Hơn 100 năm qua, Trung Quốc tích nhược quá sâu, khiến cho lượng văn vật thất thoát thực sự quá nhiều. Do tình hình phức tạp, liên quan đến các nguyên nhân lịch sử và việc xác định sự thật, nên trong quá trình truy đòi gặp muôn vàn khó khăn trắc trở, việc truy đòi thu hồi những văn vật này định sẵn là một cuộc trường kỳ kháng chiến kéo dài.

Công cuộc truy đòi những văn vật bị các liệt cường đế quốc phương Tây cướp đoạt từ năm 1840 của Trung Quốc được triển khai từ ba phương diện.

Việc truy đòi những văn vật Trung Quốc đang lưu lạc trong dân gian ở nước ngoài do phân đội trinh sát số 9 thuộc Lực lượng Đặc nhiệm Phi Báo phụ trách tiến hành bí mật. Mặt khác, các chuyên gia pháp luật thuộc Ủy ban Bảo tồn Văn vật Trung Quốc thành lập tổ pháp lý, thông qua Tòa án Quốc tế để khởi tố, thậm chí dùng tầm ảnh hưởng từ vị thế đại quốc của Trung Quốc để thành lập Tòa trọng tài quốc tế. Áp dụng các phương thức pháp lý và tư pháp phù hợp với "tập quán quốc tế" để tiến hành truy đòi một cách rầm rộ.

Pháp luật chỉ là những quy định liên quan được thiết lập trên lý thuyết, là phục vụ cho giai cấp đương quyền. Trong thực tiễn, rất nhiều thứ chỉ là chuyện nhảm nhí. Kết quả phán quyết có liên quan trực tiếp đến thực lực và địa vị của hai bên đương sự. Cái gọi là "mọi người bình đẳng trước pháp luật", đó cũng chỉ là giấc mộng của những người dân cỏn con tầng lớp cơ sở không quyền không thế mà thôi. Luật pháp quốc tế cũng không phải ngoại lệ. Trong các "vụ kiện" quốc tế, thực lực của một quốc gia và tầm ảnh hưởng quốc tế của quốc gia đó mới là yếu tố quyết định. Đối với các đại quốc, cường quốc mà nói, phán quyết có lợi cho ta thì đó là phán quyết công bằng, phán quyết bất lợi cho ta thì ngươi cứ cút sang một bên. Ta có thể đập đi xây lại, thậm chí là tự tạo lò mới, làm một bộ khác. Đây chính là chân lý của cái gọi là "nhược quốc vô ngoại giao". Một quốc gia không có thực lực mạnh thì không thể tham gia vào việc thiết lập các quy tắc cuộc chơi quốc tế, lợi ích của các ngươi sẽ không được đảm bảo, đây chính là chính trị cường quyền giảng đạo lý nhất.

Do sự xuất hiện của "Căn cứ" của Đặng Phong và những người khác, Trung Quốc mới dưới sự lãnh đạo của thủ trưởng cao nhất, qua sự nỗ lực của toàn thể nhân dân, đã thay đổi triệt để tình trạng thực lực của Trung Quốc, khiến sức mạnh tổng hợp quốc gia của Trung Quốc không ngừng tăng cường, đã không còn là Trung Quốc bị các liệt cường phương Tây ức hiếp vào thế kỷ 19, hay Trung Quốc bị đế quốc phong tỏa nghiêm ngặt trong lịch sử nữa, mà đã trở thành một đại cường quốc mới nổi, ngạo thị quần hùng, vị thế quốc tế được nâng cao chưa từng có.

Trung Quốc hiện nay có quyền phát ngôn tuyệt đối trong các vấn đề quốc tế. Quá trình dân chủ hóa quan hệ quốc tế và luật pháp quốc tế mà Trung Quốc hết sức đề xướng đã nhận được sự quan tâm rộng rãi của cộng đồng quốc tế. Luật pháp quốc tế hiện hành bất lợi cho Trung Quốc và những quốc gia từng là thuộc địa trong việc truy đòi văn vật bị cướp đoạt của dân tộc mình, cần phải cải thiện, cần phải thiết định lại. Năm 1961, Trung Quốc khởi xướng việc đưa ra chủ trương chính nghĩa đối với hành vi bất chính là đế quốc chủ nghĩa và thực dân chủ nghĩa cướp đoạt văn vật của các dân tộc khác.

Dưới sự chủ trương và tham gia tích cực của Trung Quốc, Liên Hợp Quốc đã chế định "Công ước về các biện pháp cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu và chuyển giao quyền sở hữu trái phép tài sản văn hóa", cấm và ngăn chặn việc nhập khẩu tài sản văn hóa bị cướp đoạt và xuất khẩu trái phép từ nước khác, ngăn chặn việc chuyển giao quyền sở hữu trái phép, đồng thời áp dụng các biện pháp thích hợp để thu hồi và hoàn trả loại tài sản văn hóa này.

Tại Hội nghị Ngoại giao Rome tháng 12 năm 1961, lại thông qua "Công ước về văn vật bị cướp đoạt hoặc xuất khẩu trái phép" do Trung Quốc chủ trương. Trong hai công ước này đều yêu cầu rõ ràng các quốc gia thành viên Liên Hợp Quốc áp dụng mọi biện pháp cần thiết, cấm và ngăn chặn việc nhập khẩu tài sản văn hóa bị cướp đoạt và xuất khẩu trái phép từ nước khác, ngăn chặn việc chuyển giao quyền sở hữu trái phép, đồng thời áp dụng các biện pháp thích hợp để thu hồi và hoàn trả loại tài sản văn hóa này.

Xét thấy các công ước trước đây đều thiếu tính truy hồi, Chính phủ Trung Quốc trong hai công ước này đã yêu cầu bổ sung vào quyền của mỗi quốc gia đối với văn vật bị cướp đoạt và xuất khẩu trái phép của nước mình đều có quyền yêu cầu hoàn trả; đối với văn vật bị cướp và bị trộm chủ yếu là bộ phận cấu thành của di tích khảo cổ hoặc địa điểm kỷ niệm đặc định, hoặc thuộc về văn vật sưu tầm công cộng, quốc gia sở hữu gốc có thời hiệu vĩnh viễn để yêu cầu hoàn trả, chính phủ nước sở hữu gốc có quyền truy đòi văn vật thất lạc vào bất cứ lúc nào.

Đồng thời, Chính phủ Trung Quốc cũng tích cực tiến hành đàm phán ngoại giao với chính phủ các nước Anh, Pháp, Đức, Liên Xô, Mỹ, Nhật Bản, Ý, Áo, Hungary, Bỉ, Tây Ban Nha, Hà Lan... vốn là những đại gia cướp đoạt văn vật Trung Quốc, tranh thủ thông qua giao thiệp giữa các chính phủ, khiến những văn vật bị cướp đoạt đó của Trung Quốc có thể sớm ngày trở về Trung Quốc.

Tháng 1 năm 1961, Ikeda Hayato – người tiếp nhận chức vụ Nội các Tổng lý đại thần Nhật Bản từ tay Kishi Nobusuke, kẻ buộc phải từ chức do "An ninh đấu tranh" – vừa mới nhậm chức đã tiến hành chuyến thăm cấp nhà nước tới Trung Quốc. Ông ta có quá nhiều chuyện cần thương lượng với Trung Quốc, thỉnh cầu sự ủng hộ của Trung Quốc.

Năm 1959, hai nước Nhật-Mỹ đã tổ chức hội đàm về vấn đề ký kết lại "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" mới. So với "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" cũ, nó tăng cường tính đối đẳng trong quan hệ Nhật-Mỹ, chỉnh sửa rất lớn các điều khoản và nội dung không bình đẳng của hiệp ước cũ. Nhưng mấy vấn đề mà người dân Nhật Bản quan tâm và nhạy cảm nhất lại không được giải quyết: Như việc Nhật Bản cung cấp căn cứ và cơ sở vật chất cho quân Mỹ, thừa nhận quyền sử dụng, quản lý và bảo vệ các căn cứ và cơ sở này của Mỹ; vấn đề quân nhân Mỹ và gia quyến phạm tội mà Nhật Bản không có quyền tài phán hình sự, và vấn đề vũ khí hạt nhân tại các căn cứ quân sự Mỹ ở Nhật Bản, đặc biệt là phạm vi áp dụng của hiệp ước mới bị mở rộng, điều này sẽ khiến Nhật Bản tăng thêm nguy hiểm bị cuốn vào chiến tranh. Dẫu sao thì Trung Quốc, đại cường quốc đang trỗi dậy này, tính khí quá nóng nảy. Mỹ gây chuyện xong, đánh không lại có thể chạy, chứ Nhật Bản chạy đi đâu?

Kể từ khi Nhật-Mỹ bắt đầu đàm phán sửa đổi hiệp ước, người dân Nhật Bản đã dấy lên phong trào xã hội quy mô lớn nhất sau chiến tranh, tức là cuộc "An ninh đấu tranh". 134 đoàn thể xã hội Nhật Bản tổ chức đại hội, tự phát thành lập "Hội nghị Quốc dân bãi bỏ Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ". Đến tháng 3 năm 1960, các tổ chức tham gia Hội nghị Quốc dân đã lên tới 1633. Họ tổ chức kiến nghị, mít tinh và biểu tình. Quốc hội Nhật Bản nhận được thư kiến nghị nhiều tới 17 vạn lá, số người tham gia kiến nghị đạt tới 3,3 triệu người. Hành động thống nhất lần thứ 16 năm 1960 đã đề xuất giải tán Quốc hội Nhật Bản và kiến nghị bất tín nhiệm đối với nội các Kishi Nobusuke. Cuộc đấu tranh dần dần bước vào cao trào.

Do cuộc chiến tranh Trung-Xô đã kết thúc, Trung Quốc đã thu hồi đại bộ phận lãnh thổ ở khu vực Viễn Đông, quân Mỹ ở lại Nhật Bản và Nam Triều Tiên đã không còn tác dụng kiềm chế Liên Xô, việc ở lại Nhật Bản và Nam Triều Tiên đã không còn phù hợp với lợi ích chiến lược của Trung Quốc nữa. Ủy ban Công tác Viễn Đông Trung Quốc do Đặng Phong lãnh đạo tất nhiên sẽ không bỏ qua cơ hội tốt để "đuổi" Mỹ đi này. Một lượng lớn nhân viên của Ủy ban Công tác Viễn Đông đã được bí mật sắp xếp trước vào các cơ quan vốn Trung Quốc tại Nhật Bản và các doanh nghiệp liên doanh Trung-Nhật. Họ tích cực liên hệ, hướng dẫn người dân Nhật Bản, tham gia vào "phong trào giải phóng dân tộc vĩ đại" có ý nghĩa quan trọng đối với cả Trung Quốc và Nhật Bản này.

Trung Quốc kiên quyết ủng hộ cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc chống lại thế lực ngoại lai này của nhân dân Nhật Bản. Một lượng lớn các doanh nghiệp vốn Trung Quốc và doanh nghiệp liên doanh Trung-Nhật tại Nhật Bản ủng hộ nhân viên người Nhật của chính doanh nghiệp mình tham gia "hành động yêu nước" này, vì tham gia hoạt động này mà ảnh hưởng đến công việc cũng không sao, tiền lương vẫn trả, tiền thưởng vẫn phát, trong phong trào mà thể hiện tốt thì bao lì xì còn dày hơn.

Ngày 19 tháng 6 năm 1960, Tổng thống Mỹ Eisenhower dự định thăm Nhật Bản, mà hiệp ước phải sau khi Quốc hội Nhật Bản thông qua 30 ngày mới tự động có hiệu lực, cho nên Quốc hội Nhật Bản chậm nhất phải thông qua hiệp ước này trước ngày 20 tháng 5. Lịch sử lại một lần nữa chuyển ngoặt tại đây, Chính phủ Kishi Nobusuke và Đảng Dân chủ Tự do quyết định cưỡng ép thông qua "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" mới vào đêm khuya ngày 16 tháng 5. Đêm đó, 33 vạn người biểu tình bao vây Quốc hội Nhật Bản, ngăn cản "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" mới được thông qua, hơn 7000 sinh viên xông vào Quốc hội, xung đột với 3000 cảnh sát chống bạo động, một nữ sinh viên Đại học Tokyo bị đánh chết. Mâu thuẫn càng thêm gay gắt, sau đó nhân dân Nhật Bản phát động đình công bãi khóa trên toàn Nhật Bản để ủng hộ hành động của "Hội nghị Quốc dân", yêu cầu Chính phủ Kishi Nobusuke từ chức. Tới đây, "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" mới không được thông qua, Chính phủ Kishi Nobusuke thông báo hủy bỏ chuyến thăm Nhật Bản của Eisenhower. Nội các Kishi Nobusuke hoàn toàn mất lòng dân trong cuộc "An ninh đấu tranh", Kishi Nobusuke buộc phải giải tán nội các, tuyên bố từ chức.

Do "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" mới không được thông qua, "Hiệp ước an ninh Nhật-Mỹ" cũ đã hết hiệu lực. Tới đây quân Mỹ đã mất đi "căn cứ pháp lý" để ở lại Nhật Bản.

Ikeda Hayato tiếp quản Nhật Bản đã đạt được cao trào, sau khi lên nắm quyền, ông ta đề xuất chính sách "trọng kinh khinh chính". Cái gọi là "trọng kinh khinh chính" tức là, chính trị tạm thời gác lại một bên, tập trung phát triển kinh tế trước đã. Nâng cao mức sống của nhân dân, nâng cao trình độ thu nhập của người dân, chú trọng phát triển kinh tế, đề xướng các hoạt động đổi mới. Nhưng những điều này đều phải nhận được sự đồng ý và ủng hộ của Trung Quốc – đại cường quốc chính trị, kinh tế, quân sự đang trỗi dậy này.

Trong thời gian Ikeda Hayato thăm Trung Quốc, cùng với Trung Quốc ký kết một loạt hiệp định hợp tác Trung-Nhật, trong đó bao gồm hiệp định về việc xử lý văn vật mà Nhật Bản cướp đoạt từ Trung Quốc trong các cuộc chiến tranh Trung-Nhật trước đây.

Trong cuộc đàm phán giữa hai bên Trung-Nhật về việc tăng cường giao lưu văn hóa giữa hai nước, quan chức Bộ Văn hóa Trung Quốc bày tỏ, Trung-Nhật là hai nước láng giềng hữu nghị "nhất y đới thủy", hơn hai nghìn năm qua mối liên hệ về văn hóa chưa bao giờ đứt đoạn, nguồn xa dòng dài. Trung Quốc luôn vô cùng trân trọng tình hữu nghị truyền thống và mối liên hệ văn hóa với nhân dân Nhật Bản, thế nhưng kể từ sau Minh Trị Duy Tân ở Nhật Bản, gió phương Tây thổi về phương Đông, học tập toàn diện phương Tây, và bước lên con đường quân phiệt, xâm lược bành trướng ra bên ngoài. Mà Trung Quốc – nơi có ảnh hưởng quan trọng đến sự phát triển văn hóa Nhật Bản – lại bị Nhật Bản xâm lược hung tàn và man rợ. Trong khi tiến hành xâm lược quân sự đối với Trung Quốc, Nhật Bản còn điên cuồng thực hiện xâm lược và phá hoại về văn hóa. Giao lưu văn hóa Trung-Nhật kéo dài hơn hai nghìn năm đã phải chịu đả kích nghiêm trọng, tuy điều này là ngắn ngủi trong toàn bộ lịch sử giao lưu văn hóa Trung-Nhật, nhưng hậu quả lại vô cùng thảm khốc. Tổng kết và rút ra bài học từ đoạn lịch sử này có ý nghĩa cực kỳ quan trọng đối với việc thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa hai nước Trung-Nhật trong tương lai.

Bộ trưởng Bộ Giáo dục Nhật Bản Hata Takeo đi cùng Tổng lý đại thần Nhật Bản thăm Trung Quốc trước hết đã ôn lại lịch sử giao lưu văn hóa nguồn xa dòng dài giữa hai nước Trung-Nhật, ông nói: "Văn hóa Trung Quốc là mẹ đẻ của văn hóa Nhật Bản, văn hóa phát triển của Trung Quốc không chỉ mang đến cho Nhật Bản kỹ thuật trồng lúa nước, nuôi tằm, làm gốm, luyện sắt, mà còn mang đến tư tưởng Nho gia, Đạo giáo và Phật giáo, thúc đẩy Nhật Bản phát triển hướng tới xã hội văn minh. Từ năm 645 sau Công nguyên, Nhật Bản bước vào thời kỳ "Đại Hóa cải tân", Nhật Bản bắt đầu chuyển đổi từ xã hội nô lệ sang xã hội phong kiến. Chính phủ mới học theo Trường An thời nhà Đường của Trung Quốc, xây dựng quốc đô, năm 710 sau Công nguyên dời quốc đô về Bình Kinh thành. Nhập khẩu toàn diện thể chế chính trị, pháp luật, văn hóa thời nhà Đường, thực thi 'trăm việc đều bắt chước chế độ nhà Đường'. Ngay cả việc bốn phía hoàng cung thiết lập 12 cổng cũng là bắt chước Trung Quốc xây dựng."

Hata Takeo nói tiếp: "Trước thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, Nhật Bản chỉ có ngôn ngữ, không có văn tự, chính sự truyền nhập của chữ Hán đã thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của văn hóa Nhật Bản, và đặt nền móng cho sự sản sinh của chữ giả danh trong văn tự Nhật Bản sau này. Theo khảo chứng, vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, cổ tịch Trung Quốc đã truyền vào Nhật Bản. Vào năm 604 sau Công nguyên, 'Thập thất điều hiến pháp' do Thánh Đức Thái tử của Nhật Bản chế định, không chỉ chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng chính trị Trung Quốc, mà không ít câu chữ còn trực tiếp lấy từ các văn hiến điển tịch của Trung Quốc. Có văn tự ghi chép là vào bộ tài liệu văn bản đầu tiên. Bộ sách đó ghi chép các sự kiện lịch sử của 10 quyển, một quyển. Văn hóa Trung Quốc có ảnh hưởng sâu rộng đến sự hình thành và phát triển của văn hóa Nhật Bản, chữ Hán trở thành ký hiệu ghi chép của ngôn ngữ Nhật Bản, đây là điều mà bất kỳ văn hóa nào cũng không thể thay thế. Có thể được hun đúc dưới nền văn hóa bác đại tinh thâm năm nghìn năm như Trung Quốc, là phúc phận của những quốc gia lân cận chúng tôi, chúng tôi cực kỳ khinh bỉ cách làm không biết tự lượng sức mình, từ bỏ chữ Hán của những nước nhỏ như Nam Bắc Triều Tiên và Việt Nam."

"Văn hóa Trung Quốc truyền vào Nhật Bản, trở thành chất dinh dưỡng cho sự phát triển văn hóa Nhật Bản, thậm chí ảnh hưởng đến mọi mặt trong đời sống xã hội Nhật Bản. Như trong đời sống hàng ngày của người Nhật, trà đạo, mì sợi, thang nguyên, đậu phụ... đều là thông qua các nhà sư Trung Quốc truyền cho dân chúng Nhật Bản. Nghệ thuật thư pháp lại càng được người Nhật yêu thích, nếu ở Nhật Bản mà không biết viết vài nét thư pháp, thì quả thực là hạng người hạ đẳng không có văn hóa. Ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đối với Nhật Bản là đa phương diện, ngay cả việc làm nông cũng sử dụng Thiên can, Địa chi, hai mươi bốn tiết khí của Trung Quốc." Bộ trưởng Bộ Giáo dục Nhật Bản Hata Takeo lải nhải nói "Rất nhiều ngày lễ truyền thống của Nhật Bản cũng đều giống với Trung Quốc. Đây đều là kết quả chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc."

"Hàng nghìn năm nay, các học giả, nhà sư, quan chức, thương nhân và bình dân Nhật Bản đã nỗ lực không ngừng, trải qua muôn vàn khó khăn, vượt biển sang Trung Quốc tìm kiếm tri thức các phương diện, dưới sự bồi dưỡng của văn hóa Trung Quốc mới có được ngày hôm nay của Nhật Bản." Bộ trưởng Bộ Giáo dục Nhật Bản ôn lại một lượt ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đối với Nhật Bản, sau đó xoay chuyển câu chuyện tiến hành một hồi lên án: "Nhật-Trung là hai nước láng giềng nhất y đới thủy. Văn hóa Nhật-Trung nguồn xa dòng dài. Quan hệ hai nước có văn hiến khảo chứng được, ít nhất đã có lịch sử hơn 2000 năm. Trước thời cận đại, trong giao lưu giữa hai nước, ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đối với Nhật Bản là mặt chính. Kể từ thời cận đại, Nhật-Trung hai nước bước lên con đường phát triển khác nhau. Một bộ phận tầng lớp võ sĩ và quân nhân quân phiệt Nhật Bản, vong ân bội nghĩa, từng điên cuồng phát động chiến tranh xâm lược Trung Quốc, phạm phải tội ác không thể tha thứ đối với nhân dân Trung Quốc, gây tổn thương cực lớn cho người thầy nhân từ là Trung Quốc, và trong chiến tranh đã cướp đoạt một lượng lớn văn vật lịch sử quý giá của Trung Quốc. Mặc dù quốc dân trên hòn đảo nhỏ Nhật Bản chúng tôi cực kỳ khao khát đối với văn minh đại lục Trung Quốc. Văn vật Trung Quốc ở Nhật Bản được chúng tôi xem như thánh vật mà sùng bái, điều này cũng nói lên ý nghĩa thế giới mà văn minh Trung Hoa sở hữu. Dẫu vậy chúng tôi vẫn nguyện ý vô điều kiện hoàn trả tất cả những văn vật cướp đoạt bất hợp pháp từ Trung Quốc cho Trung Quốc. Để biểu thị quyết tâm của Chính phủ Nhật Bản và nhân dân Nhật Bản là cùng nhân dân Trung Quốc hữu nghị đời đời kiếp kiếp."

Phía Trung Quốc bày tỏ, hai bên Trung-Nhật cần dựa trên thái độ "lấy sử làm gương, hướng tới tương lai", tăng cường hợp tác, cùng nhau phát triển. Chỉ cần Chính phủ Nhật Bản thành khẩn đối diện với những sai lầm mình đã phạm phải, dũng cảm thừa nhận và gánh vác trách nhiệm đáng có, thì nhất định sẽ giành được sự tha thứ của nhân dân Trung Quốc. Ngày nay, lịch sử của hai nước Trung-Nhật đã lật sang một trang mới, Chính phủ Trung Quốc đang tích cực tăng cường hợp tác và giao lưu giữa hai bên từ mọi phương diện, làm tốt các công việc cụ thể cho nguyện vọng chung là thực hiện hữu nghị đời đời giữa Trung và Nhật, để giao lưu và hợp tác văn hóa hiện đại có thể phát triển thuận lợi hơn trên cơ sở tổng kết kinh nghiệm lịch sử, nở ra những bông hoa rực rỡ hơn. Chính phủ Trung Quốc dựa trên sự cân nhắc về kinh tế Nhật Bản, quan hệ hữu nghị Trung-Nhật..., quyết định đối với văn vật Trung Quốc bị Nhật Bản cướp đoạt phi pháp trong thời kỳ chiến tranh, ngoài một phần trả về Trung Quốc, phần còn lại để hỗ trợ sự phát triển của ngành dịch vụ thứ ba của Nhật Bản, ủng hộ ngành du lịch tham quan của Nhật Bản, sẽ lưu lại Nhật Bản 50 năm, 50 năm sau tùy theo tình hình lúc đó lại thương lượng thêm, nhưng quyền sở hữu của bộ phận văn vật này thuộc về Chính phủ Trung Quốc, Chính phủ Nhật Bản phải bảo quản thật tốt, không được làm hư hại, phải chấp nhận sự kiểm tra của các bộ phận văn vật Trung Quốc bất cứ lúc nào, các nhà sử học Trung Quốc có thể gọi dùng những văn vật này để tiến hành nghiên cứu học thuật bất cứ lúc nào. Nhật Bản mỗi năm lấy ra 6000 món văn vật đến các nơi ở Trung Quốc làm triển lãm lưu động trong 8 tháng, mọi chi phí trước khi vào hải quan Trung Quốc do Nhật Bản chịu trách nhiệm. Mỗi năm tượng trưng trả cho Trung Quốc 10 vạn nhân dân tệ tiền thuê.

Trung Quốc sở dĩ làm như vậy, tuyệt đối không phải bị Nhật Bản "lừa" vài câu là không biết phương hướng nữa. Mà là xuất phát từ vài phương diện cân nhắc, trước hết văn vật vốn dĩ là tài sản chung của nhân loại, muốn quảng bá văn hóa Trung Quốc trên phạm vi thế giới, để nhân dân thế giới biết văn hóa Trung Quốc rực rỡ huy hoàng, bác đại tinh thâm, thì việc khóa những vật mang tải văn hóa Trung Quốc này – tức văn vật – trong kho là không thể làm được.

Ngoài ra còn một nguyên nhân quan trọng, đó là Trung Quốc thực sự cũng rất khó để bảo quản tốt như vậy đối với quá nhiều văn vật. Xây dựng phòng lưu trữ văn vật, chi phí là rất cao. Bảo tàng Anh – được mệnh danh là một trong ba bảo tàng lớn nhất thế giới – cũng có 30% hàng tồn kho không chính xác trong hậu thế, đây cũng là chuyện không còn cách nào khác, hầu như tất cả các bảo tàng trên thế giới đều bị lỗ, đều dựa vào sự đầu tư lớn của chính phủ để duy trì. Nghĩ đến tình hình bảo quản văn vật của Trung Quốc hậu thế là biết, việc bảo quản nhiều văn vật đừng nói là phòng lưu trữ ổn định nhiệt độ và độ ẩm, mà kho bị dột nước gây ẩm mốc làm hỏng văn vật với số lượng lớn cũng là chuyện thường xuyên xảy ra, thà rằng đòi về để mục nát trong kho còn hơn là tạm thời gửi ở nước ngoài nơi có điều kiện bảo quản tốt hơn.

Văn vật nếu không lưu thông như hàng hóa thì bản thân nó không có giá trị quá cao. Cái gọi là "giá trị liên thành" cũng là chỉ giá trị học thuật của nó, cũng là chỉ tính không thể tái tạo khi nó ghi chép khách quan, chân thực một số thông tin của thời đại chế tác lúc bấy giờ.