Nếu Đường Dịch mà nghe được đánh giá của Doãn Xu, chắc chắn sẽ xấu hổ đến đỏ bừng cả mặt.

Nếu cụ Mác mà biết Đường Dịch đạo văn "chủ nghĩa duy vật" của mình, chắc hẳn sẽ truy đuổi tới tận Bắc Tống để tiêu diệt hắn.

Hơn nữa, Đường Dịch vốn chẳng phải dân học triết học, dùng vài câu "chủ nghĩa Mác" nghe lỏm thời đại học để lòe người thì còn được, chứ bảo hắn giải thích sâu xa hơn, hay dùng nó để giải quyết vấn đề thực tế, thì quả thật là chuyện nhảm nhí.

Thế nhưng, điều đó không có nghĩa là Đường Dịch có thể đứng ngoài cuộc. Trong khi khơi gợi sự suy ngẫm cho người Tống, Đường Dịch cũng tự vấn bản thân——Mình... có thể làm được gì đây?

Nhờ có cơ duyên tiếp xúc với Phạm Trọng Yêm, Đường Dịch bắt đầu từng bước được chiêm ngưỡng phong thái của những nhân tài kiệt xuất nhất Đại Tống. Phải nói rằng, hắn vô cùng chấn động! Hắn vô cùng khâm phục!

Chấn động vì hóa ra con người thật sự có thể sống thuần khiết đến nhường ấy; khâm phục lòng trung thành bất di bất dịch của họ đối với dân tộc, quốc gia cho đến lúc chết.

Mình có thể làm gì đây? Đường Dịch tự hỏi lòng mình như vậy.

Thực tế thì, những gì hắn có thể làm thực sự rất hữu hạn. Hắn có thể dùng một vài kiến thức nắm giữ từ hậu thế để thay đổi vài chi tiết nhỏ trong cuộc sống của người Tống. Thế nhưng, đối với đại cục thiên hạ, hắn chẳng thể thay đổi được gì.

Dùng cách nói của ngàn năm sau, Đường Dịch chỉ là một nhân tài chuyên môn, trong khi thứ Đại Tống cần là một bậc thánh nhân vô sở bất năng, một sự tồn tại tựa như thần thánh.

Mà Đường Dịch hiển nhiên không thể làm được điều đó...

Đã không thể thay đổi được gì, vậy thì hãy để lại một chút gì đó đi!

---❊ ❖ ❊---

Trở về Đường Ký, trong lòng Đường Dịch dần hình thành một khái niệm mơ hồ.

Vô tình liếc thấy mấy khúc gỗ đặt ở góc phòng, đó là cây đàn ghi-ta hắn làm dở dang. Hình như từ cái ngày Phạm Trọng Yêm tới Đường Ký đến nay, Đường Dịch chưa từng có thời gian đụng vào nó.

Cầm cây đàn ghi-ta gỗ đã mài dở lên, Đường Dịch không khỏi thẫn thờ thở dài.

"Xem ra, Đại Tống tạm thời chưa có cái phúc này rồi!"

Đường Dịch cẩn thận thu dọn đầu đàn, gỗ, dao công cụ, bào giũa, rồi tìm tới một xấp giấy nháp và bút nghiên.

Mài mực xong,

Đặt bút lên giấy,

Mấy chữ mực viết nguệch ngoạc hiện lên mặt giấy

——"Hóa học cơ sở".

---❊ ❖ ❊---

Đúng vậy, kiếp trước Đường Dịch học ngành Hóa cao phân tử, việc làm ăn trong nhà cũng liên quan tới hóa học, nhà hắn mở xưởng làm pháo. Nếu không, cũng chẳng đến mức Đường Dịch vừa tốt nghiệp không bao lâu, mới tiếp nhận xưởng của nhà, liền gặp một tiếng nổ lớn tiễn hắn đến triều Đại Tống.

Mà việc duy nhất hắn có thể làm bây giờ, cũng chỉ có hóa học mà thôi.

Vừa tới Đại Tống, Đường Dịch từng suy nghĩ: "Chẳng lẽ ông trời cũng thấy Đại Tống quá nhu nhược, suy tàn thật đáng tiếc? Nên phái ta tới hack game cứu vãn văn minh Hoa Hạ?

Nếu không, sao lại cứ chọn tên học hóa học như hắn xuyên không chứ?"

Nhưng chỉ qua nửa tháng, Đường Dịch biết mình nghĩ nhiều rồi. Sự tiến bộ của một môn học đơn lẻ là không đủ để thay đổi xu thế lớn của văn minh.

Lý do rất đơn giản, với trình độ khoa học kỹ thuật của Đại Tống, căn bản không thể chống đỡ nổi sự hình thành của bộ môn hóa học này.

Nói trắng ra, Đường Dịch có thể nói vật chất được cấu tạo từ nguyên tử thành phân tử, các phân tử khác nhau trong điều kiện đặc định cũng có thể tạo ra vật chất mới. Thế nhưng, Đường Dịch phải chứng minh sự tồn tại của nguyên tử, phân tử bằng cách nào đây?

Kính hiển vi điện tử có thể trực tiếp nhìn thấy cấu trúc phân tử, nhưng Đường Dịch làm sao tạo ra được chứ! Đó là sản vật của văn minh hiện đại. Đừng nói tới kính hiển vi điện tử, ngay cả kính hiển vi quang học cơ bản nhất, hắn cũng không làm ra nổi.

Thế người phương Tây chẳng phải đã xây dựng bộ môn hóa học này trong điều kiện không có kính hiển vi sao?

Nói thì không sai, nhưng hoàn toàn không đơn giản như vậy.

Văn minh hiện đại là sự biến đổi về chất khi các môn khoa học cơ bản tích lũy tới một số lượng nhất định, là vụ nổ văn minh được tạo ra dưới sự chống đỡ lẫn nhau của nhiều môn học.

Chúng ta đều biết, thí nghiệm hóa học không thể tách rời các loại khí cụ, mà những dụng cụ hóa học này lại được chế tạo thông qua tri thức vật lý, toán học, hình học và nhiều môn học khác.

Ví dụ, Đường Dịch muốn làm thí nghiệm hóa học, hắn phải chế tạo được thủy tinh trước, mới có cốc đốt, ống nghiệm để sử dụng; Đường Dịch muốn điện phân nước, được thôi, vậy ngài phải phát minh ra điện trước, sau đó chế tạo vật liệu làm kín.

Đường Dịch có lẽ có thể mang tới một vài thay đổi cho cuộc sống ở Đại Tống thông qua những gì đã học ở kiếp trước. Nhưng sự thay đổi đó cũng vô cùng hạn chế, căn bản không đủ để thay đổi tiến trình văn minh, nhiều lắm cũng chỉ luyện được ít mỡ lợn mà thôi.

Có lẽ sẽ có người nói, Đường Dịch chẳng cần làm gì cả, chỉ cần chế ra thuốc nổ là được, đem Liêu, Kim, Mông Cổ thổi bay lên trời.

Ha ha...

Đường Dịch, kẻ vốn thường xuyên "ngâm" mình trên các diễn đàn quân sự kiếp trước, hiểu rất rõ rằng, trước khi súng trường tự động ra đời, sự đe dọa của vũ khí nóng đối với kỵ binh là cực kỳ hạn chế.

Súng hỏa mai - vũ khí nóng cá nhân, đã ra đời từ giữa thế kỷ XVI, pháo thì thời gian còn sớm hơn. Thế nhưng, mãi tới Thế chiến thứ nhất đầu thế kỷ XX, nhờ sự ra đời của súng trường, thời đại kỵ binh xung phong mới bị thay thế bởi dòng lũ sắt thép.

Đường Dịch có thể chế tạo súng trường không? Hiển nhiên là không rồi!

Đó đâu phải chỉ cần có thuốc súng là được, đó là thứ phải có công nghệ vật liệu và kỹ thuật cơ khí đạt tới một trình độ nhất định mới thấy người được.

Cho dù Đường Dịch có thể dùng glycerin tổng hợp thuốc nổ, thì với trình độ của Đại Tống, cùng lắm cũng chỉ làm được mấy quả lôi đất, túi thuốc nổ vứt đi chơi mà thôi, vẫn không thể thay đổi được sự thật là quân đội Đại Tống yếu kém. Sự yếu kém của Tống không nằm ở trang bị, mà là sự thiếu hụt về thể chế, cộng thêm sự bất lợi về điều kiện địa lý gây ra.

Có lẽ...

Đường Dịch có thể đề xuất một khái niệm về súng ống, rồi hợp tác với một đám thợ thủ công, thông qua nỗ lực không ngừng nghỉ suốt vài chục năm, có thể mày mò ra được loại súng hỏa mai nguyên thủy nhất, thì cũng không đủ để đối kháng với kỵ binh.

Hơn nữa, ngài đừng quên, thứ như súng này, nếu rơi vào tay kỵ binh, đó mới là chuyện ghê gớm.

Ngộ nhỡ để đám giặc Mông Cổ đổi đao chém, cung nỏ trong tay thành súng hỏa mai, thì Thành Cát Tư Hãn không chỉ càn quét Âu Á đâu, tên này có thể thống nhất cả trái đất mất.

Sau khi hiểu rõ tất cả những điều này, Đường Dịch dứt khoát từ bỏ giấc mộng hưng Tống bằng hóa học, an phận làm một tiểu dân Đại Tống, sống cuộc đời tiểu phú tức an.

Thế nhưng, những ngày này, Phạm Trọng Yêm, Doãn Xu, bao gồm cả Phạm Thuần Nhân, đều khiến Đường Dịch rung động sâu sắc. Là một người con Trung Hoa, ý thức dân tộc về quốc gia thiên hạ đã in sâu vào tận xương tủy.

Trước đây, Đường Dịch còn có thể dùng câu "Mặc cho Kim, Mông quậy phá thế nào, ngàn năm sau, Hoa Hạ vẫn là Hoa Hạ, không mất được" để an ủi bản thân. Nhưng kể từ khi gặp ông lão này, lại nảy sinh ý định lôi ông lão ra khỏi vòng xoáy lịch sử, Đường Dịch đã biết mình sai rồi.

Văn minh Hoa Hạ mấy ngàn năm có gốc rễ ở Đại Tống, đỉnh cao của thiên hạ Hán gia cũng nằm ở Đại Tống, Đường Dịch tuy không thể thay đổi lịch sử, nhưng hắn cũng có thể làm chút gì đó cho thời đại này, để lại chút gì đó!

"Hóa học cơ sở", đây là thứ Đường Dịch am hiểu nhất. Có lẽ, bây giờ không ai xem hiểu, cũng chưa dùng tới được. Nhưng mười năm sau, trăm năm sau thì sao? Văn minh sẽ không ngừng thúc đẩy về phía trước, khi tích lũy tới một độ cao nhất định, tự nhiên sẽ thay đổi thế giới này.

Đến lúc đó, nhất định cũng sẽ có người đọc hiểu được ý nghĩa trong "Hóa học cơ sở", bớt đi được vài đường vòng.

Không chỉ văn minh Hoa Hạ, có lẽ tiến trình văn minh thế giới, cũng sẽ vì vậy mà thay đổi.

---❊ ❖ ❊---

"Hóa học cơ sở"

Chương một: Sự biến đổi và tính chất của vật chất

---❊ ❖ ❊---

Đường Dịch làm theo trình tự sách giáo khoa trung học kiếp trước, đặt bút viết bộ môn của ngàn năm sau này lên trang giấy triều Đại Tống.

Mặc dù chữ viết bút lông của Đường Dịch vô cùng tệ, thực sự không nỡ nhìn, nhưng hắn vẫn viết vô cùng nghiêm túc, trong ánh mắt tinh quang lấp lánh.

Bởi vì hắn nhận ra, mỗi nét bút, mỗi ký hiệu nguyên tố, mỗi công thức hóa học hắn viết xuống lúc này, đều có khả năng thay đổi tiến trình văn minh nhân loại.

Thậm chí hắn còn ác ý tưởng tượng, ngàn năm sau, khi một người Trung Quốc lắc lắc cuốn "Hóa học cơ sở" này mà nói với thế giới rằng: Thấy chưa? Hóa học, từ một ngàn năm trước, chúng ta đã có rồi!