A young deer track'd his way through the lone forest

One lonely day—another came in sadness—

And the third dawn'd, and brought him sighs and sorrow;

Then he address'd him to the forest Vila:

"Young deer," she said, "thou wild one of the forest!

Now tell me what great sorrow has oppress'd thee;

Why wanderest thou thus in the forest lonely:

Lonely one day—another day in sadness—

And the third day with sighs and anguish groaning?"

And thus the young deer to the Vila answered:

"O thou sweet sister! Vila of the forest!

Me has indeed a heavy grief befallen;

For I once had a fawn, mine own beloved,

And one sad day she sought the running water;

She enter'd it, but came not back to bless me.

Then, tell me, has she lost her way and wander'd?

Was she pursued and captured by the huntsman?

Or has she left me?—has she wholly left me—

Loving some other deer—and I forgotten?

Oh, if she has but lost her way, and wanders,

Teach her to find it—bring her back to love me!

Oh, if she has been captured by the huntsman,

Then may a fate as sad as mine await him!

But if she has forsaken me—if, faithless,

She loves another deer, and I forgotten—

Then may the huntsman speedily o'ertake her."

Chúng ta đã từng nhận thấy hầu như mọi dân tộc đều so sánh vẻ đẹp của người phụ nữ với các sinh linh trong tín ngưỡng huyền thoại của họ. Đối với người Serbia, đối tượng để so sánh chính là nàng Vila kiều diễm. "Nàng còn đẹp hơn cả Vila trên núi" là lời ca ngợi cao nhất dành cho nhan sắc của người phụ nữ. Trong khúc ca về Người chị của Kapitan Leka, người ta ca ngợi nữ anh hùng Rossandra rằng chẳng nơi đâu trên thế giới, dù là đất Thổ, xứ sở của người Kauran hay Jowrs, có thể tìm thấy một người tương xứng với nàng. Không một nàng Bula theo đạo Hồi da trắng, không một thiếu nữ Vlachin theo Chính thống giáo, không một tiểu thư Latiness mảnh mai theo Công giáo nào có thể sánh được với nàng,

Và ai đã từng nhìn thấy Vila trên đồi—

Ngay cả nàng Vila, hỡi người anh em, cũng phải nhường bước trước nàng.

Sự nhanh nhẹn của Vila cũng mang lại một chủ đề để so sánh: một con tuấn mã được gọi là "tựa Vila" hoặc "nhanh như Vila."

Như ngài Gardner Wilkinson đã cho chúng ta biết, người Morlacchi ở Dalmatia cũng tin vào sự tồn tại của Vila. Họ miêu tả nàng là một người phụ nữ xinh đẹp, luôn đồng hành cùng người đàn ông nàng sủng ái đến bất cứ đâu và mang lại sự suôn sẻ cho mọi việc anh ta làm. Những kẻ được sủng ái như vậy gọi là Vilénik. Một đối tượng tín ngưỡng khác của họ là Maçieh, xuất hiện dưới hình dạng một cậu bé đội mũ trên đầu và luôn nở nụ cười. Bất cứ ai mà hắn hiện ra cùng sẽ có được quyền năng sai khiến hắn. Nếu được lệnh mang tiền đến, hắn thường ăn trộm từ nhà của một người hàng xóm nào đó, và nếu bị trách phạt vì tính không trung thực ấy, hắn sẽ chạy ra biển rồi quay trở lại với những giọt nước còn nhỏ giọt cùng tiền bạc trong tay.