Những lời nói của La Chiêu Vân đã gây ra sự kinh hoàng cho toàn hội trường, "phụ nữ cũng gánh vác được nửa trời", điều này chẳng phải là muốn phá vỡ lề thói cũ, mưu cầu quyền lợi cho phụ nữ, hầu như đã đi ngược lại với luân thường đạo lý "nam tôn nữ ti" của xã hội hay sao?

“Hồ nháo, phụ nữ làm sao có thể vào triều làm quan?” Đến lúc này, ngay cả một bậc đại nho như Ngưu Hoằng cũng không kìm được nữa. Dù sao thì Nho giáo có cái nhìn rất coi thường phụ nữ. Đừng nhìn Nho giáo giảng về nhân chính (chính sự nhân đức), quân tử khiêm nhường, nhưng từ đời Khổng Tử, từng có câu: “Duy nữ tử ư tiểu nhân nương dưỡng dã” (Chỉ có phụ nữ và kẻ tiểu nhân là khó dạy dỗ).

Nho giáo có lẽ vào thời Khổng Tử, vẫn còn là một tư tưởng tích cực hướng thượng, hy vọng phò tá thiên hạ, giải quyết cục diện Xuân Thu cát cứ, chư hầu tranh hùng. Nhưng Luận Ngữ suy cho cùng chỉ do các môn đồ đời sau viết nên, rất nhiều câu là do đệ tử viết rồi gán ghép cho thầy, truyền qua nhiều thế hệ, Nho giáo sớm đã được mở rộng và thay đổi, nhiều tư tưởng đã không còn dính líu gì đến Khổng Tử nữa.

Từ khi Đổng Trọng Thư đề xướng "Độc tôn Nho thuật", Hán Vũ Đế đã vui vẻ đồng tình, bởi vì Nho giáo là cỗ máy điều khiển tư tưởng, hơn nữa một đám nho sinh trói gà không chặt, chẳng có mấy sức tàn phá trong việc lật đổ chính quyền, ngược lại rất dễ lợi dụng để củng cố hoàng quyền. Vứt bỏ một số đại nghĩa của Nho giáo, nhồi nhét thêm những quan niệm đạo đức và kiến thức phù hợp với sự thống trị của vua chúa, điều này cũng dẫn đến hiện tượng Nho giáo ngày càng phù hợp với các vương triều phong kiến.

Không ít đại nho có mặt tại hiện trường, cũng như các sĩ tử, nho sinh vốn chỉ học Luận Ngữ, Thi Kinh, Hán Phú,... nghe thấy La Chiêu Vân cố ý nâng cao địa bàn, vị thế của người phụ nữ lên, đều cảm thấy hoang đường.

“Thật buồn cười, phụ nữ chỉ là vật phụ thuộc của đàn ông, làm sao có thể sánh với nam nhân?”

“Đúng thế, lập công lập nghiệp, bảo vệ giang sơn, trị quốc an bang (yên bang), trước tác lập ngôn, lưu truyền công đức, những thứ này đều là việc của nam nhân.”

Không ít sĩ tử đều có suy nghĩ như vậy. Mặc dù một số quan lại quý tộc rất cưng chiều chính thê, nhưng vẫn không thực sự cảm thấy nam nữ bình đẳng, trong lòng vẫn coi nam nhân là trời, thê tử là đất.

Quân vi thần cương, phu vi thê cương, phụ vi tử cương, gọi là tam cương ngũ đức, vẫn luôn sâu rễ bền gốc dưới vòng tròn văn hóa Hán. Cho dù người Hồ nhập Trung Nguyên, đả kích văn hóa Hán, nhưng những quan điểm này vẫn khó thay đổi, trở thành nhận thức cơ bản.

Thế nhưng, ánh mắt của Tiết Chỉ Tố lại sáng lên, cô cảm thấy khó tin, vị thiếu niên thống soái vô địch này lại có thể thốt ra những lời kinh thiên động địa, đem địa vị của người phụ nữ đặt cao đến nhường này.

Tiêu Y Y và Ninh Mộc Hà nhìn nhau, đều tràn ngập vẻ hạnh phúc trong mắt, lấy được người chồng như thế, còn mong cầu gì hơn?

Trong thời đại này, có được mấy người nam nhân thực sự coi các nàng - những người phụ nữ - là một con người tự do để sủng ái, che chở?

Họ từng nghe quá nhiều chuyện các gia tộc môn phiệt đem thê thiếp ra tặng qua đổi lại, có thể gặp được một người nam nhân biết coi trọng phụ nữ như La Chiêu Vân, quả thực là may mắn của họ.

Như Ý công chúa nghe xong, đôi mày cong cong như vành trăng non, khúc khích cười nhẹ. Nàng thích nhất là nhìn phong thần tuấn tú của La Chiêu Vân khi thể hiện tại hiện trường, bất kể là tài hoa hay quan điểm, đều có thể vượt trội hơn người khác, nàng thật sự không kìm được mà cứ nghĩ về chàng.

Ngoài mấy vị nữ tử này ra, tại hiện trường còn có một số nữ tử khác, hoặc là các tiểu thư quý tộc giả nam trang, danh viện,... cũng đều chớp chớp đôi mắt đẹp, ánh sáng kỳ lạ lóe lên liên hồi.

Kiều Khuynh Nguyệt lại càng thầm thở dài trong lòng. Nàng không có số mệnh tốt như Tiêu Y Y, sớm thu mình lại, tiếp cận La Chiêu Vân từ sớm để cuối cùng phó thác cho đúng người, có được bến đỗ tốt.

Nàng cảm thấy mình đã bỏ lỡ, giờ đây đã tuổi hai mươi ba, hai mươi tư, rất trưởng thành, đã thành một thiếu nữ lớn, độ nổi tiếng đang sụt giảm. Hiện tại có một lứa hoa khôi mới nổi lên, đều ở độ tuổi mười bảy, mười tám, đã bắt đầu đổi lứa rồi.

Kiều Khuynh Nguyệt cảm thấy, chỉ vài năm nữa thôi, bản thân có lẽ sẽ phai tàn nhan sắc, phải buồn bã lui sân khấu. Kết cục tương lai ra sao thật khó đoán trước, có lẽ sẽ gả vào vương hầu, có lẽ sẽ trở về Giang Nam, sống cô độc đến già.

Lúc này, La Chiêu Vân tiếp tục nói: “Ngay cả tiên đế vốn là hoàng đế nhà Tùy, chân mệnh thiên tử, còn có thể lễ kính hoàng hậu, yêu quý tôn sủng; hoàng thượng hiện tại, cũng đối xử với Hoàng hậu họ Tiêu vô cùng tương kính như tân. Các người cảm thấy, ngay cả hoàng đế cũng đã làm sai sao?”

Những kẻ quý tộc, văn nhân quan lại, sĩ tử nhất thời không dám phản bác, bởi vì đã liên quan đến thánh thượng, ai dám ăn nói hàm hồ?

La Chiêu Vân nói: “CoI phụ nữ như hàng hóa, đó là việc mà những kẻ man rức ngoại bang như Hung Nô, Đột Quyết mới làm. Chúng ta là một nước văn minh, một quốc gia lễ nghĩa ở Trung Nguyên, làm sao có thể coi thường phụ nữ như vậy? Các người đừng quên, các người có sinh mẫu, sau này cũng có con gái của chính mình. Chẳng lẽ, các người thực sự cảm thấy họ vô dụng, rẻ mạt như cỏ rác hay sao?”

“Cái này——” Không ít người chần chừ. Ban đầu định phản bác, nhưng nhất thời liên tưởng đến mẹ và con gái của mình, mấy lời cay độc không tài nào thốt lên được.

Lúc này, đôi mắt đẹp của Tiết Chỉ Tố sáng lên, nàng tỉ mỉ đánh giá La Chiêu Vân, ngẫm nghĩ ý tứ trong lời nói của chàng, khơi gợi lên hứng thú đậm đặc, liền cẩn trọng hỏi: “Vậy La Hầu cho rằng, địa vị của người phụ nữ như thế này, đến khi nào mới có thể thực hiện được?”

“Nếu như có một ngày, có thể đẩy mạnh việc trị quốc bằng pháp luật thực sự, pháp luật cùng giáo hóa đồng thời thay đổi quan niệm tư duy thực tế, truyền qua từng thế hệ, trao cho nữ giới nhiều sự tự do và lựa chọn nghề nghiệp hơn, khuyến khích phụ nữ làm quan, kinh doanh, đọc sách, thì trong thời đại tương lai, chắc chắn sẽ xuất hiện hiện tượng này: nam nữ bình đẳng, yêu thương lẫn nhau, tôn trọng lẫn nhau.”

“Điều này sao có thể chứ?” Vu Kính Chi cười lạnh, hừ một tiếng: “Hoàn toàn là nói nhảm mơ giữa ban ngày.”

“Đúng thế, phụ nữ cho dù ở thời đại nào, cũng không bao giờ bắt kịp địa vị của nam nhân được.”

“Phụ nữ mà muốn làm quan á? Thật là hoang đường không thể hiểu nổi!”

Một số người vẫn quát mắng, thậm chí là bĩu môi khinh bỉ, đây là những kẻ thủ cựu kiên quyết.

Cũng có người nảy sinh một số suy nghĩ, đứng lặng im không nói.

Một vị sĩ tử bước ra, đôi mắt sáng ngời, khóe mày đuôi mắt mang theo vài phần kiêu ngạo lạnh lùng, lên tiếng nói: “Bàn những ý tưởng hão huyền này thì có ích gì. Đã thế vị La tướng quân rất có sở trường về đoán chữ, không biết có tinh thông về đối câu đối hay không? Tại hạ là Lương Văn Tài, bình thường ưa thích viết đối câu, làm thơ phú, muốn cùng La tướng quân thỉnh giáo một phen ra sao? Tức cảnh sinh tình, không được trích dẫn câu khó của người xưa, hoàn toàn làm ra tại chỗ, đối đáp trực diện, xem ai có thể đối lại câu đối của đối phương, giới hạn ba vức (ba cặp), có dám nhận lời hay không?”