Hàn Tín cũng bị Lưu Bang giết hại, mặc dù người ra tay trực tiếp là Lữ hậu, và mặc dù Lưu Bang vì chuyện này đã nhịn từ lâu.
Con người Hàn Tín rất thú vị. Hắn gần như một nửa là Lưu Bang, một nửa là Hạng Vũ. Giống như Lưu Bang, hắn cũng là một kẻ biết nhẫn nhịn. Đình trưởng Nam Xương ghét bỏ hắn, trêu chọc hắn, hắn nhịn. Giặt nhứ (giặt bông) phao mẫu thương xót hắn, quở trách hắn, hắn nhịn. Sau đó, bọn vô lại chợ búa trong thành Hoài Âm cố ý sỉ nhục hắn, hắn cũng nhịn, hơn nữa lại thật sự bò qua háng tên lưu manh vô lại đó, khiến cả phố cười nhạo chế nhạo. Nói thật lòng, chịu đựng nỗi nhục nhã như vậy không hề dễ dàng gì. Có trang nam tử có khí phách nào lại chịu đựng sự sỉ nhục này chứ? Ngay cả bản thân Hàn Tín cũng gần như nhịn hết nổi. Tư Mã Thiên nói rằng sau khi nghe lời tên vô lại đó, hắn "thục thị chi" (nhìn chằm chằm hắn rất lâu), khoảng thời gian đó chắc hẳn hắn đang đấu tranh tư tưởng vô cùng liệt! Nhưng cuối cùng, hắn vẫn nhịn. Suy cho cùng, nhẫn không có nghĩa là sợ.
Hàn Tín có thể nhẫn, bởi vì chí hướng của hắn cũng không nhỏ. Trước tình thế lúc bấy giờ, Hàn Tín chỉ có hai sự lựa chọn: Hoặc là rút kiếm giết tên nhãi con đó, hoặc là bò qua háng tên nhãi con đó. Nhưng giết hắn ta, thì bản thân hắn cũng phải đền tội, chí hướng bão bão gì đó cũng hoàn toàn không bàn tới được nữa. Do đó, hắn quyết định nhẫn. Điểm này giống với Lưu Bang. Bạn nghĩ xem, Lưu Bang đồng ý phong Hàn Tín làm Tề vương, chẳng khác nào chấp nhận minh ước dưới thành, há chẳng phải ít nhiều cũng mang ý nghĩa chấp nhận nhục nhã chui háng hay sao? Chính vì bọn họ đều biết nhẫn, cho nên Lưu Bang, một kẻ ban đầu chẳng có gì trong tay, mới trở thành vị hoàng đế khai quốc của nhà Hán huy hoàng; và Hàn Tín, một kẻ ban đầu ai thấy cũng ghét (kẻ bị người đời chán ghét nhiều), mới trở thành một đời danh tướng thời Tần Hán.
Thế nhưng, Hàn Tín tuy không có cái dũng của kẻ thất phu, nhưng lại có nhân đức của đàn bà.
Vào thời điểm then chốt cuối cùng trong cuộc tranh giành Sở Hán, địa vị của Hàn Tín vô cùng đặc biệt. Theo lời thuyết khách của Hạng Vũ là Vũ Thiệp, thì là "Việc hai vương ngày nay, quyền nằm trong tay túc hạ. Túc hạ ngả về bên phải thì Hán vương thắng, ngả về bên trái thì Hạng vương thắng". Theo lời biện sĩ nước Tề là Khoái Thông, thì là "Mệnh của hai chủ ngày nay treo ở túc hạ. Túc hạ vì Hán thì Hán thắng, vì Sở thì Sở thắng". Tóm lại, Hàn Tín đã trở thành thế lực thứ ba ngoài Lưu và Hạng. Do đó, ý kiến của Vũ Thiệp và Khoái Thông là hoàn toàn giống nhau, tức là Hàn Tín nên giữ thái độ trung lập, không giúp ai cả, đứng chân vạc với Lưu Bang và Hạng Vũ, chia ba thiên hạ. Nếu đề xuất này được chấp nhận vào thời điểm đó, thì câu chuyện "Tam Quốc diễn nghĩa" e rằng sẽ không đợi đến lượt Tào Cao, Lưu Bị, Tôn Quyền diễn nữa rồi.
Thế nhưng, đồng hương này của Tôn Quyền lại không có khí phách của Tôn Quyền. Hắn do dự hết lần này đến lần khác, cuối cùng vẫn không thể hạ quyết tâm phản bội Lưu Bang. Bởi vì hắn cảm thấy Lưu Bang có ơn với mình, rốt cuộc vẫn không nỡ phản bội. Hắn nói với thuyết khách của Hạng Vũ rằng, thuở ban đầu ta phụng sự Hạng vương, quan chẳng quá Lang trung, chức chẳng quá Chấp kích, lời nói không nghe, kế sách không theo, lúc đó mới bỏ Sở theo Hán. Hán vương ban cho ta ấn Đại tướng quân, cho ta mấy chục vạn quân, cởi áo của mình cho ta mặc, bớt cơm của mình cho ta ăn, lời nói đều nghe, kế sách đều theo, lúc này mới có Hàn Tín ta ngày hôm nay. Một người yêu thương tin tưởng ta nhường ấy, mà ta lại phản bội lại người ta, thì thật là bất tường a!
Đương nhiên, Hàn Tín cũng ôm vài phần may rủi, luôn cho rằng mình có công với nhà Hán, cuối cùng chắc sẽ không đến mức thỏ khôn chết, chó săn bị nấu. Nói cho cùng, suy cho cùng vẫn là "không nỡ". Không nỡ, thì chính là nhân từ đàn bà. Thế là, Hàn Tín mang lòng nhân từ đàn bà cuối cùng đã bị người đàn bà bất nhân là Lữ hậu xử lý.
Lưu Bang xử lý Hàn Tín là tiến hành từng bước một. Cũng có thể nói là có kế hoạch, có mưu đồ từ trước.
Ngay sau khi Hàn Tín xuất binh giúp Lưu Bang đánh bại Hạng Vũ không lâu, Lưu Bang đã đột kích tước đoạt binh quyền của Hàn Tín (Hạng Vũ đã bị tiêu diệt, Cao Tổ đánh úp đoạt lấy quân đội Tề vương), sau đó lấy cớ "Nghĩa đế không có người nối dõi, Tề vương Hàn Tín quen phong tục nước Sở", điều hắn đến Hạ Phì (nay là thành phố Bì Châu, tỉnh Giang Tô) làm Sở vương. Chuyện thế này Lưu Bang đã từng làm một lần trước đó. Ông từng giả danh sứ thần nhà Hán vào một buổi sáng tinh mơ, phi ngựa phóng thẳng vào đại doanh, thừa lúc Hàn Tín và Triệu v왕 Trương Nhĩ chưa thức dậy, liền cướp lấy ấn tín ngay trong phòng ngủ của họ, điều binh khiển tướng khiến Hàn Tín và Trương Nhĩ kinh hoàng thất sắc. Lần này lại giở lại chiêu cũ, nhân cơ hội bình định nước Lỗ, bất ngờ "quay về Định Đào, phi ngựa vào đại doanh của Tề vương (Hàn Tín), đoạt lấy quân đội của hắn". Đã từng có kinh nghiệm và bài học, Hàn Tín đáng lẽ phải nghĩ đến việc Lưu Bang sẽ chơi chiêu này. Sau hai lần bị đột kích bất ngờ, Hàn Tín cũng nên có sự cảnh giác. Tiếc là hắn không có.
Khoái Thông từng nói với Hàn Tín từ lâu: "Dũng lược chấn chủ thì thân nguy, mà công cao ngất trời thì không được thưởng." Nghĩa là, một kẻ làm bề tôi, nếu tài trí, năng lực và công lao lớn đến mức không gì sánh bằng, thì tính mạng của kẻ đó cũng khó giữ. Tại sao vậy? Bởi vì cái gọi là quan hệ vua tôi, đúng như lời Hàn Phi Tử nói, là "Vua bán tước vị, tôi bán trí lực". Sở dĩ quan hệ giữa hai bên có thể duy trì, hoàn toàn là vì trong tay quân vương có đủ tước vị dùng để phong thưởng, mà trí lực của bề tôi thì luôn không đủ dùng, hoặc luôn có chỗ để phát huy. Nếu trí lực và công huân của một bề tôi nào đó lớn đến mức không còn gì để thưởng nữa, thì việc mua bán này không thể tiếp tục được nữa. Bởi vì bước tiếp theo, chỉ còn cách mời quân vương nhường chiếc ghế của mình, đây là điều mà bất kỳ vị quân vương nào có chút đầu óc và năng lực đều dứt khoát không thể chấp nhận được. Quan hệ giữa Lưu Bang và Hàn Tín chính là như vậy. Cho nên, Lưu Bang buộc phải tiêu diệt Hàn Tín.
Trong những ngày tháng giam lỏng biến tướng Hàn Tín, Lưu Bang thường tìm Hàn Tín trò chuyện, rất thong thả bình luận với Hàn Tín về tài năng của các tướng lĩnh, mỗi người có điểm khác nhau. Có một lần, Lưu Bang hỏi Hàn Tín, như trẫm đây, thì có thể dẫn bao nhiêu binh? Hàn Tín nói, không quá mười vạn. Lại hỏi: Còn ngươi thì sao? Hàn Tín nói, càng nhiều càng tốt. Lưu Bang liền cười, hay hay hay, càng nhiều càng tốt, sao lại bị ta bắt rồi? Hàn Tín nói, Bệ hạ không giỏi cầm binh, mà giỏi tướng tướng (giỏi điều khiển tướng lĩnh), đây chính là lý do Hàn Tín ta đấu không lại Bệ hạ. Hơn nữa Bệ hạ là thiên tài, nhân tài nào sánh kịp (điều Bệ hạ gọi là do trời ban, không phải sức người)!
Thực ra, nói đến mức này rồi, Hàn Tín cũng nên suy ngẫm lại một chút.
Cái gọi là "thiên thụ" (do trời ban), có thể tạm không bàn đến việc là "Thiên tử" (quân quyền thần thụ) hay "thiên tài" (thông minh trời phú), nhưng câu "tướng tướng" thì rất đáng để suy ngẫm. Lưu Bang quả thực rất giỏi điều khiển tướng lĩnh, và quả thực có thiên phú của người lãnh đạo. Nhưng phương pháp điều khiển tướng lĩnh thực ra không khó, chẳng qua không ngoài việc biết người khéo dùng lại kết hợp thêm ơn uy song hành, tức là cây gậy và củ cà rốt. Cho nên, vừa phải hiểu rõ "dưới trọng thưởng tất có dũng phu", vừa phải hiểu rõ "giết một người để răn trăm người". Dù sao đi nữa, thưởng hay phạt, lúc nên ra tay thì phải ra tay, không thể keo kiệt, cũng không thể nương tay. Do đó, trong quá trình điều khiển tướng lĩnh, việc giết gà dọa khỉ là luôn không thể tránh khỏi. Hàn Tín chính là một con gà trống lông đỏ biết gáy. Giết hay không giết, tùy thuộc vào việc con khỉ có nhảy nhót hay không, và con gà trống có ngoan ngoãn hay không.
Tiếc là Hàn Tín không hề nghĩ đến những điều này. Hắn dường như hoàn toàn không nghĩ tới việc Lưu Bang đối với hắn đang ở trong tình thế tiến thoái lưỡng nan giữa giết và không giết. Không giết, giữ lại cuối cùng vẫn là mối họa; giết, thì trong chốc lát vẫn chưa ra tay được. Nếu lúc này Hàn Tín thu liễm lại một chút, kẹp đuôi làm người, thậm chí dứt khoát cáo lão về quê, có khi vẫn có thể giữ toàn tính mạng. Thế nhưng Hàn Tín hoàn toàn không biết kiểm điểm. Hắn thường xuyên cáo bệnh không thiết triều, ở nhà với vẻ mặt phờ phạc, ngày đêm oán hận, "hẹn cùng Giáng (Giáng hầu Chu Bột), Quán (Anh Âm hầu Quán Anh) v.v. đứng cùng hàng (xếp ở cùng một bậc)".
Tất cả những lời nói hành động này đều thể hiện thái độ không phục, không mãn, có oán, có hận của Hàn Tín đối với sự xử trí của Lưu Bang. Về phần Hàn Tín, đó là vì hắn chịu oan ức, nhưng trong mắt Lưu Bang, thì đó là "tấm lòng phản nghịch".
Điều này không được phép. Đặc điểm của chính trị chuyên chế là không cho phép bất kỳ ai có nhân cách độc lập. Không cho phép có cái nhìn tư tưởng của riêng mình, cũng không cho phép có hỉ nộ ái lạc của riêng mình. Nếu có, thì chính là "phản nghịch", phải bị tiêu chuẩn. Huống chi Hàn Tín, con chuột trong lồng này, lại thực sự nảy sinh ý định đánh mèo. Năm 196 trước Công nguyên, Anh Bố ở vùng biên giới làm phản chống nhà Hán, Lưu Bang ngự giá thân chinh, Hàn Tín cáo bệnh không đi theo, lại phái người đưa thư cho Anh Bố, chuẩn bị làm nội ứng trong kinh thành, kết quả việc làm không kín đáo, bị người dưới tố cáo. Lữ hậu nhận được mật báo, bàn bạc với Tiêu Hà, giả vờ nói chiến thắng lớn ở biên giới, Anh Bố đã chết, các liệt hầu quần thần đều phải vào cung chúc mừng. Hàn Tín trong lòng có tật giấu đầu hở đuôi, không dám không đi, huống hồ lại là thông báo do Tiêu Hà phát ra! Nhắc đến thì Tiêu Hà cũng là ân nhân của Hàn Tín. Thuở ấy nếu không nhờ Tiêu Hà đuổi theo Hàn Tín dưới trăng, lại hết lời giới thiệu với Lưu Bang, thì Hàn Tín đã chẳng thể làm đại tướng quân. Hắn dĩ nhiên nằm mơ cũng không ngờ lần này Tiêu Hà lại là lập mưu bắt giữ hắn, đúng như câu "Thành cũng Tiêu Hà, bại cũng Tiêu Hà". Kết quả, Hàn Tín vừa bước vào cung liền bị võ sĩ mai phục hai bên bắt sống, sau đó lại bị tộc họ Lữ xử tử ở cung Vị Ương (hoặc Trường Lạc).
