Triều chính đại hoa bình ổn, để chuẩn bị cho dịp năm mới trừ tịch, người xưa vào ngày trước năm mới dùng phương pháp đánh trống để xua đuổi "quỷ dịch lị", đây chính là nguồn gốc của tiết lệnh "trừ tịch", theo như lời đồn, sách sử đầu tiên nhắc đến tên gọi "trừ tịch" này chính là cuốn "Phong Thổ Ký" do Chu Xử thời Tây Tấn biên soạn.

Đến ngày trừ tịch này, nhà nhà quét dọn sân viện, treo lồng đèn đỏ, dán giấy cắt, tuy nhiên vẫn chưa có phong tục dán môn thần, câu đối, những thứ đó là mãi về sau mới có thêm vào.

La Chiêu Vân dưới sự bảo vệ của cấm vệ quân, dẫn theo quần thần, ngồi xe đi ra ngoài trên mấy con đường lớn, cùng dân chúng vui chơi, quan phủ phát chăn gạo, giết mổ không ít gia súc, đưa đến một số trạm cứu tế trong thành Trường An, khiến cho bách tính trong ngày lễ trừ tịch, ai nấy đều có thịt ăn, cải thiện chút cuộc sống, cả nước cùng ăn mừng.

"Bệ hạ vạn tuế...!" Tiếng hô của người dân tựa như sóng thần, từng lớp từng lớp lan truyền, toàn bộ thành Trường An đều bị tiếng tung hô che lấp.

Dân chúng Trường An tránh ra một con đường cho xe của hoàng đế và các đại thần, hoan hô hai bên đường, bầu không khí náo nhiệt, theo sát phía sau, cùng dòng xe của hoàng đế Đại Hoa ùn ùn kéo tới, người đông như nêm cõi.

La Chiêu Vân đứng trên chiếc xe cao, vẫy tay về phía người dân hai bên đường, những bách tính, người tị nạn đã trải qua bao sương gió và khổ ải chiến tranh, một số người tầng lớp đáy lòng rách rưới, sắc mặt tím tái vì lạnh, thế nhưng ai nấy đều có tinh thần, bởi vì từ nay Trường An không còn chiến sự, khiến cho bách tính tầng lớp đáy cảm thấy trong lòng vô cùng yên ổn.

Đây chính là bách tính mộc mạc trong thời loạn thế, chỉ cần không có chiến tranh, chỉ cần có thể no ấm cái bụng, gương mặt tràn đầy vẻ biết ơn, kỳ thực yêu cầu của bách tính vốn chẳng cao, chẳng qua là kẻ thống trị phong kiến, hơn hai ngàn năm nay, đối với bách tính đều coi như cỏ rác, hoàn toàn không thèm quan tâm đến sự nghèo khó và sống chết của bọn họ!

La Chiêu Vân trong lòng xót xa, nhìn những khuôn mặt mộc mạc kia, thầm nghĩ trong lòng: Ta nhất định phải mở mang dân trí, để cho con cháu Viêm Hoàng của chúng ta, ai nấy đều như rồng, sống có tôn nghiêm, có tố chất, chứ không phải là ngu dân bách tính, dùng tư tưởng hủ bại phong kiến của trung quân ngu muội, trung dung đạo làm quan Nho gia để bóp chết dòng máu nóng và sự cương trực của người Hoa Hạ!

Trên thực tế, người Hoa Hạ, vào thời kỳ Chiến Quốc, dân phong bách tính mộc mạc, đều tràn ngập tính cách lương thiện như yêu ghét rạch ròi, thấy nghĩa hăng hái làm, bách gia tranh minh, trăm hoa đua nở, thế nhưng nhà Tần tiêu diệt sáu nước, trở thành đế quốc vương triều phong kiến tập quyền trung ương độ cao tập trung, đốt sách chôn Nho, kiểm soát tư tưởng dân phong, sau đó bước vào nhà Hán, Hán Vũ Đế lại độc tôn Nho thuật, kìm kẹp tư tưởng của các nhà khác, thi hành chính sách ngu dân, khiến cho bách tính trở thành con rối bị thống trị, không còn tư duy của chính mình.

Sau nhà Hán, Tam Quốc Nam Bắc Triều, Tùy Đường Tống Minh vân vân, đều là chiến lược ngu dân phong kiến này, cứ như vậy, bề ngoài quốc gia có được sự ổn định tạm thời, thế nhưng tư tưởng phong kiến này lại cản trở con cháu Trung Hoa khai phá tiến thủ, tư duy đổi mới tìm cái khác biệt, tự mãn giậm chân tại chỗ, kiêu ngạo tự đại, thư sinh lở cơ nghiệp quốc gia, đến thời Mãn Thanh thì đã thối rữa đến tận xương tủy rồi mà vẫn còn ra vẻ "ta là thiên triều", đều là vì tư tưởng của bách tính đã bị kìm kẹp đến một mức độ cực đoan nhất định!

Điều mà La Chiêu Vân muốn làm, chính là mở tung xiềng xích ngu muội phong kiến của bách tính, để dân tộc này tự cường không ngừng, quân tử như rồng, có lòng tự trọng và sỉ nhục,phấn đấu vươn lên, có tinh thần đoàn kết mạnh mẽ, chứ không phải là khôn hồn giữ mình, quét tuyết trước cửa nhà nấy, lạnh lùng đứng nhìn bàng quan vân vân, thậm chí đến mức một ông cụ ngã xuống mà không ai dám đến đỡ!

Khi La Chiêu Vân từ trên đường phố trở về, vô cùng xúc cảm, cảm thấy bản thân gánh vác trách nhiệm chấn hưng tộc Hoa, thậm chí thống nhất Cửu Châu, tạo dựng huy hoàng cho Hoa Hạ.

Trừ tịch cuối cùng cũng đến, La Chiêu Vân tuyên bố nghỉ phép tám ngày, quần thần đều ở nhà nghỉ ngơi, không cần thiết phải thiết triều nữa.

Các đại thần hớn hở vui mừng, cầm theo một số vật phẩm được ban thưởng, trở về lý phường của mình để ăn mừng năm mới.

Toàn bộ hoàng cung cũng tràn ngập không khí vui mừng, náo nhiệt vô cùng, La Chiêu Vân không cần phải thượng triều sớm nữa, tự nhiên có thể cùng các mỹ nhân hậu cung ngủ nướng thêm một chút, ngày tháng tiêu dao của đàn ông, vốn nằm ở chỗ này.

Trưởng Tôn Vô Dung quản lý hậu cung, thu xếp đâu ra đấy, các tư phường đều răm rắp nghe theo, không dám có bất kỳ mệnh lệnh nào trái lời.

La Chiêu Vân đối với năng lực của Trường Tôn hoàng hậu vẫn là vô cùng tin tưởng, tiểu nha đầu này, qua năm mới mới tròn mười chín tuổi, thế nhưng năng lực làm việc và thủ đoạn quản lý vân vân, theo học từ phụ thân, huynh trưởng, cữu phụ của nàng không ít, huân tác lâu ngày, tình thương của Trưởng Tôn cũng trở nên cực kỳ cao.

Trưởng Tôn Vô Dung còn sắp xếp lịch cho La Chiêu Vân, từ trừ tịch cho đến mùng tám, đều lần lượt ngủ lại ở chỗ của hoàng hậu, quý phi.

La Chiêu Vân nhìn bảng phiên luân, hơi cười khổ, mỗi người một đêm, ít nhất là ở chỗ của Trường Tôn, Chỉ Tố, Vũ Phi, đều không thể có động tác gì được, may mà còn có chỗ của Như Ý, Y Y, Mộc Hà, mới có thể muốn làm gì thì làm, quậy phá một phen, thế nhưng, trong bảng vậy mà vẫn rành rành cái tên Thanh Sương.

"Thanh Sương đã hồi cung rồi sao?"

Trưởng Tôn đáp lời: "Bệ hạ, hôm nay là trừ tịch, buổi sáng muội ấy đột nhiên trở về, chỉ là bệ hạ đang tuần du ở bên ngoài."

La Chiêu Vân gật đầu, có chút kích động, sau khi bước vào tháng đông, Thanh Sương liền rời khỏi hoàng cung, đi đến vùng núi gần Trường An để bế quan tu luyện, xung kích cảnh giới võ học tầng thứ tám.

Trên Tiên thiên cương khí, chính là phân thủy đạo gia, đúng như tên gọi, chính là có thêm một luồng khí tức tu đạo, coi trọng việc thuận theo tự nhiên, nếu như lĩnh hội thấu đáo, bước vào tầng thứ trạng thái sinh mệnh đó sẽ có một số thay đổi, ví dụ như lúc trời mưa, nước không dính vào người, đi trên mặt nước sông mà người không chìm, đây chính là phân thủy đạo gia, đương nhiên, còn có thêm một số lợi ích bách tà bất xâm.

Đó đã là cảnh giới tông sư, đương thế vô cùng ít ỏi. Ngoại trừ mấy vị lão chưởng môn đếm trên đầu ngón tay trong thế lực ẩn môn ra, không một ai đạt đến.

Lần trước Lý Tĩnh từ Hà Tây trở về, kể lại chuyện hắn gặp Cửu Hồng Khách ở Tây Bắc một lần, lúc đó, Cửu Hồng Khách chính là đang xung kích cảnh giới này, đi khắp nơi tìm kiếm cơ hội đột phá, cho nên mới không đến Quan Trung để gặp mặt La Chiêu Vân.

Ngoài công lực ra, còn có cảnh giới tâm, quan sát muôn hình vạn trạng nhân gian, còn có xuân hạ thu đông vân vân, phải cùng lúc đột phá mới chính là tông sư.

La Chiêu Vân biết bản thân tục sự vướng bận, có hoành đồ bá nghiệp chưa thành, tâm cảnh bị kẹt lại, rất có thể cả đời cũng không thể đột phá nổi nữa.

Cũng may hắn không phải là người giang hồ, cũng không hướng tới cái giang hồ kia, cho nên, có thể duy trì trình độ hiện tại, hắn đã cảm thấy vô cùng thỏa mãn rồi.

La Chiêu Vân sau khi biết tin Thanh Sương trở về, liền vội vã cất bước xuất giá, vội vã chạy đến cung điện được giữ lại cho Thanh Sương trong hoàng cung, để đi gặp nàng, đã lâu không gặp giai nhân, trong lòng hắn vẫn vô cùng nhớ nhung.