Người xưa để phân biệt tinh tượng trên bầu trời, đã chia các vì sao thành Tam Viên và Nhị thập bát tú.

Vì Tử Vi Viên nằm ngay giữa trung thiên, người xưa thường cho rằng bên trong Tử Vi Viên là nơi thiên tử cư ngụ, cho nên hoàng cung các triều đại thường được gọi là Tử Vi Cung.

Khi xây dựng kinh đô, người ta coi trọng tinh khí tinh tượng, dùng lý niệm "Thiên nhân hợp nhất", dẫn nước Lạc Thủy xuyên qua kinh đô để tượng trưng cho Thiên Hán, cầu Hoành Kiều bắc ngang qua phía nam để mô phỏng chòm sao Khiên Ngưu. Nước Lạc Thủy đương nhiên ngụ ý là dòng sông Thiên Hán, còn Hoành Kiều chính là chỉ Thiên Tân Kiều.

Hoàng thành nằm ở phía nam kinh đô, còn Tử Vi Cung thì nằm ngay chính giữa hoàng thành.

Phía tây Tử Vi Cung có Cấm Uyển và Cốc Thủy làm bình phong, phía bắc có Diệu Nghi Thành và Viên Bích Thành hộ vệ, phía nam có Thái Vi Thành làm chướng ngại vật tự nhiên. Vì vậy xét về vị trí địa lý, Tử Vi Cung ở bất cứ hướng nào cũng có vài lớp bình phong, ngay cả phía đông cũng có Đông Cung (nơi thái tử luôn cư ngụ) và ngoại quách làm bình phong. Bách tính bình thường còn chẳng vào nổi hoàng thành, chứ đừng nói đến việc bước vào Tử Vi Cung.

Kiến trúc bên trong Thái Vi Thành hùng vĩ tráng lệ, đình viện sáng sủa khoáng đạt, tượng trưng cho quyền thế tối cao.

Cổng tây nam của Thái Vi Thành được gọi là Lệ Cảnh Môn. Ở trong thành, không xa Lệ Cảnh Môn, có một cung điện hùng vĩ. So với những cung điện kim bích huy hoàng khác trong Thái Vi Thành, cung điện này trông khá ảm đạm, thậm chí tạo hình cũng mang nét cổ phác đoan chính, không thể coi là lộng lẫy tráng lệ.

Thế nhưng không một ai dám nảy sinh chút lòng bất kính nào đối với cung điện này.

Tuy nhiên, Đông Cung của hoàng thành thực ra đã để trống nhiều năm rồi.

Tiên đế chưa đầy bốn mươi tuổi đã băng hà, phi tần trong hậu cung cũng không sinh hạ được vị hoàng tử nào cho tiên đế, cho nên thời Đức Tông tiên hoàng, Đông Cung vô chủ, mà sau khi đương kim thánh nhân đăng cơ, Đông Cung lại càng trống trải.

Thái Vi Thành ở phương nam được đặt tên theo Thái Vi Viên trong Tam Viên của thiên cung. Tinh tượng chia trung tâm bầu trời thành ba viên: Thái Vi, Tử Vi và Thiên Thị. Thái Vi Viên là thượng viên trong ba viên, nằm ở phía đông bắc dưới Tử Vi Viên, ở phía nam Bắc Đẩu.

Dân gian âm thầm truyền tai nhau rằng, đương kim thánh nhân vốn là mệnh hoàng hậu, nhưng nhiều năm trước, vị Đại Thiên Sư đương thời – lúc đó còn là tâm phúc bên cạnh Hạ Hầu Thánh Hậu – đã nghịch thiên cải mệnh, ép buộc dời mệnh số của Hạ Hầu vào Tử Vi Cung, sở hữu mệnh đế vương, cũng nhờ vậy mà thánh nhân mới có thể thuận lợi trở thành chủ nhân thiên hạ.

Chuyện này thật giả thế nào, chẳng ai nói rõ được. Nhưng bảy năm trước, kinh đô gặp phải hạn hán trăm năm có một, suốt ba tháng liền không rơi một giọt mưa, chính Đại Thiên Sư của Ngự Thiên Đài đã đích thân làm phép cầu mưa tại Dẫn Long Đài, chưa đầy ba ngày, kinh đô đã đón mưa cam lộ.

Nếu nói Tử Y Giám đã là nha môn vô cùng thần bí của đế quốc, thì so với Tử Y Giám, Ngự Thiên Đài còn thần bí hơn nhiều.

Đây là nơi tọa lạc của Ngự Thiên Đài. Ngự Thiên Đài chuyên dành cho thánh nhân quan sát tinh tượng, có thể dựa vào sự biến đổi của nhật nguyệt tinh thần để suy tính, bói toán khí vận, dự đoán sự thay đổi của mọi sự vật trong nhân gian.

Nhìn từ góc độ nhỏ, nơi này có thể dựa vào tinh tượng trên trời để suy tính sự lên xuống trong mệnh số của một người; nhìn từ góc độ lớn, là có thể bói toán vận thế hưng suy của một quốc gia.

Nếu như người ta còn bán tín bán nghi với những thầy bói toán mệnh ngoài đường, thì lại không một ai dám có chút dị nghị nào với Ngự Thiên Đài.

Ánh trăng u u, ít nhất về điểm này ông trời vẫn còn công bằng, người trong thiên hạ đều có thể tắm mình dưới ánh trăng.

Chỉ là đa số mọi người chẳng hề để tâm đến ân tứ này của thượng thiên.

Trên mái cung điện Ngự Thiên Đài, có một thạch đài làm bằng đá hoa cương, trên thạch đài điêu khắc nhật nguyệt tinh thần, đây chính là Dẫn Long Đài. Lúc này khắc này, một nam tử mặc y phục trắng muốt đang đứng trên Dẫn Long Đài, chắp hai tay sau lưng. Gió đêm thổi qua, làm vạt áo người nọ bay phấp phới, toát lên khí độ tiên phong đạo cốt.

Tam tỉnh, lục bộ, ngũ giám, cửu tự và các nha môn của Đại Đường đều làm việc bên ngoài hoàng thành, duy chỉ có Ngự Thiên Đài là được đặt trong Thái Vi Thành ở nội hoàng thành, hơn nữa còn sở hữu một cung điện to lớn làm nơi chốn riêng biệt của Ngự Thiên Đài.

Nếu không có chiếu lệnh của thiên tử, bất kỳ ai cũng không được lại gần quấy rầy Ngự Thiên Đài.

Vị Đại Thiên Sư kia quanh năm thâm cư trong Ngự Thiên Đài, tuy mọi người biết rất ít về Ngự Thiên Đài, nhưng việc có thể khiến thánh nhân đặc chỉ cho phép Đại Thiên Sư cư ngụ bên trong hoàng thành, đủ để thấy thánh nhân tín nhiệm và trọng thị vị Đại Thiên Sư này đến mức nào.

Hắn hơi cúi người, chỉ là biểu thị một sự kính trọng đối với nam tử áo trắng, nhưng không cúi sâu, ít nhất cũng là để chứng minh hắn không phải là nô bộc của nam tử áo trắng kia.

Nam tử áo trắng chắp tay sau lưng, ngắm nhìn bầu trời đêm đầy sao, cơ thể bất động, còn nam tử áo đen cũng như tượng tạc, duy trì tư thế hơi cúi người.

Ngự Thiên Đài dưới ánh trăng tĩnh mịch mà nghiêm trang. Sau một lúc lâu, nam tử áo trắng cuối cùng cũng khẽ thở dài một tiếng, vẻ mặt trông khá ưu sầu.

Nam tử trông diện mạo chỉ ngoài năm mươi tuổi, hơn nữa có lẽ là biết cách dưỡng sinh nên không hề lộ vẻ già nua, thế nhưng lại bạc trắng cả đầu, khá không tương xứng với khuôn mặt trông vẫn còn trẻ trung của ông ta.

Dáng người ông ta thon dài, chiếc trường bào trắng muốt cực kỳ vừa vặn khiến dáng người ông ta trông càng thêm thẳng tắp.

Cách nam tử tóc trắng hai bước chân là một nam tử vận cung phục toàn đen, trông lớn tuổi hơn nam tử tóc trắng vài tuổi. Cũng giống như nam tử tóc trắng, trên miệng ông ta không có lấy một sợi râu. Khác với dáng người thẳng tắp của nam tử tóc trắng, lão giả mặc cung phục cơ thể hơi khom xuống, trông có vẻ khó mà dành cho người tóc trắng một chút kính trọng nào, nhưng lại không giống kiểu khom người sâu của những nô tài trong cung khi gặp quý nhân.

Đại Thiên Sư lắc đầu, vẫn chắp tay sau lưng, quay người lại, nhìn vị cung nhân áo đen nói: "Ngụy công công, loạn Tây Lăng tuy không nhỏ, nhưng cũng không hề xâm nhập Tử Vi Trung Phủ, không gây tổn hại quá lớn cho thánh nhân. Tinh tượng Thái Bạch nhập nguyệt lần này, là đao binh nhắm thẳng vào Tử Vi Trung Phủ."

Cung nhân áo đen Ngụy công công khẽ nhíu mày, cũng ngước nhìn bầu trời đêm, một lát sau mới nói: "Đại Thiên Sư, Tử Vi Trung Phủ quang minh chói lọi, mà Tham Lang, Thất Sát, Phá Quân không hề có dấu hiệu hội chiếu, liệu điều này có đại biểu rằng Tử Vi Trung Phủ vô sự?"

Đại Thiên Sư tuy đã ngoài năm mươi, nhưng diện mạo nho nhã thanh tú, phong thái như người không vướng bụi trần, mỉm cười nói: "Xem ra công công cũng khá nghiên cứu về tinh tượng mệnh số."

"Đại Thiên Sư có nhìn ra điều gì không?" Cung nhân áo đen tiến lên một bước, khẽ nói: "Thánh nhân đêm mơ thấy lửa cháy hừng hực, không biết là điềm báo gì?"

"Thái Bạch nhập nguyệt!" Nam tử áo trắng Đại Thiên Sư bình thản nói: "Thái Bạch là binh, nguyệt ở trung thiên, có lẽ sẽ có loạn đao binh."

Khóe mắt cung nhân áo đen khẽ giật: "Thái Bạch nhập nguyệt? Đại Thiên Sư, loạn phản Tây Lăng, cái gọi là loạn đao binh, có phải là chỉ chuyện này?"

Ngụy công công dường như hơi an tâm đôi chút, nói: "Nói như vậy, tinh tượng Thái Bạch nhập nguyệt, chỉ là Phá Quân cục, không có uy hiếp gì với Tử Vi Trung Phủ, cho nên Tử Vi Trung Phủ vẫn sáng rực như thường."

"Cục diện tinh tượng, cũng giống như mệnh số của con người vậy." Đại Thiên Sư nói: "Mệnh số của đa số mọi người đều đã sớm định đoạt, không thể thay đổi, nhưng thế gian này vẫn có không ít người có thể nghịch thiên cải mệnh, phá hoại mệnh cục ban đầu, khiến mệnh số của chính mình thay đổi. Mệnh số thay đổi, là tốt hay xấu, chẳng ai có thể phán đoán. Thiên tượng mệnh cục cũng như vậy. Công công chớ quên, lần này Thái Bạch nhập nguyệt, tuy không phải Sát Phá Lang cùng nhập cục, nhưng vẫn có Phá Quân cục ở trong đó. Mệnh cục Sát Phá Lang có thể thay đổi bất cứ lúc nào, Phá Quân nhập cục, một khi mệnh cục Thái Bạch nhập nguyệt càng ngày càng thịnh, rất có thể sẽ đấu chuyển tinh di, khiến Thất Sát, Tham Lang nhập cục. Nếu như thế, sự hình thành của mệnh cục Sát Phá Lang cũng chỉ là chuyện trong khoảnh khắc."

Ngụy công công chân mày nhíu chặt, nói: "Nói như vậy, lần này Thái Bạch nhập nguyệt, chúng ta không thể xem thường?" Ông ngẩng đầu nhìn bầu trời đêm, hỏi: "Đại Thiên Sư, họa tinh đang ở phương nào?"

"Đại Thiên Sư nói đùa rồi." Ngụy công công cười nhạt: "Cái gọi là gần mực thì đen, gần đèn thì rạng, mấy năm nay thường xuyên nghe Đại Thiên Sư dạy bảo, cũng hiểu được chút da lông, khiến Đại Thiên Sư chê cười rồi."

Đại Thiên Sư trầm ngâm một chút, mới nói: "Khi Thất Sát, Tham Lang và Phá Quân hội chiếu tại Tam phương Tứ chính của Mệnh cung, sẽ hình thành mệnh cục Sát Phá Lang. Mệnh cục này một khi đã thành, khó mà đảo ngược, thiên hạ tất sẽ chao đảo, hoạn nạn liên miên, hơn nữa... Tử Vi Trung Phủ tất sẽ chịu uy hiếp cực lớn." Ông mỉm cười nói: "Công công nói không sai, tinh tượng hiện tại, mệnh cục Sát Phá Lang không hề có dấu hiệu hội chiếu. Thái Bạch nhập nguyệt lần này, chỉ khởi từ Phá Quân, chỉ có Phá Quân cục, dù sẽ có sát phạt, nhưng khó mà thành khí hậu."

Ngụy công công khẽ gật đầu, hỏi: "Phương pháp thứ hai là?"

"Phá trừ mệnh cục Sát Phá Lang từ căn cơ." Đại Thiên Sư vân đạm phong khinh nói: "Sát Phá Lang đối với Tử Vi Trung Phủ mà nói, là mệnh cục xấu nhất. Một khi mệnh cục Sát Phá Lang hình thành, hậu quả không thể tưởng tượng nổi. Ngoài việc dập tắt Phá Quân, còn một con đường nữa, chính là tự tạo mệnh cục khác. Từ xưa đến nay, những người thực sự có thể tiêu trừ họa hoạn thành vô hình, thường đều sử dụng phương pháp thứ hai."

Ngụy công công nghi hoặc hỏi: "Đại Thiên Sư, cái việc tự tạo mệnh cục khác này là cách nói thế nào?"

"Đông Bắc!"

"Đông Bắc?" Ngụy công công sững sờ, ngay sau đó đôi mắt hiện lên hàn khí: "Bột Hải Quốc?"

Đại Thiên Sư bình thản nói: "Thái Bạch nhập nguyệt vừa mới xuất hiện, vẫn chưa thể phán đoán cục diện. Muốn phá giải Thái Bạch nhập nguyệt, chỉ có hai cách. Một là phá trừ Phá Quân cục, điều này tự nhiên là muốn triều đình chú ý động tĩnh phương Đông Bắc, thời thời đề phòng phản loạn Đông Bắc, trước khi chúng thành khí hậu, phải sớm dập tắt. Như vậy, mệnh cục Sát Phá Lang cũng sẽ không thể hình thành."

"Trong ba ngôi sao Sát Phá Lang, sao Tham Lang tương khắc với Tử Vi Trung Phủ, tuyệt đối không thể đồng hành, cho nên không cần cân nhắc sao Tham Lang." Đại Thiên Sư giải thích: "Nhưng trước khi mệnh cục Sát Phá Lang chưa hình thành, Tử Vi Trung Phủ lại có thể tổ hợp với bất kỳ ngôi sao nào trong Phá Quân và Thất Sát. Quan hệ của hai ngôi sao này với Tử Vi Trung Phủ có thể là tương khắc cũng có thể là tương hợp. Nếu Tử Vi có thể tranh thủ trước mệnh cục Sát Phá Lang mà tổ hợp với một trong hai ngôi sao này, thì mệnh cục Sát Phá Lang sẽ thiếu đi một ngôi sao, bất luận thế nào cũng không thể thành mệnh cục Sát Phá Lang."

Ngụy công công chợt hiểu ra, nói: "Ý của Đại Thiên Sư là, chúng ta có thể tìm Phá Quân hoặc Thất Sát?"

"Nếu Thất Sát có thể tương hợp với Tử Vi Trung Phủ, thì đó là người trí dũng kiêm toàn, dám làm dám chịu, là soái tài độc lập đảm đương một phương." Đại Thiên Sư nói: "Nếu Phá Quân có thể tiến vào Tử Vi Trung Phủ, thì cũng có thể ân uy tịnh thi, dám gánh vác, có thể trở thành cánh tay đắc lực của thiên tử. Hai ngôi sao này, bất luận sao nào tiến vào Tử Vi Trung Phủ, không chỉ có thể phá giải mệnh cục Sát Phá Lang, mà còn trở thành mệnh cục bảo hộ của Tử Vi Trung Phủ." Ông mỉm cười nói: "Vừa nãy quan tinh đã lâu, sao Phá Quân ở Đông Bắc, sao Tham Lang ở xa tận phương Nam, chỉ có sao Thất Sát là ở ngay bên cạnh Tử Vi Trung Phủ."