Triệu Đức Lương lật vài trang tài liệu trước mặt, tiếp tục nói: "Trung Quốc là một quốc gia cực kỳ coi trọng cấu trúc luân lý. Ngày xưa, chúng ta nói 'Thiên, Địa, Quân, Thân, Sư', đó chính là cấu trúc luân lý của xã hội. Bây giờ không nói nữa rồi, vì chế độ quân chủ đã bị chúng ta lật đổ, nên toàn bộ cấu trúc luân lý ấy cũng bị đập nát, không ai dám nhắc đến nữa. Ai mà nhắc, chính là đang tuyên truyền luân lý phong kiến. Chúng ta không bàn chuyện đó là luân lý phong kiến hay luân lý gì khác, đó là chuyện của các nhà lý luận nghiên cứu, quá cao siêu, chúng ta nhất thời cũng không nói rõ được. Chúng ta chỉ nhìn vào ví dụ thực tế thôi. Có một hiện tượng này, không biết mọi người đã chú ý chưa. Trong một cấu trúc gia đình, trật tự là thứ vô cùng quan trọng. Trong gia đình phải có một cây cột trụ, cũng giống như trong thị trường chứng khoán phải có cổ phiếu dẫn đầu, trong đàn sói phải có sói đầu đàn vậy. Cây cột trụ của gia đình phải là người cha, tuyệt đối không thể là người mẹ. Các vị có thể ngẫm lại những gia đình xung quanh mình xem. Trong một gia đình, nếu người cha rất mạnh mẽ, thì con cái trong nhà nhất định sẽ rất đoàn kết, và cũng vô cùng mạnh mẽ. Ngược lại, nếu người mẹ rất mạnh mẽ thì sao? Đối nội, đàn ông trong nhà đó chắc chắn sẽ yếu thế. Đối ngoại, mọi việc lớn nhỏ trong nhà đều do người đàn bà đứng ra. Và người ngoài nhìn vào gia đình này, chắc chắn cũng chỉ có sự đồng cảm mà thôi. Thế hệ chúng ta đây, nhà ai cũng đông anh em, phàm là gia đình đông con, nếu người cha là một người đầu đội trời chân đạp đất, thì gia đình đó nhất định sẽ hưng vượng. Nếu người cha không ra gì, mà người anh cả có thể gánh vác, đoàn kết mấy người em lại, thì gia đình đó cũng có thể chống đỡ được cả bầu trời. Chỉ khi cha và anh cả đều không còn, người con thứ mới có khả năng đứng lên gánh vác gia đình. Còn nếu cha hoặc anh cả vẫn còn đó nhưng đều bất tài, thì dù mấy người em bên dưới có một hai người rất xuất sắc, cái nhà này cũng chắc chắn sẽ tan đàn xẻ nghé. Các vị thử nghĩ lại những gia đình xung quanh mình xem có đúng như vậy không. Tôi chưa từng nghiên cứu kỹ xem đây là loại quy luật gì, cũng chưa thấy lý thuyết nào liên quan. Nhưng tôi nghĩ, đây thực chất là sự thể hiện của trật tự xã hội."

Triệu Đức Lương vung vung xấp tài liệu trong tay, không ai biết những lời này của ông là cố ý nhắm vào xấp tài liệu đó, hay chỉ vì cảm xúc dâng trào nên tiện tay biến nó thành một đạo cụ sẵn có.

Ông nói: "Chúng ta bây giờ đề xướng xã hội hài hòa, hài hòa là gì? Sự hài hòa của cấu trúc xã hội, theo tôi chính là sự hài hòa lớn nhất. Nhỏ đến một gia đình là vậy, lớn đến một quốc gia hay một tỉnh cũng vậy. Chúng ta ban hành rất nhiều luật lệ quy định, những luật lệ này có tác dụng gì? Với tôi mà nói, chính là để duy trì trật tự này, chính là để duy trì sự hài hòa của xã hội chúng ta. Đây mới là gốc rễ cho sự ổn định của xã hội, là nền tảng của mọi nền tảng. Đánh mất trật tự này, xã hội chúng ta không thể ổn định nổi, sẽ xuất hiện hết Chu Bình Vương này đến Chu Bình Vương khác, xuất hiện hết kẻ tạo phản này đến kẻ tạo phản khác. Có vài đồng chí trong chúng ta, đến trật tự xã hội tối thiểu còn chưa nghĩ thông suốt đã muốn làm kẻ tạo phản, làm Chu Bình Vương, điều này cực kỳ nguy hiểm. Khi Chu Bình Vương tạo phản chống lại cha mình là Chu U Vương, có lẽ chưa từng nghĩ rằng mình đã phá hoại trật tự xã hội, và những người khác cũng sẽ bắt chước làm theo, không coi trật tự xã hội ra gì. Kết quả đúng là như vậy, Đông Chu vừa bắt đầu, đã xuất hiện hàng loạt kẻ tạo phản, nước Tấn thì lo bành trướng, Vệ Vũ Công thì chiếm núi làm vua, Trịnh Trang Công còn quá đáng hơn, làm Đông Chu gà bay chó sủa. Nước Sở thì không cần phải nói, toàn là chia cắt phong kiến. Gốc rễ ở đâu? Tất cả đều nằm ở Chu Bình Vương đó. Ngươi không giảng trật tự xã hội với người ta, thì trên làm dưới bắt chước, người ta dựa vào đâu mà phải giảng trật tự xã hội với ngươi? Nói đến đây, tôi thấy mỗi một đồng chí chúng ta đều phải suy nghĩ kỹ về cụm từ 'trật tự xã hội', suy nghĩ về việc này. Trong số các đồng chí của chúng ta, có ai không coi trọng trật tự xã hội không? Có ai là kẻ phá hoại trật tự xã hội không? Tôi không dám nói là không có, mà e rằng còn có rất nhiều là đằng khác. Suốt ngày không lo nghĩ xem làm sao để hoàn thành tốt công việc, mà chỉ tính toán làm sao để lật đổ trật tự xã hội, làm sao để bản thân được đề bạt, nắm giữ nhiều quyền lực hơn. Tôi không nói rằng bạn muốn được đề bạt là xấu, là phá hoại trật tự xã hội, không phải vậy. Mọi đồng chí mong muốn được đề bạt, tôi đều có thể hiểu, mấu chốt nằm ở chỗ, bạn dùng con đường nào để được đề bạt? Bạn được khẳng định và đề bạt nhờ nỗ lực và thành tích của chính mình, hay bằng âm mưu thủ đoạn, bằng cách lật đổ trật tự? Đây chính là sự khác biệt căn bản giữa người xây dựng và kẻ phá hoại. Bạn cũng đừng nghĩ, dù âm mưu thủ đoạn của bạn nhất thời đắc thế, thì có thể đắc thế cả đời, có thể đắc thế mãi mãi được sao? Chủ tịch Mao nói, phải dùng dương mưu, không dùng âm mưu. Câu nói này, một số đồng chí chúng ta nên suy nghĩ thật kỹ, nghiêm túc kiểm điểm lại bản thân. Đừng tưởng trên đời này chỉ có mình bạn là người thông minh. Tôi không nói trong số các vị ở đây có bao nhiêu người thông minh, càng không nói tôi Triệu Đức Lương là người thông minh."

Triệu Đức Lương dừng lại một chút, nói: "Điều tôi muốn nhắc nhở mọi người là, bên trên chúng ta vẫn còn Đảng và Nhà nước, có Trung ương Đảng, nơi đó tập trung một lượng lớn tinh anh. Họ không nhìn ra ai đang giở âm mưu thủ đoạn sao? Họ sẽ dung túng cho những âm mưu thủ đoạn nhỏ nhen bên dưới cứ đắc thế hết lần này đến lần khác sao? Tôi nói cho các vị biết, tuyệt đối không bao giờ! Ai là người duy trì trật tự xã hội, ai là Chu Bình Vương, họ nhìn rất rõ ràng."

Đến đây, mọi người mới chợt bừng tỉnh, hóa ra Bí thư Triệu Đức Lương vòng vèo một hồi, đích đến lại nằm ở đây. Đây rõ ràng là "đánh cây rung khỉ" (gõ sơn chấn hổ) mà. Ai cũng hiểu ra, Trần Vận Đạt đang chơi trò sau lưng, từng hất cẳng một đời Bí thư Tỉnh ủy, giờ lại giở chiêu cũ, muốn hất cẳng một vị Bí thư khác. Thế nhưng vị Bí thư này lại dùng cách cực kỳ rõ ràng để bày tỏ thái độ của mình: Muốn hạ bệ tôi? Không đơn giản như vậy đâu, mấy cái âm mưu nhỏ nhen của anh chẳng có tác dụng gì, đừng có giở trò trước mặt tôi. Anh nếu muốn chơi hoa văn gì đó cũng được, hãy chơi cái gì đó cao cấp, thanh nhã, đã chơi thì chơi dương mưu.

Với quyền uy của một Bí thư Tỉnh ủy, những lời này coi như đã nói rất nặng, hầu như những gì nên nói, có thể nói, đều đã nói hết. Dù là nói thẳng hay ám chỉ, thì cũng coi như đã bày rõ thái độ với Trần Vận Đạt: Tôi, Triệu Đức Lương, không thèm chơi cái trò đó của anh, và anh cũng đừng hy vọng tôi là Chu U Vương còn anh là Chu Bình Vương Cơ Nghi Cữu, cái trò đó ở chỗ tôi vô dụng. Mặt khác, Triệu Đức Lương cũng không chỉ đích danh, vẫn chừa lại đường lui. Thái độ đã rõ ràng, chỉ cần Trần Vận Đạt thực sự hiểu được tầm quan trọng của trật tự cấu trúc xã hội, diễn tốt vai diễn hiện tại của mình, đừng mơ tưởng viển vông, thì tôi cũng không đến mức phải xé xác với anh. Dù sao mọi người đều đang ở trong quan trường này, đều là một phần của cấu trúc trật tự, thì chắc chắn cũng nên trở thành người duy trì cấu trúc trật tự đó.