Vương Trùng Dương kinh ngạc nói: "Không có! Người hòa thượng này đã chết rồi, còn phá đầu hắn làm gì?"

Thanh Hư Tán Nhân thở dài một tiếng nói: "Trùng Dương, con sai rồi! Tên này không phải chết thật, chẳng qua chỉ là giả chết mà thôi!"

Vương Trùng Dương vô cùng kinh ngạc nói: "Sư phụ, một người chết thì chính là chết, còn có phân biệt thật giả sao?"

Thanh Hư Tán Nhân thở dài một tiếng, liền kể tất cả về Ngũ Âm Giáo cho y nghe!

Hóa ra phía tây tỉnh Vân Nam có một ngọn Đại Trúc Sơn, nó là chi mạch của Cao Ly Cống Sơn (tức Dã Nhân Sơn), trải dài ngang qua biên giới Điền - Việt (Việt là An Nam, cũng tức là một phần của nước Lào ngày nay), núi sâu rừng rậm, người ngoài không đặt chân tới. Trên Đại Trúc Sơn tụ cư một tộc người Tráng, người Tráng vốn xuất thân từ Quảng Tây. Thời Tống Nhân Tông, đại tướng Địch Thanh chinh man, phá Man vương Nùng Trí Cao, tiêu diệt quốc gia của hắn, người Tráng trốn đến Vân Nam sinh sống, một bộ phận đến Đại Trúc Sơn. Họ từ xưa có một loại tà thuật, gọi là Nhiếp Thanh Thuật (người Quảng Đông còn gọi là Nhiếp Thanh Quỷ, theo truyền thuyết xưa bốn mươi năm trước thuật này còn tồn tại, nay không còn nghe thấy nữa, tưởng chừng đã thất truyền).

Loại Nhiếp Thanh Thuật này là nằm trong mộ huyệt của người chết, hoặc trong quan tài của người chết để luyện, có rất nhiều truyền thuyết kỳ quái. Người Tráng đều dựa vào loại dị thuật không ai biết này để chống lại sự xâm phạm của các tộc khác. Tộc người này đời đời truyền lại, Ngũ Âm Giáo liền sinh ra trong tộc người Tráng. Môn công phu của phái này còn gọi là Âm Nhu Công, người luyện phải nằm trong mộ cổ và quan tài không của người chết, hấp thụ khí cùng âm ngưng tụ của trời đất, luyện thành võ học. Người luyện công phu đến bậc thượng thừa, có thể tùy ý thu đầu và tứ chi vào trong thân người, tránh đòn tấn công của kẻ địch, lại có thể vận khí ở bất kỳ chỗ nào trên cơ thể, trở nên mềm mại như bông, không chút lực cản. Ngoài ra còn có mấy chiêu thức âm độc, tấn công vào nơi người khác không phòng bị. Như lần này khí thể tên hòa thượng quái dị phun về phía Vương Trùng Dương, gọi là Hủ Thi Khí, người thường trúng một ngụm của hắn, lập tức xương tủy lạnh buốt, ngửi thấy không ai là không ngất xỉu, giống như người bị đông cứng vậy.

Hôm nay Chu Bá Thông chính là bị sự xâm nhập của loại Hủ Thi Khí này, dẫn đến hôn mê tại chỗ, không biết sự đời. Vốn dĩ Vương Trùng Dương cũng khó mà tránh khỏi, nhưng thuở nhỏ y vô tình nuốt phải sâm khuẩn, thoát thai hoán cốt. Sâm là dược liệu đại bổ dương khí, cho nên dương khí của Vương Trùng Dương vô cùng vượng thịnh, mới không bị hắn ám toán.

Tên hòa thượng quái dị này là người Tráng, không phải chủng tộc Hán, hắn trà trộn vào Bách Cầm Cốc, đánh ngã Chu Bá Thông, vô tình nghe được bí mật của Cửu Âm Chân Kinh, nhưng bị Thanh Hư Tán Nhân nhìn ra tung tích, cách cửa sổ tung một chưởng, hắn ngã nhào, Vương Trùng Dương đuổi theo sau đó. Hắn vì không đánh lại Vương Trùng Dương, muốn bỏ chạy, khinh công không bằng người ta, hơn nữa bị nội thương, càng không chạy thoát, chỉ còn cách giả chết lừa Vương Trùng Dương!

Sự giả chết của Ngũ Âm Giáo vô cùng xảo quyệt, chỉ cần vận Hủ Thi Khí lan tỏa khắp toàn thân, tứ chi bách hài chạm vào lạnh buốt, hô hấp hoàn toàn không còn, giống hệt người mới chết, ngay cả thân thể cũng cứng đờ, giống người chết như đúc. Thông thường võ gia nín thở chỉ có thể duy trì trong một hai chén trà, hắn lại có thể duy trì ba năm canh giờ, thậm chí chôn cơ thể hắn vào bùn đất một hai canh giờ, cũng vẫn có thể phục hồi, phá đất mà ra.

Tuy nhiên người nhìn thấu mánh khóe này của hắn, nếu phá vỡ đầu óc của kẻ giả chết, hắn liền không còn cách nào hoàn dương được. Sau khi Thanh Hư Tán Nhân giải thích như vậy, Vương Trùng Dương chợt bừng tỉnh đại ngộ!

Y vội vàng xoay người, chạy như bay trở lại cửa Bách Cầm Cốc, quả nhiên không nằm ngoài dự đoán, thi thể của tên hòa thượng quái dị đã không thấy đâu, vết máu trên đất vẫn còn, nhưng đã biến thành màu tím đen. Vương Trùng Dương dậm chân nói: "Lần này đúng là bà già tám mươi dỗ con, mắc mưu tên trọc lóc này rồi!"

Sau lần này, Vương Trùng Dương về sau cũng bắt đầu luyện công phu nín thở, học bản lĩnh giả chết, về sau giả chết trong Yên Hà Động, dẫn dụ Tây Độc Âu Dương Phong đến trộm Cửu Âm Chân Kinh, phá quan bay ra, dùng Nhất Dương Chỉ phá giải Cáp Mô Công của Âu Dương Phong, việc này trong chính truyện đã có ghi chép chi tiết, không nhắc lại nữa.

Nói tiếp chuyện Vương Trùng Dương mắc mưu tên hòa thượng quái dị, chán nản quay về rừng cây cổ thụ, kể hết mọi chuyện cho Thanh Hư Tán Nhân nghe. Thanh Hư Tán Nhân đã đoán trước trong lòng, chỉ lắc đầu. Ông hỏi Vương Trùng Dương về hình dáng của tên hòa thượng quái dị, cùng quá trình giao thủ. Vương Trùng Dương thuật lại chi tiết, Thanh Hư Tán Nhân thở dài một tiếng nói: "Quả nhiên không ngoài dự đoán, tên hòa thượng quái dị này là đồ đệ của Trúc Sơn Lão Quái Đạt Ni Ma!"

Vương Trùng Dương khi ở Điền Nam đã từng nghe qua cái tên Trúc Sơn Lão Quái này, kinh ngạc hỏi: "Đạt Ni Ma ư? Chẳng phải mười năm trước hắn tẩu hỏa nhập ma, bị liệt nửa người trong cổ động ở Ác Long Lĩnh, sau đó nghe nói bị đồ đệ ác độc ép buộc bí kỹ không thành, đem hắn phân thây thảm sát, chịu ác báo rồi sao? Tên hòa thượng quái dị này là đồ đệ hắn, gọi là gì? Bị hắn nghe thấy bí mật của Cửu Âm Chân Kinh, có trở ngại gì không?"

Thanh Hư Tán Nhân thở dài: "Dưới tay Trúc Sơn Lão Quái có tất cả ba đứa đồ đệ nghịch tử, sư phụ chết là tha hồ hoành hành. Có hai tên nghe nói gặp phải hiệp sĩ phái chính ở Côn Minh, kết quả bị giết, còn một tên lọt lưới, hôm nay đến Bách Cầm Cốc chính là hắn. Tên này mấy ngày nay lảng vảng quanh Tung Sơn, lén lút, ta đã biết rồi, nhưng ta cứ tưởng hắn nhắm vào Thiếu Lâm Tự, dòm ngó quyền kinh bí tịch của Thiếu Lâm Tự, nào ngờ hắn lại ra tay với ta! Tuy nhiên lúc nãy con tặng hắn hai chưởng Kim Cang, không phải chuyện đùa, cũng đủ cho hắn chịu đựng rồi! Trừ khi trong một trăm ngày này hắn tìm được linh dược cải tử hoàn sinh như loại ngàn năm hà thủ ô, mới may ra giữ được cái mạng tàn. Tóm lại, chỉ mong trong một trăm ngày này hắn chết đi, là có thể bớt được nhiều phiền phức về sau!"

Chuyện phiếm qua rồi, sự tình tên hòa thượng quái dị đã tạm thời kết thúc, Thanh Hư Tán Nhân và Vương Trùng Dương sư đồ lại vào đề chính, Thanh Hư Tán Nhân kể lại quá trình mình có được bức tranh vẽ Hoa Sơn di tích của Hải Vân Tử. Hóa ra trước khi thu nhận Vương Trùng Dương, Thanh Hư Tán Nhân là mây trôi hạc rỗi, đi đến đâu là nhà ở đó.

Có một năm, ông đến Hoa Sơn ở Thiểm Tây tìm một người bạn, khi đến nhà người bạn đó, tình cờ họ đã ra ngoài, Thanh Hư Tán Nhân đi công cốc. Để tránh tay trắng trở về, ông dứt khoát ở lại Hoa Sơn, đi du ngoạn khắp nơi, phàm là danh thắng Hoa Sơn, như Hoàng Long Động, Thượng Thiên Thê, Bách Chuyển Phong, v.v., đều đã du lịch khắp lượt.

Một ngày nọ, ông du ngoạn đến đỉnh Huyền Vũ Nham trên núi Thái Hoa, đột nhiên gió nổi cuồng phong, mây đen đầy trời, có khí thế núi mưa sắp đến. Thanh Hư Tán Nhân tuy không sợ mưa, nhưng cũng sợ dưới mưa tầm tã, quần áo ướt sũng, muốn hong khô rất tốn công. Ông lập tức đi đến dưới chân Huyền Vũ Nham, nơi đây có một khe nứt tự nhiên, hẹp chỉ vài thước, sâu khoảng một trượng, trên đỉnh khe mọc đầy thực vật dại loại dây leo, Thanh Hư Tán Nhân lập tức trốn vào trong khe. Trong chớp mắt sấm chớp đùng đoàng, mưa tuôn như trút nước, Thanh Hư Tán Nhân thầm tự chúc mừng, may mà mình tìm được chỗ trú mưa có sẵn này, nếu không thì thực sự đã biến thành con gà ướt rồi! Ông đang thưởng thức cảnh mưa, chợt nghe thấy một hồi tiếng đàn tranh, phát ra từ vách động, đinh đinh coong coong, như tiếng kim ngọc, Thanh Hư Tán Nhân bất ngờ, giật nảy mình!

Ông lập tức áp vào vách đá, lắng nghe tiếng đàn, dường như phát ra từ trong đá, tuy không thành điệu khúc, tiếng đàn vô cùng thanh thoát, dường như có người đang nhẹ gảy chậm vê ở đó, tiếng đàn thanh mảnh, Thanh Hư Tán Nhân không nhịn được nữa, gọi: "Vị bằng hữu nào đang trốn trong động đàn tranh, xin hãy ra ngoài đi!" Gọi liên tiếp mấy tiếng, không có lấy nửa lời hồi đáp, tiếng đàn vẫn không ngừng.

Thanh Hư Tán Nhân càng thêm lấy làm lạ, ông nghe ra tiếng đàn phát ra từ trong đá, chợt nghĩ ra một đạo lý, lùi lại mấy bước, khí nạp đan điền, vươn hai cánh tay áp vào khối đá phát ra tiếng, vận dụng công phu Kim Càng Cự Linh Chưởng, dồn sức đẩy một cái. Nhát đẩy này của ông không phải chuyện đùa! Thực sự có kình lực lay trời chuyển đất, khối đá đó ầm một tiếng, di chuyển sang trái ba thước, nơi khối đá vừa dịch chuyển, kỳ cảnh liền xuất hiện trước mắt.

Hóa ra phía sau khối đá là một gian thạch thất nhỏ, hình dạng thạch thất như cái đấu, chỉ vuông vức sáu thước, chính giữa ngồi một bộ hài cốt, hai tay buông thõng, giống như dáng vẻ tăng đạo đả tọa. Trước mặt bộ hài cốt đặt một chiếc đàn tranh bằng sắt, hình thức kỳ cổ, chiếc đàn sắt này chắc là làm bằng tinh thép, đen tuyền sáng bóng, không có vết hoen gỉ, dây đàn trên đàn vẫn còn nguyên vẹn như thường. Tình cờ trên đỉnh thạch thất có một lỗ nhỏ, nước mưa từ lỗ nhỏ nhỏ xuống từng giọt, đập vào dây đàn, đinh đinh đoong đoong, chẳng trách phát ra tiếng đàn, giống như có người đang đàn tấu vậy! Câu đố đã giải, Thanh Hư Tán Nhân không khỏi bật cười!

Nhưng ông lại nảy ra một ý nghĩ khác, tại sao bộ hài cốt này lại ở trong thạch thất? Nhìn vị trí của tảng đá lớn này, là do nhân lực di chuyển mà thành, chặn lối vào của thạch thất. Nói cách khác, người này không phải tự mình di chuyển đá giam mình lại, thì chính là bị người ta dùng đá chặn lối vào, chết ngạt bên trong, tóm lại là có ẩn tình bên trong. Thanh Hư Tán Nhân không chút do dự, lấy ống lửa Dạ Minh Châu ngàn dặm ra, châm lửa, ánh lửa chiếu tới, lại có phát hiện mới!

Hóa ra sau lưng bộ hài cốt treo một bức tranh, là một bức tranh thủy mặc phong cảnh Hoa Sơn, giấy vẽ tuy đã ố vàng, nhưng không bị mốc mục, ngay cả trục tranh cũng vô cùng nguyên vẹn. Trên vách đá cạnh bức tranh, lại có mấy hàng chữ khắc đá. Thanh Hư Tán Nhân không dám hấp tấp, mượn ánh phản quang từ nước mưa ngoài động nhìn vào, mấy hàng chữ đó chính là:

"Ta là Hải Vân Tử, là chưởng môn phái Không Động, dốc hết tâm huyết cả đời, bảo tồn Cửu Âm Chân Kinh, tránh thành khối u độc hại của võ lâm, ba mươi năm chí này không đổi, cho đến khi hơi thở còn lại, thọ nguyên sắp hết, muốn hủy thì dễ nhưng không dám, trầm xuống vực sâu, chỗ giấu chân kinh ở trong bức tranh, để lại tặng người hữu duyên, khắc trước khi tuyệt mệnh mùa xuân năm Đức Hựu thứ năm."

Thanh Hư Tán Nhân bấy giờ mới biết bộ hài cốt này chính là Hải Vân Tử đã quy ẩn cùng Cửu Âm Chân Kinh hơn một trăm năm trước, ông bảo tồn chân kinh đến ngày lâm chung, mới giấu vào nơi bí mật, lại sợ bảo vật võ học vì một mình mình mà hủy, lại sợ chân kinh rơi vào tay kẻ gian, di độc vô cùng, trong hai tâm trạng mâu thuẫn, lại nghĩ ra kế sách trong lúc không còn cách nào, trước tiên chôn giấu bản gốc chân kinh, lại ẩn dụ chỗ giấu chân kinh trong bức tranh. Để người hữu duyên sau này phát hiện, tâm ý này quả thực rất khổ. Thanh Hư Tán Nhân nghĩ đến đây, không khỏi kính trọng Hải Vân Tử, lập tức hành lễ với hài cốt vị tiền bối võ lâm này, chắp tay cúi đầu, vái mấy vái.

Ông bái xong hài cốt Hải Vân Tử, mới đứng dậy, gỡ bức tranh đó xuống, cuộn lại giấu trong ngực, lại sợ có di vật khác, đào bới mặt đất thạch thất một lượt. Bận rộn nửa ngày, trong bùn đất góc động đào ra mấy món ám khí, gỉ sét không ra hình thù gì nữa, ngay cả hình dáng cũng không nhìn ra! Thanh Hư Tán Nhân bấy giờ mới rời khỏi Huyền Vũ Nham, xuống Hoa Sơn, mang bức tranh theo bên mình nghiên cứu, không lâu sau ông phát hiện ra bí mật trong trục tranh, biết bản gốc Cửu Âm Chân Kinh đã bị Hải Vân Tử trầm xuống khe núi, ông không phải không có ý đến Hoa Sơn tìm kiếm.

Nhưng Thanh Hư Tán Nhân dù sao cũng là chưởng môn Toàn Chân phái, võ công tạo nghệ đã đến trình độ lô hỏa thuần thanh, dù có tìm thấy Cửu Âm Chân Kinh, đối với mình cũng không có lợi ích gì lớn, huống hồ câu đố trong bức tranh vô cùng thâm ảo, bản thân nghiên cứu mấy lần, cũng không đoán ra được manh mối nào, đành phải khóa nó trong rương, đặt cùng với bản đồ gốc Thiên Cang Bắc Đẩu Trận của phái Nga Mi, rất nhiều năm không hề để ý tới, cho đến hôm nay thọ nguyên đã hết, mới đem bức tranh này giao cho đệ tử mình. Vương Trùng Dương nghe xong vô cùng cảm khái!

Thanh Hư Tán Nhân chỉnh lại vẻ mặt, nói: "Trùng Dương, việc thứ ba con đã hiểu rõ rồi, chính là sau này đến Hoa Sơn, tìm kiếm Cửu Âm Chân Kinh, nhưng việc này con không cần phải làm ngay lập tức, ít nhất phải mười hai mươi năm, sau khi võ công luyện thành, mới có thể khởi hành đến Tây Nhạc, tìm kiếm cuốn bí tịch võ lâm này, có biết không?" Vương Trùng Dương cắn môi dưới, gật gật đầu, Thanh Hư Tán Nhân đưa cái rương gỗ hồng cho y, sau đó thở dài một hơi thật dài, đầy rẫy tâm sự, đến hôm nay mới buông xuống được.

Hai ngày sau, Vương Trùng Dương quả nhiên trước mặt sư phụ búi tóc làm đạo sĩ. Thanh Hư Tán Nhân dường như biết sinh mệnh mình đã đến hồi kết, liền dùng thân làm mẫu, chỉ dạy cách sắp xếp sử dụng Thiên Cang Bắc Đẩu Trận cho Vương Trùng Dương. Chu Bá Thông lúc này không còn nghịch ngợm nữa, ngày ngày bầu bạn bên sư phụ, tai nghe mắt thấy, cũng học được không ít khẩu quyết võ công.

Chuyện cần nói thì dài, không cần nói thì ngắn, qua hai mươi lăm ngày, Thanh Hư Tán Nhân đột nhiên nói với sư huynh đệ Vương Trùng Dương: "Vi sư đi đây! Hai con hãy cố gắng luyện tập, đừng làm mai một ba chữ Toàn Chân phái!" Chỉ nói hai câu, hai mắt rủ xuống, hai tay ấn lên đầu gối, thẳng lưng, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, không đầy một chén trà, liền hồn quy tịnh thổ, than ôi!

Vương Trùng Dương, Chu Bá Thông vội vàng lao tới, sờ tay chân sư phụ, đã lạnh buốt, lại dò hơi thở ở mũi và mặt, hoàn toàn không còn, biết là đã vũ hóa đi rồi, không kìm được bật khóc lớn, hai sư huynh đệ khóc liền mấy canh giờ, thực sự là nước mắt nước mũi cạn kiệt, tiếp đó là máu, mệt mỏi đến mức tột cùng, mới ngã xuống, chìm vào giấc ngủ sâu, ngủ nửa ngày mới tỉnh lại, nhục thân của Thanh Hư Tán Nhân vẫn ngồi đó, sắc mặt như đất, Vương Trùng Dương thở dài một tiếng, lắc đầu nói: "Thôi thôi, duyên tận kiếp này, chúng ta vẫn nên lo hậu sự cho sư phụ đi!"

Trong núi sâu không có quan tài, đạo gia chú trọng hỏa táng, Vương Trùng Dương, Chu Bá Thông hai người liền nhặt một ít củi khô trong rừng, chất đống bên cạnh di thể sư phụ, châm lửa, không đầy nửa ngày, ánh lửa đã thiêu di thể Thanh Hư Tán Nhân thành một đống tro trắng, hai sư huynh đệ lấy ra hũ đựng cốt đã chuẩn bị sẵn, bỏ di tro vào trong hũ, chôn ở một nơi yên tĩnh trong Bách Cầm Cốc, coi như hoàn thành xong một việc lớn.

Vương Trùng Dương sau khi chôn cất sư phụ, y và Chu Bá Thông sư huynh đệ hai người, dựa theo chế độ người xưa, thủ mộ ba năm. Trong ba năm này, Vương Trùng Dương thực sự tuân theo lời dặn trước khi mất của sư phụ, coi Chu Bá Thông như bào đệ của mình, dốc lòng truyền thụ võ học Toàn Chân phái. Chu Bá Thông rèn luyện khổ cực, nhưng một người học bản lĩnh, ngoài chăm chỉ khổ luyện ra, hơn sáu phần vẫn phải dựa vào tư chất thiên phú, bản lĩnh của y cuối cùng vẫn kém Vương Trùng Dương một bậc, đây là chuyện sau này không nhắc lại.

Sao dời vật đổi, thấm thoát ba năm, thời hạn thủ mộ của Vương Trùng Dương đã hết, Bách Cầm Cốc tới ba nam một nữ, đây không cần nói cũng biết là Mã Ngọc, Khưu Phùng Xuân từ Yên Kinh xa xôi tới, và Tôn Phượng Cô, Đàm Thiên Thụy từ Đông Hải phiêu du mà tới!

Bốn người trong hai ngày trước sau đã đến Tung Sơn, bái kiến Trùng Dương Chân Nhân, Vương Trùng Dương hỏi ra mới biết Mã, Khưu hai người kể từ sau khi bái sư truyền nghệ, đã đem chút gia sản ở kinh thành phân phát hoàn toàn cho người nghèo, chỉ giữ lại một ít làm phí sinh hoạt, ẩn cư ở Ngọc Tuyền Sơn vùng ngoại ô kinh thành, đoạn tuyệt trần thế, luyện khẩu quyết nội công ba năm, sau đó khởi hành xuống nam.

Còn Tôn Phượng Cô, Đàm Thiên Thụy thì sao, họ trước hết giải tán lũ hải tặc Hắc Phượng Bang, từng nhóm bãi miễn, lại tháo dỡ doanh trại trên quần đảo Thặng Tứ, mất đúng một năm, sau đó giải tán hoàn toàn vài ngàn hải tặc, hai người họ mới rời khỏi Kim Ngao Đảo, đến sống ở đảo Sùng Minh, Giang Tô, luyện hai năm, ước tính ngày bái sư ba năm đã đến, mới khởi hành đến Tung Sơn, Hà Nam.

Vương Trùng Dương thấy Mã, Khưu, Tôn và Đàm bốn người quả nhiên không phụ sự gửi gắm, vô cùng vui mừng, khuyên nhủ họ một phen, sau đó cử hành lễ bái sư búi tóc, mỗi người ban một đạo hiệu. Mã Ngọc tuổi lớn nhất, Vương Trùng Dương đổi hiệu cho y là Đan Dương Tử, Khưu Phùng Xuân tuổi nhỏ hơn, đổi hiệu là Trường Xuân Tử, đạo danh Xử Cơ, Đàm Thiên Thụy đổi hiệu Trường Chân Tử, đạo danh Xử Đoan, chỉ vì Tôn Phượng Cô là nữ tử, khó đổi tên, Vương Trùng Dương đang khổ sở suy nghĩ, đặt cho cô một đạo hiệu, Tôn Phượng Cô đột nhiên thò tay vào ngực, lấy ra một mảnh vải trắng, trên vải thêu một bộ hài cốt bằng chỉ đen, cười nói: "Sư phụ, ba năm trước, người ban cho đệ tử một bức tranh hài cốt ở Kim Ngao Đảo, coi như cho đệ tử một lời cảnh tỉnh, đệ tử đã đại triệt đại ngộ rồi, dựa theo ý cũ tranh cũ của người, thêu bức tranh này, từ hôm nay bắt đầu, đeo trên vạt áo, cải tà quy chính, chí này không đổi!"

Vương Trùng Dương vỗ tay nói: "Được rồi, đạo hiệu của con liền gọi là Tôn Bất Nhị đi!"

Vương Trùng Dương sau khi đặt đạo hiệu pháp danh cho bốn đệ tử Mã Ngọc, Khưu Xử Cơ, Đàm Xử Đoan, Tôn Bất Nhị, bốn nam nữ đệ tử này từ ngày đó, tùy thân theo hầu, Vương Trùng Dương dựa theo căn cơ võ công, thiên phú tài năng, sở thích cá nhân của họ, tùy người mà dạy, dạy bảo riêng biệt.

Lúc này y cảm thấy diện tích Bách Cầm Cốc không đủ cho mấy đồ đệ luyện võ, liền dời động phủ đến Yên Hà Động sau núi Thái Thất. Yên Hà Động là một trong những thắng tích của Tung Sơn, mỗi khi đến hai mùa xuân hạ, biển mây của Tung Sơn đa số từ vùng núi non đó phát ra, cả ngày như khói như sương, cho nên mới có cái tên Yên Hà Động.

Vương Trùng Dương dời cư đến đó, một là vì tham Yên Hà Động địa thế yên tĩnh, không giống Bách Cầm Cốc nằm liền kề với Thiếu Lâm Tự, thỉnh thoảng có người qua lại, hơn nữa có thể dựa vào biển mây khói sương này, rèn luyện nhãn lực cho mấy đồ đệ. Thời gian trôi nhanh, qua ba năm, bản lĩnh của bốn người Mã Ngọc tăng tiến hơn trước gấp mấy lần.

Vương Trùng Dương trong ba năm này, không rời Tung Sơn nửa bước, hễ có lúc rảnh rỗi, liền lấy hai cuộn tranh "Hoa Sơn Tàng Kinh" và "Thiên Cang Bắc Đẩu Trận" ra, khổ tâm nghiên cứu. Ba năm sau, Vương Trùng Dương dường như dần dần có chút ngộ ra, y nghĩ Thiên Cang Bắc Đẩu Trận còn thiếu ba người, không thể luyện được, chi bằng đến Hoa Sơn, tìm kiếm Cửu Âm Chân Kinh mới là đạo lý.

Vương Trùng Dương bước sang năm thứ tư, liền tĩnh cực tư động, quyết định đến Hoa Sơn một chuyến. Y dặn dò sư đệ Chu Bá Thông thay mình chỉ điểm bốn đồ đệ, bản thân một thân một mình, chọn ngày khởi hành, rời khỏi Tung Sơn, thẳng hướng Hoa Sơn tiến tới.

Tung Sơn ở tỉnh Hà Nam, Hoa Sơn ở Thiểm Tây, Dự - Thiểm đúng là hai tỉnh láng giềng, hai đại nhạc Trung - Tây xa xa đối diện nhau, Vương Trùng Dương đối với Hoa Sơn không hề xa lạ, những năm đầu đã du lịch qua hai lần, lần này đã là lần thứ ba rồi!

Trên đường không nói chuyện thì ngắn, không đầy mười ngày, Vương Trùng Dương đã đến dưới chân núi Thiếu Hoa Sơn. Ngày hôm đó đi đến chạng vạng hoàng hôn, Vương Trùng Dương đến một nhà thợ săn cầu trú. Triều Tống một đời yểm võ tu văn, tôn đạo giáo làm quốc giáo, Vương Trùng Dương với thân phận một đạo sĩ đội mũ vàng, đương nhiên được người ta tôn kính.

Người thợ săn đó tên là Vương Phúc, ân cần khoản đãi, vợ chồng hai người một người đích thân xuống bếp vo gạo, một người tiếp chuyện với đạo gia. Đang lúc hàn huyên, ngoài cửa đột nhiên đi vào một thiếu niên chưa đầy hai mươi tuổi, sinh ra vạm vỡ, vóc người rắn chắc, mày mắt thanh tú, cậu ta vừa đẩy cửa đi thẳng vào, vợ Vương Phúc đã gọi trong bếp: "Bân nhi, có khách tới rồi, vị đạo trưởng này không ăn mặn, con đến chợ mua ít rau chay đi!"

Vương Trùng Dương đang muốn khiêm tốn từ chối, thiếu niên tên Bân nhi đó gọi: "Cha ơi, tức chết người đi được, hôm nay con đến Thiếu Hoa Sơn đi săn, lại đánh nhau với anh em nhà họ Hách một trận!"

Vương Phúc ho khan một tiếng, nói với Vương Trùng Dương: "Đạo trưởng, đây là đứa con lớn của lão hán, tên là Nguyên Bân, cả đời không có sở trường gì khác, chỉ thích đánh nhau với người ta!"

Vương Nguyên Bân nhìn Vương Trùng Dương một cái, nói: "Cha à, cha không biết đâu, ba anh em họ Hách kia thường xuyên khoác lác, tự khoe quyền cước tinh thông, thiên hạ vô địch, con tức không chịu nổi, thường xuyên đánh nhau với hắn. Vốn dĩ một chọi một con không sợ hắn, nhưng ba anh em họ có một bộ Tam Tinh Liên Tỏa Chưởng, ba người vừa sử dụng ra, con liền không phải đối thủ của họ, bị họ đánh bại. Đáng ghét nhất là ba anh em họ thấy con từ xa, liền lập tức đứng thành thế trận Tam Tinh Liên Tỏa, đánh nhau với con, cha nói có đáng tức giận không chứ!"

Vương Phúc thấy con trai trước mặt khách khứa chỉ lo nói chuyện đánh nhau, suýt tức vỡ bụng, đang định mở miệng mắng nó, Vương Trùng Dương đột nhiên nói: "Đứa nhỏ, con rất thích đánh nhau ư? Ta ngồi ngay ở đây, con đấm ta một quyền thử xem!"

Vương Phúc vội vàng nói: "Đạo trưởng, đứa nhỏ này không có chút quy củ nào, ngài đừng đùa với nó!"

Vương Nguyên Bân không khỏi sửng sốt, hỏi: "Đạo trưởng, ngài bảo con đấm ngài một quyền, có ý gì ạ?"

Vương Trùng Dương nói: "Con đấm ta một quyền, ta dạy con cách đánh bại ba anh em họ Hách!"

Vương Nguyên Bân tâm tính trẻ con chưa mất, gọi một tiếng "tốt", giơ tay tung một quyền, bổ thẳng về phía ngực Vương Trùng Dương, cậu ta vừa ra tay chính là Hắc Hổ quyền pháp. Vương Phúc quát lớn một tiếng: "Đồ súc sinh vô lễ!" Đang định đứng dậy ngăn cản, chỉ nghe thấy Vương Trùng Dương gọi một chữ "Ngã", hai tiếng "bình bình" vang lớn, thân thể Vương Nguyên Bân, theo thế tay áo phất của Trùng Dương Chân Nhân, ngửa mặt ngã văng ra bảy tám bước!

Hóa ra khi Vương Nguyên Bân đấm một quyền về phía ngực Vương Trùng Dương, Vương Trùng Dương chỉ dùng một chiêu công phu "Thủy Tụ Lưu Vân", tay áo phất một cái, cuốn lấy nắm đấm của cậu ta, mượn lực dùng lực, ném một cái, đẩy một cái, Vương Nguyên Bân liền lộn nhào như con quay, ngã ngửa ra ngoài.

Năm xưa Vương Trùng Dương cậy vào tuyệt kỹ này xông thẳng vào Thiếu Lâm Tự, đại náo La Hán Đường, đánh cho mười tám tượng gỗ La Hán của Thiếu Lâm Tự đổ nghiêng đổ ngả, hôm nay dùng để đối phó với một Vương Nguyên Bân mới học, đương nhiên là trong chớp mắt, liền đánh cậu ta ngã văng ra ngoài.

Vương Nguyên Bân bị cú ngã này của Trùng Dương Chân Nhân làm đau điếng khắp người, giãy giụa bò dậy từ dưới đất, nói: "Đạo trưởng, bản lĩnh của ngài cao hơn anh em nhà họ Hách gấp trăm lần, con phục ngài rồi, ngài dạy cái này cho con đi!"

Vương Trùng Dương cười lớn nói: "Con muốn ta dạy con đánh nhau ư? Ba anh em họ Hách là người thế nào? Con kết thù với hắn thế nào, cứ gặp mặt là phải đánh nhau? Nói rõ ràng, ta mới truyền bản lĩnh cho con!" Vương Nguyên Bân đành phải kể lại tất cả.

Hóa ra dưới chân Thiếu Hoa Sơn có rất nhiều thợ săn, những thợ săn này đều là dân bản địa, có người truyền lại mấy đời trong Hoa Sơn, đều là đi săn. Phàm là thợ săn, nhất định phải biết chút quyền cước võ nghệ, mới có thể đối phó với mãnh thú. Vương Phúc trước kia là người bản lĩnh cao nhất trong số thợ săn Hoa Sơn, con trai cậu ta là Vương Nguyên Bân cũng có gia học uyên nguyên, cho nên trong số rất nhiều thợ săn, nhà họ Vương săn được nhiều thú nhất, rất nhiều thợ săn đều đưa con trẻ đến trước mặt Vương Phúc, muốn học quyền cước với ông.

Nào ngờ nửa năm trước, dưới Hoa Sơn có một hộ sơn dân mới tới, là ba anh em họ Hách, tuổi còn trai tráng, anh cả tên Hách Văn Quý, thứ hai tên Hách Văn Phú, thứ ba tên Hách Văn Định. Ba người bọn họ nghe nói là từ Sơn Đông di cư đến Hoa Sơn, ở lại chưa lâu, liền nói với đám thợ săn rằng Vương Phúc dạy là quyền thô chân vụng, chiêu thức của nông dân, học đến già cũng vô dụng, không bằng học bản lĩnh với mình, còn có thể có ngày nở mày nở mặt. Vương Phúc tu dưỡng cao thâm, nghe xong cũng không sao, Vương Nguyên Bân lại là thiếu niên khí thịnh, không chịu phục, lập tức tìm đến tận cửa đánh nhau với ba anh em họ Hách. Cậu ta lúc đầu đánh nhau với người thứ ba là Hách Văn Định, tung đòn hơn mười hiệp, đấm vỡ mũi Hách Văn Định—