Tôi hằng ấp ủ trong tâm tưởng lẫn dự định, kể cho quý vị nghe về Ywenec — về nguồn cội sinh thành, danh thế của người cha, và cơ duyên chàng diện kiến mẫu thân lần đầu. Đấng sinh thành ra Ywenec có tên gọi là Eudemarec.

Xưa kia tại xứ nước Anh có một người đàn ông giàu có nhưng đã cao tuổi. Ông là Avoez, hay quan tổng trấn xứ Caerwent bên dòng Doglas, đồng thời là lãnh chúa của vùng đất quanh vùng. Vì mong mỏi có người thừa kế sản cơ, ông đã kết duyên cùng một thiếu nữ "đoan trang, hiền thục và vô cùng xinh đẹp." Nàng được gả cho ông bởi ông giàu có, và được ông yêu chiều vì dung mạo tuyệt trần. Cần gì phải nói thêm điều chi, chỉ biết rằng chẳng thể tìm thấy bóng hồng nào sánh kịp nàng từ Lincoln cho đến tận Ireland? "Tội lỗi tày trời thay kẻ đã gả nàng cho lão," nhà thơ ngợi ca bổ sung thêm.

Bởi dung mạo hiếm có của nàng, người chồng ghen tuông giờ đây dồn mọi tâm trí vào việc canh chừng để giam hãm nàng cho an toàn. Để đạt mục đích ấy, lão nhốt nàng trong tháp cao, tại một căn phòng rộng lớn mà không ai có thể đặt chân đến ngoại trừ chính lão và người em gái — một quả phụ già mà nếu không được sự cho phép của bà ta, người vợ trẻ thậm chí không được phép cất lời với bất kỳ ai trong số các thị nữ của mình. Trong ngọn tháp ấy, người chồng đa nghi đã giam cầm người vợ khả ái suốt bảy năm trời, khoảng thời gian mà họ không có lấy một đứa con, và nàng cũng chẳng bao giờ được bước chân ra khỏi chốn giam cầm vì bất kỳ lý do gì. Nàng không có cả tổng quản lẫn thị vệ để châm đuốc trong phòng những khi lui về nghỉ ngơi, và người bất hạnh cứ thế trải qua quãng đời chìm đắm trong nước mắt, những tiếng thở dài và niềm tiếc nuối; rồi vì đau buồn cùng sự thờ ơ với bản thân, dung mạo tuyệt trần ngày nào của nàng dần phai nhạt.

Tháng Tư vừa chớm bước vào,

Lúc muôn chim cất tiếng chào ca vui;

Chúa công dậy sớm ngậm ngùi,

Hướng về chốn ấy cất vùi bước chân.

Trước khi khởi hành, ông gọi mụ đàn bà lớn tuổi đến để cài then khóa cửa sau lưng mình. Xong xuôi, mụ cầm lấy cuốn kinh thánh bằng thi ca rồi lui về một căn phòng khác để xướng tụng. Người phụ nữ bị giam cầm bừng tỉnh trong dòng lệ, ngắm nhìn ánh nắng ngời sáng và cất lời than vãn:

Than ôi! Nàng khóc, sinh ra làm gì?

Nặng nề thay số phận con lầm mi:

Bị giam cầm giữa ngọn tháp cao này,

Đến lúc chết chẳng mong ngày sải cánh.

Nàng tự ngậm ngùi cho sự ghen tuông vô lối của người chồng già, nguyền rủa các bậc sinh thành cùng tất cả những kẻ nhúng tay gả nàng cho một kẻ không những chẳng đáng yêu, mà còn sở hữu một thể chất dẻo dai đến mức cơ hội lão chết đi dường như vô cùng xa vời.

Lúc xưa khi chịu phép rửa dòng,

Dưới sông địa ngục lặn lùng ngập sâu;

Gân chùng, mạch máu dãi dầu,

Bao nhiêu dòng nhựa dạt dào sức xuân.

Nhiều lần ta đã nghe người kể,

Rằng chốn này xưa từng xảy ra

Những cuộc nhiêu khê thuở thái hòa,

Khiến tim đau đớn hóa hân hoan;

Hiệp sĩ gặp gỡ nàng thiếu nữ,

Xinh đẹp, dịu dàng, hợp ý nhau;

Và các quý bà bên tình nhân lịch lãm,

Dáng mạo khôi ngô, rộng lượng, can trường;

Để chẳng bao giờ nghe tiếng chê bai,

Bởi ngoài họ ra nào ai thấy được.

Nếu điều này có thể, hay từng xảy ra,

Hoặc đã từng vướng bận chốn ta,

Xin Chúa tể toàn năng quyền phép,

Hộ trì ta toại nguyện lúc này.

Nàng vừa thốt xong lời cầu nguyện thành kính ấy thì chợt nhận ra bóng một con chim lớn ở khung cửa sổ hẹp. Con chim bấy giờ bay vút vào phòng. Chân nó đeo nhạc ngựa, và trông giống như một con chim ưng. Nó đậu trước mặt người vợ, và chỉ vài phút sau biến thành một vị hiệp sĩ tuấn tú, dịu dàng. Người thiếu nữ hoảng sợ trước cảnh tượng đó và trùm kín đầu lại; nhưng vị hiệp sĩ vốn hào hiệp, bèn cất lời an ủi:

Nàng ơi, xin chớ hãi hùng;

Chim ưng vốn dĩ tính tình hiền lương.

Nếu điều bí mật vấn vương,

Xin hãy lắng lại, ta tường tỏ ngay;

Hãy coi ta chốn nương tay,

Chính vì điều ấy ta nay mới tìm.

Trót yêu, trót mến đắm chìm,

Trong tim ấp ủ khát kìm bấy lâu;

Chỉ yêu mỗi bóng nàng thôi,

Ngoài nàng chẳng chút ngó đời nào hơn;

Nhưng mà chẳng thể tìm ơn,

Hay rời bỏ chốn quê hương lối về,

Nếu nàng chẳng gọi chẳng thề:

Giờ đây ta thỏa ước thề bên nhau.

Người thiếu nữ lúc này đã lấy lại bình tĩnh: nàng vén khăn trùm đầu, thưa với vị hiệp sĩ rằng nàng sẽ chấp thuận chàng làm tình lang của mình, nếu chắc chắn rằng chàng có lòng tin nơi Thiên Chúa. Về điểm này, chàng trấn an nàng:

Ta tin Đấng Tạo Hóa thiêng liêng,

Đấng cứu vớt ta khỏi muộn phiền,

Nơi mà A-đam cha chúng ta từng vướng phải,

Do trái cấm đắng cay gặm nhấm hoài:

Ngài vẫn hằng hữu, từ muôn thuở đến nay,

Và mãi là ánh sáng đời đời cho tội nhân.

Và để xua tan mọi mối nghi ngờ, chàng hướng dẫn nàng giả vờ lâm bệnh, sai người đi mời vị tuyên úy đến, khi ấy chàng sẽ nhận lấy hình hài của nàng và rước Thánh Thể. Người phụ nữ làm y theo lời; và mụ đàn bà già nua, sau khi đưa ra vô số lời phàn nàn, cuối cùng cũng sai người đi mời vị tuyên úy.

Và ngài rảo bước thật nhanh,

Mang theo Thánh Thể tôn kính chân thành.

Hiệp sĩ đón nhận ơn lành,

Cùng dòng rượu thánh từ bình uống ngay;

Tuyên úy rời bước từ rày —

Mụ già đóng cửa then cài khít bưng.

Những mối bận tâm của người thiếu nữ giờ đây đã được xóa sạch hoàn toàn, nàng ban tặng đặc ân ái ân nồng thắm, và niềm hạnh phúc của đôi uyên ương trở nên trọn vẹn. Cuối cùng, vị hiệp sĩ cất bước cáo lui, và đáp lại câu hỏi của nàng rằng khi nào sẽ gặp lại chàng, chàng bảo rằng nàng chỉ cần ước ao, và mong ước ấy sẽ thành hiện thực bằng sự xuất hiện của chàng; nhưng chàng cảnh giác nàng hãy đề phòng mụ già tọc mạch luôn theo dõi sát sao, đồng thời quả quyết rằng việc bị phát hiện sẽ đem lại cái chết chắc chắn cho chàng.

Người thiếu nữ giờ đây cất lời giã từ mọi muộn phiền u uất, và dần lấy lại toàn bộ dung mạo diễm lệ thuở nào. Nàng chẳng còn tha thiết bước chân ra khỏi tháp cao; bởi dù ngày hay đêm, nàng chỉ cần cất lên một ước nguyện là người hiệp sĩ của nàng đã ở bên. Lão lãnh chúa vô cùng kinh ngạc trước sự thay đổi đột ngột này và bắt đầu hoài nghi lòng trung thủy của người em gái. Khi lão thổ lộ những mối nghi ngờ ấy, những câu trả lời của bà ta hoàn toàn làm lão thỏa mãn, và họ bàn tính với nhau cách thức để canh chừng người vợ trẻ nhằm khám phá bí mật của nàng. Sau khoảng thời gian ba ngày, lão lãnh chúa bảo vợ rằng nhà vua đã triệu tập lão, và lão buộc phải diện kiến ngài, nhưng sẽ sớm trở về. Lão khởi hành, và mụ già sau khi khép cửa cất then cẩn thận theo thói quen sau lưng lão, liền nấp sau tấm rèm để canh chừng. Nàng bấy giờ cất lời ước mong tình lang xuất hiện, và lập tức chàng đã ở bên nàng, họ quấn quýt bên nhau cho đến tận giờ thức giấc. Chàng bấy giờ cáo lui, để lại kẻ dò la vốn đã tận mắt chứng kiến cảnh chàng đến và đi, vô cùng kinh hoàng trước sự biến hóa kỳ lạ ấy.

Khi người chồng, vốn đi không xa lắm, trở về nhà, kẻ dò la đã thông báo cho lão về câu chuyện kỳ dị đó. Vô cùng đau đớn và tức giận, lão bắt đầu tâm tư mưu tính tiêu diệt tình địch. Do đó, lão cho chế tạo bốn chiếc giáo với những mũi thép sắc bén đến mức

Chẳng lưỡi dao cạo dưới vầng dương này

Từng sắc bén nhường ấy từ xưa rày.

Lão đặt những cây giáo này ngay khung cửa sổ mà vị hiệp sĩ thường lui tới. Hôm sau, lão giả vờ đi săn, mụ già quay lại giường ngủ, còn người thiếu nữ đầy âu lo ngóng chờ "người mà nàng yêu thương trọn vẹn lòng trung thành,"

Và thầm nhủ rằng chàng an toàn bước sang,

Cùng nàng hưởng trọn nhàn tản thảnh thơi.

Nói là làm: bóng chim đã hiện ở khung cửa sổ; nhưng than ôi! vì quá nôn nóng mà thiếu cẩn trọng, chàng đã bỏ quên những ngọn giáo, và đâm sầm vào chúng, nhận lấy vết thương chí mạng. Dù vậy, chàng vẫn bước vào phòng và ngã lên chiếc giường mà máu chẳng mấy chốc thấm đẫm, rồi cất lời với người tình đang hoảng loạn:

Chàng thưa với nàng — "Hỡi người tình ngọt ngào,

Vì nàng mà mạng sống tôi nay ngã vào hồi kết;

Tôi từng dặn lòng dặn tai nàng biết bao lượt,

Rằng nhan sắc diễm kiều sẽ chuốc họa vào đôi ta."

Khi nghe những lời ấy, nàng ngất lịm đi và nằm bất động nơi đó tựa đã chết suốt một hồi lâu; chàng dịu dàng vực nàng tỉnh lại và bảo rằng đau buồn chẳng ích gì; rằng nàng sẽ hoài thai cho chàng một người con trai, anh dũng, khôn ngoan và lịch thiệp; cậu bé sẽ xua tan mọi nỗi buồn đau của nàng. Nàng hãy đặt tên cho nó là Ywenec. Cậu sẽ thay mặt họ trả thù kẻ thù phản bội kia.

Kiệt sức vì mất quá nhiều máu, chàng không thể nán lại lâu hơn. Chàng cất bước ra đi; và người thiếu nữ, cất lên những tiếng kêu khóc thảm thiết, lao theo chàng, dẫu xiêm y xộc xệch, nhảy vọt qua khung cửa sổ cao tới hai mươi thước so với mặt đất, và lần theo dấu vết máu để truy tìm chàng.

Nàng thơ thẩn bước theo đường máu thẳm sâu,

Cho đến khi tới một ngọn đồi cao.

Lối vào ngọn đồi này chỉ có một ngả thôi;

Và thấm đẫm khắp nơi là dòng máu đỏ ngời.

Trước mắt nàng chẳng còn thấy gì nữa cả;

Nên nàng thầm đinh ninh chắc dạ

Rằng tình lang đã bước thẳng vào trong.

Nàng dấn bước với nỗi sầu muộn vô cùng;

Bên trong chẳng thấy ánh đèn buông thả;

Nàng cứ thế tiến bước qua ngả,

Cho đến khi ra khỏi ngọn đồi mờ,

Đến một đồng cỏ xanh tươi tuyệt vời.

Bãi cỏ vương vết máu loang lổ khắp nơi,

Khiến nàng vô cùng bàng hoàng bối rối;

Vết tích vẫn còn hằn trên lối.

Ngay gần đó nàng thấy một đô thành;

Được bao bọc bởi những bức tường thành —

Chẳng có lấy một ngôi nhà, ngọn tháp hay điện vàng,

Mà lại ánh lên sắc bạc thanh quang vô ngần:

Xứ Mandevent thật giàu sang phú quý.

Trước thị trấn là những vùng đầm lầy hoang phế,

Cùng rừng rậm và chốn hoang vu.

Phía bên kia, hướng về lâu đài thủ phủ,

Dòng nước cuồn cuộn chảy quanh co;

Nơi đây tàu thuyền thả neo đậu đó,

Số lượng đếm được hơn ba trăm chiếc tàu.

Cổng thành phía dưới mở toang;

Nàng bước vào trong theo hướng đàng,

Vẫn lần theo vệt máu rơi rớt lại,

Xuyên qua phố thị tới tòa lâu đài.

Chẳng một ai cất lời thưa với nàng,

Chẳng bóng dáng đàn ông hay phụ nữ nào đàng.

Nàng tới cung điện; nơi những bậc thềm

Đều đẫm máu tươi nhòe nhoẹt bên thềm;

Rồi nàng bước vào căn phòng nhỏ dưới;

Thấy một hiệp sĩ đang say giấc ngủ đời;

Nàng chẳng quen — liền rảo bước qua nhanh —

Đến một căn phòng rộng lớn hơn ngay cạnh;

Chỉ thấy một chiếc giường, chẳng có gì khác nữa,

Một hiệp sĩ đang nằm sâu giấc ngủ say sưa.

Nàng tiếp tục rảo bước đi qua;

Đến căn phòng thứ ba xa lạ;

Nơi nàng bắt gặp giường nằm tình lang.

Những cột giường khảm vàng nạm đá;

Chẳng tấm thảm nào định giá nổi hoa văn;

Đèn chùm cùng ngọn nến sáng trưng ngần,

Cháy suốt ngày đêm không hề tắt nghỉ,

Trị giá hơn cả vàng của một đô thị.

Nàng tìm thấy người tình đang hấp hối bên bờ vực cái chết.

Chứng kiến hoàn cảnh khốn cùng ấy, người thiếu nữ bất hạnh lại ngất lịm đi. Vị hiệp sĩ đang lịm dần cố gắng an ủi nàng; và tiên đoán cái chết của chính mình ngay trong ngày hôm đó, chàng giục nàng mau rời đi, kẻo người dân của chàng trong cơn đau buồn sẽ đối xử tệ bạc với nàng vì cho rằng nàng là nguyên nhân gây ra cái chết ấy. Tuy nhiên, nàng quả quyết rằng sẽ ở lại và chết cùng chàng, bởi nếu quay về, chồng nàng sẽ tước đoạt mạng sống của nàng. Vị hiệp sĩ lặp lại những lời an ủi, rồi trao cho nàng một chiếc nhẫn, mà chừng nào nàng còn đeo, chồng nàng sẽ chẳng thể nhớ nổi bất cứ điều gì liên quan đến nàng. Đồng thời, chàng trao cho nàng thanh gươm của mình, dặn nàng phải giữ gìn cẩn trọng và trao lại cho con trai khi đứa trẻ lớn lên và trở thành một dũng tướng khôn ngoan. Chàng dặn rằng, khi ấy nàng

Sẽ cùng tham dự hội hè đông vui;

Chúa công cũng sẽ đến nơi;

Tới một tu viện đôi người ghé chân,

Nơi thấy ngôi mộ uy nghiêm đền đài,

Sẽ hay câu chuyện u hoài,

Và nơi an nghỉ ngàn ngày của ai.

Đó là lúc nàng trao gươm cho chàng trai,

Và kể câu chuyện dài đầu đuôi duyên cớ,

Chàng sinh ra sao, cha là ai bỡ ngỡ;

Những chiến công hiển hách sẽ ngợi khen hoài.

Chàng trao cho nàng một bộ xiêm y lụa là thượng hạng và kiên quyết giục nàng lên đường. Nàng miễn cưỡng rời xa chàng, và vừa đi được chừng nửa dặm thì nghe tiếng chuông cuồn cuộn đổ cùng những tiếng khóc than sầu thảm của người dân trước sự ra đi của lãnh chúa. Nàng ngất lịm bốn bận nhưng rồi cũng lấy lại bình tĩnh, quay bước hồi hương trở về ngọn tháp của mình. Người chồng chẳng hề gặng hỏi hay gây thêm bất kỳ phiền toái nào cho nàng. Nàng hạ sinh một hoàng nam, y như lời Eudemarec từng tiên đoán, và đặt tên cậu là Ywenec. Khi cậu lớn lên, chẳng có ai trong vương quốc sánh kịp về dung mạo, lòng dũng cảm và sự hào hiệp.

Sau khi Ywenec được phong tước hiệp sĩ, người cha dượng của cậu được triệu tập đến dự đại lễ kính thánh Aaron tại Carlion. Ông lên đường, cùng đi có người vợ và Ywenec. Trên đường đi, họ ghé lại một tu viện giàu có, nơi họ được tiếp đón với sự hiếu khách nồng hậu nhất. Ngày hôm sau, khi họ xin phép lên đường, vị viện phụ khẩn khoản nài nỉ họ ở lại thêm chút nữa cho đến khi ngài cho họ tham quan phần còn lại của tu viện. Họ đồng ý, và sau bữa trưa,

Khi bước vào phòng họp hội đồng,

Họ thấy ngôi mộ lớn uy nghi vô cùng,

Được phủ bằng tấm thảm thêu giàu có,

Viền xung quanh bằng chỉ vàng hoa đó.

Ở đầu, chân và hai bên quanh đây

Có hai mươi ngọn nến sáng hơ hây;

Đèn chùm làm bằng vàng ròng tinh khiết;

Bình hương bằng ngọc thạch tím biếc,

Dùng để dâng hương suốt ngày đêm,

Tôn vinh ngôi mộ lớn thêm trọn tình.

Sự tò mò của những vị khách trỗi dậy khi chứng kiến ngôi mộ lộng lẫy này, và qua dò hỏi, họ hay tin nơi đây an nghỉ một trong những vị hiệp sĩ cao quý và dũng cảm nhất từng sinh ra. Ông từng là vua của vùng đất ấy, và đã ngã xuống tại Caerwent vì tình yêu dành cho một phu nhân, để lại ngai vàng trống trải chưa từng có người kế vị, bởi nó được định sẵn theo di mệnh cuối cùng dành cho người con trai của ông với vị phu nhân ấy.

Khi người phu nhân nghe thấy những lời này, nàng lớn tiếng gọi con trai,

“Con ngoan ơi, hẳn con vừa nghe thấy,” nàng thưa,

“Rằng Chúa dẫn đưa ta đến tận chốn này.

Chính là phụ vương đang nằm yên nghỉ nơi đây,

Bị kẻ già nua kia hãm hại đọa đày oan khiên.”

Rồi nàng trao cho cậu thanh gươm đã cất giấu bấy lâu, kể lại toàn bộ câu chuyện cho cậu nghe. Dứt lời, nàng ngất lịm trên ngôi mộ và trút hơi thở cuối cùng. Đầy phẫn nộ và đau đớn, Ywenec chỉ với một nhát kiếm đã chém đứt đầu kẻ già nua, trả thù cho cả cha lẫn mẹ. Người phu nhân được an táng trong cỗ quan tài cùng người mà nàng từng yêu sâu sắc, và nhân dân hân hoan tôn vinh Ywenec làm vua của xứ sở.

Mãi về sau những người từng nghe qua

Câu chuyện kỳ bí, khúc ca tự tình,

Về muôn sầu muộn điêu linh

Vì yêu mà họ trải mình đớn đau.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy ở Brittany tảng đá, hang động, dòng suối, cái hốc, thung lũng, v.v., của các nàng tiên Fées.

Rừng Brezeliande, gần Quintin, vào các thế kỷ XII và XIII, được xem là trung tâm của những điều kỳ diệu xứ Breton. Nơi đây có lăng mộ của Merlin. Robert de Wace, khi nghe đồn về những điều kỳ diệu của khu rừng này, đã đến viếng thăm; nhưng theo lời kể của chính ông, chuyến đi chẳng mang lại kết quả là bao.

La allai je merveilles querre (chercher),

Vis la forêt et vis la terre;

Merveilles quis (cherchai) mais ne trovai,

Fol m'en revins, fol y allai;

Fol y allai, fol m'en revins,

Folie quis, por fol me tins.

Nơi đó cũng có Suối Berenton và Phiến đá (khối đá hoặc bậc thềm) Merveilleux.

En Bretagne ce treuve-on

Une Fontaine et un Perron;

Quant on gette l'iaue (eau) dessus

Si vente et tonne et repluit jus (à bas).

Huon de Méry may mắn hơn Wace. Ngài đã vẩy nước lên phiến đá Perron bằng chiếc chậu vàng treo trên cây sồi che bóng mát cho nó, và chiêm ngưỡng mọi điều kỳ diệu.

Đó là kết quả từ những cuộc khảo cứu của chúng tôi về hệ thống thần tiên của "những người Breton quý phái xưa." Nhờ những nỗ lực đáng ca ngợi của một quý tộc Breton thời hiện đại, chúng tôi có thể tường trình lại những điều sau đây về cách thức chúng thực sự hiện diện tại Brittany.

Tác giả của chúng tôi chia các nàng tiên Breton thành hai loại — các Nàng tiên (Fées) và các Người lùn (Nains); mà tên gọi trong tiếng Breton dường như là Korrig hoặc Korrigan, và Korr hoặc Korred. Loại thứ nhất được ông đồng nhất, như chúng ta đã thấy, một cách rất hợp lý với nhóm Gallicenæ của Mela; bởi ông nói rằng các thi sĩ xứ Wales cổ đại tuyên bố họ tôn sùng một sinh thể giống cái tên là Korid-gwen, tức là người phụ nữ Korid, người được giao cho chín trinh nữ làm thị tùng. Đối với sinh thể này, Taliesin ban tặng một chiếc bình ma thuật, viền mép được trang trí bằng ngọc trai, chứa đựng làn nước kỳ diệu của thiên tài thi ca và tri thức phổ quát.

Korrigan, nguồn tin của chúng tôi cho biết thêm, có thể tiên đoán tương lai, biến hóa thành bất kỳ hình hài nào họ muốn, di chuyển từ nơi này sang nơi khác nhanh như chớp, chữa lành bệnh tật nhờ sự trợ giúp của các bùa chú mà họ truyền lại cho những kẻ được sủng ái. Vóc dáng của họ được cho là không vượt quá hai thước, nhưng các tỉ lệ lại vô cùng chuẩn xác; và họ có mái tóc dài óng ả, được chải chuốt hết sức cẩn thận. Y phục duy nhất của họ là một tấm khăn voan trắng dài quấn quanh thân hình. Nhìn vào ban đêm hoặc trong chập choạng tối, vẻ đẹp của họ thật tuyệt mỹ; nhưng vào ban ngày, đôi mắt họ ngả đỏ, mái tóc bạc phơ và khuôn mặt nhăn nheo; do đó họ hiếm khi để lộ diện ban ngày. Họ yêu thích âm nhạc, sở hữu giọng ca tuyệt vời nhưng không mấy khi mặn mà với việc khiêu vũ. Những chốn lui tới ưa thích của họ là các con suối, nơi họ ngồi chải mái tóc của mình. Họ được cho là tổ chức ăn mừng tại đó một lễ hội lớn về đêm vào mỗi độ xuân về. Trên thảm cỏ bên bờ suối trải một chiếc khăn bàn trắng tinh như tuyết, bày biện những món ăn vô cùng ngon lành. Ở chính giữa là một chiếc cốc pha lê phát ra ánh sáng rực rỡ đến mức chẳng cần đến đèn đóm. Khi yến tiệc sắp tàn, một chiếc cốc được truyền tay nhau chứa đầy thứ chất lơ lửng mà chỉ một giọt cũng đủ khiến con người ta thông thái như chính Thiên Chúa. Khi có sự xuất hiện của phàm nhân, tất cả liền biến mất.

Giống như các nàng tiên thông thường, Korrigan hay bắt cóc trẻ con, và biện pháp thường được áp dụng để chống lại điều này là đặt đứa trẻ dưới sự bảo bọc của Đức Mẹ bằng cách đeo tràng hạt hoặc khăn choàng quanh cổ nó. Họ cũng thích kết hợp với những chàng trai khôi ngô tuấn tú để tái sinh, theo lời những người nông dân, dòng dõi bị nguyền rủa của họ. Niềm tin phổ biến về họ cho rằng họ từng là những nàng công chúa kiêu kỳ từng từ chối đón nhận Cơ Đốc giáo khi được các Tông đồ rao giảng tại Armorica, nên đã vướng phải lời nguyền của Chúa. Chính vì thế mà họ được cho là mang trong mình lòng căm thù mãnh liệt đối với tôn giáo và giới tu sĩ. Nhìn thấy chiếc áo thụng hay nghe tiếng chuông chùa là họ tháo chạy; nhưng đối tượng khiến họ khiếp hãi nhất chính là Đức Mẹ Đồng Trinh. Đặc điểm cuối cùng cần lưu ý về những sinh thể này là, giống như các sinh thể tương tự ở các quốc gia khác, hơi thở của họ mang theo chết chóc.

Độc giả hẳn đã nhận thấy sự tương đồng mạnh mẽ giữa Korrigan và những nàng tiên Elle-maids của xứ Scandinavia. Tương tự như vậy, Korred rất giống với loài Trolls. Những sinh thể này thường được miêu tả là thấp lùn, mập mạp với mái tóc bờm xờm, khuôn mặt nhăn nheo tối màu, đôi mắt nhỏ sâu hoắm nhưng sáng rực như hồng ngọc. Giọng nói của họ khàn đặc và vang vọng: bàn tay có móng vuốt như mèo; đôi bàn chân chai sừng như loài dê. Họ là những thợ rèn và thợ đúc tiền cừ khôi; người ta đồn rằng họ sở hữu kho báu lớn trong các ngôi mộ cự thạch dolmen nơi họ trú ngụ, và được xem là những kẻ xây dựng nên chúng. Họ nhảy múa quanh những ngôi mộ ấy về đêm, và khốn thay cho kẻ phu nhân lỡ bước qua đường bị ép phải tham gia vào vòng tròn khiêu vũ của họ; kẻ đó thường chết vì kiệt sức. Ngày thứ Tư là ngày nghỉ lễ của họ; thứ Tư đầu tiên của tháng Năm là lễ hội thường niên được họ tổ chức bằng những vũ điệu, tiếng hát và âm nhạc. Họ cũng có sự ghét bỏ những chốn linh thiêng giống hệt Korrigan; và như họ, bọn chúng cũng có khả năng tiên tri các sự kiện sắp xảy ra. Korrid luôn mang theo một chiếc ví da lớn được cho là chứa đầy vàng; nhưng nếu ai đó may mắn giật được nó, họ sẽ chẳng tìm thấy gì bên trong ngoài những sợi tóc và một chiếc kéo.

Người dân Breton cũng tin vào Nhân ngư; họ gọi chúng là Morgan (nữ hải tặc) và Morverc'h (con gái biển cả), và cho rằng chúng lôi kéo những kẻ bất cẩn dám bén mảng quá gần mép nước xuống những cung điện vàng và ngọc tinh khiết dưới đáy biển hay đáy ao hồ. Giống như các nàng ngư tinh khác, chúng cất tiếng hát và chải mái tóc vàng óng. Trong một khúc ca dao, chúng ta đọc thấy: "Hỡi ngư, ngươi đã thấy nàng nhân ngư chải mái tóc vàng óng ả tựa ánh nắng ban trưa bên mép nước chưa?" "Ta đã thấy nàng nhân ngư kiều diễm. Ta cũng từng nghe tiếng nàng ca; khúc ca nao lòng tựa những con sóng biển."

Trong bộ sưu tập của M. Villemarqué, có ba bài ca dao liên quan đến Korrigan và Korred. Dưới đây là bản dịch trung thành của bài thơ đầu tiên theo đúng nhịp điệu của nguyên tác. Toàn bộ thơ ca Breton đều có vần điệu, rất thường xuyên được thể hiện dưới dạng thơ ba dòng hoặc khổ ba câu.