Dưới sự sắp xếp tỉ mỉ của Khang Hi, ông đã bước lên ngôi vị Hoàng đế thứ năm của Đế quốc Đại Thanh, tức là Ung Chính. Nhưng số phận bi kịch của ông cũng từ đó mà định sẵn: nếu không có sự sắp xếp tỉ mỉ của Khang Hi, ông đã không thể làm Hoàng đế; chính vì sự sắp xếp của Khang Hi quá đỗi tinh vi, nên ông làm cái ghế Hoàng đế này vô cùng gượng gạo.
Ngay từ khi Ung Chính mới lên ngôi, người ta đã nghi ngờ việc ông đắc vị bất chính. Bởi vì quyết định này của Khang Hi không phải do chính miệng Khang Hi tuyên bố, mà do Long Khoa Đa công bố. Theo lời kể của chính Ung Chính, vào lúc Khang Hi lâm bệnh nặng, ông vì thay mặt nhà vua tế ở Nam Giao nên phải trai giới tại trai sở. Sau khi phụng chiếu đến Sướng Xuân Viên, Khang Hi cũng chỉ nói chuyện bệnh tình với ông, không hề đả động đến chuyện kế vị. Cho đến khi Khang Hi "rồng bay về trời", Long Khoa Đa mới khẩu truyền "Di chiếu của Hoàng khảo" cho ông. Vì không chuẩn bị trước tư tưởng, Ung Chính thậm chí đã "nghe tin kinh hoàng đau đớn, ngất xỉu xuống đất". Điều này thật kỳ lạ. Khang Hi đã "ý trời ngầm định" truyền ngôi cho Ung Chính, tại sao không nói thẳng trước mặt, lại cứ phải mượn lời Long Khoa Đa? Nếu nói là để giữ bí mật, lúc hấp hối thì còn giữ bí mật gì nữa? Hơn nữa, Long Khoa Đa đều đã biết, thì còn có cơ mật gì mà giữ? Long Khoa Đa lại là người thế nào, có tư cách gì thay thiên tử tuyên chiếu? Đại thần tuyên chiếu chỉ sắp xếp một mình Long Khoa Đa, lỡ như giả chiếu chỉ thì phải làm sao? Đây đều là vấn đề. Đương nhiên, hồi ức của Ung Chính cho biết, trước khi ông đến Sướng Xuân Viên, Khang Hi đã tiếp kiến Dận Tự, Dận..., Dận..., Dận..., Dận..., Dận Tường và Long Khoa Đa, tuyên bố: "Hoàng tứ tử nhân phẩm quý trọng, rất giống trẫm, tất có thể gánh vác đại thống, trẫm ban cho kế vị hoàng đế." Nói cách khác, người biết di mệnh không chỉ có một mình Long Khoa Đa, Long Khoa Đa cũng không thể giả chiếu chỉ. Nhưng những người khác đều biết ai làm hoàng đế, chỉ có người trong cuộc là ông lại không biết, điều này có chút kỳ lạ. Kỳ lạ ở chỗ, quá trình này chỉ có một mình Ung Chính kể lại.
Thảo nào người ta lại sinh lòng nghi ngờ, mà nghi ngờ thì ắt sẽ sinh quỷ dữ trong lòng. Ung Chính thừa hiểu, ngôi hoàng đế này của ông có phần "lai lịch bất minh": không theo lễ pháp nhà Hán là lập con đích bằng con trưởng; cũng chẳng theo truyền thống Đại Thanh là lập vua bằng người hiền. Lập con trưởng thì nên để Dận Tự làm; lập người hiền thì nên để Dận... làm. Cho dù là lập người mình yêu quý, xem ra cũng nên là Dận..., thế nào cũng không đến lượt Dận Chân. Thảo nào khi nghe di mệnh do Long Khoa Đa tuyên đọc, ông lại "nghe tin kinh hoàng đau đớn, ngất xỉu xuống đất", và thảo nào Dận Lễ nghe tin xong lại có biểu hiện "thần sắc quái dị, tựa như phát cuồng". Bởi vì tất cả mọi người đều không chuẩn bị tâm lý, mà chính Ung Chính cũng phải giả vờ như chưa chuẩn bị tâm lý.
Ung Chính đương nhiên đã chuẩn bị. Nhưng vì trước đó ông vẫn luôn giả vờ không có ý tranh đoạt đại vị (ông dựa vào điều này để lấy được lòng tin và mưu lấy đại vị), thì nay đành phải giả vờ đến cùng. Thế nhưng điều này lại dẫn đến một rắc rối: mọi người không ngờ tới, người trong cuộc cũng không ngờ tới, Hoàng đế Khang Hi nghĩ thế nào vậy? Chỉ có một kết luận duy nhất: Khang Hi cũng chưa từng nghĩ đến, là Long Khoa Đa giả mạo chiếu chỉ. Long Khoa Đa lúc này có trăm cái miệng cũng không thể giải thích cho rõ ràng được.
Ung Chính lại càng phiền toái hơn. Ông không những phải chứng minh người tiên đế chọn chính là mình, mà còn phải chứng minh tiên đế chọn không hề sai. Cách duy nhất, đương nhiên là nỗ lực làm việc, quản lý đất nước cho thật tốt. Có lẽ, đây chính là điều Khang Hi gửi gắm kỳ vọng vào Ung Chính. Ông làm hoàng đế sáu mươi mươi mốt năm, biết rằng làm hoàng đế vốn không dễ dàng gì, lại càng không mong giang sơn do chính tay mình tạo dựng lại phải chôn vùi trong tay một kẻ kế vị lơ là nhiệm vụ. Điều này buộc ông phải khiến cho người kế vị cảm thấy giang sơn có được không dễ dàng, từ đó không dám lơi lỏng, không dám chậm trễ. Suy nghĩ của Khang Hi có lý do của ông. Chỉ là ông không ngờ rằng, sự sắp xếp này lại mang đến rắc rối cho người kế vị: mọi người không phục. Rất nhiều người không tài nào hiểu nổi: dựa vào đâu mà để lão Tứ làm hoàng đế? Chỉ vì hắn ta bán mạng làm việc thôi sao?
Kẻ không phục nhất chính là Thập tứ A cát Dận Trinh.
Khi Dận Trinh làm Đại tướng quân vương rồi, tâm tư liền khác trước. Mối quan hệ giữa hắn và tập đoàn Dận Tự cũng đảo ngược: trước kia là hắn ủng hộ Dận Tự, bây giờ là Dận Tự ủng hộ hắn. Cốt cán của tập đoàn Dận Tự là Dận Trinh công khai tạo dư luận, nói Dận Trinh "tài đức vẹn toàn, các huynh đệ của chúng ta không ai sánh bằng, tương lai tất sẽ đại quý". Miệng thì nói mình không bằng, kỳ thực là đang đề cao Dận Trinh, hạ thấp Dận Chân. Dận Trinh cũng thường xuyên liên lạc với Dận Tự, nói rằng "Phụ hoàng tuổi cao sức yếu, có bề gì thì ngươi phải thường xuyên gửi tin cho ta". Bề ngoài là quan tâm sức khỏe phụ hoàng, kỳ thực là sợ đến lúc phụ hoàng bệnh nặng, mình về không kịp kinh thành để tranh đoạt vị trí trữ quân. Hắn ở trong quân, một mặt chỉ huy chiến sự, hy vọng tích lũy vốn chính trị bằng chiến công; một mặt chiêu hiền đãi sĩ, chuẩn bị về mặt tổ chức và dư luận cho việc lên ngôi sau này. Cho nên, xung đột giữa Dận Trinh và Ung Chính là điều không thể tránh khỏi.
Dận Trinh là một kẻ rất có khí phách. Ung Chính nói hắn "kiêu ngạo cao ngạo", quả thực không sai. Năm xưa Khang Hi mắng mỏ Dận Tự, hắn đều đứng ra bênh vực bất bình, nay ngai vàng của mình bị ông anh cướp mất, tự nhiên trong lòng lại càng tức giận ngút trời.
Thế là hắn tỏ thái độ cực kỳ vô lễ với Ung Chính. Sau khi Khang Hi băng hà, Ung Chính hạ lệnh cho Dận Trinh về kinh khóc tang. Ý đồ của Ung Chính là tước binh quyền của hắn, để tránh việc hắn nắm binh biến loạn ở Tây Bắc. Nhưng con hiếu chịu tang là đạo lý thiên kinh địa nghĩa, không ai có thể phản đối. Khi Dận Trinh đến kinh thành, trước tiên đi bái yết Đại hành hoàng đế (hoàng đế vừa băng hà mà chưa có thụy hiệu gọi là Đại hành hoàng đế) linh cữu (quan tài của hoàng đế), Ung Chính cũng có mặt. Thế nhưng Dận Trinh chỉ khóc vua cũ, không bái vua mới. Ung Chính để tỏ rõ sự rộng lượng, cũng không muốn vừa mới lên ngôi trong lúc tang gia bối rối đã để anh em bất hòa, tạo ra ảnh hưởng xấu, bèn tự mình bước lên nhường nhịn hắn, còn Dận Trinh thì hoàn toàn vô phản ứng. Viên thị vệ người Mông Cổ đứng bên cạnh là Lạp Tích bước ra làm hòa giải viên, kéo hắn đi hành lễ với hoàng đế. Hắn lại nổi giận đùng đùng, mắng mỏ Lạp Tích, lại còn gây khó dễ với Ung Chính, nói rằng ta là em ruột của hoàng thượng, Lạp Tích là một tên nô tài hèn hạ. Nô tài mà dám động tay động chân với vương gia, thể thống gì chứ! Nếu ta có chỗ nào không phải, xin hoàng thượng xử phạt. Nếu ta hoàn toàn không có chỗ nào không phải, xin hoàng thượng giết Lạp Tích để chấn chỉnh quốc thể.
Đây rõ ràng là cố tình gây sự sinh chuyện, Ung Chính đương nhiên không thể dung thứ. Nếu dung thứ cho Dận Trinh, thì bản thân không còn thể diện, mà thể thống quốc gia cũng chẳng còn. Cho nên, Ung Chính liền không nể nang mà tước bỏ tước vị vương gia của Dận Trinh.
Dận Trinh bị tước bỏ tước vị vương gia, liền bị đày đến Tuân Hóa để canh lăng cho Khang Hi. Chuyến đi này kéo dài tận mười ba năm, thực chất là bị quản thúc tại đó. Đây cũng là cách không còn cách nào khác. Dận Trinh là anh em cùng mẹ với Ung Chính, lại là kẻ thù không đội trời chung với hắn, giết không được mà dùng cũng không xong. Giết hắn thì dư luận không qua khỏi, chỗ Thái hậu cũng khó ăn nói; còn dùng hắn ư, hắn lại chỉ biết gây rối, quyết không chịu hợp tác. Giữ hắn lại kinh thành để không cũng không ổn. Tiếng tăm phò tá của hắn cao như vậy, khó tránh khỏi sẽ có kẻ dựa vào hắn, hiến kế cho hắn, bôn ba vì hắn, đứng ra thay hắn, biết đâu lại thực sự tạo ra một "đảng đối lập". Cho nên cách tốt nhất là tống cổ hắn đến Cảnh Lăng (lăng mộ của Khang Hi), cách biệt với thế gian, có muốn làm loạn cũng chẳng nổi.
Dận Trinh bị đày đến Tuân Hóa, còn Dận Tự thì bị đày đến Tây Bắc. Dận Tự xin qua trăm ngày của phụ hoàng rồi hãy đi, Ung Chính không chuẩn y, ép hắn lên đường. Dận Tự sau khi đến Tây Bắc, lại được sắp xếp ở Đại Thông (nay là phía đông nam huyện Đại Thông, tỉnh Thanh Hải). Một tòa thành cô quạnh, một số binh lính, danh là bảo vệ nhưng thực chất là giám sát. Cứ kiên trì như vậy đến tháng Hai năm Ung Chính thứ hai (năm 1724), Dận Tự cuối cùng đã bị Tông nhân phủ hạp tấu một bản, nói hắn "chống trái quân pháp, tung hoành đất biên ải", đáng lẽ nên cách ly tước vị Bối tử. Hoàn cảnh của hắn thực ra đã chẳng khác gì bị sung quân.
Ung Chính đối với Dận Tự cũng tuyệt không nương tay. Năm thứ nhất (năm 1723), lãnh đạo tôn giáo của Khách Nhược Khắc Mông Cổ (tức ngoại Mông Cổ) Triết Bố Tôn Đan Ba Hốt Tố Khắc Đồ đến Bắc Kinh bái yết linh đường của Khang Hi, không lâu sau thì bệnh chết. Triết Bố Tôn Đan Ba là một trong bốn vị đại sống Phật của Hoàng giáo (Phật giáo Tây Tạng), một vị lãnh đạo dân tộc chính giáo nhất thể như vậy lại bệnh vong ở kinh thành, đương nhiên phải phái một vị vương gia đến tiễn đưa, Ung Chính liền phái Dận Tự. Dận Tự không đi, lấy cớ không có tiền mua ngựa. Đến khi xuất phát, đi đến Trương Gia Khẩu thì dừng lại không đi nữa. Ung Chính thấy tình cảnh này, bèn giao nan đề này cho Tổng lý vương đại thần Dận Tự, lệnh cho bàn bạc xử lý. Dận Tự kiến nghị bức bách Dận Tự tiếp tục tiến lên, đồng thời trách phạt trưởng sử Ngạch Nhĩ Kim không chịu khuyên ngăn. Ung Chính lại nói, Dận Tự đã không muốn đi, hà tất phải ép hắn đi? Lời của Ngạch Nhĩ Kim vốn dĩ hắn không nghe, trách phạt thì có ích gì? Dận Tự không còn cách nào khác, đành phải bấm bụng tâu xin cách bỏ tước vị quận vương của Dận Tự. Lần này Ung Chính đương nhiên "chuẩn y". Thế là Dận Tự liền bị cách bỏ thế tước quận vương, điều về kinh sư giam giữ, lại còn tịch thu gia sản. Tuy vị này đắc tội sớm, nhưng cũng coi như trong họa được phúc. Biến thành "con chó chết", Ung Chính không ra tay độc ác chỉnh đốn hắn nữa.
Bây giờ, Dận Trinh bị quản thúc ở Tuân Hóa, Dận Tự bị đày ở Tây Bắc, Dận Ngã bị giam cầm ở kinh thành, các nhân vật cốt cán của "Bát gia đảng" đều đã không thể nhúc nhích, Ung Chính có thể ra tay với Dận Tự rồi.
Đòn giáng của Ung Chính đối với Dận Tự đã trải qua sự trù tính vô cùng kỹ lưỡng.
Khang Hi vừa mới qua đời, Ung Chính liền phong Dận Tự làm Tổng lý sự vụ đại thần, cùng với Dận Tường, Mã Tề, Long Khoa Đa cấu thành nội các tạm quyền, ngay sau đó vượt cấp thăng từ Bối lặc lên Thân vương, kiêm quản Lý phiên viện và Công bộ. Con trai của Dận Tự là Hoằng Vượng được phong làm Bối lặc, trong số các hoàng chất (cháu hoàng gia), địa vị cao thứ hai, chỉ sau con trai của Phế thái tử Dận Nhưng là Hoằng Tích (tước vị là Quận vương). Cậu của Dận Tự là Cát Đạt Hồn cũng được xóa bỏ tiện tịch, nâng lên thành kỳ dân, ban chức thế tập Tá lĩnh. Các vây cánh của Dận Tự như Tô Nô, Phật Cách, A Nhĩ A Tùng (con trai của A Linh A), Mãn Đô Hộ, Đồng Cát Đồ,... cũng đều được thăng quan tiến tước, mừng rỡ ăn mừng. Có thể nói, khi Dận Tự, Dận Trinh, Dận Ngã đang chịu đòn giáng, thì Dận Tự và những kẻ đi theo hắn lại phất lên như diều gặp gió, đỏ chót như son.
Chiến lược này, hễ là kẻ chơi chính trị thì không ai là không hiểu. Dận Tự đương nhiên thừa hiểu trong lòng, thậm chí còn nghĩ sâu xa hơn. Hắn cho rằng đây là phương pháp muốn dìm trước rồi nâng sau: trước tiên nâng ngươi lên thật cao, rồi lại quăng mạnh xuống đất, có trèo lên cao thì ngã mới đau. Dận Tự được phong vương, thân tộc nhà vợ đến chúc mừng, phúc tấn (chính thê) Ô Nhã thị của hắn liền nói, có gì mà đáng mừng đáng chúc chứ, không biết chừng ngày nào là rơi cái đầu đấy! Chính Dận Tự cũng nói với các đại thần trong triều rằng: "Hoàng thượng hôm nay gia ân, sao biết ngày mai không có ý định tàn sát?" A Nhĩ A Tùng thậm chí không dám nhận chức Hình bộ thượng thư. Bởi vì Hình bộ là chốn thị phi, A Nhĩ A Tùng sợ rằng Ung Chính muốn dùng chức vụ này để ám sát mình. Cho nên, Ung Chính có phong quan ban tước thế nào, bọn họ cũng không lĩnh tình.
Trên thực tế Ung Chính cũng vẫn luôn tìm kiếm lỗi lầm của Dận Tự. Ví dụ như vào tháng Mười một năm thứ nhất, khi Ung Chính bàn về việc chịu tang không nên quá xa hoa, tiện thể chỉ trích việc Dận Tự tổ chức tang lễ cho mẫu phi trước kia quá xa hoa, là "giả hiếu làm bộ". Bàn về việc tang lễ nên giản dị là đúng, nhưng lại lấy một vị Thân vương, Tổng lý đại thần ra làm phản diện giáo viên, liền khiến cho Dận Tự vô cùng mất mặt trước các đại thần trong triều, thực chất là đang đùa cợt hắn, cố tình làm cho hắn mất mặt. Điều khiến Dận Tự cảm thấy lạnh lòng và đau lòng hơn cả là vào tháng Chín. Ung Chính mượn cớ lều thay quần áo ở Thái Miểu bốc mùi dầu mỡ, lại phạt người đứng đầu Công bộ là Dận Tự quỳ trước Thái Miểu suốt một ngày một đêm. Chuyện nhỏ như vậy, cao lắm cũng chỉ phạt đến một vị trưởng phòng, hà cớ gì mà phải thể phạt vương gia? Rõ ràng là tâm lý độc địa cay nghiệt của Ung Chính đang tung hoành. Không khó tưởng tượng, Dận Tự quỳ trước Thái Miểu chắc chắn là nuốt chiếc răng đã rụng cùng với nước mắt vào trong bụng, nỗi chua xót không nói nên lời, nỗi oan ức không nói nên lời, nỗi bi phẫn đan xen không nói nên lời, nỗi oán trời trách đất không nói nên lời. Quả thực, hắn không thể nghĩ thông, tại sao một "Hiền vương" được muôn người tôn sùng như hắn lại không thể làm hoàng đế, mà cứ phải đi hầu hạ một kẻ chủ tử tâm hẹp dạ hẹp như thế này?
Dận Tự đương nhiên không thể ngồi chờ chết. Chúng ta hiện nay đã không thể biết chắc chắn Dận Tự đã làm những động tác gì, giở những trò trống gì, chỉ biết là khiến cho Ung Chính vô cùng căng thẳng. Ung Chính sau đó từng giải thích với người khác rằng, nguyên nhân ông không thể rời kinh thành đi xa như phụ hoàng, đến tái ngoại săn bắn mùa thu, chính là vì Dận Tự, Dận Tự bọn họ "kết mật đảng với kẻ cướp, ngấm ngầm cất giấu mưu đồ tà ác, gặp việc là nổi sóng gió, trong lòng có mưu đồ bất trắc, trẫm thực sự có lòng đề phòng, không tiện đến chốn biên tái xa xôi". Bề tôi khiến hoàng thượng sợ thành cái bộ dạng này, thì ngày chết của bản thân cũng chẳng còn xa nữa.
Kỳ thực rất có thể Ung Chính đã bị thần kinh quá nhạy cảm. Giống như một kẻ cực kỳ đa nghi như ông, chút động tĩnh gió thổi cỏ lay cũng phải nghi ngờ người khác có ý đồ riêng, một chút sai sót ngẫu nhiên cũng xem là cố ý, thì lúc nào chẳng thần kinh mẫn cảm, huống chi ngôi hoàng đế của ông lại còn "lai lịch bất minh"! Trên thực tế, uy hiếp của Dận Tự đối với Ung Chính, chưa chắc đã là âm mưu ám sát hay chính biến (đương nhiên cũng không hẳn là không có), mà chủ yếu hơn vẫn là uy vọng quá cao. Tháng Mười một năm thứ hai (năm 1724), Ung Chính từng nói rằng mỗi khi ông quở trách Dận Tự, "quan sát thần sắc của mọi người, chưa từng hoàn toàn cho rằng Liêm thân vương là sai". Tháng Tư năm sau, lại nói "nhìn ý tứ của các vương đại thần, có vẻ như khá nhiều người cho rằng Dận Tự bị oan ức".
Rõ ràng, trong cuộc đấu tranh giữa Ung Chính và Dận Tự, Ung Chính rất cô lập. Lòng dạ các vương đại thần đều hướng về Dận Tự, chỉ là giận mà không dám nói. Một kẻ nhạy cảm như Ung Chính sao lại không cảm nhận được cơ chứ? Tháng Tư năm thứ hai, Ung Chính mới lên ngôi được một năm rưỡi mang đầy bụng oan ức ban xuống một đạo thánh chỉ: "Trong số các ngươi đại thần, chỉ cần có một người hoặc tâu công khai, hoặc tâu mật, nói rằng Dận Tự hiền hơn trẫm, làm người rất đáng coi trọng, có thể có ích cho xã tắc quốc gia, trẫm lập tức nhường ngôi vị này, không chút do dự!" Không khó tưởng tượng, nếu không phải bị ép đến đường cùng, Ung Chính sẽ không thốt ra những lời hờn dỗi như vậy. Uy vọng và nhân duyên của ông kém xa Dận Tự, đó là sự thật không thể chối cãi.
Thế là Ung Chính đành phải lôi ra bảo bối duy nhất trong tay———đặc quyền chuyên chế. Mùng năm tháng Giêng năm thứ tư (năm 1726), Ung Chính phát ra thượng dụ, kể lể hàng loạt tội ác của Dận Tự, lớn tiếng tuyên bố "Liêm thân vương Dận Tự cuồng ngược đã cực, trẫm nếu còn nhẫn nhịn nữa, thực sự không thể ngẩng mặt đối diện với linh hồn thánh tổ Nhân hoàng đế trên trời". Còn về nội dung cụ thể của tội ác thì rất trống rỗng. Tháng Hai, giáng Dận Tự xuống làm thứ dân, giam cầm trong tường cao. Tháng Ba, hạ lệnh đổi tên Dận Tự thành A Kỳ Na, có nghĩa là con chó. Tháng Năm, hạ lệnh đổi tên Dận Tự thành Tắc Tư Hắc, có nghĩa là con lợn. Đồng thời, tuyên bố tội trạng của Dận Tự, Dận Tự, Dận Ngã, Dận Trinh cho văn võ bá quan trong ngoài, quân dân Bát kỳ v.v. biết. Dận Tự bị áp giải từ Tây Bắc đến Bảo Định, Ung Chính lệnh cho Trực Lệ tổng đốc Lý Phất "khoanh vùng giam giữ" tại chỗ. Đối đãi của Lý Phất dành cho Dận Tự thực sự đã đạt đến mức "không bằng chó lợn", khiến cho Dận Tự thường xuyên ngất xỉu trong cái nóng oi bức. Ngày hai mươi tư tháng Tám, Dận Tự chết trong nhà giam. Mùng một tháng Chín, Dận Tự cũng chết trong nơi giam giữ. Cái chết của hai anh em cách nhau chưa đầy sáu ngày.
Dận Tự và Dận Tự chết đều không rõ ràng. Lúc đó có người nghi ngờ Lý Phất phụng mệnh vua ám sát Dận Tự, bởi vì Ung Chính từng bảo Lý Phất "tùy cơ xử lý". Còn Ung Chính thì chỉ trích Lý Phất không nói rõ tình trạng bệnh tật của Dận Tự, hại ông phải gánh tiếng oan. Lý Phất cãi không ra hơi, trong ngoài đều không phải phép, đành phải tự nhận xui xẻo.
Công bằng mà nói, Ung Chính và Dận Tự đều đủ tư cách làm hoàng đế.
Họ đều có lý tưởng, có hoài bão, có năng lực. Năng lực của Ung Chính có thành quả chấp chính mười ba năm của ông làm chứng. Những thành quả này chứng minh rằng ông ít nhất là một vị hoàng đế có tài năng có hành động, nhờ đó mà thịnh thế do Khang Hi tạo dựng mới có thể kéo dài, sau này lại tiếp tục kéo dài sáu mươi năm nữa trong tay con trai ông là Càn Long. Còn năng lực của Dận Tự, thì có thể được chứng minh ở chỗ Ung Chính. Sau khi Ung Chính lên ngôi, từng nhiều lần nói: "Dận Tự so với các em khác thì có tài năng làm việc hơn, trẫm rất yêu quý hắn"; "Bàn về tài năng và thủ tiết của hắn, các đại thần không ai vượt nổi" (không có ai sánh bằng). Kỳ thực không cần nghe ông nói, chỉ cần nhìn thấy ông đã tốn biết bao nhiêu sức lực để hạ bệ Dận Tự, thì cũng biết Dận Tự không phải là nhân vật tầm thường.
Đáng tiếc là hoàng đế chỉ có thể có một người, cũng không thể luân phiên thay ca. Cho nên mối quan hệ giữa hai người bọn họ, chỉ có thể tóm gọn trong bốn chữ: ngươi sống ta chết.
Nhưng chúng ta vẫn phải đồng cảm với Dận Tự, bởi vì hắn thực sự quá oan uổng.
Dận Tự rốt cuộc đã phạm tội ác tày trời gì, mà phải chịu sự đả kích và áp bức hết lần này đến lần khác từ hai đời hoàng đế cha con Khang Hi, Ung Chính? Giết người phóng hỏa? Tham ô hối lộ? Mưu tài hại mệnh? Giết vua soán ngôi? Đều không có. Tội lỗi duy nhất của hắn là tài đức vẹn toàn, đến nỗi lão vương ca ngợi, quần thần tôn sùng, các vị a cát yêu mến, trở thành cái mộc nổi bật nhất trong số các hoàng tử, thế nên mới bị Khang Hi coi là cái gai trong thịt, Ung Chính coi là cái đinh trong mắt. Cho nên, tội của Dận Tự gọi là "tội có tài có đức", hay còn gọi là "tội tài đức xuất chúng" cũng chẳng sao.
Điều này không có gì lạ. Cây cao chịu gió lớn, rừng lớn dễ gãy cành. Chỉ có điều cơn gió này lại xuất phát từ cha anh, nên không tránh khỏi khiến người ta đau lòng; mà người cha và người anh này lại đều là hoàng đế, thế thì không chỉ khiến người ta lạnh lòng, mà còn khiến người ta kinh hoàng hơn nữa. Trên thực tế, dù là vào những năm cuối đời của Khang Hi, hay là vào thời kỳ đầu của Ung Chính, Dận Tự làm người vô cùng khó khăn, tiến không được lùi không xong, làm thế nào cũng sai, làm gì cũng không đúng, hở ra là mắc lỗi.
Ung Chính và Dận Tự vốn không phải kẻ thù bẩm sinh. Cho đến lần phế Thái tử đầu tiên của Khang Hi, quan hệ của bọn họ vẫn coi là tạm ổn. Lúc Dận Tự mắc bệnh thương hàn, Ung Chính rất quan tâm, còn vì thế mà bị Khang Hi quở trách, cho rằng hắn "cũng giống như bè phái bao che Dận Tự". Rõ ràng, nếu không tranh giành ngôi hoàng đế, thì đôi huynh đệ này cũng sẽ không trở mặt thành thù. Một khi đã trở mặt thì sẽ không còn tình cảm cốt thịt anh em nữa. Những gì còn lại, chỉ có sự thù hận và đấu tranh muốn đẩy đối phương vào chỗ chết. Tất cả các cuộc đấu tranh cung đình trong lịch sử đều như vậy, Ung Chính và Dận Tự đương nhiên cũng không ngoại lệ.
