Dùng thân phận cựu Thủ tàng thất sử Lạc Ấp của Lý Nhiên để khuyên nhủ nước Sở làm sao "khắc kỷ phục lễ", tuy nói là có chút kỳ lạ, nhưng cũng không thể nói là không thỏa đáng.

Dẫu sao, nếu như thật sự có thể làm được điểm này, vậy thì dù là đối với nước Sở, hay là đối với toàn bộ thiên hạ mà nói, cũng đều có thể coi là một lối thoát không tồi.

Chỉ là, xét theo tình hình trước mắt, muốn để người Sở nghe lọt tai những điều này, đó cũng là việc vô cùng khó khăn.

Điều này cũng không hoàn toàn là vì nguyên nhân cá nhân của Sở vương Hùng Vi. Trong chuyện này, thực ra cũng có nguyên nhân lịch sử sâu xa của nó.

Chỉ thấy sau khi Ngũ Cử nghe xong, trầm tư một hồi, rồi sau đó chỉ khẽ lắc đầu. Trên mặt ông ta chậm rãi hiện lên một nét nghi ngờ, đôi mắt lóe lên vài phần thắc mắc, nhìn chằm chằm vào Lý Nhiên:

"Ồ? Tiên sinh cho rằng... nước Sở ta hiện nay còn cần phải học cái bộ quy củ giả dối làm màu của người Chu sao? Chẳng lẽ, tiên sinh không biết nước Sở ta tự có đạo cường thịnh của nước Sở ta? Mà những thủ đoạn này, sao có thể thông với người Chu được? Huống chi, nếu thật sự làm như vậy, há chẳng phải là chứng minh nước Sở ta rốt cuộc vẫn là không bằng người Chu sao?"

Trước đó đã nói, sở dĩ nước Sở trỗi dậy, phần lớn chính là vì họ khinh thường nhất cái gọi là "Chu lễ" của vương thất nhà Chu.

Phân thì yếu, hợp thì mạnh.

Đây chính là lý do nước Sở đúc kết được về việc vì sao bang Chu lại suy yếu nhanh chóng.

Cái gọi là "đá của nước khác, có thể dùng mài ngọc", đã có bài học nhãn tiền của người Chu, vậy hiện nay Lý Nhiên còn quay lại tiếp thị cái bộ kinh nghiệm vốn đã được chứng thực là "thất bại" của họ, thì rốt cuộc là có tâm tư gì?

Hơn nữa, xét về bản thân người Sở, thực ra cũng không thiếu những bài học kinh nghiệm kiểu này.

Năm xưa, Thành thị và Đẩu thị chính là hai đại thế gia quý tộc của nước Sở. Nếu không phải tiên quân của họ là Sở Trang Vương có thể cứu vãn tình thế, dẹp yên sạch sẽ hai đại gia tộc Nhược Ngao thị là Thành thị và Đẩu thị, thì nước Sở họ sao có thể cường thịnh đến ngày nay? Lại sao có chuyện tranh hùng Trung Nguyên, làm minh chủ thiên hạ được?

Cho nên, đối với những lời "khuyên bảo dẫn dắt" này của Lý Nhiên, Ngũ Cử đương nhiên sẽ không tán đồng.

"Ha ha, Lý Nhiên ta đã từng nói, nếu người Sở tuân theo Chu lễ, thì nghĩa là người Sở không bằng người Chu bao giờ chưa? Đây quả thực là sai lầm to lớn!"

"Lý Nhiên chỉ là nói, nếu như Sở vương cứ kiêu xa như hiện nay, chỉ sợ là sẽ làm mất lòng người trong thiên hạ! Vậy thì làm sao có thể uy nhiếp chư hầu từ xa, để làm minh chủ đây?"

Lời giải thích của Lý Nhiên cũng có thể nói là vô cùng rõ ràng.

Mục tiêu chiến lược tổng thể của nước Sở chắc chắn là phải chế bá thiên hạ! Hơn nữa, các đời Sở vương đều lấy đó làm chí hướng.

Mà nếu nước Sở muốn tiếp tục phấn đấu vì mục tiêu này, vậy thì "Chu lễ" chính là cái rào cản mà họ không thể bước qua nổi vào lúc này.

Bất luận người Sở có thừa nhận "Chu lễ" hay không, với cách làm của Sở vương như hiện nay, nếu xét theo thiên lý mà "Chu lễ" diễn giải, thì một quốc gia như vậy, một vị vua như vậy, sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra đại loạn.

Cho nên, lẽ tự nhiên, sẽ không khiến cho các chư hầu khác nảy sinh lòng kính sợ.

Mà đây, mới chỉ là lý do thứ nhất mà Lý Nhiên đưa ra mà thôi.

"Không phải, không phải."

"Hành động này của tiên sinh, e là có hiềm nghi làm lung lay căn cơ của người Sở ta!"

Trong đôi mắt của Ngũ Cử lóe lên một tia lạnh lẽo, lập tức vạch trần "dụng ý" của Lý Nhiên khi khuyên bảo như vậy.

"Ha ha, thứ tiên sinh cầu, e rằng chẳng qua cũng chỉ là thủ đoạn làm suy yếu nước Sở ta mà thôi. Ngũ Cử tuy bất tài, nhưng cũng biết đại thế thiên hạ. Hiện nay ngoài nước Sở ta ra, những chư hầu tự xưng "dùng Chu lễ trị thiên hạ" kia thì lại đang làm những gì? Còn chuyện bọn họ quân thần lừa lọc nhau, thì là chuyện gì?"

"Quốc quân khắc kỷ, thì quyền thần đương đạo. Quyền thần khắc kỷ, thì đại phu tiếm việt. Thậm chí trong một góc nhỏ, lại có thể tồn tại mấy nước, lễ không thông, bang không đức, nghi kỵ chèn ép lẫn nhau, thật là ngu xuẩn!"

"Người Chu tự mình còn chẳng giữ quy củ nhà mình, đủ thấy "Chu lễ" này thực sự không có tác dụng gì mấy. Đã như vậy, hành động "khắc kỷ tu thân" này đối với quả quân mà nói thì lại có tác dụng gì chứ?"

Rõ ràng, Ngũ Cử vẫn cực kỳ bài xích đối với những thứ gọi là "Chu lễ" mà Lý Nhiên đã nói.

Nhưng những lời Ngũ Cử nói, thực ra cũng không phải là không có lý.

Ông khuyên nước Sở ta khắc kỷ phục lễ? Nhưng ông nhìn xem quân thần của các nước Trung Nguyên các người đi? Trên người họ có lấy một chút đức tính chính tông của Chu lễ nào không?

Phải đấy, khi những đạo lý lớn này đang nhanh chóng biến mất khỏi thiên hạ này, ông lại quay sang khuyên nước Sở chúng ta nên tuân theo Chu lễ?

Đây chẳng phải là kiểu tẩy não ngược điển hình sao?

Vậy ông đoán xem liệu ta có mắc mưu không?

Rõ ràng, Ngũ Cử cho rằng thứ tư tưởng thủ cựu của Lý Nhiên kia, lẽ ra nên vứt vào thùng rác từ lâu rồi.

Mà cái gọi là "khắc kỷ phục lễ", những đức tính làm màu đó, thực ra cũng đã sớm không còn là mấu chốt của việc "tranh bá thiên hạ" nữa rồi.

Đối mặt với câu trả lời đánh trúng trọng tâm của Ngũ Cử, Lý Nhiên lại không hề tỏ ra hoảng loạn, trái lại còn lộ ra một nụ cười khá kỳ lạ.

"Ha ha ha, xem ra Ngũ Cử đại phu chỉ biết một mà không biết hai rồi."

"Vậy xin hỏi đại phu, thế nào là đạo cường quốc?"

Ông chỉ thản nhiên cười hỏi một câu này, mà câu trả lời tiếp theo của Ngũ Cử cũng vô cùng ngắn gọn, rõ ràng:

"Cái đó còn phải hỏi sao, tất nhiên là quân minh thần hiền rồi."

Rõ ràng, "quân minh thần hiền" mà ông ta nói, chỉ chính là bộ máy nhà nước thượng tầng của nước Sở.

Trong ý thức của ông ta, chỉ có hành động của người chấp chính mới thực sự ảnh hưởng đến sự hưng suy của một quốc gia.

Mà điều này, lại không chệch đi đâu được, chính là trúng ý của Lý Nhiên.

"Ha ha, "quân minh thần hiền" mà đại phu nói, thì không ngoài công thất và khanh đại phu. Đã như vậy, thì cái gọi là quân quân thần thần trong "Chu lễ", há chẳng phải rất phù hợp sao? Điều này với những gì Lý Nhiên vừa nói là không khác biệt chút nào cả."

"Hơn nữa, Lý Nhiên cho rằng, điều đáng lo ngại nhất của Sở vương hiện nay, không nằm ở chỗ tranh hùng đối ngoại ra sao, mà là họa ở trong tầm tay đấy!"

Những lời này của Lý Nhiên vừa thốt ra, coi như đã trực tiếp nói thẳng vào vấn đề.

Đúng vậy, đây chính là lý do thứ hai mà Lý Nhiên muốn nói. Hơn nữa, còn là lý do có sức thuyết phục nhất.

"Ngũ Cử đại phu nói không sai, từ khi Chu tông Bình Vương đông thiên tới nay, sự hỗn loạn của bang Chu ta, đều là do lễ nhạc băng hoại mà gây ra. Nhưng cũng chính vì thế, há chẳng phải vừa hay chứng minh, cái gọi là quân thần chi nghĩa trong "Chu lễ", đối với sự hưng vong của một quốc gia mà nói thì quan trọng đến nhường nào sao?"

Đây quả thực là một thời đại lễ nhạc băng hoại, nhưng cái nồi này, "Chu lễ" tuyệt đối không chịu.

Lùi mười ngàn bước mà nói, chẳng phải chính là vì bang Chu không còn hành sự theo Chu lễ, thậm chí đối với "thiên lý tuần thường" mà Chu lễ diễn giải càng coi như không thấy. Cho nên, điều này mới dẫn đến việc bang Chu của người Chu hiện nay giống như cảnh phân tán, ngày càng suy vi như bây giờ sao?

Thế là, vấn đề cốt lõi lại quay về với vấn đề nước Sở lúc nãy, xin hỏi nước Sở làm sao có thể duy trì lâu dài tư thái của kẻ mạnh, để cửu hợp chư hầu, nhất khuông thiên hạ đây?

Rõ ràng, loại bỏ nội ưu hiện nay của nước Sở, mới chính là mấu chốt quan trọng nhất.

Nói cách khác, nếu nước Sở không thể dựa vào một bộ phương pháp hiệu quả để duy trì ưu thế mạnh mẽ của chính mình, thì còn bàn gì đến đạo cường quốc nữa?

Thế là, Lý Nhiên cuối cùng cũng dẫn dắt chủ đề đến nội dung chính mà mình thực sự muốn bày tỏ:

Đó chính là vấn đề chính thống của Sở vương Hùng Vi hiện nay, cũng như quy củ về việc chuyển giao quyền lực của hắn!

Ai cũng biết, Sở vương Hùng Vi hiện nay là có được quyền lực thông qua việc tiếm vị giết vua, bản thân vị trí Sở vương này có thể nói là đoạt được không chính đáng. Nếu như không nghĩ cách để quân thần trên dưới đều có thể an phận thủ thường, thì nội loạn của nước Sở là chuyện sớm muộn.

Mà một khi nước Sở xảy ra nội loạn, dù là tôi giết vua, hay là vua giết tôi, đối với nước Sở mà nói đều sẽ là một cuộc nội hao cực lớn.

Đến lúc đó, đừng nói là đi tranh bá thiên hạ, có thể tự bảo toàn bản thân đã coi là không tồi rồi.

Ngũ Cử nghe xong, dường như cũng ý thức được tính nghiêm trọng của vấn đề này, nhất thời chỉ cảm thấy có chút kinh ngạc.

Ông ta vạn vạn không ngờ tới, Lý Nhiên vòng vo mãi mới nói ra được bấy nhiêu, luận cứ cuối cùng lại chính là cái này.

Mà cũng chính vì ông ta cuối cùng đã hiểu được trọng điểm mà Lý Nhiên bàn luận, nên nhất thời ông ta cũng không biết phải đáp lại thế nào.

Đối với tình hình bên trong nước Sở, Ngũ Cử ông ta rất rõ. Mà đối với việc Sở vương hiện nay đã đoạt ngôi vị như thế nào, ông ta đương nhiên cũng hiểu rõ hơn ai hết.

Lý Nhiên nói không đúng sao? Không.

Những điều Lý Nhiên nói, quả thực là có lý.

Mà đạo lý trong đó thực ra cũng đơn giản đến lạ kỳ:

Vị trí Sở vương đã có thể đoạt được thông qua tiếm vị, vậy những người khác thì sao? Có phải cũng có thể thông qua cách thức này để giết vua đoạt vị, và trở thành Sở vương đời kế tiếp không?

Mà cách chuyển giao quyền lực như vậy, rõ ràng là không thích hợp để một quốc gia phát triển lớn mạnh, thậm chí không thể đảm bảo sự ổn định lâu dài cho một quốc gia.

Nước Sở hiện nay, quả thực rất cần một loại chế độ để ước thúc hành vi của quân thần, khiến quân thần đều có thể an phận thủ thường,Khách tận chức thủ (khách tận chức thủ - tận tâm với chức trách).

Vậy thì loại chế độ như vậy rốt cuộc có tồn tại không?

Chương 229: Chỉ là người xem

Cho nên, phương pháp Lý Nhiên đưa ra, là đang khuyên Sở vương Hùng Vi nên khắc kỷ phục lễ sao?

Là, cũng không phải.

Ông nói trước nói sau nhiều như vậy, chẳng qua cũng chỉ là đang ám chỉ với Ngũ Cử rằng, nước Sở hiện nay thực ra nội ưu nghiêm trọng hơn ngoại hoạn nhiều.

Trong mắt Lý Nhiên, nước Sở hiện nay đang cần một loại chế độ giống như "Chu lễ" để quy phạm bổn phận của quân thần. Như vậy không chỉ có lợi rất lớn đối với việc "dùng văn đấu tranh bá thiên hạ". Hơn nữa, cũng có thể khiến công thất và khanh đại phu, người chấp chính và dân chúng trên dưới một lòng.

Quan trọng nhất là, cũng có thể khiến nước Sở trong quá trình chuyển giao quyền lực sau này, tránh được việc tái diễn nội loạn.

Một quốc gia muốn trường trị cửu an, muốn quốc lực ngày càng thịnh, chỉ dựa vào một đời quân chủ hiển nhiên là không được.

Cho nên, việc chuyển giao quyền lực lại trở nên quan trọng đặc biệt.

Nước Tấn chính là một ví dụ điển hình, năm xưa nước Tấn sau khi trải qua chuyện "Hiến Công giết quần công tử (quần công tử)", cũng như "Ly Cơ chi loạn", đợi sau khi Tấn Hiến Công chết, người là khanh đại phu của ông ta là Lý Khắc, trước giết Tấn quân Hề Tề, sau giết Tấn quân Trác Tử, một phen loạn như vậy kéo dài mười mấy năm, trong thời gian đó có thể nói là nội ưu ngoại nhục không dứt. Cho đến tận khi Tấn Văn Công lên ngôi, lúc này mới coi như tạm thời bình ổn được nội loạn.

Cho nên, xét về điểm này, dù là Ngũ Cử cũng không thể không thừa nhận.

Ông ta đương nhiên hiểu rõ, điều Lý Nhiên ám chỉ chính là cảnh tượng sóng ngầm cuộn trào trong triều đình nước Sở hiện nay.

Thế nhưng, ông ta lại không biết phải làm thế nào mới có thể đạt được trạng thái quân minh thần hiền, trên dưới một lòng như Lý Nhiên nói?

Thế là, ông ta đành phải tiếp tục thỉnh giáo Lý Nhiên. Mà lúc này, rõ ràng vẻ khinh thường đối với "Chu lễ" trước đó của Ngũ Cử đã mất đi bảy tám phần rồi.

"Vì tiên sinh đã đề cập tới việc này, nghĩ chắc hẳn trong lòng đã có đáp án, đã như vậy, thì xin tiên sinh hãy nói thẳng."

Chỉ thấy Ngũ Cử đứng dậy, lại cúi người hành lễ với Lý Nhiên một lần nữa, tư thái khiêm nhường có thể nói là hiện ra rõ mồn một.

Tuy nhiên đối với chuyện này, đối với loại chế độ nào mới có thể khiến nước Sở trên dưới đều an phận thủ thường, trên dưới một lòng, thì Lý Nhiên lại không có một đáp án xác định.

Dẫu sao, chính bản thân ông hiện nay cũng đang tìm kiếm một con đường như vậy, một con đường có thể áp dụng cho mọi nơi (phóng chư tứ hải nhi giai chuẩn).

Chỉ tiếc là đến tận bây giờ, ông cũng không thể nói là mình thực sự có nắm chắc mười phần. Chỉ có thể nói, trong lúc chưa tìm được phương pháp tốt hơn, thì "Chu lễ" trong tâm trí của kiếp này đã coi như là lời giải tối ưu hiện tại rồi.

"Như Lý Nhiên đã nói hôm nay, Lý Nhiên cho rằng, xét về hiện tại, 'khắc kỷ phục lễ' hẳn là phương pháp thích hợp nhất rồi."

Nói nửa ngày trời lại quay về điểm xuất phát, những lời Lý Nhiên nói, quả thực là có chút đầu voi đuôi chuột. Trí tuệ như Lý Nhiên, hiện nay thứ có thể tham khảo, lại vẫn chỉ là sao chép lại "Chu lễ" mà thôi.

Ngũ Cử nghe xong, cũng không tránh khỏi có chút thất vọng.

Ông ta vốn tưởng rằng dựa vào bản lĩnh bác cổ thông kim của Lý Nhiên, muốn tìm ra một con đường độc lập đặc sắc cho nước Sở chắc không phải là chuyện khó gì.

Tuy nhiên, câu trả lời của Lý Nhiên lại không thể khiến ông ta cảm thấy hài lòng.

Thế là, ông ta lại đáp lại Lý Nhiên một cách rất nhạt nhẽo vô vị:

"Chỉ luận về 'Chu lễ', như vậy liệu có vẻ hơi khiên cưỡng... hay nói cách khác..."

Ông ta vốn định nói Lý Nhiên đây là đang nói suông.

Nói đi nói lại, chẳng có tác dụng gì cả, đây không phải nói suông thì là gì?

"Ha ha, Ngũ Cử đại phu chớ quên, Lý Nhiên ta không phải là người Sở. Nếu người Sở các người có biện pháp tốt hơn, vậy thì đương nhiên những lời Lý mỗ nói toàn là nói suông, cũng chẳng có gì không thể, phải không?"

"Đúng như câu 'họa phúc vô môn, duy nhân sở triệu', thành bại của người Sở, đều hệ tại chính người Sở. Lý Nhiên ta chẳng qua chỉ là một ngoại thần, lại có thể làm được gì chứ?"

Lời đã đến đây, tự mình liệu lấy.

Đại khái đây chính là những gì Lý Nhiên đang suy nghĩ vào lúc này.

"Chu lễ" trong quân quân thần thần, đối với nước Sở hiện nay mà nói, chắc chắn là có lợi. Nhưng người Sở các người có dùng hay không, thì tùy vào chính các người.

Ông Lý Nhiên với tư cách là người ngoài, rốt cuộc cũng chỉ có phần nói mà thôi. Nếu cảm thấy có lợi cho nước Sở các người, thì các người cứ tạm nghe thử. Nếu cảm thấy không thỏa đáng, thì Lý Nhiên cũng chỉ có thể nói đến đây thôi.

"Lời tiên sinh nói... e là không thỏa đáng đâu, chẳng lẽ không sợ để quả quân nghe thấy sao?"

Ngũ Cử cũng không chịu thua kém, trong mắt hiện lên một tia khinh thường.

Ông đã đồng ý lời mời chiêu hiền của Đại vương rồi, định làm gì? Đến đây để đùn đẩy trách nhiệm sao? Nước Sở chúng ta bỏ ra những cái giá này, chỉ để nghe ông đến đây tiếp thị "Chu lễ" thôi ư? Nếu người Sở chúng ta không mua, ông định làm căng thật sao?

Ngũ Cử lôi Sở vương ra, cảm thấy theo lý thì Lý Nhiên nên cảm thấy sợ hãi.

Mà ý ngoài lời của ông ta, cũng là không thể rõ ràng hơn:

Ông đã bị giữ lại nước Sở rồi, thì hãy ngoan ngoãn mà giúp nước Sở phát hiện vấn đề và giải quyết vấn đề, nếu không, với tính cách của Sở vương, chỉ sợ không cho ông sắc mặt tốt đâu.

Tuy nhiên, Lý Nhiên là hạng người nào? Ông sẽ bị trận thế này dọa sợ sao?

Chỉ thấy Lý Nhiên không những không cảm thấy sợ hãi, ngược lại còn không chút bận tâm mà phát ra một tràng cười cuồng dã.

Tiếng cười của ông giống như làn gió thu cuối cùng trong tiết này, trào dâng như sóng, ý tứ túc sát khiến người ta lạnh sống lưng.

"Tiên sinh cười cái gì?"

Ngũ Cử hết sức nghi hoặc khó hiểu.

"Ha ha, những lời này, Sở vương hắn cứ việc nghe là được, thì có thể làm gì ta? Nghĩ xem Lý Nhiên ta, cuối cùng vẫn có thể nằm khểnh cao gối trong Chương Hoa cung này!"

Câu trả lời của Lý Nhiên vẫn vô cùng bá khí.

Tuy nhiên, khi ông vừa nói dứt lời, sắc mặt Ngũ Cử lập tức trở nên không ổn.

"Tiên sinh, họa từ miệng mà ra đó!"

Ngũ Cử nhìn quanh một lượt, hạ thấp giọng nói như vậy.

"Nơi này dù sao cũng là trong Chương Hoa cung, tiên sinh nói lời này... thật sự không sợ rước họa vào thân sao?"

Ông ta chỉ tưởng đây là Lý Nhiên đang sỉ nhục Sở vương.

Không ngờ tới, lời này của Lý Nhiên lại có một tầng ý nghĩa khác.

"Ha ha, Ngũ Cử đại phu hiểu lầm rồi, ý của Lý Nhiên không phải là nói Sở vương vô năng, không giết được Lý Nhiên."

"Ý của Lý Nhiên là, dù Lý Nhiên có thực sự như vậy, đối với chuyện nước Sở thờ ơ lạnh nhạt, thì nghĩ chắc Sở vương cũng tất nhiên sẽ không quở trách Lý Nhiên nửa phần."

"Ồ? Tiên sinh chắc chắn vậy sao?"

Ngũ Cử tuy nói như vậy, nhưng thực ra, hai người bọn họ đối với việc này đều đã sớm biết rõ trong lòng.

Đúng như đã nói trước đó, Lý Nhiên ở lại nước Sở, đã là sự giúp đỡ cực lớn cho nước Sở rồi.

Nếu Sở vương muốn làm bất lợi cho Lý Nhiên, thử hỏi chư hầu thiên hạ sẽ nhìn nhận thế nào? Cái danh tiếng "quân minh thần hiền", "duy tài thị cử" này của Sở vương, còn có thể duy trì được nữa không?

"Ha ha, nếu Sở vương thực sự có tâm muốn giết Lý Nhiên, thì chỉ sợ đã không ba lần bảy lượt chiêu mộ ta như vậy. Đã là Sở vương hạ quyết tâm như thế, thì dù Lý Nhiên hành sự thế nào, Sở vương chắc chắn sẽ không truy cứu."

Lý Nhiên nói xong, lại nhìn Ngũ Cử một cái. Sau đó, hai người không khỏi cùng nhìn nhau cười, tâm ý tương thông.

Mà cái tật bệnh của nước Sở mà Lý Nhiên đề xuất, tuy Lý Nhiên đã cùng soạn ra một phương thuốc, nhưng, nếu thực sự muốn chữa khỏi căn bệnh lớn này, thì còn phải xem người Sở rốt cuộc có phục hay không.

Nhưng bất luận người Sở có phục hay không, có một điểm là không còn nghi ngờ gì nữa, nước Sở nếu không thể trị tận gốc căn bệnh này, thì nghiệp bá của nước Sở cũng tất nhiên không thể bền lâu.

Còn về phần Lý Nhiên, hôm nay ông có thể phát hiện vấn đề này ở đây và nêu nó ra, thì cũng coi như đã làm tròn bổn phận của một nhà mưu lược rồi.

Dẫu sao, trong chuyện này, ông nhiều hơn chỉ có thể đóng vai một người quan sát mà thôi.

－－－－－－Lời ngoài lề－－－－－－

Trọng Ni nói: "Người xưa cũng có chí: 'Khắc kỷ phục lễ, nhân dã.' Thật là thiện thay! Sở Linh Vương nếu có thể như vậy, há chẳng phải bị nhục ở Càn Khê sao?" ——《Tả Truyện·Chiêu Công năm thứ 12》