Những năm cuối thời Đông Hán, trong "Kiêu hùng chí" quyển thứ nhất, hồi 633 kể về việc Hoa Đà được phong tước. Quách Bằng quen biết Hoa Đà vào khoảng thời gian không lâu sau khi dẹp yên loạn Lữ Bố.
Khi Quách Bằng trở thành chủ nhân hai châu Thanh, Duyện, Quách Đơn lại mắc bệnh lâu ngày, bệnh tình ngày càng trở nặng. Vô số danh y đến xem, đều bó tay hết cách. Quách Bằng không kịp thay y phục, túc trực bên giường Quách Đơn ba ngày, vô cùng lo lắng.
Ngay sau đó, nhạc phụ Tào Tung tiến cử Hoa Đà cho Quách Bằng.
Hoa Đà là đồng hương, cũng là người huyện Tiêu, nước Bái, xuất thân từ một gia đình sĩ tộc địa phương.
Là con cháu sĩ tộc, Hoa Đà cũng có cuộc sống mà một người thuộc tầng lớp này nên có: biết chữ, đọc sách, cuộc sống sung túc, không phải lo lắng chuyện cơm ăn áo mặc. Lúc còn trẻ, ông từng đến Từ Châu du học, thông hiểu nhiều kinh nghiệm.
Nhưng về sau, không rõ vì lý do gì, ông lại trở thành thầy thuốc.
Địa vị của thầy thuốc trong xã hội Trung Quốc cổ đại luôn khá thấp kém.
Nhất là vào cuối thời Hán, khi người ta coi trọng chiến công và khuyến khích nghề trồng dâu nuôi tằm, y thuật cũng giống như các nghề tạp kỹ khác, chỉ là một phương thuật, thuộc về nghề hèn. Người làm thầy thuốc bị coi là kẻ ăn bám, không góp phần vào việc trồng dâu nuôi tằm, rất bị khinh bỉ.
Sĩ, nông, công, thương – thứ tự đẳng cấp này không phải là nói cho vui, nông dân tuy bị ức hiếp, rất thảm, nhưng thực tế, những người làm nghề thấp kém còn thảm hơn nông dân.
Dù mọi người không thể sống thiếu thầy thuốc, nhưng điều đó không ngăn cản được đám nho sĩ khinh bỉ họ.
Những kẻ sĩ thuộc Nho gia ngay cả việc chia rẽ người trong tộc Quách mỗ cũng làm được, vì duy trì địa vị của mình, không có gì mà chúng không dám làm.
Hoa Đà học được y thuật, làm thầy thuốc, không đi theo con đường mà gia tộc đã chuẩn bị sẵn, mà trở thành một du y, hành nghề khắp nơi, kiêm cả việc cứu giúp thiên hạ.
Tình thao cao cả biết bao!
Nhưng thực tế không phải vậy.
Hoa Đà rất hối hận, vô cùng hối hận.
Trong quá trình chữa bệnh cho Quách Đơn, Quách Bằng trò chuyện với ông, ông nhiều lần tỏ ra hối hận vì đã theo nghề y, đồng thời thể hiện mong muốn mãnh liệt được bước chân vào hoạn lộ. Rất nhiều lần như vậy.
Quách Bằng cảm thấy con người trước mắt khác xa so với hình tượng thầy thuốc vĩ đại trong ấn tượng của mình.
Hoa Đà bèn kể lại câu chuyện đời mình cho Quách Bằng nghe.
Sau khi nghe xong, Quách Bằng chợt nhận ra, trải nghiệm của Hoa Đà có thể miêu tả như một câu chuyện về một kẻ "tin rằng đọc sách vô dụng, chê bai kẻ đần độn, tốt nghiệp trung học không thèm lên đại học mà cứ đâm đầu vào học kỹ thuật, cho rằng mình có thể dùng kỹ thuật mà nổi danh khắp thiên hạ, kết quả vì trình độ kém cỏi mà vấp ngã khắp nơi, bị người đời khinh bỉ đến tận bùn đen mới hối hận không kịp".
Hoa Đà vốn có cơ hội làm quan, sau khi học thành tài, hắn có thể đi theo con đường gia tộc, tiến cử Hiếu Liêm rồi nhập sĩ, nhưng hắn không muốn.
Hoa Đà hiểu rõ, một khi làm quan thì không thể hành nghề y.
Hắn quá say mê y thuật, khó mà kiềm chế, không muốn vì làm quan mà vứt bỏ y thuật.
Người nhà ra sức phản đối, thậm chí đến mức muốn đoạn tuyệt quan hệ.
Nhưng tâm tính của người trẻ tuổi vốn là như vậy, thích nổi loạn.
Càng phản đối, ta càng phải đối nghịch! Dù phải đối đầu với cả thiên hạ, ta cũng cam lòng! Mệnh ta do ta, không do trời!
Xuất thân giàu có, chưa từng nếm mùi khổ cực, Hoa Đà trẻ tuổi tràn đầy tư tưởng phản nghịch.
Sau đó hắn bỏ nhà ra đi, ngao du tứ phương, thề phải dùng y thuật gây dựng một sự nghiệp vang dội, vạn cổ lưu danh, cho người nhà hắn thấy rõ, bọn họ coi thường y thuật có thể làm được đến mức nào!
Quả thật hắn đã vạn cổ lưu danh, điều này không sai, bởi vì hắn thực sự có thiên phú về y học, y thuật vô cùng cao siêu.
Nhưng thực tế, vào thời điểm đó, hắn đã không thể dùng y thuật để tạo dựng sự nghiệp theo cách truyền thống.
Một mặt, hắn được các quan lại quý nhân cần đến, mặt khác, trong quá trình chữa bệnh, hắn không nhận được bất kỳ sự tôn trọng nào.
Gọi thì đến, đuổi thì đi, tiền khám bệnh bị ném xuống đất để hắn nhặt, chế giễu hắn, khinh bỉ hắn, thậm chí không cho hắn đi cửa chính, chỉ có thể đi cửa ngách.
Sự khinh bỉ đối với thầy thuốc thể hiện trên mọi mặt của xã hội lúc bấy giờ, ngay cả một lão nông bình thường cũng có thể công khai chế giễu Hoa Đà.
"Làm gì không làm, lại cứ đâm đầu vào học y!"
Hắn, một kẻ xuất thân từ dòng dõi sĩ tộc, chưa từng nếm trải sự nhục nhã đến vậy.
Hắn không tin vào số mệnh, càng không muốn trở về gia tộc, nơi hắn không được ủng hộ và chỉ nhận lấy sự chế giễu. Đâm đầu vào tường nam, vậy thì phá tan nó mà đi tiếp, dù có chết cũng không tin mình không thể thành danh!
Nhưng hắn đã không thể thành danh.
Hắn không có khả năng thành danh.
Hắn từng hoài nghi, từng dao động, nhưng vẫn ôm ấp chút hy vọng mong manh, cố gắng bám trụ.
Đến khi nhiệt huyết tuổi trẻ nguội lạnh, nhìn thấu sự đời, hắn mới nhận ra mình đã phạm phải sai lầm ngu xuẩn đến mức nào.
Có con đường tiền đồ tươi sáng không đi, lại cứ muốn luồn vào ngõ cụt.
Hắn hối hận.
Nhưng đã muộn.
Gia tộc hắn tan thành mây khói vì biến động xã hội, hắn may mắn sống sót, nhưng lại chẳng còn chỗ nào để nương tựa.
Xuất thân vốn ưu việt, nhưng vì lầm đường lạc lối mà hắn phải chịu đựng sự khinh thị, chế giễu, không được tôn trọng trong một thời gian dài. Sống lay lắt như cây hoa dại mọc trong khe đá, tính cách hắn dần trở nên bất thường, đầy lệ khí.
Khi Quách Bằng mới gặp Hoa Đà, quả thật rất khó chung sống.
Hỏi không đáp, trả lời thì gắt gỏng, giọng điệu xấc xược, mang ý miệt thị quyền quý.
Quách Bằng còn chưa kịp phản ứng, Hứa Chử bên cạnh đã nổi giận, trợn mắt trừng trừng, rút đao vung lên, cắt một mảng tóc của Hoa Đà, rồi lại vung đao định giết hắn.
Sát khí ngút trời ập đến, Hoa Đà sợ đến vãi cả quần, quỳ rạp xuống đất khóc lóc van xin tha mạng.
Sau đó, Quách Bằng ngăn Hứa Chử lại, Hoa Đà mới thoát chết.
Về sau, Hoa Đà mới trở nên 'dễ chung sống'.
Chính xác hơn, là vô cùng hèn mọn, hèn mọn đến mức quỳ rạp trên đất.
Đối diện với cường quyền của Quách Bằng, hắn hoàn toàn thần phục.
Không thể không nói, Hoa Đà lúc đó có chút tiện.
Sau này, Quách Bằng mới biết được những trải nghiệm trong cuộc đời Hoa Đà, mới hiểu thế nào là "bài tốt đánh thành dở", thế nào là "đọc sách vô dụng, bàn luận hại người", thế nào là "chưa thấy quan tài chưa đổ lệ".
Đừng hòng mà đâm thủng được bức tường nam đó.
Đẳng cấp, thành kiến và sự kỳ thị đã tạo nên một bức tường thành vững chắc, đẩy một công tử xuất thân từ dòng dõi Nho môn còn hơn cả Quách Bằng đến bờ vực tinh thần phân liệt như hiện tại, chỉ vì một bước đi sai lầm.
Xã hội xưa có thể biến người thành quỷ.
Thật vậy, Hoa Đà suýt chút nữa đã bị bức đến mức đó.
Một lựa chọn sai lầm, thế mà lại không thể nào cứu vãn.
Hoa Đà vô cùng hối hận, từng giây từng phút đều hối hận. Vừa bốc thuốc, vừa hối hận, vừa nguyền rủa bản thân trong quá khứ, vừa vọng văn vấn thiết, chữa trị cho người bệnh.
Y thuật của hắn cao siêu đến mức không ai sánh bằng.
Nhưng hắn lại căm hận y thuật hơn bất kỳ ai.
Đồng thời cũng yêu y thuật hơn bất kỳ ai.
Rốt cuộc là hận hay yêu, hắn đã không còn phân biệt được nữa.
Cho nên mới nói, hắn suýt chút nữa đã bị bức đến mức tinh thần phân liệt...
Thậm chí, hắn bắt đầu tìm kiếm cơ hội để bước chân vào hoạn lộ, lợi dụng việc chữa bệnh cho các quan lớn quý nhân để phô trương thân phận sĩ tộc của mình, tìm kiếm con đường tiến thân – điều mà trước đây hắn ghét cay ghét đắng.
Thực ra, hắn đã từng thành công. Hoàng Uyển, một trong những châu mục đầu tiên của thiên hạ, sau khi được Đổng Trác bổ nhiệm làm Thái úy, đã từng mời Hoa Đà đến Thái úy phủ nhậm chức.
Nhưng Hoa Đà làm sao có thể không nhìn rõ cục diện thiên hạ đang rối ren, hỗn loạn, nên quyết không dấn thân vào vũng nước đục ở Lạc Dương, hắn từ chối.
Đối với hắn, cơ hội thực sự quá ít ỏi, ít đến mức hắn không thể nắm bắt được.
Quách Bằng thở dài sâu sắc, vỗ vai Hoa Đà một cái, bày tỏ ý định xây dựng một đội ngũ y tế hùng mạnh, và đội ngũ này cần sự tham gia của Hoa Đà.
Hắn hứa trả cho Hoa Đà mức lương cao, mời Hoa Đà gia nhập đội ngũ y tế của mình, bồi dưỡng nhân tài y tế cho hắn, đặc biệt là những nhân tài ngoại khoa có ý nghĩa lớn đối với quân đội, sau đó bổ nhiệm hắn làm y quan.
Hắn không hỏi Hoa Đà có nguyện ý hay không, mà dùng giọng điệu mệnh lệnh, và Hoa Đà chấp nhận.
Sau đó, Hoa Đà tiến vào quân doanh, tiếp xúc với đội ngũ quân y của Quách Bằng, hiểu được sự coi trọng và đầu tư của Quách Bằng đối với sự nghiệp y tế, cũng như hệ thống chữa bệnh quy mô ban đầu trong quân đội của Quách Bằng.
Hắn thực sự bị chấn động sâu sắc.
Nơi này, hắn cảm nhận được sự tôn trọng mà trước giờ chưa từng có. Hắn hiểu được thế nào là tôn trọng, thứ mà hắn từng sở hữu nhưng đã đánh mất từ rất lâu.
Bao năm tháng trôi qua, cuối cùng hắn lại một lần nữa được nếm trải cảm giác ấy.
Trong danh sách quân y của Quách Bằng những năm qua, Hoa Đà, dưới sự ủng hộ của Quách Bằng, đã nuôi dưỡng một đội ngũ y tế ngoại khoa mấy trăm người, tổng kết ra một bộ phương pháp chữa bệnh phẫu thuật ngoại khoa hữu hiệu, trong đó bao gồm cả Ma Phí tán do chính ông nghiên cứu ra.
Bộ phương pháp này đã cứu sống hơn năm vạn binh sĩ trong quân đội, những người nhất định phải trải qua phẫu thuật.
Sau đó, Quách Bằng đưa đội ngũ y tế của Hoa Đà cùng với Hoa Đà ra bên ngoài, xây dựng y quán lớn, hướng tới nhân sĩ trong xã hội, tuyên dương và mở rộng lý niệm chữa bệnh ngoại khoa của Hoa Đà.
Để duy trì sự nghiệp của Hoa Đà, khen ngợi công lao của ông, nâng Hoa Đà lên để đạt tới mục đích đổi mới lý niệm chữa bệnh, thúc đẩy y học phát triển, Quách Bằng không để ý đến sự phản đối của một nhóm kẻ sĩ, dưới sự ủng hộ của quân đội, phong Hoa Đà làm Quan Nội Hầu, mở ra tiền lệ phong tước cho y đạo.
Kết quả là, Hoa Đà lại quá đỗi xúc động mà ngất xỉu ngay trong nghi thức phong tước.
Theo lời đệ tử của ông, là do quá kích động, vui mừng đến phát khóc, sau đó ngất đi.
Danh tiếng của Hoa Đà vang danh thiên hạ. Nếu không phải sau đó xảy ra sự kiện Viên Thuật tạo phản xưng đế, làm lu mờ danh tiếng của ông, Hoa Đà có lẽ còn nổi danh hơn nữa.
Đỉnh điểm.
