[Trích từ Bản thảo cói Nebseni (Bảo tàng Anh số 9.900, các tờ 23 và 24).]

Chương về việc xuất hiện ban ngày ở âm phủ.

Nebseni, bậc được tôn kính, cất lời:

“Ta là Hôm qua, Hôm nay và Ngày mai, [và ta có] quyền năng được sinh ra một lần nữa; [ta là] Linh hồn thiêng liêng ẩn giấu, đấng tạo ra các vị thần và ban những bữa tiệc cúng tế cho cư dân chốn Tuat (âm phủ), Amentet và thiên đàng. [Ta là] tay chèo phương đông, kẻ sở hữu hai gương mặt thần thánh mà qua đó ánh hào quang của ngài được nhìn thấy. Ta là chúa tể của những kẻ được trỗi dậy; [chúa tể] bước ra từ chốn tối tăm, và những hình thái tồn tại của ta thuộc về ngôi nhà có những người đã khuất. Hỡi hai con chim ưng đang đậu trên chốn nghỉ ngơi của các ngươi, những kẻ lắng nghe những lời được phán truyền bởi ngài, những kẻ dẫn đường cho cỗ quan tài đến chốn thâm nghiêm, những kẻ dẫn dắt thần Rā và đi theo [ngài] đến nơi cao nhất của điện thờ chốn thiên cung! [Hỡi] chúa tể của điện thờ đứng giữa lòng trái đất. Ngài chính là ta, và ta chính là ngài, và thần Ptah đã phủ lên bầu trời của ngài lớp pha lê trong suốt. [Hỡi] thần Rā, người đang thỏa lòng, trái tim ngươi hân hoan vì luật pháp tốt đẹp trong ngày của ngươi; ngươi bước vào qua ngả Khemennu(?) và bước ra ở phương đông, và những sinh linh thần thánh đầu lòng đang hiện diện trước [ngươi] cất tiếng kêu đầy hoan hỉ [hướng về ngươi]. Xin hãy ban cho ta những con đường êm ả, và mở rộng những lối đi cho ta khi ta rời trần thế để đến với cuộc sống chốn thiên cung. Xin hãy rọi ánh sáng của ngươi xuống ta, hỡi Linh hồn vô danh, bởi ta là [một trong] những kẻ sắp bước vào, và lời lẽ thiêng liêng đang vang vọng trong tai [ta] ở chốn Tuat (âm phủ), và xin chớ quy chụp những lầm lỗi của mẹ ta cho ta; nguyện xin ta được giải thoát và được bình an trước kẻ có đôi mắt thần khép lại vào lúc chiều tà, khi [hắn] thu gom và kết thúc [ngày tàn] trong đêm tối. Ta làm ngập [vặt vạ] dòng nước, và 'Qem-ur' là tên của ta, và tấm xiêm y ta mặc đã vẹn toàn. Hỡi vị vương tử thần thánh Ati-she-f, hãy cất tiếng gọi những bậc thần thánh cư ngụ trong mái tóc của họ vào thời điểm vị thần được [nâng trên] đôi vai, mà rằng: 'Hãy đến, hỡi kẻ [cư ngụ] bên trên vực thẳm nước thiêng của ngươi, bởi quả thực phần đùi [của vật tế] đã được buộc vào cổ, và phần mông được [đặt] lên đầu chốn Amentet.'

Nguyện xin các nữ thần Ur-urti (tức Isis và Nephthys) ban cho ta [những] ân huệ ấy khi những giọt lệ tuôn rơi lúc ta thấy mình đang hành trình cùng vị thần Tena ở Abydos, và những then cửa bằng gỗ khóa chặt bốn cánh cửa bên trên ngươi đang nằm trong quyền năng của ngươi bên trong tấm xiêm y của ngươi. Gương mặt ngươi tựa như loài chó săn dùng mũi đánh hơi nơi ta đặt bước chân qua. Thần Akau đã đưa ta đến căn phòng(?), và vú nuôi của ta chính là vị thần Sư tử đôi thần thánh. Ta được ban sức mạnh và ta bước ra như kẻ phá vỡ cánh cổng, và ánh hào quang do trái tim ta tạo ra là trường tồn; 'Ta biết những vực thẳm' là tên của ngươi. Ta làm việc vì các ngươi, hỡi những vị Khus—chúng là 4.000.000, 600.000, 1.000 và 200—liên quan đến những gì ở nơi đó. [Ta] quản xuyến công việc của họ, làm việc suốt những giờ và những ngày để nắn thẳng đôi vai của mười hai vị thần Sah, và kết nối đôi tay của hội đồng họ lại với nhau; giờ thứ sáu ngự ở đầu vực thẳm chính là giờ đánh bại các Ác ma. [Ta] đã đến đó trong khúcải hoàn, và [ta] là kẻ ngự trong những sảnh đường (hoặc sân) của âm phủ, và ta là kẻ dâng triều cống cho thần Shu. Ta trỗi dậy với tư cách là Chúa tể của Sự sống thông qua luật pháp tốt đẹp của ngày hôm nay, và chính máu của họ cùng dòng nước mát lạnh từ [cuộc tàn sát của họ] đã khiến sự hợp nhất của trái đất đơm hoa kết trái.

Ta dọn đường giữa sừng của tất cả những kẻ tự coi mình mạnh mẽ chống lại ta, và [giữa] những kẻ bí mật biến mình thành kẻ thù của ta, và những kẻ đang bò rạp trên bụng. Ta đã đến với tư cách là sứ giả của Chúa tể của muôn chúa để đưa ra lời khuyên [liên quan đến] thần Osiris; đôi mắt sẽ không nuốt trọn những giọt nước mắt của nó. Ta là sứ giả thần thánh(?) của ngôi nhà của kẻ ngự trong tài sản của mình, và ta đã đến từ Sekhem đến Annu để loan báo cho chim Bennu ở đó về các sự kiện chốn Tuat (âm phủ). Hỡi ngươi, Aukert (tức âm phủ) kẻ che giấu người bạn đồng hành ở trong ngươi, hỡi đấng tạo ra các hình thái tồn tại như thần Khepera, xin hãy ban cho Nebseni, người chép sử và thiết kế cho các đền thờ miền Nam và miền Nam, được bước ra để ngắm nhìn Đĩa Mặt Trời, và để những cuộc hành trình của ngài(?) được diễn ra trước sự hiện diện của vị đại thần, tức là thần Shu, đấng ngự trong cõi vĩnh hằng. Nguyện cho ta tiếp tục hành trình trong bình an; nguyện cho ta bước qua bầu trời; nguyện cho ta tôn kính ánh hào quang của sự tráng lệ [hiện hữu trong] tầm mắt ta; nguyện cho ta bay vút lên như loài chim để chiêm ngưỡng các đạo quân(?) của các vị Khus trước sự hiện diện của thần Rā ngày qua ngày, đấng ban sự sống cho mọi con người bước đi trên những vùng đất thuộc về trái đất. Hỡi Hemti (tức Kẻ Chạy); Hỡi Hemti; người mang đi bóng tối của những kẻ đã khuất và các vị Khus khỏi trần gian, xin hãy ban cho ta một con đường thuận lợi đến chốn Tuat (âm phủ), giống như con đường dành cho những kẻ được [vị thần] sủng ái, bởi vì [ta] bất lực trong việc thu gom những luồng sinh khí tỏa ra từ chính mình. Ngươi là ai vậy, hỡi kẻ tiêu hủy trong chốn thâm nghiêm của mình? Ta là Tôn giả ở Re-stau, và 'Kẻ bước vào bằng chính tên mình và bước ra bằng tên của Hehi(?), chúa tể của muôn triệu năm, và của trái đất,' đó là tên của ta.

Nữ thần mang thai đã đặt gánh nặng của mình [xuống đất], và đã hạ sinh thần Hit ngay lập tức; cánh cửa khép kín nằm sát bức tường đã bị đánh sụp, nó bị lật ngược lại và ta vô cùng hoan hỉ vì điều đó. Đôi mắt đã được trao cho Đấng Quyển Năng, và nó tỏa ra ánh sáng từ gương mặt ngài khi mặt đất bừng sáng (hoặc lúc bình minh). Ta sẽ không mục nát, nhưng ta sẽ hiện hình dưới dạng của thần Sư tử và tựa như những đóa hoa của thần Shu; ta là sinh linh chưa từng bị nhấn chìm trong dòng nước. Hạnh phúc thay, phải, hạnh phúc thay kẻ ngắm nhìn chiếc giường tang lễ đã đến chốn nghỉ ngơi của nó, vào ngày hạnh phúc của vị thần có trái tim an nghỉ, kẻ tạo ra chốn dừng chân [trên đó]. Ta là kẻ bước ra ban ngày; chúa tể của cỗ quan tài ban sự sống trước sự hiện diện của thần Osiris. Quả thực những gì thuộc về ngươi vẫn vững vàng mỗi ngày, hỡi người chép sử, họa sĩ, đứa con của căn phòng Seshet, Nebseni, kẻ được tôn kính. Ta ôm lấy cây sung dâu, chính ta hòa làm một với cây sung dâu, và những nhành cây của nó đã rộng mở đón chào ta đầy ân sủng. Ta đã đến và ôm lấy con mắt Utchat, và ta đã khiến nó an vị trong hòa bình trên ngai vàng của mình. Ta đã đến để chiêm ngưỡng thần Rā khi ngài lặn xuống, và ta hấp thụ vào mình những cơn gió [nổi lên] khi ngài bước ra, và cả hai bàn tay ta đều thanh sạch để tôn kính ngài. Ta đã thu gom [tất cả các phần cơ thể của mình], ta đã thu gom [tất cả các phần cơ thể của mình]. Ta bay vút lên như loài chim và hạ xuống mặt đất, và đôi mắt dẫn lối cho ta bước đi trên những dấu chân của chính mình.

Ta là đứa con của ngày hôm qua, và các vị thần Akeru của trái đất đã tạo ra ta để ta hiện hữu, và họ đã ban cho ta sức mạnh cho khoảnh khắc [xuống thế] của ta. Ta ẩn mình cùng thần Aba-āāiu, đấng sẽ bước đi sau lưng ta, và các phần cơ thể ta sẽ đâm chồi nảy lộc, và khu của ta sẽ tựa như một tấm bùa hộ mệnh cho thể xác ta, tựa như kẻ túc trực [để bảo vệ] linh hồn ta, bảo vệ và trò chuyện cùng nó; và hội đồng các vị thần sẽ lắng nghe những lời của ta.”

Nếu chương này được [người đã khuất] thấu hiểu, vị ấy sẽ chiến thắng cả trên trần gian lẫn chốn âm phủ. Vị ấy sẽ làm bất cứ điều gì mà một người trần thế làm, và vị ấy sẽ thực hiện mọi hành động của những kẻ đang [sống]. Nay đây là sự bảo hộ lớn lao [được ban] bởi vị thần. Chương này đã được tìm thấy tại thành phố Khemennu, được khắc trên khối sắt bằng những chữ cái làm bằng ngọc lưu ly nằm dưới chân của vị thần này.

Trong phần chỉ dẫn của chương này như được tìm thấy trong Bản thảo cói của Mes-em-neter, chương này được cho là đã được “phát hiện tại phần nền của điện thờ chiếc thuyền thần Hennu bởi vị thợ cả vào thời của Vua miền Bắc và miền Nam, Hesepti,40 đắc thắng,” và tại đó có chỉ dẫn rằng nó phải được tụ đọc bởi một người giữ mình thanh tịnh và sạch sẽ, và không chạm vào phụ nữ, không ăn thịt động vật hay cá.