnh. Lại không phải ta tự ý bịa đặt, bản thể của tri và hành vốn dĩ là như thế."

Nhìn rõ chưa?

Vương Dương Minh không hề nói tri và hành là hai việc, phải thống nhất lại với nhau, cũng không đề xuất mọi người phải nỗ lực theo hướng Tri hành hợp nhất... Hắn chỉ đang nói một sự thật, tri và hành là một thể, không tách rời. Hướng đến chỉ là tiên tri hậu hành của Chu Hi mà thôi, chỉ thế mà thôi.

Quan điểm tương tự còn có Cách vật trí tri... Nếu có ai cảm thấy Cách vật trí tri là dạy người ta nghiên cứu sự vật, sau đó tổng kết quy luật, thu hoạch tri thức, vậy thì đi ngược lại hoàn toàn với các bậc tiên hiền, một trời một vực rồi.

Tỷ như Chu Hi xây dựng Cách vật trí tri, chính là "cùng thiên lý, minh nhân luân, giảng thánh ngôn, thông sự cố", ý của ông ta là nghiên cứu một sự vật bình thường, nếu chỉ nghiên cứu bản thân sự vật thì không có ý nghĩa gì, bắt buộc phải phát hiện thiên lý từ trong đó, cách ra đạo lý thánh hiền... Vậy có tiểu bằng hữu sẽ hỏi, nếu cách không ra thì phải làm sao? Hai chữ: Cách cứng!

Nói thế nào nhỉ, thì có chút giống việc hiểu văn bản vậy... Rõ ràng tác giả không hề có ý tưởng sâu xa đến thế, nhưng người ra đề nhất định ép ngươi phải viết ra một hai ba bốn.

Viết không ra thì không có điểm số.

Mà ở chỗ Chu Hi đây, cách không ra chính là tư chất ngươi tầm thường, không thể lĩnh ngộ đạo lý thánh hiền, nói một câu, chính là một kẻ phế vật!

Vậy vị Dương Minh công đối đầu khắp nơi với Chu Hi, ông ấy lại nhìn nhận thế nào?

Vương Dương Minh cho rằng, nếu cách không ra đạo lý, đó không phải lỗi của sự vật, mà là bản thân ngươi không được, vậy còn cách vật làm cái gì, nên cách tâm mới đúng!

Cho nên Vương Dương Minh mới đề xuất "Trí lương tri", đây cũng chính là bản ý của Tâm học!

Nói nhiều như vậy, kỳ thực nếu thực sự muốn truy cứu Lý học và Tâm học, sự khác biệt giữa hai bên hoàn toàn không lớn như đời sau tưởng tượng, truy gốc rễ đều có thể ngược dòng đến chỗ Nhị Trương.

Cho nên Lý học và Tâm học nên được tính là hai cành trên một gốc, hoặc nói cách khác, ít nhất cũng là cành liền cành, vô cùng thân thiết.

Cả hai đều quẩn quanh giữa các khái niệm như tâm tính, khí lý, lương tri, cách vật... tuy đối lập nhau nghiêm trọng, nhưng đứng ở vĩ độ cao hơn mà nhìn, ý nghĩa thực sự không lớn.

Chỉ có thể nói hai bên cùng nguồn gốc nhưng khác tên gọi, cho nên trông mong Tâm học thay đổi Đại Minh thì đó là điều phi thực tế... Sự thật cũng là như vậy, tuy dưới sự đề xướng của Từ Giai, Tâm học đạt đến đỉnh cao, nhưng tiếp theo là hai đời thủ phụ Cao Củng và Trương Cửu Trương Tư Trương Cửu... (trương cư chính) đả kích, Tâm học liền tan thành mây khói, bèo trôi không gốc, kết cục sớm đã được định sẵn.

Chỉ để lại một số tác phẩm cho người đời sau chiêm ngưỡng phúng điếu mà thôi.

Đối với Liễu Thuần mà nói, hắn là muốn thực sự đề xướng Tri hành hợp nhất, thực sự kết hợp lợi bệnh dân sinh của bách tính với học vấn lại với nhau.

"Nhạc Lộc thư viện mở khóa học toán học, học được bản lĩnh toán học thì có thể kinh thương tốt hơn, tính toán hàng hóa nhân viên, có thể tính toán tiền thuế ruộng đất, tính toán diện tích đất đai, tính toán độ dốc đường xá, tính toán vật liệu công trình... Những điều này đều là vì mưu phúc lợi cho bách tính dân sinh... Vào Nhạc Lộc thư viện là tri, bước ra Nhạc Lộc thư viện, phát huy tài trí, mưu phúc cho phụ lão quê hương, mưu phúc cho bách tính Đại Minh, chính là hành! Cái gọi là Tri hành hợp nhất chính là kỳ vọng của ta đối với tất cả học tử, thiếu niên nhiệt huyết không nên chỉ nghĩ đến công danh lợi lợi, mỹ nhân vàng bạc, luôn phải làm một số việc thực sự, có một ngày học tử bước ra từ nơi này có thể kiêu ngạo nói rằng không hổ thẹn với bốn chữ này, tâm nguyện thế là đủ!"

Liễu Thuần lưu lại Trường Sa bảy ngày, trong bảy ngày này, bách tính giống như qua năm mới, náo nhiệt đến cực điểm... Cho đến hiện tại, trường học lấy khoa học làm nội dung giáo dục chỉ có ba tòa.

Một là học viện Kê Minh sơn ở Ứng Thiên, từ nơi đó bước ra rất nhiều quan lại phái biến pháp.

Thứ hai là Phượng Dương thư viện, nội dung nghiên cứu chính ở đó là công trình, thủy lợi, vật liệu... Sư sinh đã có thể nung xi măng và thủy tinh, mục tiêu lớn nhất của bọn họ chính là thuần phục sông Hoài, để Phượng Dương hoàn toàn thoát khỏi thiên tai nhân họa!

Nhạc Lộc thư viện là nơi thứ ba, đồng thời cũng là nơi Liễu Thuần đặt nhiều tâm huyết nhất, hắn rất muốn biến Nhạc Lộc thư viện thành một đại bản doanh tư tưởng khoa học.

Không chỉ bắt đầu từ thực tế, đưa ra những phát minh sáng tạo cứng cáp, mà còn phải từ tư tưởng để hủy diệt toàn bộ hệ thống Lý học.

Trường Sa là nơi biến pháp bắt đầu, Liễu Thuần kiên định tin rằng Nhạc Lộc thư viện cũng sẽ trở thành điểm khởi đầu của biến pháp tư tưởng!

Để ta rời khỏi kinh thành, cái này không gọi là giáng chức, cái này gọi là rồng về biển lớn, hổ vào rừng sâu.

Ở kinh thành, có ngần ấy thần tiên ở đó, Liễu Thuần có lẽ còn kiêng kị.

Nhưng sau khi ra ngoài, hắn hoàn toàn thả lỏng bản thân, cách cục bố cục đều đang trong đà tăng tốc... Dù sao thời gian dành cho mỗi người đều không còn nhiều nữa.

Nếu Chu Nguyên Chương có thể thuận lợi hoàn thành việc đổi trữ, mọi chuyện dễ nói.

Nếu không thành, vậy thì đến lượt ta đi cứu vớt thế giới!

"Đi vào Vân Nam chính là sự khởi đầu cho việc cúi mình khuỵu gối của chúng ta, đợi đến khi tích lũy đầy đủ sức mạnh, một cược nhảy ra, nhất định phong vân biến sắc, nhật nguyệt vô quang!"

Liễu Thuần rời khỏi Trường Sa, tiếp tục tiến về phía Vân Nam.

Nội dung hắn giảng ở Nhạc Lộc thư viện đã được phi mã đưa vào kinh thành, những ngườithưởng thức Liễu Thuần vui mừng phát cuồng.

Thằng nhóc giỏi!

Tuy bị giáng chức nhưng không hề có nửa phần chán nản!

Hưng học giáo hóa, có gan dạ, có phách lực!

Giảng hay lắm!

Còn những kẻ chán ghét Liễu Thuần, đặc biệt là các vị sư phụ của Đông cung, nhìn thấy những gì Liễu Thuần giảng, từng người tức giận đến mặt đen sì.

"Tên Liễu Thuần đáng chết này, hắn lại dám chiếm đoạt Nhạc Lộc thư viện, bá chiếm nơi giảng học của thánh hiền! Thật là có thể nhẫn nại, điều gì không thể nhẫn nại!" Tề Thái lớn tiếng gầm thét.

Luyện Tử Ninh cũng nghiến răng nghiến lợi, "Liễu Thuần ăn nói ngông cuồng, dám bàn về khoa học của hắn ngay tại chốn cũ Chu tử tuyên giảng Lý học,giản trực là trơ trẽn không thèm lấy mặt mũi!"

Hoàng Tử Trừng khẽ ho khan, "Hai vị, đừng tức giận lớn như thế, Liễu Thuần đề sùng khoa học, từ lâu đã có mâu thuẫn với Lý học, các ngươi không phải không biết... Giận dữ hại sức khỏe, hà tất phải thế!"

“Hừ! Hoàng đại nhân, ngươi nhịn được, tụi ta không nhịn nổi đâu! Nhạc Lộc thư viện nhất định phải đóng cửa, ta lập tức xúi giục ngự sử dâng tấu, đàn hạch Liễu Thuần! Hắn một kẻ mang tội trong thân mà lại càn rỡ thế này,giản trực là vô lý hết sức!” Luyện Tử Ninh là Hữu thiêm đô ngự sử, tuy xếp hạng ở Đô sát viện khá thấp nhưng dẫu sao cũng là một đầu sỏ, dưới tay có mấy vị ngự sử ngôn quan.

Liễu Thuần khiêu khích Lý học, có người xông ra thì tự nhiên sẽ có người khác hùa theo, đến lúc đó cùng nhau đánh chó rơi xuống nước, không sợ Liễu Thuần không chết!

Vị này tức sưởi đi sắp xếp, ngược lại Tề Thái thì ánh mắt lóe lên tia hàn quang, khóe miệng nhếch lên... Dựa vào mấy vị ngự sử ngôn quan mà muốn đàn hạch ngã Liễu Thuần thì đúng là nằm mơ giữa ban ngày!

Hắn bây giờ đã vô pháp vô thiên, chỉ sợ ngay cả hoàng đế cũng không đặt vào mắt nữa rồi, muốn trừ khử Liễu Thuần cần gì tốn sức thế, chỉ cần có một dũng sĩ là đủ rồi.

Tề Thái nghĩ đến đây, lập tức xoay người, đi tìm Chu Doãn Văn thương lượng...