Sau khi quen thân rồi mới biết, quê gốc của Ân Kiên cũng ở đây, bố cậu ấy lại còn là một họa sĩ, thư pháp gia, nhà sưu tầm có tiếng trong tỉnh, gia cảnh giàu có.

Nhưng đứa trẻ này từ nhỏ đã nghịch ngợm gây sự, không thích học hành. Trải qua chín năm giáo dục nghĩa vụ, hầu như các trường trong toàn thành phố cậu ấy đã học qua một lượt. Không có giáo viên nào thu phục nổi cậu ấy.

Lên lớp mười, bố cậu thấy cứ tiếp tục thế này không phải là cách, đành phải đưa cậu về quê đọc sách, cho rằng ở đây không có quá nhiều yếu tố ảnh hưởng đến việc học, không nói nhiều, chỉ mong hai năm sau cậu có thể lấy được cái bằng tốt nghiệp cấp ba.

Đáng tiếc là bố cậu không có bản lĩnh như Cửu gia, bằng không bấm đốt tay là biết ngay, ở đây vẫn còn một kẻ rắc rối y hệt đang ở đấy!

Vừa thân thiết trở lại, tôi liền ngày ngày dẫn cậu ta và Chí Hào chạy lung tung khắp Đông Sơn Nam Sơn, có khi đến bài giảng buổi tối của Cửu gia cũng chẳng thèm đi, tan học là chui tọt vào ngôi nhà cũ giữa sườn núi, nhóm lửa lên, lại trộm vài bắp ngô củ khoai ngoài đồng đem nướng ăn. Nói thật thì chẳng có gì ngon cả, nhưng cốt là để vui vẻ.

Tuy nhiên so với tôi và Chí Hào, Ân Kiên còn nghịch ngợm hơn chút ít. Ít nhất hai đứa tôi quậy phá mù quáng thì vẫn còn chút quy tắc, chứ tên này thì chẳng kiêng nể gì cả, không có chuyện gì là hắn không dám làm.

Tôi đã nói từ trước, cái huyện thành này là một nơi cực kỳ tà môn. Bằng không đã chẳng có nhiều Đại Phật, Thành Hoàng, Thổ Địa... cứ tụm lại với nhau mà chạy hết đến đây.

Còn tôi và Chí Hào thì luôn tuân thủ nghiêm ngặt dặn dò của Cửu gia, đối với những thần linh này đều kính nhi viễn chi. Còn Ân Kiên, đến chưa được một học kỳ, đã không rõ đầu đuôi thế nào mà có tới hai lần suýt mất mạng, cũng may có hai đứa tôi và Cửu gia giúp đỡ, tên này mới tai qua nạn khỏi. Cậu ta cuối cùng cũng biết được——quậy phá thì cũng có giới hạn của nó.

Lần gặp họa đầu tiên của Ân Kiên, chính là ở chỗ Đại Phật Đông Sơn. Thời đó rất ít người đi du lịch, chúng tôi thường tan học xong, tranh thủ lúc bài giảng buổi tối của Cửu gia chưa bắt đầu, liền gọi Chí Hào cùng chạy lên đỉnh Đông Sơn, phóng tầm mắt ngắm toàn thành phố, sau đó đến ngón chân Đại Phật chơi đánh bài.

Bức Đại Phật này được khởi xây từ một nghìn sáu trăm năm trước, được khắc thẳng vào vách đá trên đỉnh núi, thường gọi là "Trấn Hà Đại Tướng quân". Tướng mạo trang nghiêm, mắt nhìn thẳng, môi mím chặt, tay trái úp gối, tay phải gập khuỷu đưa về phía trước, hiển thị vô úy ấn. Ngồi trên bệ vuông bốn góc, chân đạp đài sen ngửa, mu bàn chân phẳng lì, năm ngón chân đều tăm tắp, chính là một cỗ tượng Phật Di Lặc lớn ở tư thế kiết già.

Tôi vẫn luôn không hiểu, đã gọi là Trấn Hà Đại Tướng quân, chắc chắn là dùng để trấn sông, thế nhưng quanh đây mười mấy dặm đến cả một con sông ra hồn cũng chẳng có, vị lão nhân gia ở đằng xa thì lại không trấn tới, rốt cuộc là đang trấn cái con sông nào chứ?

Người xưa để bảo vệ Đại Phật, đã xây dựng một tòa cổng lầu trên vách đá nơi ngực Phật tựa vào, che khuất Đại Phật đi. Thế là mới có câu nói "Tám trượng Đại Phật bảy trượng lầu".

Cái gì? Phật còn cao hơn lầu một trượng, vậy cái một trượng thừa ra nằm ở đâu? Bởi vì vẫn còn một trượng ở phía dưới nữa.

Nói nhiều như vậy, kỳ thực chỉ để chứng minh sự to lớn của bức tượng Phật, có lẽ có người không biết tám trượng rốt cuộc cao bao nhiêu, nói thế này đi, tôi cũng không quy đổi nữa, tòa nhà dân cư sáu tầng trong thành, tự nhìn lấy đi, chỉ có cao hơn chứ không thấp hơn!

Bởi vì vẫn còn một trượng ở phía dưới, cho nên mỗi lần ba chúng tôi muốn đánh bài, đều nhảy xuống chân Đại Phật nằm trong cái hố sâu, ngồi quây quần trên móng tay cái của ngài, cũng đủ cho ba người xoay xở lăn lộn rồi.

Nơi này tuy không dễ bị người ta phát hiện, nhưng có một điểm không tốt, lúc muốn đi tiểu, cậu vẫn phải trèo lên trên, tìm một chỗ để giải quyết.

Ân Kiên đến chưa được mấy lần, hôm nay vừa nhảy vào, cậu ta đã muốn đi tiểu. Nhưng tên này lười, không muốn trèo lên, liền nói với tôi và Chí Hào: "Tao đi xả nước cứu thân đây, tụi mày chia bài trước đi! Không được phép giở trò nhỏ đấy nhé!" Nói xong, liền vòng ra phía sau tượng Phật.

Chí Hào nhìn thấy, liền nói với tôi: "Ở đây tè dầm hình như không ổn lắm đâu nhỉ?"

"Không sao đâu không sao đâu!" Tôi chỉ mải chia bài, đầu cũng không ngẩng lên nói: "Ngón chân Phật mày còn trèo lên được, bài cũng đánh rồi, chẳng lẽ lại không cho người ta xả nước à?"

Chí Hào nghĩ cũng phải, liền không quản nhiều nữa.

Không gian ở phía dưới này kỳ thực rất hạn chế, bởi vì mục đích sinh ra không phải để cho người ta trèo xuống ngắm nghía, cho nên ngoại trừ chân cẳng của Đại Phật ra, chỉ còn sót lại một chút diện tích, trừ mấy góc khuất ở gót chân và khoeo chân ra, những nơi khác đều nhìn một cái là thấy hết.

Nhưng khi tôi và Chí Hào đã chia bài xong, chọn xong vị trí, chờ hoài chờ mãi, vẫn không thấy Ân Kiên quay lại.

"Này! Mày đang ngồi đại tiện đấy phỏng?" Tôi thiếu kiên nhẫn giục giã.

Không có ai đáp lại.

Tôi và Chí Hào nhìn nhau, biết là có chuyện không ổn rồi. Chí Hào vội vàng nhảy xuống khỏi chân Phật, vòng ra phía sau xem rốt cuộc có chuyện gì. Ai ngờ cậu ta vừa đi qua, liền lớn tiếng kêu lên: "Hỏng rồi! Người mất tích rồi!"

Tôi lập tức kinh hãi, đi theo qua xem, lại phát hiện ra ngoại trừ một bãi nước tiểu dưới đất, chẳng còn cái gì khác nữa. Ân Kiên cứ thế biến mất một cách khó hiểu ngay trong khe hẹp rộng chừng một hai mét vuông này!

Cái hố nơi đặt chân Đại Phật chỉ có một lối thoát duy nhất, chính là dãy bậc thang đá ở phía sau lưng tôi, Ân Kiên tuyệt đối không hề trèo lên trên, điều này rất rõ ràng, bởi vì cả hai chúng tôi đều nhìn thấy cậu ta đi về phía sau tượng Phật.

Tôi và Chí Hào nhất thời sợ toát mồ hôi lạnh, lăn lộn chạy về nhà tìm Cửu gia. Không ngờ sau khi ông cụ nghe xong đầu đuôi câu chuyện, liền thong thả chỉ đạo chúng tôi cầm theo chổi lau nhà, lại xách thêm hai xô nước sạch, đi đến dưới chân tượng Phật, quét dọn trước sau chân Phật và bệ đài sen một lượt, đặc biệt là bãi nước tiểu kia, dùng nước sạch dội rửa thật sạch sẽ, lúc này mới rút lui.

Làm xong những việc này, Cửu gia cũng không vội, châm một điếu thuốc, kể cho hai đứa nghe câu chuyện về Đại Phật.

Hóa ra, cái gọi là "Trấn Hà Đại Tướng quân" này, trấn chính là đạo hà cổ, bây giờ thì sớm chẳng còn tung tích dòng sông cũ nữa, nhưng thời xưa thì nó chảy xuyên qua thành phố. Bởi vì Cửu gia đi theo Mai đạo nhân canh giữ nó gần nửa thế kỷ, cho nên tính khí của Đại Phật thế nào thì ông cụ nắm rõ nhất.

Thời cổ đại thì không ghi chép cụ thể, chỉ riêng mấy chục năm gần đây, Đại Phật đã thu nhận không ít người theo cách này rồi, đều là những kẻ biến mất một cách khó hiểu. Tính ra thì có quân phiệt giặc cướp, có binh lính giặc Nhật, có phái phản động, còn có cả những kẻ muốn trộm cắp những bức tượng Phật nhỏ xung quanh nữa.

Có người sau đó được thả ra, nhưng phần lớn cơ bản là sau khi biến mất thì không bao giờ có thể bước ra ngoài được nữa.

Lần duy nhất có thể tra cứu được trong những năm gần đây mà được thả ra, chính là mười năm hỗn loạn nhất kia, một đám học sinh phản động sau khi đấu tố Cửu gia xong, vẫn chưa thấy đã thèm, muốn đến đập phá tượng Phật, vác theo cuốc xẻng búa tạ nhảy xuống luôn, định đập từ gót chân đập lên.

Theo lời người vẫn còn ở phía trên lúc đó kể lại, bọn họ khi đó nhìn thấy những kẻ nhảy xuống đang chuẩn bị vung búa đập ngón chân, lại đột nhiên đều dừng tay lại, xếp thành hàng đứng ngay ngắn xong, không hé răng một lời, cứ thế lần lượt đi về phía sau Đại Phật.

Người ở bên ngoài còn tưởng bọn họ muốn đập từ phía sau tới, kết quả chờ hồi lâu, cũng chẳng nghe thấy động tĩnh gì, người gan dạ đi xuống xem thử, nào còn nửa cái bóng người nào nữa chứ! Phía sau tượng Phật tổng cộng chỉ là một khe đá đủ chỗ ẩn nấp cho một hai người, ngoài cái đó ra, chẳng có gì sất.

Dù sao thì bọn chúng đều là học sinh quanh vùng, nghe truyền thuyết về Đại Phật này quá nhiều rồi, lúc này thấy quỷ dị như vậy, lập tức tan rã như chim muông. Kể từ đó trở đi mấy năm trời, không ai dám nhắc lại chuyện đến đập phá Đại Phật nữa.

Dưới đây, theo người đọc bản thảo trước tiết lộ thì chính là đoạn văn đáng sợ nhất trong tập một đây... Tôi cũng không biết có đáng sợ hay không, các người tự xem đi nhé