Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Nạn nô lệ da đen tại Hoa Kỳ bắt đầu từ năm 1619, khi một lô hàng người châu Phi bị bán tại Virginia. Nạn dịch này dần lan rộng ra tất cả các bang, nhưng đến đầu thế kỷ XIX, nó đã bị bãi bỏ tại Massachusetts, Pennsylvania, New Hampshire, Connecticut, Rhode Island, Vermont, New York và New Jersey. Sắc lệnh năm 1787 cấm nô lệ ở miền Tây Bắc; nhưng việc mua lại vùng đất Louisiana vào năm 1803 đã mở rộng đáng kể lãnh thổ áp dụng chế độ nô lệ. Cuộc tranh đấu quanh việc kết nạp bang Missouri (1817-1821), dẫn đến "Thỏa ước Missouri", đã làm gia tăng sâu sắc sự hận thù. Cuối cùng, vào tháng 12 năm 1833, Hội Chống Nô lệ Hoa Kỳ được thành lập tại Philadelphia, với tuyên ngôn nguyên tắc do William Lloyd Garrison soạn thảo.

GỬI WILLIAM LLOYD GARRISON

[Đọc tại Đại hội thành lập Hội Chống Nô lệ Hoa Kỳ, tại Philadelphia, tháng 12 năm 1833.]

Hỡi người giương cờ tiên phong cho bao kiếp người đang stên siết dưới bàn tay sắt của ách áp bức:

Trước cảnh nghèo túng, hận thù và cái chết,

Ta thấy người vẫn đứng đó, chẳng chút kinh sợ.

Trán ngẩng cao giữa phong ba,

Trong sức mạnh kiên định của sự thật,

Tuổi trưởng thành thực hiện trọn vẹn lời thề

Và hứa hẹn của thời niên thiếu.

Hãy bước tiếp, vì người đã chọn đúng đường;

Tiến lên trong sức mạnh của Chúa!

Chừng nào một trái tim nhân loại còn sục sôi

Dưới roi vọt của kẻ bạo tàn.

Hãy cất lời vào tai một quốc gia đang mê ngủ,

Như người vẫn luôn lên tiếng,

Cho đến khi những kẻ chết trong tội lỗi phải lắng nghe,

Và xiềng xích bị đập tan!

Ta yêu người bằng tình anh em,

Ta cảm nhận mạch đập reo vui,

Khi thấy tâm hồn người bay cao vượt lên

Đám mây tội ác của thế gian.

Trái tim ta đã nhảy chồm đáp lại tim người,

Và vang vọng lại những lời người nói,

Như người chiến binh vung kiếm reo hò

Trước ánh thép ngời của đồng đội!

Người ta bảo người hấp tấp và kiêu ngạo,

Một kẻ đuổi theo hư danh;

Rằng người chỉ nỗ lực để giành lấy

Một danh tiếng lâu bền;

Rằng người đã tiếp sức cho bàn tay người châu Phi

Và đúc thép cho trái tim người châu Phi,

Để họ vung cao ngọn đuốc thù hận,

Và xé rách xiềng xích của mình.

Chẳng lẽ ta không hiểu rõ người, và đã đọc

Ý nguyện vĩ đại của người từ lâu sao?

Chẳng lẽ ta không dõi theo những thử thách đã làm

Tâm hồn con người trong người thêm vững mạnh?

Và lẽ nào hơi thở quỷ dữ của kẻ vu khống

Lại có tác dụng với một người như ta,

Để làm mờ đi ánh nắng tin yêu

Và lòng tin trọn vẹn ta dành cho người?

Hãy bước tiếp, mũi dao găm có thể lóe sáng

Giữa khoảng tối trên đường người đi;

Số phận khắc nghiệt đang đe dọa nơi đó

Chính là sự tử đạo vinh quang!

Vậy hãy tiến lên với nhiệt huyết của người tử đạo;

Và chờ đón phần thưởng chắc chắn của người

Khi người với người không còn phải quỳ gối trước nhau,

Và chỉ riêng Chúa là Đấng Tối Cao!

John Greenleaf Whittier.

Các nhánh của hội này nhân rộng nhanh chóng, và nhằm triệt tiêu ảnh hưởng của họ, một cuộc mít tinh lớn ủng hộ chế độ nô lệ đã được tổ chức tại Charleston, South Carolina, vào ngày 4 tháng 9 năm 1835. Báo cáo báo chí rằng "giáo sĩ thuộc mọi giáo phái đã tham dự đông đủ, trao sự phê chuẩn của họ cho diễn biến buổi lễ, và bằng sự hiện diện của mình đã làm tăng thêm tính chất ấn tượng của quang cảnh", đã hứng chịu sự phản đối gay gắt từ Whittier.

NHỮNG KẺ ÁP BỨC MANG ÁO DÒNG

[Ngày 4 tháng 9 năm 1835]

Lạy Chúa công bình! Và đây là những kẻ

Phụng sự bên bàn thờ Người, hỡi Thiên Chúa của Lẽ Phải!

Những kẻ đặt tay cầu nguyện và ban phúc lành

Lên Hòm Bia ánh sáng của Israel!

Sao! Vừa giảng đạo, vừa bắt bắt cóc người?

Tạ ơn Chúa, rồi lại cướp đoạt của kẻ nghèo khổ khốn cùng?

Nói về tự do vinh quang của Người, để rồi

Cài chặt then cửa giam cầm tù nhân?

Sao! Những kẻ phụng sự Con Trai nhân từ

Của Người, Đấng đã đến để tìm kiếm và cứu rỗi

Kẻ vô gia cư và bị xua đuổi, lại đi xiềng xích

Người nô lệ bị bóc xót và cướp bóc!

Pilate và Hêrôđê, những người bạn!

Các thượng tế và người cai trị, như xưa, lại cấu kết với nhau!

Lạy Chúa công bình và thánh thiện! Giáo hội lending

Sức mạnh cho kẻ cướp phá đó, có phải là của Người không?

Những kẻ giả hình được trả tiền, những kẻ gạt bỏ

Công lý sang một bên, và cướp đi khỏi Sách Thánh

Những lời sự thật cao cả có khả năng soi sáng và thiêu rụi

Trong lời cảnh báo và khiển trách;

Hãy ăn cho béo mầm, hỡi lũ châu chấu, hãy ăn đi!

Và trên các bục giảng đính tua rua, hãy tạ ơn Chúa

Rằng, từ sự túng quẫn tột cùng của người nô lệ lao dịch,

Các người vun vén cho bàn ăn đầy ắp của riêng mình.

Cho đến bao giờ, lạy Chúa! Cho đến bao giờ

Hàng giáo sĩ như vậy mới ngừng bán rẻ sự thật,

Và nhân danh Người, để cướp đoạt và làm điều sai trái

Ngay tại bàn thờ của chính Người mà cầu nguyện?

Bàn tay Người há chẳng đang vươn ra

Nhìn thấy rõ trên bầu trời, để làm kinh hoàng và giáng họa sao?

Thiên Chúa sống động của toàn trái đất,

Và bầu trời bao la phía trên, há lại không làm điều đúng đắn sao?

Họa thay cho tất cả những kẻ chà đạp

Anh em của mình cùng chung một Cha!

Họa thay cho tất cả những kẻ cướp đoạt khỏi tâm hồn bất tử

Chiếc vương miện rực rỡ và vinh quang của nó!

Họa thay cho hàng giáo sĩ! Họa thay

Cho những kẻ nhận tiền công bằng giá máu;

Xuyên tạc, làm u tối, biến đổi trên mỗi bước đi,

Những sự thật soi sáng của Thiên Chúa!

Vinh quang và sức mạnh của chúng

Sẽ tiêu tan; và ngay cả tên tuổi của chúng sẽ trở nên

Đê tiện trước toàn thể nhân dân, trong ánh sáng

Của sự tự do trên toàn thế giới.

Ôi, hãy mau chóng đến thời khắc

Khi Bất công dừng lại, và Tự do cùng Tình yêu

Cùng Sự thật và Lẽ phải trên khắp trái đất được biết đến

Như ở chốn quê hương trên cao của chúng.

John Greenleaf Whittier.

Vào tháng 4 năm 1848, một nỗ lực đã được thực hiện nhằm bắt giam bảy mươi bảy nô lệ từ Washington trên con tàu hai cột Pearl. Các nô lệ nhanh chóng bị bắt lại và bán vào miền Nam, trong khi những người bảo vệ họ hèn hạ thoát chết trước đám đông giận dữ. Những người theo chủ nghĩa Bãi nô trong Quốc hội quyết tâm khơi gợi từ cơ quan đó một số biểu hiện tình cảm về chủ đề này. Vào ngày 20 tháng 4, Thượng nghị sĩ Hale đã đưa ra một nghị quyết ngụ ý đồng cảm với người da đen. Điều này đã kích động những người sở hữu nô lệ đến mức ngông cuồng ngôn từ khác thường.

CUỘC TRANH LUẬN Ở THƯỢNG VIỆN

ĐƯỢC PHỔ THEO MỘT BÀI ĐỒNG DAO

[Ngày 20 tháng 4 năm 1848]

"Chúng ta đứng đây dựa trên Hiến pháp, sấm sét thật!

Đó là sự thật có hàng đống bằng chứng;

Bởi làm sao chúng ta có thể chà đạp lên nó như vậy, ta tự hỏi,

Nếu không phải vì nó luôn nằm dưới gót chân chúng ta?"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;

"Quyền con người chẳng có thêm chút

Quyền nào để bước vào sàn đấu này,

Chẳng hơn gì chú Cuội trên hằng nga," ông ta nói.

"Miền Bắc chẳng có tư cách gì can thiệp vào bất cứ điều gì,

Và các vị không biết nó tiết kiệm được bao nhiêu rắc rối đâu;

Chúng ta chẳng hề bị chọc tức bởi sự băn khoăn và bọt bèo của họ,

Chúng ta quen dùng roi da quật lên lưng nô lệ của mình rồi,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

Ngài Foote nói,

"Tôi muốn bắn chết

Cả đám bọn họ, thề có cái muỗng sừng lớn!" ông ta nói.

"Đá đỉnh vòm của Tự do chính là Chế độ Nô lệ, không nghi ngờ gì về điều đó,

Đó là thứ gì đó—gọi là gì nhỉ?—thiêng liêng,—

Và những nô lệ mà chúng ta luôn tận dụng tối đa

Là những kẻ ở phía bắc đường Mason và Dixon,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Vì tất cả những điều đó," Mangum nói,

"'Tốt hơn là treo cổ chúng lên

Và thế là xong chuyện với chúng sớm," ông ta nói.

"Đám đông phải lao động còn chúng ta nằm trên ghế sofa,

Đó là lý do tôi muốn mở rộng diện tích của Tự do;

Nó đưa tất cả những kẻ xảo quyệt nhất của chúng ta vào bộ máy,

Và thực hiện ý tưởng ban đầu của Đấng Tạo Hóa,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Điều đó rõ ràng," Cass nói,

"Như việc ai đó là một con lừa,

Nó rõ như mặt trời lúc giữa trưa," ông ta nói.

"Bây giờ đừng có nói tôi là kẻ thù của sự áp bức,

Mà hãy giữ lại chút hơi thừa để làm nguội bát súp của ông đi,

Bởi vì tôi luôn nỗ lực (ít nhất đó là ấn tượng của tôi)

Để tự do hành xé xẻo các quyền của miền Bắc,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Đúng vậy," Davis ở Miss. nói,

"Đỉnh cao của sự sung sướng

Là lột da con gấu trúc già đó," ông ta nói.

"Chế độ nô lệ là thứ phụ thuộc vào màu da,

Đó là luật của Chúa rằng xiềng xích trên da đen không làm rát;

Nếu bộ não định đoạt điều đó (sự phản chiếu kinh hoàng!)

Thì ai trong số cơ thể không thể lay chuyển của chúng ta sẽ an toàn?"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

Ngài Hannegan nói,

Trước khi ông ta bắt đầu lại,

"Ngoại lệ đó khá là đúng lúc," ông ta nói.

"Tướng Cass, Thưa Ngài, ngài không cần phải giật cổ áo đâu,

Công trạng của ngài quá rõ ràng qua bụi bẩn trên đầu gối ngài rồi,

Ở miền Bắc chúng tôi không phân biệt màu da;

Tất cả các vị có thể liếm giày chúng tôi bất cứ khi nào tùy thích,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

Ngài Jarnagin nói,

"Họ sẽ không phải học lại đâu,

Tất cả bọn họ đều biết điệu nhạc cũ rồi," ông ta nói.

"Vấn đề nô lệ chẳng có gì hoang mang cả,

Miền Bắc và miền Nam có cùng một lợi ích, nhìn qua là thấy ngay;

Người miền Bắc, giống như những người gia trưởng chúng ta, không bán con cái họ,

Nhưng họ tự bán mình, nếu có cơ hội tốt,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

Atherton ở đây nói,

"Điều này đang trở nên gay gắt đấy,

Tôi ước mình có thể lặn xuống như một con chim lặn," ông ta nói.

"Chuyện nói về tự do này sẽ làm tan rã Liên bang mất,

Và mấy cô gái nhà máy của các vị (ngay khi chúng ta chia rẽ) sẽ làm loạn,

Và tìm vài kẻ cầm đầu gây chuyện,

Sẽ bắt đầu quậy phá lung tung,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Đúng vậy, miền Bắc," Colquitt nói,

"Nếu tất cả người miền Nam chúng ta bỏ đi,

Sẽ sụp đổ như một quả bóng bay nổ tung," ông ta nói.

"Hãy nhìn xem điều gì đang xảy ra, hỗn loạn gì đang chực chờ

Ở vùng đất tuyệt đẹp của cây ô liu và cây nho,

Tất cả giới quý tộc khôn ngoan đang sụp đổ thành tro bụi,

Và lũ rách rưới đang rót và uống rượu của họ,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Đúng vậy," Johnson nói, "ở Pháp

Họ đang bắt đầu nhảy

Điệu nhảy rigadoon của chính Quỷ Beelzebub," ông ta nói.

"Miền Nam đủ an toàn, nó chẳng thấy sợ chút nào đâu,

Nô lệ của chúng ta trong bóng tối và bụi bẩn của họ quá hạnh phúc

Nên sẽ chào đón bằng những tiếng hallelujah tự hào tiếng kêu

Khi đại bàng của chúng ta đá đại bàng của các vị khỏi tổ quốc gia,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Ôi," Westcott ở Florida nói,

"Sự phản quốc nào tồi tệ hơn

Việc cố gắng cắt tỉa các đặc quyền của chúng ta?" ông ta nói.

"Chính vì họ quá hạnh phúc, nên khi những con rắn điên rồ

Chĩa mũi vào chuyện của chúng ta, chúng ta mới tức giận đến thế;

Chúng ta nghĩ đó là nhiệm vụ của mình để đưa ra những gợi ý khá gay gắt,

Rằng mẩu bánh cuối cùng của Vườn Địa Bàng trên trái đất sẽ không bị làm hỏng,"

John C. Calhoun nói, ông ta nói;—

"Chà," Dixon H. Lewis nói,

"Đó hoàn toàn là sự thật

Rằng chế độ nô lệ là ân huệ lớn nhất của trái đất," ông ta nói.

James Russell Lowell.

Vào ngày 7 tháng 3 năm 1850, Daniel Webster đã đọc tại Thượng viện bài phát biểu nổi tiếng của ông về chế độ nô lệ, trong đó ông tuyên bố ủng hộ việc loại bỏ chế độ nô lệ khỏi lãnh thổ mới, nhưng kêu gọi sự chú ý đến cam kết đã đưa ra cho phép chế độ nô lệ ở phía nam đường 36° 30´, và bày tỏ sự ủng hộ đối với dự luật nô lệ bỏ trốn do một thượng nghị sĩ Virginia đưa ra. Bài phát biểu đã tạo ra một làn sóng dư luận; Webster bị vùi dập trong sự lăng mạ, và trở thành mục tiêu cho một trong những bài thơ lên án gay gắt nhất trong ngôn ngữ.

ICHABOD

[Ngày 7 tháng 3 năm 1850]

Sụp đổ đến thế! Mất mát đến thế! Ánh sáng đã rút lui

Thứ mà ông từng mang!

Vinh quang trên mái tóc bạc của ông đã vĩnh viễn

Ra đi mãi mãi!

Đừng sỉ nhục ông, Kẻ Cám Dỗ có

Một bẫy sập cho tất cả;

Và những giọt nước mắt thương cảm, chứ không phải sự khinh bỉ và phẫn hộ,

Mới phù hợp với sự sụp đổ của ông!

Ôi, hãy câm nín đi giận dữ cuồng phong của đam mê,

Khi người lẽ ra có thể

Thắp sáng và dẫn dắt thời đại của mình,

Lại ngã gục vào đêm đen.

Sự khinh bỉ! Liệu các thiên thần có cười nhạo, khi thấy

Một tâm hồn rực rỡ bị xua đuổi,

Bị ác quỷ thúc giục, xuống vực thẫm vô tận,

Khỏi hy vọng và thiên đường!

Đừng để vùng đất từng tự hào về ông

Sỉ nhục ông lúc này,

Cũng đừng đóng dấu nhục nhã sâu hơn lên vầng trán mờ mịt,

Bị mất danh dự của ông.

Thay vào đó, hãy để những đứa con khiêm nhường của nó,

Từ biển đến hồ,

Cất lời than thở dài, như dành cho người đã chết,

Trong nỗi buồn phiền.

Trong tất cả những gì chúng ta từng yêu thương và kính trọng, chẳng còn lại gì

Ngoại trừ quyền lực;

Nỗi tự hào tư tưởng của một thiên thần gãy cánh,

Vẫn mạnh mẽ trong xiềng xích.

Mọi thứ khác đã ra đi; từ đôi mắt vĩ đại đó

Tâm hồn đã bay mất;

Khi niềm tin mất đi, khi danh dự chết đi,

Con người đó đã chết!

Vậy hãy dành sự tôn kính của những ngày cũ

Cho danh tiếng đã chết của ông;

Bước lùi lại, với ánh mắt ngoảnh đi,

Và che giấu sự hổ xượng!

John Greenleaf Whittier.

Cảm xúc ở miền Bắc chống lại chế độ nô lệ nhanh chóng gia tăng sự gay gắt bởi việc thi hành luật nô lệ bỏ trốn, theo một cách nào đó, đã làm cho các bang miền Bắc trở thành những kẻ tham gia vào sự thương mại bị ghét bỏ này. Vào ngày 3 tháng 4 năm 1851, một nô lệ bỏ trốn tên là Thomas Sims đã bị bắt tại Boston, bị xét xử giao lại cho chủ sở hữu, và bị đưa lên một con tàu hướng đến Savannah. Những nỗ lực khác nhằm thực thi luật pháp đã thất bại, và sớm rõ ràng rằng, về mọi mặt, đó là một văn bản chết.

VU BẮT BẮC SIMS

[Ngày 3 tháng 4 năm 1851]

Linh hồn của những người yêu nước đã hy sinh

Trên đỉnh Bunker đầy máu!

Khối đá đứng vững

Trên những khúc xương vùi sâu từ lâu của các vị—

Những đài kỷ niệm bằng đá đó—

Khong nên dập tắt những tiếng thở dài

MÀ ngày hôm nay đòi hỏi.

Vì Tự do, các vị đã đứng ở đó;

Ở đó đã trao cho đất mẹ máu của các vị;

Ở đó đã tìm thấy nấm mồ của mình;

Để con người thuộc mọi vùng khí hậu,

Nhiềm tin, màu da, ngôn ngữ và thời đại,

Có thể, thông qua cái chết cao cả của các vị,

Không bao giờ trở thành nô lệ.

Trên giường nằm quá thấp của các vị,

Các vị có nghe thấy, từ lâu rồi,

Một tiếng nói quyền năng

Tuyên bố với đất và biển,

Rằng nơi các vị nằm ngủ phải là

Một ngôi nhà cho Tự do

Cho đến giờ phút cuối cùng của Thời gian?

Các vị có nghe thấy xiềng xích của nô lệ,

Đang lanh lảnh quanh nấm mồ các vị không?

Các vị có nghe thấy âm thanh

Của chính tiếng nói đó đang kêu gọi

Từ trong các hội trường Thượng viện của chúng ta,

"Hãy săn đuổi những nô lệ bỏ trốn đó,

Bằng ngựa và chó săn!"

Tiếng nói đó đã chi phối con cái các vị!

Nó đã được nghe thấy, và được tuân theo!

Ngày u tối này

Nói với các vị về chiếc áo lông chồn bị hoen ố,

Về tên tuổi của Công lý bị xúc phạm,

Về một người nô lệ đáng thương bị xiềng xích

Và bị mang đi!

Trên các Suối nước của Virginia,

Những con đại bàng của cô ấy xòe cánh,

Rặng Blue Ridge của cô ấy sừng sững—

Tiếng nói đó—từng được nghe với sự kính sợ—

Này đặt câu hỏi, "Ai từng thấy,

Ở trên đó, một luật cao hơn

So với luật này của chúng ta?"

Chúng ta có phải tuân theo tiếng nói đó không?

Khi Thiên Chúa hay con người là sự lựa chọn,

Chúng ta có phải trì hoãn

Đấng đã phán từ Núi Sinai không?

Chúng ta có phải mang ách nô lệ không?

Chịu đựng nhát roi của nó,

Và chống đỡ ngai vàng của nó sao?

Bị đánh bằng chó săn của nó, chúng ta có phải

Săn đuổi những người nghèo khổ đang bỏ chạy

Khỏi địa ngục của Chế độ Nô lệ không?

Lạy Chúa vĩ đại! Khi chúng con làm điều này

Xin hãy loại chúng con khỏi niềm hạnh phúc của Người;

Hãy để các thiên thần sa ngã từ thiên đường

Suýt vào chúng con!

John Pierpont.

Cuộc vận động bãi bỏ nô lệ được tiếp thêm nhiên liệu mới khi, vào ngày 30 tháng 5 năm 1854, Quốc hội thông qua Dự luật Kansas-Nebraska nổi tiếng, chia phần phía nam của Nebraska thành một lãnh thổ mới gọi là Kansas, và để lại câu hỏi về chế độ nô lệ hay không nô lệ cho cư dân của nó quyết định. Cuộc tranh đấu cho Kansas bắt đầu ngay lập tức. Những người sở hữu nô lệ từ Missouri đổ vào lãnh thổ mới, và ở New England một Hội Viện trợ Di dân đã được thành lập, bắt đầu đưa các nhóm lớn những người Đất Tự do đến Kansas. Nhóm đầu tiên khởi hành vào tháng 7 năm 1854, và John G. Whittier đã gửi cho họ một bài thánh ca, bài hát được hát đi hát lại trong suốt chuyến đi dài.

NHỮNG NGƯỜI DI CƯ KANSAS

[Tháng 7 năm 1854]

Chúng ta băng qua đồng cỏ như ngày xưa

Những người hành hương đã băng qua biển cả,

Để biến miền Tây, như họ đã làm với miền Đông,

Thành quê hương của những người tự do!

Chúng ta đi để dựng lên một bức tường người

Trên ranh giới phía nam của Tự do,

Và trồng bên cạnh cây bông vải

Cây thông miền Bắc gồ ghề!

Chúng ta đang chảy ra từ những ngọn đồi quê hương

Như những dòng sông tự do của chúng ta chảy:

Mối phúc lành của Đất Mẹ chúng ta

Đang ở trên chúng ta khi chúng ta đi.

Chúng ta đi để trồng những trường học chung của cô ấy

Trên những dải đồng cỏ xa xôi,

Và trao cho những ngày Sa-bát của chốn hoang dã

Âm nhạc từ những chiếc chuông của cô ấy.

Nâng cao, như Hòm Bia ngày xưa,

Kinh Thánh ở tiên phong của chúng ta,

Chúng ta đi để kiểm chứng sự thật của Thiên Chúa

Chống lại sự gian dối của con người.

Không dừng lại, cũng không nghỉ ngơi, trừ nơi những dòng suối

Nuôi dưỡng Kansas chảy qua,

Trừ nơi cờ hiệu Hành hương của chúng ta

Sẽ tung bay trước mặt trời lặn!

Chúng ta sẽ bước đi trên đồng cỏ như ngày xưa

Cha ông chúng ta đã buồm trên biển cả,

Và biến miền Tây, như họ đã làm với miền Đông,

Thành quê hương của những người tự do!

John Greenleaf Whittier.

Những người ủng hộ chế độ nô lệ nhanh chóng tìm đến bạo lực. Vào tháng 12, một nghìn năm trăm người Missouri đã bao vây Lawrence, nơi hầu hết những người Đất Tự do đã định cư. Những người Đất Tự do đắp đất đai và tập hợp sáu trăm người để bảo vệ chúng, trong đó có John Brown và bốn người con trai của ông từ Osawatomie. Một người Đất Tự do, Thomas Barber, đã bị giết trong một hoàn cảnh mang tiếng; nhưng người Missouri đã bị thuyết phục rút lui trước khi có thêm các hành động thù địch.

LỄ AN TÁNG BARBER

[Ngày 6 tháng 12 năm 1855]

Hãy khhiêng anh ấy, các đồng chí, đến nấm mồ của anh ấy;

Chưa từng có ai dũng cảm hơn

Để cỏ đồng cỏ phải khóc thương,

Trong các thời đại sắp tới,

Khi hàng triệu người ở chỗ chúng ta,

Những gì chúng ta gieo trong nước mắt, sẽ gặt hái.

Hãy khiêng anh ấy lên ngọn đồi băng giá,

Với dòng Kansas, vẫn đóng băng

Như trái tâm hồn cao cả của anh ấy, bên dưới,

Và vùng đất anh ấy đến để cày cấy

Với gân bắp và ý chí của một người tự do,

Và mái túp xúp túp nghèo khổ của anh ấy phủ đầy tuyết!

Thêm một ánh nhìn nữa vào khuôn mặt đã chết đó,

Vào dấu vết ghê rợn của vụ án mạng của anh ấy!

Thêm một nụ hôn nữa, hỡi người phụ nữ góa phụ!

Hãy đặt tay trái của cô lên trán anh ấy,

Nâng tay phải của cô lên, và thề rằng

Công việc của anh ấy rồi sẽ được hoàn thành.

Hãy kiên nhẫn, những người bạn! Mắt của Thiên Chúa

Mọi con đường mà Án mạng bước qua

Đều dõi theo, không chớp mắt, ngày và đêm;

Và người chết trong tấm khăn liệm của mình,

Và người góa phụ của anh ấy đang khóc to,

Và trái tim chúng ta, đều ở trong tầm mắt Người.

Mọi đe dọa chết người sục sôi

Với tiếng gầm rú của các địa ngục cờ bạc,

Mọi lời chế nhạo và nhạo báng thô bạo,

Mọi tư tưởng và kế hoạch độc ác

Của trái tim tàn nhẫn của con người,

Dù chỉ được thì thầm, Người đều có thể nghe thấy!

Chúng ta trong đau khổ, họ trong tội lỗi,

Chờ đợi phần thưởng công minh của thời gian,

Chờ đợi sự trả thù đáng phải nhận;

Không phải vô ích mà một trái tim sẽ vỡ tan,

Không một giọt nước mắt nào vì Tự do

Rơi xuống mà không được chú ý: Thiên Chúa là sự thật.

Trong khi lá cờ đính sao

Đe dọa nơi lẽ ra nó phải bảo vệ,

Và Luật pháp bắt tay với Tội ác,

Còn lại gì cho chúng ta ngoài việc chờ đợi,

Sắp xếp sự kiên nhẫn của chúng ta phù hợp với số phận,

Và chịu đựng thời gian tốt đẹp hơn?

Hãy kiên nhẫn, những người bạn! Trái tim con người

Ở khắp mọi nơi sẽ đứng về phía chúng ta,

Ở khắp mọi nơi vì chúng ta mà cầu nguyện;

Về phía chúng ta là các quy luật của tự nhiên,

Và sự sống của Thiên Chúa nằm trong nguyên nhân

Mà chúng ta phải chịu đựng ngày hôm nay.

Chịu đựng tốt là thiêng liêng;

Hãy truyền khẩu hiệu xuống hàng ngũ,

Hãy truyền mật hiệu: "Chịu đựng."

Không phải cho kẻ liều lĩnh dám làm,

Mà cho kẻ cao cả chịu đựng,

Mới chắc chắn có được vòng hoa chiến thắng.

Đất băng giá đến ngực băng giá,

Hãy đặt người bị sát hại của chúng ta xuống nghỉ ngơi;

Hãy đặt anh ấy xuống trong hy vọng và niềm tin,

Và phía trên lớp đất đá bị vỡ,

Một lần nữa, hướng về Thiên Chúa của Tự do,

Cam kết bản thân cho sự sống hay cái chết,

Rằng Bang mà chúng ta đặt nền móng tường thành,

Trong máu và nước mắt của chúng ta, ngày hôm nay,

Sẽ tự do khỏi xiềng xích nhục nhã,

Và vùng đất tốt đẹp của chúng ta sẽ không bị bước lên

Bởi đôi chân của Chế độ Nô lệ, được đi giày

Bằng lời nguyền rủa như bằng ngọn lửa!

Hãy trồng cây Buckeye trên nấm mồ của anh ấy,

Bởi vì kẻ săn đuổi nô lệ

Trong bóng râm của nó không thể nghỉ ngơi;

Và hãy để gò đất và cây cối tử đạo

Là lời cam kết và bảo chứng của chúng ta

Về sự tự do của miền Tây!

John Greenleaf Whittier.

Mọi chuyện ở Kansas đi từ tệ đến tồi tệ hơn. Các toán di dân có vũ trang đổ vào bang từ phía nam, và sự hỗn loạn theo sau đến mức vào ngày 25 tháng 8 năm 1856, thống đốc đã tuyên bố lãnh thổ trong tình trạng nổi dậy. Vào ngày 14 tháng chín, một lực lượng gồm hai nghìn năm trăm người Missouri lại tấn công Lawrence, nhưng đã bị đánh bạt.

SỰ BẢO VỆ LAWRENCE

[Ngày 14 tháng 9 năm 1856]

Cả đêm trên ngọn đồi được canh gác,

Cho đến khi các vì sao xuống thấp,

Bao bọc xung quanh như với ý chí của Đức Giê-hô-va,

Chúng tôi chờ đợi kẻ thù;

Cả đêm những người lính gác lặng lẽ

Di chuyển qua như những bóng ma lướt đi;

Cả đêm những chiếc chuông cảnh báo tưởng tượng

Đã giữ tất cả mọi người ở vị trí của mình.

Chúng tôi nghe thấy những đồng cỏ đang ngủ hít thở,

Những tiếng thở dài như của con người từ khu rừng,

Tiếng nghiến răng đói khát

Của lũ sói trên những khúc xương bị tẩy trắng;

Chúng tôi ghi nhận tiếng gầm rú của những ngọn lửa lao đến,

Tiếng hí của những chiến mã bị hoảng sợ,

Những tiếng nói như của những cây đàn hạc xa xôi

Giữa những cây sậy bên sông.

Chúng tôi chỉ có ba mươi chín người nằm

Bên cạnh những khẩu súng trường của chúng tôi lúc đó;

Chúng tôi chỉ có ba mươi chín người, và họ

Là hai mươi trăm người.

Những chi gầy guộc của chúng tôi run rẩy và lảo đảo,

Bàn chân chúng tôi bị chém rách và trần trụi,

Và tất cả những làn gió nhẹ đã xé rách

Quần áo của chúng tôi trong không trung.

* * * * *

Họ đã đến: ngày Sa-bát phúc lành,

Đã làm dịu đi những mạch máu sưng tấy của chúng tôi,

Giống như lời chúc phúc ngọt ngào của Thiên Chúa, nằm

Trên tất cả các đồng bằng đang ca hát;

Các thung lũng reo hò hướng về mặt trời,

Những khu rừng lớn vỗ tay,

Và niềm vui cùng vinh quang dường như chảy

Như những dòng sông qua các vùng đất.

Và sau đó con gái và vợ của chúng tôi,

Và những người đàn ông có mái tóc bạc trắng,

Đã đột ngột vươn lên thành những cuộc đời vương giả

Và bước ra cuộc chiến;

Và chúng tôi ngắm bắn dọc theo những khẩu súng của mình

Và làm dịu đi nhịp thở đang dồn dập,

Sau đó, như phù hợp với những người con của Tự do,

Bắt tay yêu thương với Cái chết.

Và khi ba trăm kẻ thù

Cưỡi ngựa lên trong sự khinh bỉ và tự hào,

Bất kỳ ai dõi theo chúng tôi lúc đó đều có thể biết

Rằng Thiên Chúa đứng về phía chúng tôi;

Bởi vì tất cả cùng một lúc một niềm xúc động mãnh liệt

Của sự vĩ đại đã quét qua chúng tôi,

Và mạnh mẽ cùng nhanh chóng xuống đồi

Giống như những người nhà Gideon chúng tôi lao xuống.

Và trong suốt ngày Sa-bát đó

Chúng tôi đã đứng như một bức tường lửa,

Và giữ kẻ thù bị cản trở ở khoảng cách an toàn,

Và làm vạch ra mặt đất bằng máu.

Và khi mặt trời đã xuống rất thấp

Họ đã quay những sườn quân bị thương tổn của mình,

Và đi qua, mệt mỏi và chậm chạp,

Bên kia các bờ sông.

Bên dưới những vì sao vĩnh cửu

Chúng tôi đã quỳ gối như trẻ thơ,

Và tạ ơn Thiên Chúa vì những vết sẹo sáng ngời

Của Những chiến thắng lớn lao của Người.

Và một số người, những người còn nán lại, nói rằng họ nghe thấy

Âm nhạc kỳ diệu trôi qua

Như thể tiếng nói của một thiên thần seraph đã làm xao động

Những mạch đập của ngọn cỏ.

Richard Realf.

Một dự luật cho việc kết nạp Kansas theo một hiến pháp cho phép chế độ nô lệ đã được đưa vào Quốc hội vào tháng 2 năm 1858, và đã gây ra một trong những cuộc tranh luận cay đắng nhất từng được nghe thấy tại Thủ đô. Tại Hạ viện, một cuộc ẩu đả bằng tay đấm đã xảy ra giữa Keitt của South Carolina, và Grow của Pennsylvania. Dự luật đã được thông qua vào ngày 4 tháng 5.

CUỘC CHIẾN TRÊN THÂN THỂ CỦA KEITT

MỘT ĐOẠN TRÍCH TỪ THIÊN ANH HÙNG CA VĨ ĐẠI CỦA MỸ, THE WASHINGTONIAD

[Tháng 3 năm 1858]

Hãy hát đi, hỡi nữ thần, sự giận dữ, cơn thịnh nộ không thể thuần hóa của Keitt—

Keitt của South Carolina, bản chất rõ ràng, cao lớn, không sợ hãi—

Kẻ đã đánh đập nô lệ của chính mình cho đến khi tất cả người miền Bắc đối với Keitt

Chỉ giống như nô lệ để đánh đập, và những ngọn đồi của những củ khoai tây nhỏ nhất.

Muộn màng và kéo dài là cuộc chiến trên Hiến pháp của Kansas;

Ánh sáng ban ngày chuyển sang hoàng hôn, và hoàng hôn chuyển sang ánh đèn khí đốt;—

Vẫn trên sàn nhà các anh hùng không mệt mỏi đang chiến đấu.

Vòm họng và lưỡi trở nên khô khốc vì sự phấn khích và nhổ nước bọt,

Những miếng thuốc lá nén đang trở nên cạn kiệt, và các Đại biểu cũng vậy.

Ai đã dẫn dắt vào cuộc chiến đội quân chống Lecompton?

Grow, đánh thẳng từ vai, Kẻ Đánh Đập Pennsylvania;

Theo sau ông là Hickman, và Potter dẻo dai, từ vùng đất Wisconsin đầy cây cối;

Washburne đứng cùng với anh trai mình,—Cadwallader đứng cùng với Elihu;

Illinois rộng lớn gửi một người, và Wisconsin đầy cây cối gửi người kia.

Mott đến dịu dàng như sữa mới, với mái tóc bạc dưới vành mũ rộng,

Rời bỏ vị trí hạng nhất và đặc quyền nước gần đó,

Được giữ bởi cha ông của ông ngày xưa trên các bờ sông Ohio rợp bóng liễu.

Covode tức giận, tôi cũng thấy, và Montgomery sẵn sàng cho sự phá hoại.

Ai chống lại những người này đến sàn nhà dẫn dắt các quân đoàn Lecompton?

Keitt của South Carolina, bản chất rõ ràng, cao lớn, không sợ hãi—

Keitt và Reuben Davis, con ngựa thật sự của vùng hoang dã Mississippi;

Barksdale, người đội tóc giả, và Craige từ North Carolina;

Craige và McQueen khinh khỉnh, và Owen, và Lovejoy, và Lamar,

Những người này Mississippi đã gửi đến cuộc chiến, "ba người hợp nhất làm một."

Cuộc chiến của những lời nói đã hoành hành từ lâu; lúc đó là bốn giờ sáng;

Việc gọt đẽo và nhổ nước bọt và uống rượu đều đã cạn kiệt,

Khi Keitt, mệt mỏi với việc nói chuyện, nói với Reu. Davis, "Ôi Reuben,

Grow là một kẻ đê tiện đen tối tột cùng, và tôi đã quyết định sẽ hạ gục hắn."

Nói xong điều này, ông ta đứng phắt dậy, và nới lỏng cà vạt của mình,

Tự làm thẳng mình cho một cú ôm ghì, như một kẻ săn gấu xuống ở Arkansas

Sửa tư thế để đi vào đánh gấu, khi con thú nguy hiểm bị dồn vào góc.

"Bước ra đây, Grow," ông ta kêu lên, "con chó con Cộng hòa Đen kia,

Bước ra sàn nhà, như một người đàn ông, và thề có mắt tôi, tôi sẽ cho anh thấy"—

Trả lời ông ta là Grow đánh thẳng từ vai, "Chà bây giờ, tôi tính toán, Keitt,

Không kẻ đánh nô lệ nào sẽ rời khỏi đồn điền của hắn ở South Carolina,

Ở đây để quất roi da quanh tai đứa trẻ này, nếu hắn biết điều đó."

Hắn vừa nói xong thì bàn tay, năm ngón tay hiệp sĩ của Keitt,

Đã tóm lấy cổ họng hắn,—nếu chúng khép lại, những bài phát biểu của Grow đã kết thúc,—

Không bao giờ còn từ một gốc cây nào hắn làm xao động những người tự do và khai sáng nữa;—

Nhưng mặc dù đòn đánh của Keitt thông minh, đòn đánh của Grow vẫn thông minh hơn;

Thẳng từ vai hắn bắn ra,—không phải Owen Swift hay Ned Adams

Từng đưa tay phải của mình vào với cảm giác khoảng cách tinh tế hơn.

Như búa đập xuống đe, tay phải của Grow rơi xuống Keitt

Ngay nơi tĩnh mạch cổ chạy đến điểm mà Ketch buộc nút thắt thòng lọng của mình;—

Nằm xoài như một khúc gỗ Keitt gục xuống, những đồng đô la của ông ta kêu lách cách quanh ông ta.

Xông ra các bạn ông ta trên thân thể; đầu tiên là Barksdale, người đội tóc giả vẫy vùng,

Craige và McQueen và Davis, con ngựa thật sự của vùng hoang dã Mississippi;

Họ tập hợp hung dữ quanh Grow, dữ dội như muốn xé xác hắn;

Nhưng họ chưa tính đến Potter, người dẻo dai từ vùng đất Wisconsin đầy cây cối;

Hắn, đánh ra trái và phải, như một con mèo rừng tàn nhẫn và độc hại,

Lao đến giải cứu, và cùng với hắn là những người nhà Washburne, Cadwallader, Elihu;

Mượt mà vào bụng của Barksdale bước vào cú một, hai của Potter,—mạnh và nặng;

Barksdale lấy lại hơi trong một thoáng, buông Grow ra, và đánh ra hướng về Elihu.

Sau đó như một đài phun nước đã chảy ra rượu claret của Washburne lớn tuổi hơn,

Nếu không vì sự chăm sóc của Cadwallader,—Cadwallader, người bảo vệ anh trai mình,

Tóm lấy đầu của Barksdale, vào Tòa án Chưởng ấn chẳng mấy chốc sẽ kéo nó vào.

Tốt cho Barksdale lúc đó, bộ tóc giả vẫy vùng trên trán ông ta:

Rời ra trong tay Cadwallader nó rơi ra, và, giải phóng người đeo,

Để lại cho kẻ chinh phục không gì khác ngoài da đầu của kẻ thù hói đầu của mình.

Trong khi đó đây đó, một con chim câu trên vùng nước rắc rối,

Di chuyển Mott, dịu dàng như sữa mới, với mái tóc bạc dưới vành mũ rộng,

Thuyết giảng hòa bình cho những cái tai điếc, và bị hư hại đáng kể.

Covode thận trọng ở phía sau, như nghi ngờ nó có thể dẫn đến đâu,

Múa một chiếc bô gốm chống lại bất kỳ ai có vẻ đáng nhận nó,—

Ít quan trọng đối với ông ta dù là Ủng hộ hay Chống Lecompton,

Miễn là ông ta tìm thấy trong Hội trường một kẻ thù đáng giá vũ khí của mình!

Trận chiến của những người đàn ông đã hoành hành như vậy, cho đến khi vào giữa cuộc ẩu đả,

Giống như các sứ giả ngày xưa, Thượng sĩ Vũ khí và Chủ tịch Hạ viện đã bước vào.

Chỉ vài ngày sau, vào ngày 19 tháng 5, đã xảy ra một vụ việc làm cả nước bàng hoàng. Một người Georgia tên là Charles A. Hamilton đã tập hợp một băng nhóm gồm hai mươi lăm người Missouri, tấn công những người Đất Tự do ở xóm Marais des Cygnes, bắt mười một tù nhân, áp giải họ đến một khe núi và bắn chết họ. Cuộc truy bắt những kẻ sát nhân diễn ra yếu ớt đến mức tất cả chúng đều tẩu thoát.

ĐẦM LẦY THIÊN E (LE MARAIS DU CYGNE)

[Ngày 19 tháng 5 năm 1858]

Một ánh hồng như của hoa hồng

Nơi hoa hồng chưa bao giờ mọc!

Những giọt lớn trên bụi cỏ,

Nhưng không phải là sương đêm!

Một vết dơ trong không khí ngọt ngào

Cho lũ ong rừng tránh xa!

Một vết bẩn sẽ không bao giờ

Tẩy trắng được dưới mặt trời!

Lùi lại, chiến mã của đồng cỏ!

Lưu chim hót ngọt ngào, hãy bay trở lại!

Quay lại đây, kền kền hói head!

Sói xám, hãy gọi đàn của mày!

Lũ kền kền người thối nát

Đã đánh chén và bỏ chạy;

Lũ sói của Biên giới

Đã bò ra từ những người chết.

Từ những bếp lửa trong túp lều của họ,

Những cánh đồng ngô của họ,

Không được cảnh báo và không có vũ khí,

Các nạn nhân đã bị xé rách,—

Bởi trận phong ba sát nhân

Sà xuống và quét đi

Đến những vùng đầm lầy thấp, đầy sậy,

Đầm lầy của Thiên e.

Với một lời van xin lòng thương hại vô ích

Không một đầu gối vững chắc nào bị cong;

Trong họng những khẩu súng trường

Họ nhìn thẳng một cách rất nam tính.

Ánh nắng tháng Năm đã nhợt nhạt biết bao,

Ôi Marais du Cygne!

Trên cái chết cho sự sống mạnh mẽ,

Trên cỏ đỏ thay vì xanh!

Trong những ngôi nhà nuôi dưỡng họ,

Vẫn còn ấm áp với cuộc sống của họ,

Các vị chỉ chờ đợi những người chết,

Những đứa trẻ và người vợ nghèo khổ!

Hãy dập tắt ngọn lửa lò rèn đỏ,

Người thợ rèn sẽ không đến;

Tháo ách cho những con bò đực màu nâu,

Người cày ruộng nằm câm nín.

Đi chậm rãi từ Đầm lầy Thiên e,

Ôi đoàn xe tang lễ u buồn,

Với đôi môi mím chặt nhợt nhạt

Như đôi môi của người bị sát hại!

Hãy hôn xuống những mí mắt trẻ tuổi,

Vuốt phẳng những mái tóc bạc;

Hãy để nước mắt dập tắt những lời nguyền rủa

Đang thiêu rụi qua những lời cầu nguyện của các vị.

Người đàn ông mạnh mẽ của đồng cỏ,

Khóc thương cay đắng và dữ dội!

Tiếng khóc than, người phụ nữ cô đơn!

Khóc đi, đứa trẻ mồ côi cha!

Nhưng hạt giống của Thiên Chúa mọc lên

Từ tro tàn bên dưới,

Và chiếc vương miện mùa màng của Người

La sự sống ra từ cái chết.

Không phải vô ích trên mặt đồng hồ

Bóng tối di chuyển dọc theo,

Để chỉ ra những sự tương phản lớn lao

Của lẽ phải và sự sai trái:

Những ngôi nhà tự do và những bàn thờ tự do,

Đồng cỏ tự do và dòng nước tự do,—

Những cây sậy của Đầm lầy Thiên e,

Mà sự nở hoa là bằng máu!

Trên các xà cửa của Kansas

Máu đó sẽ không khô;

Từ nay trở đi Thiên thần Xấu

Sẽ vô hại đi qua;

Từ nay trở đi đến lúc mặt trời lặn,

Không bị cản trở trên đường đi của cô ấy,

Tự do sẽ đi theo

Cuộc diễu hành của ngày.

John Greenleaf Whittier.

Nổi bật trong số những người Kansas Đất Tự do là John Brown, một nhà lãnh đạo trong cuộc chiến tranh du kích. Quân đội Hoa Kỳ cuối cùng đã được đưa vào lãnh thổ để giữ gìn hòa bình, và Brown, tìm kiếm những lĩnh vực mới, đã quyết định giáng một đòn ở Virginia. Vào đêm ngày 16 tháng 10 năm 1859, đứng đầu một đội quân nhỏ, ông đã bất ngờ chiếm giữ kho vũ khí tại Harper's Ferry. Ông bị tấn công ngày hôm sau bởi một lực lượng áp đảo gồm dân quân và lính thủy đánh bộ Hoa Kỳ, những người người của ông bị giết hoặc bị bắt, và chính ông bị bắt làm tù nhân. Ông bị xét xử vì tội phản quốc và sát nhân cấp độ một, bị tuyên là có tội và bị treo cổ ngày 2 tháng 12 năm 1859. Những người bị bắt cùng ông bị treo cổ vài ngày sau đó.

JOHN BROWN GIÀ ĐÃ CHIẾM HARPER'S FERRY NHƯ THẾ NÀO

[Ngày 16 tháng 10 năm 1859]

John Brown ở Kansas định cư, như một người nông dân Yankee kiên định,

Dũng cảm và kính Chúa, với bốn người con trai, tất cả đều là những người đàn ông lực lưỡng mạnh mẽ.

Ở đó ông cất lời to vì tự do, và cuộc xung đột Biên giới trở nên nóng hơn,

Cho đến khi những Kẻ điên rồ đốt nhà ông, trong lúc ông vắng mặt, vào ban đêm;

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã trở về nhà vào buổi sáng—để thấy ngôi nhà của mình bị đốt cháy thành tro bụi.

Sau đó ông tóm lấy khẩu súng trường tin cậy của mình và dũng cảm chiến đấu vì tự do;

Đánh gục từ biên giới này đến biên giới khác băng nhóm xâm lược dữ dội;

Và ông cùng những người con trai dũng cảm của mình đã thề—nhờ Thiên Đàng giúp đỡ và đẩy nhanh họ!—

Họ sẽ cứu những đồng cỏ già vĩ đại đó khỏi lời nguyền rủa làm tàn phá vùng đất;

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Nói, "Các con, Chúa sẽ giúp chúng ta!" và ông đẩy que thông nòng súng của mình xuống.

Và Chúa đã giúp những người đàn ông này, và họ đã lao động ngày đêm,

Cứu Kansas khỏi mối nguy hiểm của nó; và chính cuộc sống của họ dường như có phép thuật,

Cho đến khi lũ côn đồ giết chết một người con trai, trong ánh sáng phúc lành của Thiên Đàng,—

Trong máu lạnh những kẻ đó đã giết anh ấy, khi anh ấy đang hành trình hoàn toàn không có vũ khí;

Sau đó Brown Già,

Osawatomie Brown,

Không rơi một giọt nước mắt, nhưng nghiến răng, và cau mày một cái cau mày kinh hoàng!

Sau đó chúng bắt một người con trai dũng cảm khác,—không phải ở giữa sức nóng của trận chiến,

Mà trong hòa bình, đằng sau lưỡi cày của anh ấy,—và chúng chất lên anh ấy những xiềng xích,

Và với những chiếc giáo, trước những con ngựa của chúng, ngay cả khi chúng thúc giục gia súc của chúng,

Đã tàn nhẫn xua đuổi anh ấy, vì sự tiêu khiển của chúng, và cuối cùng đã bắn vỡ bộ não của anh ấy;

Sau đó Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã giơ tay phải của mình lên Thiên Đàng, kêu gọi sự trả thù của Thiên Đàng xuống.

Và ông đã thề một lời thề kinh hoàng, nhân danh Đấng Toàn Năng,

Ông sẽ săn đuổi cái ác tàn phá này đã làm tổn thương và xé rách ông như vậy;

Ông sẽ tóm lấy nó bằng những bộ phận quan trọng; ông sẽ nghiền nát nó ngày đêm; ông

Sẽ đuổi theo những dấu chân của nó như vậy, sẽ trả lại cho nó đòn đáp trả như vậy,

Để Brown Già,

Osawatomie Brown,

Sẽ là một cái tên để thề theo, ở chốn rừng sâu hay ở thị trấn!

Sau đó râu của ông trở nên đốm bạc hơn, và đôi mắt xanh dại của ông trở nên dại dột hơn,

Và chiếc mũi diều hâu của ông cong hơn, hít hà trận chiến từ xa;

Và ông cùng hai người con trai còn lại, mặc dù cuộc xung đột Kansas trở nên dịu bớt,

Đã trở nên ủ rũ hơn, cho đến khi kết thúc Cuộc chiến Biên giới đẫm máu,

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã phát điên, như họ tính toán bởi ánh nhìn và cái cau mày kinh hoàng của ông.

Vì vậy ông đã rời bỏ những đồng bằng của Kansas và những nỗi đau cay đắng của họ đằng sau ông,

Trốn thoát vào Virginia, nơi tất cả các nhà chính trị đều được sinh ra,

Thuê một trang trại gần Harper's Ferry, và không ai biết tìm ông ở đâu,

Hay liệu ông đã trở thành mục sư, hay bị mặc áo khoác và cắt tóc;

Vì Brown Già,

Osawatomie Brown,

Điên rồ như ông, biết đủ các đoạn văn Kinh Thánh để mặc áo dòng mục sư.

Ông không mua cày và bừa, xẻng và xẻng, và những thứ vặt vãnh như vậy;

Nhưng lặng lẽ đến trang trại của ông ở đó, bằng mọi chuyến tàu,

Những chiếc hộp đầy những chiếc giáo và súng ngắn, và những khẩu súng trường Sharp yêu quý của ông;

Và mười tám kẻ điên rồ khác đã gia nhập lại với nhà lãnh đạo của họ ở đó.

Brown Già nói,

Osawatomie Brown,

"Các con, chúng ta có một đội quân đủ lớn để diễu hành và chiếm lấy thị trấn!

"Chiếm lấy thị trấn, và tóm lấy những khẩu súng kíp, giải phóng những người da đen và sau đó trang bị vũ khí cho họ;

Chiếm Quận và Bang, ừ, và tất cả miền Nam quyền lực.

Trên chính đầu của họ là cuộc sát hại, nếu các nạn nhân của họ đứng lên để làm hại họ—

Những người Virginia này! Những kẻ không tin, cũng không chú ý đến cái miệng cảnh báo."

Brown Già nói,

Osawatomie Brown,

"Thế giới sẽ thấy một Cộng hòa, hoặc tên tôi không phải là John Brown."

Đó là ngày mười sáu tháng Mười, vào buổi tối của một ngày Chủ Nhật:

"Công việc tốt đẹp này," thuyền trưởng tuyên bố, "sẽ diễn ra vào một đêm thánh thiện!"

Đó là vào một buổi tối Chủ Nhật, và trước giữa trưa ngày Thứ Hai,

Với hai người con trai, và Thuyền trưởng Stephens, mười lăm binh nhì—da đen và da trắng,

Thuyền trưởng Brown,

Osawatomie Brown,

Đã diễu hành qua sông Potomac có cầu, và đánh gục người lính gác xuống;

Chiếm lấy tòa nhà xưởng vũ khí được canh gác, và những khẩu súng kíp và đại bác;

Bắt giữ tất cả các thiếu tá và đại tá của quận, từng người một;

Làm sợ chết từng cành nho hào hoa của Virginia mà họ chạy đâm vào,

Và trước giữa trưa ngày Thứ Hai, tôi nói, hành động đã được hoàn thành.

Brown Già Điên Rồ,

Osawatomie Brown,

Cùng mười tám người điên rồ khác của ông, đã đi vào và chiếm lấy thị trấn.

Rất ít tiếng ồn ào và khoác hác, rất ít mùi thuốc súng mà ông tạo ra;

Tất cả đã được thực hiện vào lúc giữa đêm, giống như cuộc đảo chính của Hoàng đế.

"Cắt các đường dây! Dừng các toa xe lửa! Giữ các con đường và cây cầu!" ông nói,

Sau đó tuyên bố Cộng hòa mới, với chính ông là ngôi sao dẫn đường,—

Brown Già này,

Osawatomie Brown;

Và hai nghìn công dân dũng cảm đã bỏ chạy và rời bỏ thị trấn.

Sau đó là việc cưỡi ngựa và đi xe lửa và gửi thư chuyển phát nhanh đây đó;

Và Những người bắn súng giỏi Martinsburg và Những người tình nguyện Charlestown,

Và dân quân Shepherdstown và Winchester đã vội vã đến nơi

Brown Già được cho là đang tập hợp mười nghìn lính ném lựu đạn của ông.

Tướng Brown!

Osawatomie Brown!

Đằng sau lá cờ hung hãn của ông toàn bộ miền Bắc đang đổ xuống.

Nhưng cuối cùng, người ta nói, một số tù nhân đã trốn thoát khỏi sự giam giữ của Brown Già,

Và lòng dũng cảm sôi nổi của Lòng hiệp sĩ đã bùng phát,

Khi họ biết rằng mười chín kẻ điên rồ đã có sự tự tin kỳ diệu—

Chỉ mười chín người—như vậy để chiếm lấy nơi này và xua đuổi họ xung quanh;

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã tìm thấy một đội quân đến để bắt ông, đóng trại quanh thị trấn.

Nhưng để tấn công, với tất cả các lực lượng tôi đã đề cập, thì quá rủi ro;

Vì vậy họ đã vội vã đến Richmond để lấy Lính thủy đánh bộ Chính phủ,

Xé họ ra khỏi những người phụ nữ gia đình đang khóc lóc của họ, đốt cháy tâm hồn họ bằng rượu whiskey Bourbon,

Cho đến khi họ đập tan lâu đài của Brown bằng những chiếc thang và máy móc của họ;

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã nhận ba vết đâm bằng lưỡi lê, và một vết cắt trên đầu già dũng cảm của ông.

Tallyho! Giới quý tộc Virginia già tập hợp lại tiếng sủa!

Họ lao vào và giết chết con gấu, bắn súng dữ dội;

Và bất cứ khi nào họ giết một kẻ nổi dậy, những người đến quá muộn cho việc giết chóc,

Để không mất một phần vinh quang, đã bắn những viên đạn của họ vào đất sét của ông;

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Đã thấy các con trai của ông gục chết bên cạnh ông, và giữa họ nằm xuống.

Những kẻ chinh phục đã đeo vòng hoa chiến thắng của họ như thế nào; họ đã vội vã đến phiên tòa như thế nào;

Brown Già đã được đặt, nửa sống nửa chết, trên sàn tòa án Charlestown như thế nào;

Ông đã nói bài diễn văn vĩ đại của mình như thế nào, trong sự khinh bỉ tất cả sự phủ nhận;

Những gì người già điên rồ dũng cảm đã nói với họ,—những điều này được biết đến trên khắp đất nước.

"Treo cổ Brown Già,

Osawatomie Brown,"

Thẩm phán nói, "và tất cả những kẻ nổi dậy như vậy!" với cái cau mày tư pháp nhất của ông.

Nhưng, những người Virginia, đừng làm điều đó! Bởi vì tôi nói với các người rằng chiếc bình,

Đầy máu của dòng dõi Brown Già, đầu tiên đã được rót bởi những bàn tay miền Nam;

Và mỗi giọt từ những tĩnh mạch cuộc sống của Brown Già, giống như máu đỏ của con rồng,

Có thể mọc lên một Cơn thịnh nộ trả thù, rít lên qua những vùng đất do nô lệ kiệt sức của các người!

Và Brown Già,

Osawatomie Brown,

Có thể làm phiền các người nhiều hơn bao giờ hết, khi các người đã đóng đinh quan tài của ông xuống!

Edmund Clarence Stedman.

Tháng 11 năm 1859.

TRẬN CHIẾN CHARLESTOWN

[Ngày 2 tháng 12 năm 1859]

Những nhành cọ tươi cho Lãnh thổ Cổ!

Những người bạn mới cho Nhóm Dũng cảm Đã chết!

Chưa từng có ánh nắng mặt trời nào dội xuống

Trên một cánh đồng khủng sợ hãi dữ dội hơn—

Các anh hùng trong bộ đồ màu da bò ba nghìn người,

Và một cái đầu xám duy nhất có vết sẹo!

Sự ầm ĩ, và lông vũ, và sự xôn xao—

Tiếng kêu lách cách, và tiếng xói mòn, và tiếng gầm rống—

Người già nhìn xung quanh mình

Trên đồng cỏ và ngọn núi xám xịt;

Nơi này, ông nhận xét, thật dễ chịu,

Tôi chưa từng thấy nó trước đây.

Hãy xếp hàng, trong trật tự dũng cảm nhất của các vị,

Đừng để người dân nhấn lại gần hơn!

Các vị có muốn họ nghe thấy những lời của ông—

Những lời có thể lan rộng như ngọn lửa không?

Đó là một cơ hội khá thông minh để kiểm chứng ông

(Ở đây chúng ta đang ở cây gallows),

Vì vậy hãy thắt nút thòng lọng—khá chặt chẽ—

Băng mắt ông lại, và chúng ta sẽ xem

(Vì chúng ta sẽ bắt ông chờ một chút),

Liệu ông có run rẩy trong dây thần kinh hay đầu gối không.

Ở đó, trong một sợi dây, chúng ta đã có ông!

(Âm nhạc có nên đập và thổi không?)

Lòng hiệp sĩ quay bánh xe và diễu hành,

Và phát tán lòng dũng cảm của mình bên dưới.

Hãy nhìn kỹ vào khuôn mặt bị băng mắt

(Ông không thể nhìn lại), và hỏi

(Ông đã đứng ở đó gần một phần tư),

Liệu ông có bắt đầu mệt mỏi không?

Chưa đâu! Ông sẽ giữ chúng ta bao lâu nữa,

Đe xem liệu ông có chùn bước hay không?

Tôi tính toán rằng không có ích gì khi chờ đợi,

Và đã đến lúc chúng ta nên có buổi diễn.

Vì rắc rối—chúng ta không thể hiểu tại sao—

Dường như ở với chúng ta, chứ không phải với ông,

Khi ông đứng bên dưới bầu trời mùa thu,

Thật trang nghiêm và mờ mịt một cách kỳ lạ!

Nhưng hãy để tiêu chuẩn của chúng ta sỉ nhục nó trên cao!

"Sic Semper"—kéo rơi xuống—

Và (họa thay cho những kẻ đê tiện nghi ngờ điều đó!)

Đó là sự kết thúc của John Brown già!

Henry Howard Brownell.

BROWN CỦA OSSAWATOMIE

[Ngày 2 tháng 12 năm 1859]

John Brown của Ossawatomie đã nói vào ngày hấp hối của mình:

"Tôi sẽ không phải xưng tội tâm hồn mình với một linh mục trong tiền trả của Chế độ Nô lệ.

Nhưng hãy để một người mẹ nô lệ nghèo khổ nào đó mà tôi đã nỗ lực giải phóng,

Cùng các con của cô ấy, từ cầu thang gallows dâng lên một lời cầu nguyện cho tôi!"

John Brown của Ossawatomie, họ đã dẫn ông ra để chết;

Và kìa! Một người mẹ nô lệ nghèo khổ với đứa con nhỏ của cô ấy nhấn lại gần.

Sau đó đôi mắt xanh dũng cảm trở nên dịu dàng, và khuôn mặt thô ráp già nua trở nên dịu dàng,

Khi ông cúi xuống giữa các hàng ngũ chế nhạo và hôn đứa trẻ của người da đen!

Những bóng tối của cuộc đời bão táp của ông vào thời điểm đó đã tách rời;

Và những người đổ lỗi cho bàn tay đẫm máu đã tha thứ cho trái tim yêu thương.

Nụ hôn đó từ tất cả các phương tiện có tội của nó đã chuộc lại ý định tốt đẹp,

Và xung quanh mái tóc của chiến binh đáng sợ vòng hào quang của người tử đạo đã cong lại!

Hãy tiêu tan cùng ông sự ngu ngốc tìm kiếm điều tốt đẹp qua cái ác!

Hãy sống lâu mục đích hào phóng không bị hoen ố bởi máu người!

Không phải cuộc đột kích của sự kinh hoàng lúc giữa đêm, mà là tư tưởng nằm bên dưới;

Không phải sự tự hào kiêu hãnh của người vùng biên giới, mà là sự hy sinh của người Công giáo.

Không bao giờ nữa những Rặng núi Blue kia có thể nghe thấy khẩu súng trường miền Bắc,

Cũng không thấy ánh sáng của những ngôi nhà bốc cháy lóe lên trên ngọn giáo của người da đen.

Nhưng hãy để thiên thần cánh tự do Sự thật leo lên các con đèo được canh gác của họ,

Để dạy rằng lẽ phải là nhiều hơn sức mạnh, và công lý là nhiều hơn áo giáp!

Vì vậy vô ích Virginia sẽ xếp đặt trận chiến của mình;

Vô ích các phi đội dẫm đạp của cô ấy nhào nặn tuyết mùa đông với đất sét.

Cô ấy có thể đánh gục con đại bàng đang sà xuống, nhưng cô ấy không dám làm hại con chim câu;

Và mọi cánh cổng cô ấy chặn lại đối với Sự thù hận sẽ mở rộng ra đối với Tình yêu!

John Greenleaf Whittier.

Ở miền Bắc, Brown được coi là một người tử đạo hiển thánh—một sự đánh giá không đúng sự thật như đánh giá của miền Nam—và "John Brown's Body" đã trở thành bài hát diễu hành phổ biến nhất trong cuộc chiến sắp tới. Charles Sprague Hall được cho là tác giả của các vần thơ.

GLORY HALLELUJAH! HAY THÂN THỂ CỦA JOHN BROWN

Thân thể của John Brown đang thối rữa trong nấm mồ,

Linh hồn của ông đang diễu hành tiếp tục!

Điệp khúc—Glory! Glory Hallelujah!

Glory! Glory Hallelujah!

Linh hồn của ông đang diễu hành tiếp tục.

Ông đã đi để trở thành một người lính trong quân đội của Chúa!

Linh hồn của ông đang diễu hành tiếp tục.

Balo của John Brown được buộc trên lưng ông.

Linh hồn của ông đang diễu hành tiếp tục.

Những con chiên cưng của ông sẽ gặp ông trên đường đi,

Và họ sẽ đi diễu hành tiếp tục.

Họ sẽ treo cổ Jeff Davis trên một cây táo chua,

Khi họ đi diễu hành tiếp tục.

Bây giờ vì Liên bang hãy dành ba tiếng reo hò nhiệt tình,

Khi chúng ta đi diễu hành tiếp tục.

Hip, hip, hip, hip, Hurrah!

Charles Sprague Hall.

Một biến thể của bài hát John Brown được viết bởi Cô Edna Dean Proctor, và chắc chắn nhất quán và dễ hiểu hơn những dòng chữ đã tạo thành một bài hát diễu hành cho hơn một triệu người.

JOHN BROWN

John Brown đã chết trên giàn giáo vì người nô lệ;

U tối là giờ phút khi chúng ta đào nấm mồ thiêng liêng của ông;

Bây giờ Thiên Chúa trả thù cho cuộc đời mà ông đã vui vẻ trao đi,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

Glory, glory hallelujah,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

John Brown đã gieo và những người gặt hái là chúng ta;

Danh dự cho người đã làm cho người nô lệ trở nên tự do;

Được yêu thương mãi mãi sẽ là nhà lãnh đạo cao cả của chúng ta,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

Thân thể của John Brown nằm thối rữa trong nấm mồ;

Sáng ngời trên lớp đất đá hãy để lá cờ đính sao tung bay;

Kìa! Vì hàng triệu người ông đã mạo hiểm tất cả để cứu,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

Thân thể của John Brown qua thế giới đang diễu hành tiếp tục;

Chào đón giờ phút khi sự áp bức sẽ ra đi;

Tất cả mọi người sẽ hát trong bình minh của ngày tốt đẹp hơn,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

John Brown sống nơi cuộc xung đột của trận chiến đã kết thúc;

Sự thù hận không thể làm hại ông, cũng như nỗi buồn không thể làm xao động ông thêm nữa;

Trái đất sẽ nhớ sự tử đạo mà ông đã chịu đựng,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

Thân thể của John Brown nằm thối rữa trong nấm mồ;

John Brown sống trong chiến thắng của những người dũng cảm;

Tâm hồn của John Brown không một niềm vui cao hơn nào có thể khao khát,

Tự do trị vì ngày hôm nay!

Edna Dean Proctor.

JOHN BROWN: MỘT NGHỊ LÝ KỲ LẠ

Đôi mắt thương cảm đã có John Brown dũng cảm của chúng ta,

Và một vầng trán nghiêm nghị lởm chởm, một cái cau mày chiến đấu;

Ông, chiếc cầu vồng bão táp của hòa bình. Hãy dành cho ông cú bắn nối tiếp cú bắn,

Kẻ ngốc đã chuộc lại chúng ta một lần khỏi sự ngu ngốc của chúng ta,

Và kẻ đánh đập đã chữa lành chúng ta, John Brown đúng đắn của chúng ta!

Quá mãnh liệt, thực sự, là John Brown!

Vì sự chờ đợi là mang tính nhà chính trị; của ông là danh tiếng

Của cánh tay liều lĩnh thánh thiện, kẻ trang bị và kẻ khởi đầu

Của những người tự do; aye, hãy gọi ông là kẻ cuồng nhiệt và người tử đạo:

Ông có thể mang cả hai hào quang, John Brown mộc mạc của chúng ta.

Một chướng ngại vật mang tính bê bối là John Brown,

Và một lời chế nhạo; nhưng ah! Chẳng mấy chốc từ thị trấn bị kinh hoảng,

Trong dấu vết chảy máu của ông được tạo ra trên ngọn đồi và thung lũng,

Những đội quân và hội đồng khôn ngoan đã háo hức đi theo,

Và đôi môi của những đứa trẻ đã xướng ca John Brown đã mất của chúng ta.

Được sao dẫn đường cho chúng ta, đã vấp ngã và mò mẫm John Brown,

Được sao dẫn đường, trong những đầm lầy kinh hoàng để chết đuối;

Và chiếc kèn đã vang lên cho sự biến động của một quốc gia,

Từ tư tưởng công bằng, qua hành động độc ác,

Đã được thổi bằng hơi thở của John Brown câm nín này!

Những cái đầu để trần và một lời cam kết dành cho John Brown điên rồ!

Bây giờ lời nguyền rủa đã được làm dịu, bây giờ con rồng đã xuống,

Bây giờ chúng ta thấy, khá rõ ràng, nhìn lại cuộc tấn công,

Thủy triều dâng cao của Kitô giáo và sự lặn xuống của Lòng hiệp sĩ

Trong trái tim tan vỡ già nua của John Brown bị treo cổ của chúng ta!

Louise Imogen Guiney.

Mùa hè năm 1860 đã xoay quanh, và vào ngày 23 tháng 4, Đại hội Dân chủ Quốc gia đã họp tại Charleston, S. C. Sự đối kháng ngay lập tức phát triển giữa các đại biểu từ miền Nam và từ miền Bắc, ủy ban về các nghị quyết không thể đồng ý, và sau một tuần tranh luận cay đắng, nền tảng miền Bắc đã được thông qua và các đại biểu miền Nam đã rút lui trong một tập thể. Đó là bước đầu tiên hướng tới sự ly khai. Đại hội đã hoãn lại để họp tại Baltimore, nơi Stephen A. Douglas được đề cử cho chức vụ tổng thống.

ĐỘI QUÂN ĐEN CỦA LECOMPTON

BÀI HÁT CỦA ĐẠI HỘI CHARLESTOWN

[Ngày 23 tháng 4 năm 1860]

Một tay, và bị bao vây bởi đội quân đen của Lecompton,

Với kho bạc của một quốc gia bị cạn kiệt để trả tiền cho sự viện trợ của kẻ đánh thuê;

Tất cả các vũ khí của sự tham nhũng—tiền hối lộ, lời đe dọa, lời nói dối—

Tất cả các lực lượng của các đối thủ của ông liên minh để làm cho người đàn ông duy nhất này chết,

Nhưng mỉm cười ông đã gặp họ, trái tim và vầng trán của ông trần trụi,

Và họ đã chùn bước bên dưới những tia chớp từ ánh nhìn đột ngột của đôi mắt xanh của ông;

Bởi vì tất cả đằng sau ông đang kéo đến những người dân mạnh mẽ đã đến,

Với những ánh nhìn náo nức dữ dội và những lời nói của ngọn lửa nhảy múa—

"Một Douglas và một Douglas!"

Lắng nghe tiếng kêu của nhân dân,

Làm rung chuyển trái đất bên dưới chân họ,

Và sấm sét qua bầu trời.

Cong queo và yếu ớt, nhưng đố kỵ như những mụ phù thủy của Macbeth,

Đã đến Buchanan già và bạc phơ đang khao khát cái chết của ông;

Và đầy chiến lược chết người, với đôi mắt xanh và chảy nước mắt,

John Slidell—ông chủ của Houmas—thử từng mũi tên độc.

Với khuôn mặt lạnh lùng và đá, kìa! Breckinridge ở đó,

Trong khi Joe Lane già tiếp tục vung vẩy khẩu kiếm gỉ sét của mình trong không trung;

Nhưng vẫn "Gã Khổng Lồ Nhỏ" giữ vững con đường không sợ hãi của mình mà không bị lay chuyển,

Trong khi những làn sóng lớn của nhân dân đằng sau ông rung chuyển và đu đưa—

"Một Douglas và một Douglas!

Không bàn tay nào ngoài bàn tay ông có thể dẫn dắt,

Trong một eo biển như vậy, con tàu nhà nước của chúng ta

Băng qua thủy triều bão táp."

Một loài bò sát độc hại, nhiều vảy và với răng nanh tinh vi nhất,

Caleb Cushing đã bò về phía trước, trong khi đằng sau tiếng chuông của ông vang lên;

Và, cưỡi trên một con chiến mã đen nóng nảy và bóng bẩy,

Yancey người Alabama lao vào với cuộc tấn công tàn nhẫn:

Kìa! Bayard bị đánh thức, và rời bỏ các bài bài và xí ngầu yêu thích của mình,

Trong khi Jeff Davis âm mưu với Bigler rất nhiều thiết bị bẩn thỉu;

Nhưng, vẫn mỉm cười, chống lại tất cả bọn họ Kẻ Thù Duy Nhất của họ giữ vững vị trí của mình,

Trong khi lớn hơn vẫn lớn hơn, tiếng kêu đằng sau đã phát triển—

"Một Douglas và một Douglas,

Người bác bỏ mọi thủ đoạn đê tiện;

Ý chí của nhân dân vẫn là tối cao,

Và điều đó chuyển sang Douglas."

Nửa ngựa, nửa cá sấu, ở đây từ các bờ sông Mississippi

Barry hay kêu ca cưỡi ngựa tung tăng và thúc giục dọc theo các hàng ngũ;

Từ Arkansaw đến Burrows, với "chiếc xăm răng" của mình trong bao của nó,

Trong khi Jackson người Georgia bị bệnh vàng da đó, giương ra những chiếc răng xám xịt và xấu xí của mình;

Và Barksdale sủa tiếng sủa cay đắng nhất của mình, và cuộn chiếc đuôi còi cọc của mình,

Và gầm ghè như bốn mươi nghìn con chó cừu bên dưới một trận bão mưa đá;

Nhưng mỉm cười bây giờ—gần như một tiếng cười—Douglas diễu hành tiếp tục,

Trong khi nhiều triệu giọng nói dâng lên trong đồng ca giống như một—

"Một Douglas và một Douglas"

Lớn hơn bài hát chiến tranh phát triển:

"Chúa đẩy nhanh người chiến đấu quá tốt

Chống lại một nghìn kẻ thù."

Cuộc chạm trán kéo dài và dữ dội bên dưới bầu trời thiêu đốt,

Dữ dội là những cử chỉ đe dọa—những lời nói vang lên cao và cao;

Trong một cuộc đấu tranh kéo dài nhất, sau năm mươi bảy cú sốc,

Giống như những cuộc chiến đấu khổng lồ cũ đó trong đó những người khổng lồ Titan đã chiến đấu với đá

(Và với "đá", nhưng thuộc một loại khác, không nghi ngờ gì Buchanan đã chiến đấu),

Trận chiến ném pitched đầu tiên này của cuộc chiến đối với kết thúc của nó đã được đưa đến;

Và vẫn mỉm cười, với chiếc lông chim không bị hoen ố và đôi mắt rõ ràng như ngày,

"Gã Khổng Lồ Nhỏ" đã giữ vững vị trí của mình qua tất cả cuộc ẩu đả giết người đó:

"Một Douglas và một Douglas!"

Thậm chí lớn hơn phát triển tiếng gầm rú

Thứ dâng lên và trôi nổi từ hàng vạn cổ họng

Giống như những làn sóng trên một bờ biển hoang dại nào đó.

Ôi! Một tiếng reo hò cho Đại tá Flournoy, người đã ép đến để giúp đỡ nhà lãnh đạo của chúng ta,

Cầu mong ký ức tiêu tan nếu tên ông chúng ta ngừng yêu thương và chúc phúc!

Và một tiếng reo hò cho tất cả những người tốt đẹp và chân thật những người đã đối mặt với nốt nhạc của âm nhạc,

Những người đã tóm lấy Hydra già trong hang của nó, và lắc nó bằng cổ họng.

Mặc dù đất nước chúng ta đứng mãi mãi, từ hồ sơ của cô ấy sẽ không bao giờ mờ đi

Vinh quang của cuộc chiến đấu đó với đội quân đen của Lecompton;

Và khi tháng Sáu đến với những hoa hồng của nó, tại Baltimore chúng ta sẽ đội vương miện

"Gã Khổng Lồ Nhỏ," người đã gặp gỡ và đánh gục sự tham nhũng xuống.

Vì vậy một Douglas và một Douglas!

Trong khi trái tim có những nụ cười và nước mắt,

Tên của bạn sẽ rực rỡ, lời khen ngợi của bạn sẽ chảy,

Qua tất cả các năm sắp tới.

Charles Graham Halpine.

Trong khi những người Dân chủ do đó bị chia rẽ, những người Cộng hòa đã họp tại Chicago, thông qua một nền tảng phản đối sự mở rộng của chế độ nô lệ trong các lãnh thổ, và đề cử Abraham Lincoln, của Illinois, cho chức vụ Tổng thống. Vào ngày 6 tháng 11 năm 1860, Lincoln được bầu làm Tổng thống, nhận được một trăm tám mươi phiếu đại cử thi.

LINCOLN, CON NGƯỜI CỦA NHÂN DÂN

Khi Mẹ-Norn thấy Giờ Phong Ba,

Đang lớn dần và u tối hơn khi nó vội vã đến,

Bà đã uốn cong những bầu trời căng thẳng và bước xuống

Để tạo ra một con người đáp ứng nhu cầu chết người.

Bà lấy đất sét đã qua thử thách của con đường chung—

Đất sét vẫn còn ấm áp với sức nóng thân thiện của Trái Đất,

Pha trộn qua tất cả nó một nét tiên đoán;

Sau đó trộn lẫn một tiếng cười với chất liệu nghiêm túc.

Đó là một chất liệu để mang trong nhiều thế kỷ,

Một con người sánh ngang với các ngọn núi, và bắt buộc

Các vì sao nhìn về phía chúng ta và tôn vinh chúng ta.

Màu sắc của mặt đất ở trong ông, đất đỏ;

Mùi vị và mùi hương của những thứ nguyên thủy—

Sự thẳng thắn và sự kiên nhẫn của các đá;

Sự sung sướng của làn gió làm rung chuyển cây ngô;

Lòng dũng cảm của con chim dám thách thức biển cả;

Công lý của trận mưa yêu thương tất cả các lá cây;

Sự thương cảm của tuyết che giấu tất cả các vết sẹo;

Lòng tốt yêu thương của cái giếng ven đường;

Sự bao dung và sự bình đẳng của ánh sáng

Trao đi tự do cho ngọn cỏ co rút lại

Cũng như cho cây sồi lớn đang rực rỡ trước gió—

Cho ngọn đồi thấp của khu rừng cũng như cho Matterhorn

Đang vác bầu trời.

Và vì vậy ông đã đến.

Từ túp lều đồng cỏ lên đến Điện Capitol,

Một Lý Tưởng đẹp đẽ đã dẫn dắt nhà lãnh đạo của chúng ta tiếp tục.

Mãi mãi về sau ông rực cháy để làm hành động của mình

Với đòn đánh và cử chỉ tinh tế của một vị vua.

Ông xây dựng đống hàng rào như ông xây dựng Bang,

Rót sức mạnh lộng lẫy của mình qua mỗi đòn đánh,

Lương tâm của ông kiểm tra mỗi đòn đánh,

Để làm cho hành động của mình trở thành thước đo của một con người.

Vì vậy đã đến Thuyền trưởng với một trái tim vĩ đại:

Và khi bước chân của Trận Động Đất làm rung chuyển ngôi nhà,

Nhổ các xà nhà khỏi sự nắm giữ cổ xưa của chúng,

Ông đã giữ đòn xông lên, và đóng đinh lại

Các xà nhà của Ngôi nhà. Ông đã giữ vị trí của mình—

Giữ mục đích dài lâu như một cây đang lớn—

Giữ vững qua sự khiển trách và không chần chừ trước lời khen ngợi.

Và khi ông gục ngã trong phong ba, ông đã đi xuống

Như khi một cây tuyết tùng vương giả xanh tươi với các cành lá

Đi xuống với một tiếng kêu lớn trên các ngọn đồi,

Và để lại một nơi cô đơn chống lại bầu trời.

Edwin Markham.

Cuộc bầu cử của Lincoln là tín hiệu miền Nam đã chờ đợi. Vào ngày 20 tháng 12 năm 1860, bang South Carolina đã nhất trí thông qua một sắc lệnh ly khai, và một tuần sau đó, quân đội bang đã chiếm Castle Pinckney và Fort Moultrie, ở cảng Charleston, và chiếm giữ kho vũ khí Hoa Kỳ tại Charleston, với bảy mươi lăm nghìn giá súng.

LỜI THAN THỞ CỦA ANH JONATHAN DÀNH CHO EM GÁI CAROLINE

Cô ấy đã ra đi,—cô ấy đã rời bỏ chúng ta trong đam mê và tự hào,—

Người em gái có vầng trán bão táp của chúng ta, đã ở bên cạnh chúng ta từ lâu!

Cô ấy đã xé rách ngôi sao của chính mình khỏi ánh sáng ngời của vòm trời chúng ta,

Và quay về phía anh mình khuôn mặt của một kẻ thù!

Ôi Caroline, Caroline, đứa trẻ của mặt trời,

Chúng ta không bao giờ có thể quên rằng trái tim chúng ta đã từng là một,—

Vầng trán của cả hai chúng ta đều được rắc nước nhân danh Tự do,

Từ đài phun máu với ngón tay ngọn lửa!

Em luôn quá sẵn sàng nổ súng trước một sự đụng chạm;

Nhưng chúng ta đã nói: "Cô ấy hấp tấp,—cô ấy không có ý nhiều đâu."

Chúng ta đã cau mày khi em cất lên một đe dọa hỗn loạn nào đó;

Nhưng Tình bạn vẫn thì thầm: "Hãy tha thứ và quên đi."

Tình yêu của chúng ta đã chết hoàn toàn chưa? Các bàn thờ của nó đã trở nên lạnh lẽo chưa?

Lời nguyền rủa cuối cùng đã đến chưa điều mà các người cha đã dự đoán?

Sau đó Tự nhiên phải dạy chúng ta sức mạnh của sợi dây xích

Mà những đứa trẻ hờn dỗi của cô ấy sẽ xé rách vô ích.

Họ có thể chiến đấu cho đến khi lũ kền kền no nê với chiến lợi phẩm của họ,—

Cho đến khi mùa màng trở nên đen kịt khi nó thối rữa trong đất,

Cho đến khi lũ sói và lũ mèo rừng kéo đến từ các hang động của chúng,

Và con cá mập theo dõi kẻ cướp biển, chúa tể của những làn sóng:

Vô ích là cuộc xung đột! Khi sự dữ dội của nó đã qua đi,

Vận mệnh của họ phải chảy trong một kênh cuối cùng,

Như những dòng thác lao xuống từ các ngọn núi tuyết

Cuộn tròn hòa lẫn trong bình an qua các thung lũng bên dưới.

Liên bang của chúng ta là sông, hồ, đại dương, và bầu trời;

Con người không đập vỡ huy chương khi Thiên Chúa cắt khuôn đúc!

Mặc dù bị làm u tối với lưu huỳnh, mặc dù bị chẻ ra với thép,

Mái vòm xanh sẽ sáng lên, những làn nước sẽ chữa lành!

Ôi Caroline, Caroline, đứa trẻ của mặt trời,

Có những trận chiến với số phận không bao giờ có thể chiến thắng!

Lá cờ nở hoa sao không bao giờ được cuộn lại,

Vì những bông hoa ánh sáng của nó là hy vọng của thế giới!

Hãy đi, sau đó, người em gái hấp tấp của chúng ta, ra xa và xa rời,

Hãy chạy hoang dại trong ánh nắng mặt trời xa khỏi mái nhà của chúng ta;

Nhưng khi trái tim em đau nhức và bàn chân em đã trở nên đau đớn,

Hãy nhớ con đường dẫn đến cánh cửa của chúng ta!

Oliver Wendell Holmes.

Georgia, Alabama, Florida, North Carolina, Mississippi, và Louisiana đã đi theo sự dẫn dắt của South Carolina trong việc ly khai và chiếm giữ các pháo đài và kho vũ khí Hoa Kỳ. Vào ngày 4 tháng 2 năm 1861, quốc hội Liên minh miền Nam đầu tiên đã họp tại Montgomery, Ala., và vài ngày sau đó, Jefferson Davis, của Mississippi, được chọn làm Tổng thống, và Alexander H. Stephens, của Georgia, Làm Phó Tổng thống, của Các Bang Liên minh miền Nam.

JEFFERSON D.

Ông là một kẻ phản quốc bị kết án, ông biết rất rõ!

Jefferson D., Jefferson D.!

Ông nghĩ đó là một điều tuyệt vời để nổi dậy,

Jefferson D.!

Nhưng có một điều tôi sẽ nói:

Ông sẽ phát hiện ra vào một ngày nào đó,

Khi ông thấy một sợi dây bông chắc chắn treo trên một cây,

Có một tai nạn đã xảy ra mà ông không lường trước được,

Jefferson D.!

Điều gì sẽ được tìm thấy trên trang lịch sử?

Jefferson D., Jefferson D.!

Khi một sinh viên khám phá thời đại cộng hòa!

Jefferson D.!

Anh ấy sẽ tìm thấy, như là phù hợp,

Rằng dưới chân Giu-đa

Ông ngồi trong sự hổ xượng của mình, với lời van xin bất lực,

Rằng ông ghét vùng đất và luật pháp của những người tự do,

Jefferson D.!

Ông thấy gì trong những thị kiến của mình vào ban đêm,

Jefferson D., Jefferson D.?

Quang cảnh có cung cấp cho ông bất kỳ niềm vui nào không,

Jefferson D.?

Ông có cảm thấy trong sự nhục nhã

Mũ bảo hiểm đen trên khuôn mặt ông,

Trong khi sự run rẩy bò xuống từ trái tim ông đến đầu gối ông,

Và tự do, bị xúc phạm, phê chuẩn sắc lệnh,

Jefferson D.?

Ôi! Chúng tôi đã van xin từ lâu, cho đến khi việc van xin là vô ích,

Jefferson D., Jefferson D.!

Bàn tay ông bị vấy bẩn với máu của những người bị sát hại,

Jefferson D.!

Và cuối cùng, vì lẽ phải,

Chúng tôi vươn lên trong sức mạnh của chúng tôi,

Một nhân dân đoàn kết, không thể cưỡng lại, và tự do,

Và tuyên bố rằng sự nổi dậy sẽ không còn nữa!

Jefferson D.!

H. S. Cornwell.

Davis được nhậm chức vào ngày 18 tháng 2 năm 1861, và tuyên bố trong bài phát biểu nhậm chức của mình rằng thái độ của Các Bang miền Nam thuần túy là một thái độ tự vệ. "Tất cả những gì chúng tôi muốn," ông nói, "là được để yên."

NGƯỜI GIÀ TRONG HANG

"Tất cả những gì chúng tôi yêu cầu là được để yên."

[Ngày 18 tháng 2 năm 1861]

Như một lần tôi đi dạo qua một đầm lầy u buồn,

Ở đó ngồi một Người Già trong tăm tối và ẩm ướt,

Và vào tất cả mọi người đi qua con đường đó

Một cái gậy hoặc một hòn đá Người Già này đã ném.

Và bất cứ khi nào ông vung cái gậy hoặc hòn đá của mình,

Ông sẽ xướng lên một bài hát "Hãy để tôi yên."

"Hãy để tôi yên, vì tôi thích ném

Những thứ nhỏ nhặt này vào những người đi qua—

Hãy để tôi yên, vì tôi đã lấy được tiền của các người

Và rất nhiều cạm bẫy khác một cách gọn gàng;

Hãy để tôi yên, tôi đang chuẩn bị một con thuyền

Để tóm lấy bất cứ thứ gì các người có đang nổi;

Trong một tuần hoặc lâu hơn tôi mong đợi sẽ đến

Và đuổi các người ra khỏi 'nhà và quê hương của các người;

Tôi là một Người Già yên lặng," ông nói, với một tiếng thở dài:

"Tất cả những gì tôi yêu cầu là—Hãy để tôi yên."

Ngay lúc đó đi tới trên chính con đường đó,

Một Người Già khác, và bắt đầu nói—

"Để ông yên! Điều đó đang trở nên mạnh mẽ đấy!—

Ông đã được để yên quá lâu rồi;—

Trong tất cả những sự hỗn láo mà tôi từng nghe thấy!

Hãy đặt cái gậy đó xuống! (Ông có thể trông sợ hãi đấy.)

Hãy buông hòn đá đó ra! Nếu ông một lần thể hiện sự chiến đấu,

Tôi sẽ đánh ông cao hơn bất kỳ con diều nào.

Ông phải có một bài học để dừng các thủ đoạn của ông lại,

Và chữa khỏi cho ông việc ném những hòn đá và cái gậy đó,—

Và tôi sẽ lấy lại phần cứng của tôi và tiền mặt của tôi,

Và đánh con thuyền của ông thành tro bụi vĩnh cửu,

Và nếu bao giờ tôi bắt gặp ông quanh trang trại của tôi,

Tôi sẽ treo cổ ông lên cành cây gần nhất.

"Điều tốt nhất ông có thể làm là đi ngủ,

Và giữ một cái lưỡi tử tế trong đầu ông;

Bởi vì tôi tính toán, trước khi ông và tôi xong việc,

Ông sẽ ước ông đã để những người trung thực yên."

Người Già dừng lại, và Người Già khác

Ông ngồi khá yên trong khu rừng bách của mình,

Và ông nhìn vào cái gậy của mình đang quay chậm rãi

Liệu có an toàn để ném nó hay không,—

Và ông cằn nhằn tiếp tục, trong một giọng điệu bị tổn thương,

"Tất cả những gì tôi yêu cầu là, hãy để tôi yên."

Henry Howard Brownell.

Texas, với đa số bỏ phiếu hơn ba trên một, đã voted gia nhập Liên minh miền Nam, và chiếm giữ hơn một triệu đô la giá trị đạn dược của chính phủ. Một số đã được cứu bởi quân đội Liên bang, đáng chú ý là những người ở Fort Duncan.

MỘT CUỘN CHỈ

[Tháng 3 năm 1861]

Chà, đúng vậy, tôi đã sống ở Texas từ mùa xuân năm '61;

Và tôi sẽ kể lại câu chuyện, mặc dù tôi e rằng, thưa ngài, khi nó hoàn thành,

Nó sẽ ít đáng để ngài nghe, đó là một điều đơn giản như vậy,

Không được báo trước trong các vần thơ mà các nhà thơ vĩ đại hơn hát.

Đã có một khách mời không mời mà đến, vào lúc bắt đầu của năm,

Để tìm một nơi trú ngụ trong trái tim chúng ta, và tên của người thuê là sự sợ hãi;

Vì mệnh lệnh vẽ ra sự ly khai là một lời kêu gọi cho những người đàn ông và vũ khí,

Và mỗi buổi chiều lặp lại chỉ mang đến cho chúng ta những cảnh báo mới.

Họ đã thông báo cho Tướng quân rằng ông phải khuất phục trước số phận,

Và tất cả các đồ dùng của chiến tranh phải đầu hàng cho bang,

Nhưng ông đã gửi từ San Antonio một mệnh lệnh ra biển

Để vận chuyển trên con tàu hơi nước tất cả pháo binh của pháo đài.

Hoàn toàn vương giả là mục đích của ông, nhưng kẻ thù đã đoán được kế hoạch của ông,

Và những người Texas xảo quyệt đã đặt một lính gác để đánh chặn người đàn ông

Được cử đi mang tin nhắn; họ đã đặt sự canh gác của họ với sự chăm sóc

Để không một trinh sát hay công dân nào có thể đi qua nó mà không biết.

Chà, điều này khá là vụng về, thưa ngài, như không nghi ngờ gì ngài sẽ nói,

Nhưng Thiếu tá, người là tham mưu trưởng, đã quyết định có theo cách của mình

Mặc dù có sự canh gác thận trọng của cảnh vệ; vì vậy ông đã nhờ vợ mình gửi,

Với một hộp đồ lặt vặt, một bức thư cho người bạn của cô ấy;

Và bức thư giữ một câu tôi nhớ đến ngày hôm nay:

"Cuộn chỉ là dành cho người hàng xóm của bạn, Ngài French, ở phía bên kia đường."

Ông đã phái một người đưa thư trẻ tuổi. Dĩ nhiên, như ngài sẽ biết,

Những người Texas đã khám xét cậu ấy kỹ lưỡng và ra lệnh cho cậu ấy cho thấy

Nội dung của bức thư. Họ đã đọc đi đọc lại nó,

Nhưng thất bại trong việc tìm thấy tin nhắn mà họ đã cản trở một lần trước đó.

Vì vậy nó đã đến tay người phụ nữ Anh, và cô ấy đã ngạc nhiên trước lời nói,

Nhưng đã trao cuộn chỉ cho Thiếu tá French, giải thích rằng cô ấy nghe thấy

Ông muốn một cuộn bông, và lớn lao là sự ngạc nhiên của ông

Trước một thứ vặt vãnh như vậy được gửi, không được yêu cầu, qua hàng dặm các gián điệp thù địch.

"Có một mục đích ẩn giấu nào đó, không nghi ngờ gì, trong món quà kỳ lạ này," ông nói.

Sau đó ông đã xé bỏ nhãn hiệu, và bên trong cuộn chỉ

Là mệnh lệnh của Thiếu tá Nichol, ra lệnh cho ông vận chuyển ra biển

Tất cả các vũ khí và đạn dược từ pháo đội của Fort Duncan.

"Xuống Brazon hãy đẩy nhanh những con ngựa của ông," bức thư của Thiếu tá đã viết như vậy,

"Chuyển đổi thiết bị và đạn dược, và đưa họ lên tàu nếu ông có thể."

Đúng vậy, sự chuyển giao đã được thực hiện, vì các con tàu nằm gần kề,

Trước khi những người Texas đoán được mục đích của họ, họ đã biến mất khỏi vùng đất.

Tôi có biết đó là một sự thật không, thưa ngài? Đó không phải là câu chuyện tôi đã đọc—

Tôi chỉ là một cậu bé trong thời gian chiến tranh, và tôi đã mang cho ông ấy cuộn chỉ.

Sophie E. Eastman.

Vào ngày 4 tháng 3 năm 1861, Abraham Lincoln được nhậm chức Tổng thống Hoa Kỳ. Trong bài phát biểu của mình, ông tuyên bố rằng ông không có ý định can thiệp vào chế độ nô lệ ở các bang; nhưng rằng các hành vi bạo lực trong bất kỳ bang nào chống lại quyền lực của Hoa Kỳ đều là sự nổi dậy và sẽ bị đàn áp. Tại Các Bang Liên minh miền Nam, thông báo này được hiểu là chiến tranh.

CHÚA HÃY CỨU TỔNG THỐNG CỦA CHÚNG TA

[Ngày 4 tháng 3 năm 1861]

Chào mừng! Hãy giương cao Lá cờ Sọc và Sao!

Lá cờ của những người tự do!

Mười lần mười nghìn người yêu nước chào đón

Đền thờ của Tự do!

Hãy đến, với một trái tim, một hy vọng, một mục tiêu,

Một đội quân không bị chia rẽ,

Để nâng cao, với những nghi lễ trang nghiêm,

Người cai trị vùng đất của chúng ta!

Không phải để trao cho một đấng quân vương

Với những bộ áo khoác uy nghi,—