Kể từ sau Chiến tranh Triều Tiên, người Mỹ vẫn luôn nghe thấy Trung Quốc không ngừng nhấn mạnh về "lợi ích cốt lõi" của mình, cũng như thái độ phản kích vô cùng cứng rắn đối với những hành vi xâm phạm đến lợi ích cốt lõi đó, các biện pháp được sử dụng cũng hết sức đa dạng. Trung Quốc lấy cột mốc là cuộc Chiến tranh Nha phiến lần thứ nhất, việc truy đòi các văn vật bị cướp đoạt sau năm 1840 đã được xác định là nằm trong phạm vi bảo vệ lợi ích cốt lõi của Trung Quốc, đây là một vấn đề vô cùng nghiêm túc. Đối mặt với thái độ cứng rắn hơn cả bản thân mình của Lý Đại Vi, McIver cũng cảm thấy hết cách, đành dùng sự im lặng để đối đầu với Lý Đại Vi.

Swan Logood, Chủ tịch Ủy ban Văn hóa Mỹ tham gia cuộc đàm phán hoàn trả văn vật cho Trung Quốc, liếc nhìn Thứ trưởng Ngoại giao McIver, rồi nói với Lý Đại Vi: "Thưa ông Thứ trưởng, việc giữ lại những văn vật có sức hút phi thường này của Trung Quốc tại Mỹ, trưng bày trước mắt người dân Mỹ, chẳng phải là một việc rất tốt để khơi dậy sự hiểu biết của công chúng Mỹ đối với văn hóa Trung Quốc, thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa nhân dân hai nước Mỹ - Trung sao?"

"Thông qua những văn vật này để người dân Mỹ hiểu thêm về lịch sử và văn hóa Trung Quốc quả thực là một việc tốt, nhưng điều này phải dựa trên cơ sở Chính phủ Trung Quốc thu hồi lại quyền sở hữu đối với chúng." Lý Đại Vi nói tiếp: "Những văn vật này là di vật mà nhân dân Trung Quốc để lại trong quá trình phát triển lịch sử lâu dài. Các loại văn vật phản ánh từ những góc độ khác nhau về các thời kỳ lịch sử, các triều đại, các hoạt động xã hội, quan hệ xã hội, ý thức hệ của Trung Quốc, cũng như tình trạng nhân dân Trung Quốc khai thác và cải tạo tự nhiên, chúng là di sản văn hóa lịch sử quý báu của nhân dân Trung Quốc. Chính phủ và nhân dân Trung Quốc bảo vệ và nghiên cứu những văn vật này, có ý nghĩa cực kỳ quan trọng đối với việc nhân dân Trung Quốc nhận thức lịch sử và sức sáng tạo của chính mình, vạch trần quy luật khách quan của sự phát triển xã hội Trung Quốc, nhận thức và thúc đẩy sự phát triển của xã hội Trung Quốc hiện tại và tương lai. Vì vậy, chúng tôi nhất định phải truy đòi lại quyền sở hữu đối với những văn vật bị cướp đoạt này."

Đàm phán thực chất chính là một quá trình thăm dò lẫn nhau, nắm bắt tình hình của nhau, và mặc cả qua lại.

Swan Logood tiếp tục thăm dò điểm mấu chốt của Trung Quốc: "Thưa ông Thứ trưởng, việc giữ lại những văn vật Trung Quốc này ở Mỹ không làm ảnh hưởng đến thông tin mà chúng mang theo, cũng sẽ không ảnh hưởng đến việc các học giả Trung Quốc nghiên cứu về chúng. Các bảo tàng của Mỹ chúng tôi sẽ mở cửa toàn diện cho các học giả Trung Quốc sang Mỹ nghiên cứu học thuật, Chính phủ Mỹ sẵn sàng chi trả chi phí mỗi năm cho 20 học giả Trung Quốc sang Mỹ nghiên cứu về những văn vật này."

"Thưa Chủ tịch Swan Logood, ý kiến này của ông rất có tính xây dựng, nhưng tôi rất tiếc phải nói với ông rằng, không được!" Lý Đại Vi vẫn không hề nhượng bộ, kiên trì nói: "Việc thu hồi chủ quyền đối với những văn vật này còn có một lý do mà các ông không thể hiểu được.

Những văn vật Trung Quốc bị các liệt cường phương Tây cướp đoạt phi pháp này, trong mắt người phương Tây các ông chỉ là những món cổ vật nghệ thuật phương Đông, hay nói cách khác là chiến lợi phẩm của tổ tiên các ông. Nhưng trong mắt người Trung Quốc, những văn vật này còn có một ý nghĩa sâu xa hơn, đó là chúng còn ghi lại nỗi nhục nhã hơn 100 năm qua của Trung Quốc. Vì vậy, tôi xin nhấn mạnh lại lần nữa, nhất định phải truy đòi lại quyền sở hữu đối với những văn vật bị các nước phương Tây cướp đoạt. Chỉ khi quyền sở hữu thuộc về chúng ta, lúc đó mới có thể bàn đến các hình thức và nội dung hợp tác, giao lưu khác."

"Nghe ý của vị Thứ trưởng Trung Quốc này, Trung Quốc muốn thông qua việc truy đòi những văn vật này để rửa sạch nỗi nhục nhã mà họ phải chịu đựng hơn 100 năm qua." Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ McIver ngồi một bên thầm nghĩ, dù nói Trung Quốc không đến mức vì mấy món đồ cổ này mà phát động một cuộc chiến tranh, nhưng nếu Trung Quốc thực hiện một thái độ không hợp tác toàn diện trong các vấn đề liên quan đến lợi ích của Mỹ ở mọi mặt, thì đây cũng là chuyện cực kỳ phiền phức, cũng sẽ khiến nước Mỹ cảm thấy như ngồi trên đống lửa, không được yên ổn. Một số chính trị gia tỉnh táo của Mỹ đã nhận ra, Trung Quốc hiện nay đặt "lợi ích cốt lõi" của quốc gia và dân tộc lên hàng đầu, bất kể là ai chạm vào "lợi ích cốt lõi" của họ, nhân dân Trung Quốc đều sẽ đồng tâm hiệp lực, đồng lòng căm thù giặc mà liều mạng. Vì lợi ích cốt lõi của bản thân, họ có thể vứt bỏ tất cả, thậm chí bất chấp sự tương đồng về lĩnh vực ý thức hệ để đại chiến với Liên Xô, căn nguyên của vấn đề chính là vì trong hơn 100 năm qua, một quốc gia hùng mạnh vốn tự cho mình là trung tâm thế giới đã bị từng tên man di phương Tây nhỏ bé bắt nạt quá đáng, khiến cổ quốc phương Đông này phải gánh chịu quá nhiều sỉ nhục. Vụ đốt phá Viên Minh Viên, cảnh chém giết cướp bóc của Liên quân tám nước khi tiến vào Bắc Kinh, trong lòng người Trung Quốc được xem là một thảm họa dân tộc đau thương sâu sắc. Sự tổn thương của các liệt cường phương Tây đối với dân tộc Trung Hoa sẽ xuyên suốt cả thế kỷ 20, kéo dài đến thế kỷ 21 và thậm chí là tương lai xa xôi hơn nữa. Hơn nữa, nó làm tăng đáng kể sự cảnh giác và căm thù của người Trung Quốc đối với người phương Tây và thứ văn hóa tự cho mình là đúng của họ, từ đó trở thành một động lực mạnh mẽ để dân tộc Trung Hoa phấn đấu vươn lên.

Là một chính trị gia, ông hiểu rõ, nếu quốc gia phương Tây nào có thể hóa giải thành công sự cảnh giác và căm thù này của người Trung Quốc đối với người phương Tây và văn hóa phương Tây, quốc gia đó sẽ nhận được sự thấu hiểu và ủng hộ của Trung Quốc, sẽ được ưu tiên hưởng thụ những lợi ích mà cuộc cách mạng kỹ thuật lần thứ ba mang lại, ít nhất là hiện tại sẽ không để Trung Quốc - một quốc gia lớn đang trỗi dậy này - coi mình là kẻ địch. Hoàn trả văn vật cướp đoạt từ Trung Quốc không nghi ngờ gì là một cách hay để hóa giải sự thù hận của người Trung Quốc đối với người phương Tây, là một biện pháp tối ưu để thúc đẩy mối quan hệ hữu nghị với Trung Quốc. Mặt khác cũng có thể xây dựng "hình ảnh quốc tế tốt đẹp" trên trường quốc tế.

Vì vậy, McIver đã đưa ra một sự nhượng bộ vô cùng sáng suốt và có tầm nhìn xa, đồng thời cũng đặt ra cho Trung Quốc một bài toán khó không nhỏ: "Thưa ông Thứ trưởng, nếu phía Trung Quốc có thể chứng minh được nguồn gốc của những văn vật này thực sự là tài sản thuộc về Chính phủ Trung Quốc hoặc công dân Trung Quốc thu được thông qua các thủ đoạn không chính đáng, chúng tôi nhất định sẽ trả lại đủ số lượng."

Hai bên cùng xây dựng một hiệp ước, thông qua các thủ tục pháp lý để giải quyết vấn đề này, đây đương nhiên là một biện pháp rất tốt. Nhưng Lý Đại Vi biết, hơn 100 năm qua, rốt cuộc có bao nhiêu văn vật Trung Quốc bị cướp đoạt ra nước ngoài, số lượng rốt cuộc là bao nhiêu? Những văn vật này lại bị cướp đoạt ra ngoài như thế nào, đây e rằng là một câu hỏi mà không ai có thể trả lời chính xác, muốn đưa ra bằng chứng từng món một lại càng khó khăn hơn. Thông qua biện pháp này để giải quyết vấn đề văn vật Trung Quốc thất lạc ra nước ngoài quay trở về, sẽ khiến con đường trở về của văn vật Trung Quốc lưu lạc ở nước ngoài trở nên gian nan khúc chiết hơn, dài đằng đẵng hơn. Tuy nhiên như vậy cũng tốt, không còn có chuyện những vụ buôn lậu văn vật trắng trợn như hậu thế, công khai đấu giá văn vật Trung Quốc, biến văn vật Trung Quốc thành máy rút tiền là điều không thể nữa. Điều này cũng đặt nền móng cho việc Liên Hợp Quốc sau này xây dựng "Công ước về các biện pháp cấm và ngăn chặn việc nhập khẩu, xuất khẩu và chuyển giao trái phép quyền sở hữu tài sản văn hóa", cấm và ngăn chặn việc nhập khẩu tài sản văn hóa bị đánh cắp và xuất khẩu trái phép từ các quốc gia khác, ngăn chặn việc chuyển giao trái phép quyền sở hữu của chúng, đồng thời thực hiện các biện pháp thích hợp để thu hồi và hoàn trả loại tài sản văn hóa này; đảm bảo Trung Quốc có quyền yêu cầu hoàn trả đối với những văn vật bị cướp đoạt và xuất khẩu trái phép; đồng thời thiết lập nền tảng để Chính phủ Trung Quốc không bị giới hạn bởi thời hiệu, có quyền truy đòi văn vật thất lạc vào bất cứ lúc nào.

Đối với đề nghị này của McIver, phía Trung Quốc cũng có phương án dự phòng. Lý Đại Vi suy nghĩ một chút rồi nói: "Được thôi. Vậy hai bên chúng ta cùng nhau xây dựng một hiệp định thiết thực khả thi để giải quyết vấn đề này."

Trong những ngày tiếp theo, hai bên sau một hồi tranh cãi nảy lửa, trong sự mặc cả qua lại, cuối cùng đã đạt được "Hiệp ước Mỹ - Trung về việc cùng cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu bất hợp pháp tài sản văn hóa và chuyển giao trái phép quyền sở hữu". Điều này cũng cung cấp "bản mẫu" cho việc Trung Quốc giải quyết các văn vật bị cướp đoạt sau này với Anh, Pháp, Đức và các quốc gia khác.

Trong "Hiệp ước Mỹ - Trung về việc cùng cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu bất hợp pháp tài sản văn hóa và chuyển giao trái phép quyền sở hữu" quy định: Người sở hữu văn vật bị đánh cắp phải trả lại vật bị đánh cắp cho chính phủ và cá nhân thuộc quốc gia sở hữu gốc.

(Một) Vì mục đích của hiệp ước này, bất kỳ văn vật nào sau năm 1840, là bộ phận của các địa điểm kỷ niệm cụ thể hoặc di chỉ khảo cổ mà chưa được sự cho phép của Chính phủ Trung Quốc đã mang ra khỏi biên giới, hoặc văn vật thuộc sở hữu công cộng hoặc bộ sưu tập cá nhân của chính phủ quốc gia sở hữu gốc, đều phải được coi là văn vật bị đánh cắp.

(Hai) Mọi yêu cầu liên quan đến việc hoàn trả văn vật bị đánh cắp, phải được đưa ra trong thời hạn 3 năm kể từ khi chính phủ hoặc cá nhân thuộc quốc gia sở hữu gốc biết được vị trí của văn vật đó và danh tính người sở hữu văn vật đó; và trong mọi trường hợp phải được đưa ra trong vòng 150 năm kể từ khi bị đánh cắp. Người sở hữu bị yêu cầu hoàn trả văn vật bị đánh cắp, nếu không biết và cũng đáng lẽ không nên biết rằng văn vật đó là bị đánh cắp, và có thể chứng minh bản thân đã thận trọng khi đạt được vật phẩm đó, thì khi hoàn trả văn vật đó có quyền nhận được bồi thường công bằng hợp lý.

(Ba) Khi xác định người sở hữu có thận trọng hay không, cần chú ý đến mọi tình tiết khi đạt được văn vật, bao gồm tính chất của các bên liên quan, giá cả chi trả, người sở hữu có tham vấn các cơ quan đăng ký văn vật bị đánh cắp mà thông thường có thể tiếp cận hay không, các thông tin và tài liệu liên quan khác mà anh ta thường có thể đạt được, người sở hữu có tham vấn các cơ quan có thể tiếp cận được hay không, hoặc thực hiện các biện pháp khác mà một người bình thường trong tình huống này nên thực hiện.

(Bốn) Khi người sở hữu yêu cầu bồi thường, việc Chính phủ hoặc cá nhân quốc gia sở hữu gốc chi trả bồi thường cho người sở hữu không được gây tổn hại đến quyền lợi của Chính phủ hoặc cá nhân quốc gia sở hữu gốc trong việc đòi lại khoản bồi thường đó từ bất kỳ người nào khác.

Ủy ban Bảo tồn Văn vật Trung Quốc đã nhanh chóng triển khai công việc truy đòi văn vật bị đánh cắp kéo dài đằng đẵng tại Mỹ theo "Hiệp ước Mỹ - Trung về việc cùng cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu bất hợp pháp tài sản văn hóa và chuyển giao trái phép quyền sở hữu". Và cuối cùng đã thúc đẩy sự trở về của một loạt văn vật, bao gồm các tác phẩm quốc bảo như "Lịch đại đế vương đồ" - đại diện tiêu biểu của họa sĩ triều Đường Diêm Lập Bổn, bản sao đời Tống của bức "Đảo luyện đồ" do Trương Huyên đời Đường vẽ được bảo tồn nguyên vẹn, bức "Ngũ sắc anh vũ" của Tống Huy Tông, hơn 2.600 bức tranh cổ Trung Quốc và những bức bích họa thời Đường tại Vách đá (được Langdon Warner dùng keo dính bóc đi), một pho tượng Bồ Tát bằng đất nung tô màu thời Thịnh Đường tinh xảo, cùng với những tác phẩm chạm khắc ngà voi hóa thạch thời Càn Long có đế được chạm khắc bằng gỗ tử đàn, cùng hơn 10.000 món bảo vật vô giá thuộc nhiều thể loại như điêu khắc, hội họa, đồng khí, gốm sứ... được trở về cố quốc. Trong đó đáng mừng nhất là sáu con chiến mã có tên có tuổi của Đường Thái Tông Lý Thế Dân trong Chiêu Lăng, hai con là "Táp Lộ Tử" (kẻ mất bầy vượt biển ra đi) và "Quyền Mao Oa" trong sáu con ngựa Chiêu Lăng, đã trải qua muôn vàn gian khổ trở về Trung Quốc, giúp sáu con ngựa mất bầy được đoàn tụ tại Bảo tàng Bia Lâm trên chính mảnh đất Trung Quốc.

Để mọi người biết về tình hình hồi hương của hai con ngựa này, chúng ta hãy hướng ống kính đến mùa hè năm 1962, tại tòa án bang Pennsylvania, Mỹ. Luật sư được thuê bởi Bảo tàng Đại học Pennsylvania, chủ sở hữu của hai con ngựa "Táp Lộ Tử" và "Quyền Mao Oa", đã hùng hồn nói: "Bức phù điêu hai con chiến mã Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa là di sản văn hóa của Trung Quốc, hiện đang sống ly tán tại Bảo tàng Penn của chúng tôi. Chúng tôi rất đồng cảm với hiện trạng chia lìa của sáu con ngựa, nhưng đồng thời Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa cũng là tài sản của Bảo tàng Penn. Penn không tham gia vào bất kỳ hoạt động đánh cắp nào liên quan đến hai con ngựa này. Chúng tôi mua lại thông qua các phương tiện thương mại từ tay một người buôn cổ vật Trung Quốc tên là Lư Cần Trai." Luật sư của Bảo tàng Đại học Penn rất bình tĩnh lấy từ trong cặp ra một tài liệu rồi nói: "Đây là hóa đơn giao dịch giữa Bảo tàng Penn và Lư Cần Trai vào năm 1920, xin tòa án và bồi thẩm đoàn xem qua và ghi vào hồ sơ."

"Bức phù điêu hai con chiến mã Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa này đúng là do bị cáo Bảo tàng Đại học Pennsylvania mua lại từ tay Lư Cần Trai." Luật sư của Ủy ban Bảo tồn Văn vật Trung Quốc chỉ ra: "Nhưng điều tôi muốn nhắc nhở tòa án lưu ý là, Lư Cần Trai là tội phạm quan trọng đang bị Bộ Công an Trung Quốc truy nã vì tình nghi buôn lậu văn vật. Công ty Lư Ngô do hắn sáng lập là tập đoàn tội phạm quan trọng liên quan đến buôn lậu văn vật. Tên tội phạm này và Công ty Lư Ngô của hắn kể từ năm 1915 đã buôn lậu văn vật Trung Quốc sang Mỹ suốt hơn 30 năm trời. Những văn vật cấp quốc gia của Trung Quốc bị tên tội phạm này buôn lậu sang Mỹ và các nước khác không đếm xuể. Trong đó nổi tiếng nhất là "Táp Lộ Tử" và "Quyền Mao Oa" trong sáu con ngựa Chiêu Lăng. Tại đây, tôi cần giới thiệu sơ qua về bức phù điêu hai con chiến mã Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa này. Năm Trinh Quán thứ 10 đời Đường, tức năm 636 sau Công nguyên, Hoàng đế Trung Quốc thời đó là Đường Thái Tông Lý Thế Dân đã xây dựng Chiêu Lăng trên núi Cửu Tuấn, cách huyện Lễ Tuyền, tỉnh Thiểm Tây ngày nay 22,5 km về phía đông bắc. Khi xây lăng, Lý Thế Dân ra lệnh: 'Trẫm cưỡi chiến mã, cứu trẫm trong cơn nguy khốn, hãy khắc tên thành hình thật, đặt ở hai bên'. Vì vậy, ở phía trong cửa Tư Mã Bắc của đàn tế phía bắc Chiêu Lăng, đã dựng lên tượng đá của sáu con chiến mã mà Lý Thế Dân yêu thích nhất lúc sinh thời. Đây được gọi là sáu con ngựa Chiêu Lăng, được khắc dựa trên tranh vẽ của đại họa sĩ thời Đường Diêm Lập Bổn, mỗi bức rộng 204 cm, cao 172 cm, dày 40 cm, nặng tới 3,7 tấn. Trong lịch sử Trung Quốc, thú đá trước mộ người Hán phần lớn là cừu, hổ, Thiên Lộc, Tịch Tà, nhưng trên Chiêu Lăng ở Trường An lại khắc những con chiến mã mang vết thương do tên bắn, kỹ thuật này quả thực là chưa từng có tiền nhân. Sáu bức phù điêu chiến mã của Đường Thái Tông Lý Thế Dân này đã lặng lẽ đứng trên Chiêu Lăng suốt hàng ngàn năm, nhưng vào cuối thời Thanh đầu thời Dân Quốc, chúng lại bị người ta nhẫn tâm bứng lên. Trong đó hai con, tức là hai con hiện đang được cất giữ tại Bảo tàng Đại học Penn của Mỹ được gọi là Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa, khoảng chừng bị Lư Cần Trai lén vận chuyển tới Mỹ vào năm 1916 đến 1917, và bán cho Bảo tàng Đại học Pennsylvania với giá 125.000 đô la Mỹ. Mặc dù tên tội phạm này đã chết tại Thụy Sĩ vào năm 1957, nhưng Công ty Lư Ngô của hắn vẫn còn tồn tại, xin tòa án triệu tập đương sự của Công ty Lư Ngô để chứng thực tình hình lúc đó."

Tại tòa án, luật sư của Công ty Lư Ngô đã đưa ra một bức thư của Lư Cần Trai gửi cho Harrison vào năm 1927, trong thư hắn viết: "Năm 1915, cựu Đại Tổng thống Viên Thế Khải ra lệnh chuyển chúng chính thức tới Bắc Kinh. Vài tháng sau, hai con ngựa được bán cho chúng tôi thông qua người khác." "Cuộc mua bán này hoàn toàn hợp pháp, những con ngựa đá này do lãnh đạo cao nhất của Trung Quốc bán cho chúng tôi."

"Luật sư này xin nhắc nhở tòa án chú ý đến lời khai của tên tội phạm. Nếu Tổng thống Viên Thế Khải ra lệnh chuyển bức phù điêu hai con chiến mã Táp Lộ Tử và Quyền Mao Oa chính thức tới Bắc Kinh, thì làm sao hai con ngựa lại được bán cho họ thông qua người khác được?" Luật sư phía Ủy ban Bảo tồn Văn vật Trung Quốc lập tức nghiêm nghị chỉ ra: "Tên tội phạm nói cuộc mua bán này hoàn toàn hợp pháp, hai con ngựa do lãnh đạo cao nhất của Trung Quốc bán cho họ, vậy xin tên tội phạm hãy đưa ra các bằng chứng liên quan cho tòa án."

Tại tòa, luật sư của Công ty Lư Ngô lập tức chết lặng, nói đùa à! Buôn lậu thì lấy đâu ra bằng chứng, cho dù là Viên Thế Khải thật sự đồng ý bán, thì kiểu giao dịch dơ bẩn bị vạn người phỉ nhổ này cũng sẽ không để lại bất kỳ bằng chứng nào.

Đối mặt với vị luật sư câm như hến của Công ty Lư Ngô, luật sư của Ủy ban Bảo tồn Văn vật Trung Quốc nói tiếp: "Theo quy định tại Điều 1 của "Hiệp ước Mỹ - Trung về việc cùng cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu bất hợp pháp tài sản văn hóa và chuyển giao trái phép quyền sở hữu": Bất kỳ văn vật nào sau năm 1840, là bộ phận của các địa điểm kỷ niệm cụ thể hoặc di chỉ khảo cổ mà chưa được sự cho phép của Chính phủ Trung Quốc đã mang ra khỏi biên giới, đều phải được coi là văn vật bị đánh cắp. Vì vậy, hai bức phù điêu chiến mã này thực sự là văn vật bị đánh cắp."

Luật sư sau đó nói với thẩm phán: "Thưa ngài thẩm phán, tôi hiện có một câu hỏi muốn hỏi chủ sở hữu hiện tại của hai con ngựa là Bảo tàng Đại học Pennsylvania."

"Đồng ý."

"Xin hỏi Bảo tàng Penn, các vị khi mua hai bức phù điêu chiến mã này, có thận trọng hay không? Có chú ý đến mọi tình tiết khi đạt được văn vật hay không? Có tham vấn Chính phủ Trung Quốc, quốc gia sở hữu gốc, về các thông tin và tài liệu liên quan khác mà thông thường có thể đạt được hay không? Nếu có, xin hãy đưa ra các tài liệu pháp lý liên quan."

Thẩm phán mặt không biểu cảm nói với luật sư của Bảo tàng Penn: "Xin bị cáo đưa ra bằng chứng liên quan cho tòa án này."

"Không có, lúc đó giao dịch không có những quy định này, nên cũng chẳng ai nghĩ tới việc đó."

"Nguyên đơn trả lời câu hỏi do bị cáo đặt ra."

"Đây không phải là vấn đề lúc giao dịch có quy định hay không, mà là các biện pháp cần thiết mà một người bình thường trong tình huống này nên thực hiện, để xác định tính hợp pháp về nguồn gốc của đối tượng giao dịch." Luật sư sau khi giải đáp xong liền nói: "Vì vậy, Bảo tàng Penn không thể chứng minh bản thân đã thận trọng khi đạt được văn vật đó, theo quy định tại Điều 2 và Điều 3 của "Hiệp ước Mỹ - Trung về việc cùng cấm và ngăn chặn nhập khẩu, xuất khẩu bất hợp pháp tài sản văn hóa và chuyển giao trái phép quyền sở hữu", Bảo tàng Penn khi hoàn trả văn vật đó không thể nhận được bất kỳ sự bồi thường nào từ Chính phủ Trung Quốc. Đối với tổn thất mà Bảo tàng Penn phải gánh chịu, chỉ có thể đòi Công ty Lư Ngô thôi."

Trong bồi thẩm đoàn, một nghị sĩ bang Pennsylvania là thành viên bồi thẩm đoàn khi bày tỏ ý kiến của mình về vụ án này đã nói: "Tôi cũng như đa số thành viên bồi thẩm đoàn, cứ nghĩ đến việc một cơ sở giáo dục đại học đáng kính, đặc biệt là những cơ sở giáo dục đại học Mỹ muốn làm tấm gương đạo đức cho các quốc gia khác, lại dùng thủ đoạn không chính đáng mua lại văn vật bị đánh cắp - vốn là một kiệt tác nghệ thuật hiếm có trên thế giới với giá trị nghệ thuật cao - từ tay một kẻ buôn lậu đang bị Chính phủ Trung Quốc truy nã, thật sự khiến chúng tôi cảm thấy quá xấu hổ! Penn dùng thủ đoạn không chính đáng này để có được hai con ngựa nhà Đường này, nên lập tức hoàn trả cho chủ nhân tôn quý ban đầu của nó là Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Hãy để hai con ngựa hồi hương và đoàn tụ với bốn con còn lại."