Nơi đây bắt đầu các Chương về Sekhet-Hetepet, và các Chương về Sự xuất hiện ban ngày; về việc đi vào và đi ra khỏi âm phủ; về việc đến Sekhet-Aaru; về việc ở trong Sekhet-hetep, vùng đất hùng vĩ, nữ chúa của những cơn gió; về việc có quyền lực nơi đó; về việc trở thành một Khu nơi đó; về việc cày cấy nơi đó; về việc gặt hái nơi đó; về việc ăn uống nơi đó; về việc yêu đương nơi đó; và về việc làm mọi thứ y như một con người làm trên mặt đất. Hãy nhìn kìa, vị thầy thông thư và nghệ sĩ của Đền thờ Ptah, Nebseni, người đã cất lời:

“Set đã chiếm đoạt Horus, đấng từng dùng đôi mắt nhìn chăm chăm vào công trình quanh Sekhet-hetep, nhưng ta đã tháo xiềng cho Horus [và cứu ngài khỏi] Set, và Set đã mở ra những con đường của đôi mắt [vốn ở] trên thiên đàng. Set đã trút hơi ẩm của mình theo những cơn gió lên linh hồn [vốn có] ngày của hắn (hoặc con mắt của hắn) và kẻ cư ngụ trong thành phố Mert, và ngài đã giải thoát nội tạng của Horus khỏi các vị thần ở Akert. Giờ đây, hãy nhìn ta, vì ta khiến chiếc thuyền hùng vĩ này lướt qua Hồ Hetep, và ta đã dùng sức mạnh đưa nó rời khỏi cung điện của Shu; lãnh địa của các vì sao ngài đang trẻ hóa và phục hồi lại sức mạnh thuở ban đầu. Ta đã đưa chiếc thuyền vào các hồ nước của nơi đó để ta có thể bước ra những thành phố của nơi đó, và ta đã giương buồm vào thành phố thần thánh Hetep của chúng. Và kìa, đó là vì chính ta, vâng, chính bản thân ta đang hòa hợp với các mùa của ngài, với sự dẫn dắt của ngài, với lãnh thổ của ngài, và với hội đồng các vị thần là những đứa con đầu lòng của ngài. Ngài khiến hai chiến thần (tức là Horus và Set) hòa hợp với những kẻ canh giữ những sinh linh mà ngài đã tạo nên với hình hài tốt đẹp, và ngài mang lại sự bình an; ngài khiến hai chiến thần hòa hợp với những kẻ canh giữ họ. Ngài cắt tóc của các chiến thần, ngài xua tan bão tố cho kẻ bất lực, và ngài gìn giữ các Khus khỏi hiểm nguy. Mong sao ta giành được quyền cai trị trong Cánh Đồng ấy, vì ta am hiểu nó, và ta đã giương buồm giữa các hồ nước của nó để có thể bước vào các thành phố của nó. Miệng ta hùng mạnh; và ta đã được trang bị [vũ khí để dùng] chống lại các Khus; chớ để chúng nắm quyền thống trị trên ta. Mong sao ta được đền đáp bằng những cánh đồng của ngươi, ôi thần Hetep; điều ngươi mong muốn, ngươi hãy thực hiện, ôi chúa tể của những cơn gió. Mong sao ta trở thành một khu nơi ấy, mong sao ta được ăn uống nơi ấy, mong sao ta được cày cấy nơi ấy, mong sao ta được gặt hái nơi ấy, mong sao ta được chiến đấu nơi ấy, mong sao ta được yêu đương nơi ấy, mong sao lời nói của ta trở thành quyền uy nơi ấy, mong sao ta không bao giờ phải chịu cảnh nô lệ nơi ấy, mà ngược lại, mong sao ta nắm giữ quyền uy nơi ấy. Ngươi đã làm cho miệng và cổ họng của thần Hetep trở nên mạnh mẽ; Qetetbu là tên của nó. Ngài được lập vững vàng trên những bệ đỡ bằng nước của thần Shu, và được gắn kết với những điều thú vị của Rā. Ngài là đấng phân định các năm, ngài kín miệng, miệng ngài im lặng, điều ngài thốt ra là bí mật, ngài hoàn tất cõi vĩnh hằng và chiếm lấy sự tồn tại trường tồn trong tư cách là Hetep, vị chúa tể Hetep. Thần Horus tự làm cho mình trở nên mạnh mẽ tựa như loài Diều hâu có chiều dài một nghìn cubit và chiều rộng hai nghìn cubit trong sự sống; ngài mang theo các trang bị, và ngài hành trình tiến về nơi khao khát của trái tim mình trong các Vũng nước và các thành phố của nơi đó. Ngài được sinh ra trong phòng sinh của vị thần thành phố, ngài nhận được những lễ vật [dâng lên] từ thức ăn của vị thần thành phố, ngài thực hiện những gì phải lẽ ở nơi đó, và sự kết hợp tại đó, trong mọi vấn đề thuộc về phòng sinh của thành phố thần thánh. Khi [ngài] chìm vào cõi sống tựa như pha lê, ngài thực hiện mọi điều ở nơi đó, và những điều này giống như những gì được thực hiện tại Hồ Lửa kép, nơi không một ai vui mừng, và nơi chứa đựng mọi thứ tà ác. Thần Hetep đi vào, đi ra, và lùi bước trong Cánh Đồng ấy, nơi thu gom mọi thứ cho phòng sinh của vị thần thành phố. Khi ngài chìm vào cõi sống tựa như pha lê, ngài thực hiện mọi điều ở nơi đó vốn giống như những việc được làm trong Hồ Lửa kép, nơi chẳng có ai vui mừng, và nơi hoàn toàn không có bất kỳ điều ác nào.

[Mong sao ta] được sống cùng thần Hetep, được mặc y phục và không bị tước đoạt bởi các vị chúa tể phương bắc, và mong sao các vị chúa tể của những vật phẩm thần thánh mang thức ăn đến cho ta; mong sao ngài dẫn dắt ta tiến bước và mong sao ta xuất hiện, mong sao ngài mang quyền năng của ta đến đó cho ta, và mong sao ta đón nhận nó, và mong sao trang bị của ta đến từ thần Hetep. Mong sao ta giành được quyền làm chủ lời nói vĩ đại và hùng mạnh nằm trong thân thể ta tại chốn này, và nhờ nó ta sẽ ghi nhớ và sẽ lãng quên. Mong sao ta tiến bước trên hành trình của mình, và mong sao ta cày cấy. Ta được bình an trong thành phố thần thánh, và ta am hiểu làn nước, các thành phố, các nom, và các hồ nước ngự trị trong Sekhet-hetep. Ta tồn tại nơi đó, ta hùng mạnh nơi đó, ta trở thành một khu nơi đó, ta ăn uống nơi đó, ta gieo hạt nơi đó, ta gặt hái mùa màng nơi đó, ta cày cấy nơi đó, ta yêu đương nơi đó, ta hòa hợp với thần Hetep nơi đó. Kìa ta gieo hạt nơi đó, ta dong thuyền khắp các Hồ nước của nó và tiến bước đến các thành phố của nó, ôi thần Hetep thiêng liêng. Kìa, miệng ta được trang bị những chiếc sừng [làm răng], hãy ban cho ta nguồn cung dồi dào thứ thức ăn mà các ka và khu [sinh tồn nhờ nó]. Ta đã vượt qua phán quyết của Shu dành cho kẻ nhận biết ngài, để ta có thể bước ra các thành phố của nó, và có thể dong thuyền khắp các hồ nước của nó, và có thể dạo bước trong Sekhet-hetep; và kìa, Rā ở trên thiên đàng, và kìa, thần Hetep chính là lễ vật kép của nơi đó. Ta đã tiến đến vùng đất của nó, ta đã thắt đai lưng của mình, ta đã bước ra để những món quà sắp được ban tặng sẽ được trao cho ta, ta đã mang lại niềm vui cho chính mình. Ta đã nắm lấy sức mạnh của mình mà thần Hetep đã gia tăng bội phần cho ta. Ôi Unen-em-hetep, ta đã bước vào ngươi và linh hồn ta dõi theo bước chân ta, và thức ăn thần thánh của ta nằm trên cả hai tay ta, ôi Nữ chúa của hai vùng đất, đấng củng cố lời nói của ta nhờ đó ta ghi nhớ và lãng quên; nguyện ta được sống mà không bị tổn hại, không một tổn hại nào [được gây ra] cho ta, ôi, xin hãy ban cho ta, ôi, xin ngài hãy ban cho ta, niềm vui của tâm hồn. Xin ngài hãy mang lại cho ta sự bình an, hãy gắn kết các gân cốt và bắp thịt của ta, và giúp ta đón nhận bầu không khí. Ôi Un[en]-em-hetep, hỡi Nữ chúa của những cơn gió, ta đã bước vào ngươi và ta đã hé mở (tức là phô bày) đầu mình. Rā chìm vào giấc ngủ, nhưng ta vẫn thức, và nữ thần Hast đang túc trực tại cổng thiên đàng khi màn đêm buông xuống. Những chướng ngại đã được đặt ra trước mắt ta, nhưng ta đã thu gom lại những gì ngài đã phun ra. Ta đang ở trong thành phố của mình. Ôi Nut-urt, ta đã bước vào ngươi và ta đã kiểm đếm mùa màng của mình, và ta tiến bước đến Uakh. Ta là con Bò đực khoác áo choàng ngọc lam, là chúa tể của Cánh Đồng Bò đực, là chúa tể những lời thoại thần thánh của nữ thần Septet (Sothis) vào các giờ của nàng. Ôi Uakh, ta đã bước vào ngươi, ta đã ăn bánh mì của mình, ta đã làm chủ những phần thịt bò và gia cầm ngon nhất, và những loài chim của Shu đã được ban cho ta; ta đi theo các vị thần và [ta bước theo] các ka thần thánh. Ôi Tchefet, ta đã bước vào ngươi. Ta khoác lên mình y phục, và ta thắt chiếc áo choàng của Rā; giờ đây kìa, [ngài] ngự trên thiên đàng, và những kẻ cư ngụ nơi đó tuân theo Rā, và [ta] đi theo Rā trên thiên đàng. Ôi Unen-em-hetep, chúa tể của hai vùng đất, ta đã bước vào ngươi, và ta đã lao mình xuống các hồ nước của Tchesert; hãy nhìn ta kìa, vì mọi ô uế đã rời bỏ ta. Vị Thần Vĩ Đại lớn lên nơi đó, và kìa, ta đã tìm thấy [thức ăn nơi đó]; ta đã bẫy được gia cầm và ta nuôi sống bản thân bằng phần ngon nhất [trong số đó]. Ôi Qenqentet, ta đã bước vào ngươi, và ta đã diện kiến Osiris [cha ta], và ta đã ngắm nhìn mẹ ta, và ta đã yêu đương. Ta đã bắt những con giun và loài rắn, và ta đã được giải thoát. Và ta biết tên của vị thần đối diện với nữ thần Tchesert, người có mái tóc thẳng và được trang bị hai chiếc sừng; ngài gặt hái, còn ta vừa cày cấy vừa gặt hái. Ôi Hast, ta đã bước vào ngươi, ta đã đẩy lùi những kẻ muốn tiến đến [bầu trời] ngọc lam, và ta đã đi theo những cơn gió của hội đồng các vị thần. Vị Thần Vĩ Đại đã ban đầu cho ta, và đấng đã trói buộc chiếc đầu ấy vào ta chính là Đấng Hùng Vĩ mang đôi mắt ngọc lam, cụ thể là Ari-en-ab-f (tức là ngài hành động theo ý muốn). Ôi Usert, ta đã đến với ngươi ở phần đầu của ngôi nhà nơi thức ăn thần thánh được mang đến cho ta. Ôi Smam, ta đã bước đến ngươi. Trái tim ta tỉnh thức, đầu ta được đội vương miện trắng, ta được dẫn dắt vào các cõi thiên giới, và ta làm cho những vật thể trần thế trở nên thịnh vượng, và có niềm vui trong tâm hồn cho Bò đực, cho các sinh linh thiên giới, và cho hội đồng các vị thần. Ta là vị thần mang hình hài Bò đực, là chúa tể của các vị thần, khi ngài bước ra từ [bầu trời] ngọc lam. Ôi nom thần thánh của lúa mì và lúa đại mạch, ta đã đến với ngươi, ta đã tiến về phía ngươi và ta đã đón nhận những gì đi theo ta, cụ thể là những giọt rượu lễ tuyệt hảo nhất của hội đồng các vị thần. Ta đã buộc thuyền của mình vào các hồ nước thiên giới, ta đã nhổ cột neo đậu, ta đã cất lên những lời quy định bằng giọng nói của mình, và ta đã dâng lời ca ngợi các vị thần ngự trong Sekhet-hetep.”