Đối với người cha ruột Takeshita Kusato, Sồ Điền Mỹ Gia đã có thiện cảm tăng lên đáng kể, không chỉ vì ông đã hứa mua cho cô một đống hàng hiệu, mà quan trọng hơn là đối phương đã đích thân thừa nhận sự tồn tại của cô – một đứa con gái ruột thịt. Tâm trạng bỗng chốc trở nên sáng sủa, cô ăn món thịt nướng trong quán bình dân này cảm giác ngon miệng chẳng khác gì khi thưởng thức ở những nhà hàng cao cấp.

Trong đầu Sồ Điền Mỹ Gia lúc này chỉ toàn nghĩ về những món đồ hiệu muốn mua. Tuy chất lượng cuộc sống không đến nỗi tệ, nhưng cô vẫn chưa thể vung tay quá trán như ý muốn. Từ trường mẫu giáo cho đến ngôi trường cấp ba sắp tới, cô đều theo học những ngôi trường tư thục danh giá ở Kyoto. Dù đi học ai cũng mặc đồng phục như nhau, nhưng vẫn không tránh khỏi sự so bì giữa các cô gái nhỏ. Và hàng hiệu, dĩ nhiên trở thành vũ khí hàng đầu để họ khoe khoang.

Vì lý do này, Sồ Điền Mỹ Gia cũng từng nhờ mẹ mua vài món, nhưng đều quá phổ thông, dù sao cũng chỉ là những món cơ bản cấp nhập môn. Chúng chỉ đủ để cô không bị bạn bè xem thường, bài xích hay cô lập. Còn về chuyện muốn khoe khoang, muốn nâng cao vị thế của bản thân trong nhóm thì hoàn toàn không có khả năng, bởi lẽ xuất thân của các bạn cô cũng chẳng hề kém cạnh, ai nấy đều là con nhà trung lưu đích thực.

Thực tế mà nói, chuyện này chẳng hề liên quan đến hư vinh hay không hư vinh, bởi vì những người xung quanh đều đang sử dụng những món đồ ở đẳng cấp nhất định. Nếu thấp hơn tiêu chuẩn thấp nhất đã được ngầm thừa nhận trong tầng lớp hay vòng tròn xã hội đó, việc bị xem thường cũng trở thành điều đương nhiên, như thể muốn chứng minh rằng cá nhân đó không thuộc về nơi này.

Sồ Điền Mỹ Gia hằng mơ ước có được vài món đồ tốt hơn nhưng vẫn chưa đạt được, vì mẹ cô vốn không có ý định mua cho cô. Bản thân cô cũng rất hiểu chuyện nên không hề giở thói tiểu thư, không làm ầm ĩ, không mè nheo đòi mẹ mua bằng được, cũng chẳng dại dột tuyệt thực để chống đối... Thế nhưng, cô vẫn muốn có chúng, không phải để khoe khoang, mà thực sự chỉ vì cô thích.

Nay cha đã chủ động mở lời hứa mua cho, cô chẳng có lý do gì để từ chối. Người đàn ông đang ngồi đối diện với mình chính là cha ruột, chứ không phải gã chú xấu xa nào đó mang tâm địa bất chính cần phải hết sức cảnh giác và đề phòng. Sồ Điền Mỹ Gia luôn tin chắc rằng, chỉ có tình yêu của người cha như ông mới là vô tư nhất, không những chẳng cần cô phải báo đáp bất cứ điều gì, mà còn không ngừng hy sinh, vun đắp cho cô.

Điều này hoàn toàn khác biệt với tình yêu của kiểu bạn trai hay chồng dành cho cô. Nếu cô không để bạn trai đụng chạm này nọ, chắc gì anh ta đã đối xử tốt với cô mãi như vậy? Tình cảm đó rồi sẽ phai nhạt theo thời gian khi sự kiên nhẫn mất dần, bởi lẽ trong ý thức hay tiềm thức của đối phương vốn dĩ đã tồn tại động cơ và mục đích muốn có qua có lại, muốn bỏ ra thì phải nhận lại.

Còn đối với chồng, một khi ly hôn, mối quan hệ giữa hai người không chỉ chấm dứt, trở thành người dưng nước lã, mà thậm chí còn có thể biến thành kẻ thù. Còn mối quan hệ máu mủ cha con, cho dù có từ mặt nhau về danh nghĩa, thì cũng không thể thay đổi sự thật khách quan rằng cô chính là hậu duệ, là con gái ruột của Takeshita Kusato.

Cùng lúc đó, Takeshita Kusato xắn tay áo, tự tay nướng thịt cho con gái. Trông ông chẳng khác nào những bậc cha mẹ nghèo khó ở Trung Quốc dẫn con vào tiệm đồ ăn nhanh kiểu Tây như KFC, chỉ cần nhìn con ăn uống ngon lành là họ đã thấy vui, còn bản thân mình thì đến cả cốc nước ngọt rẻ nhất cũng chẳng nỡ gọi. Thực ra, ông vốn đã ăn no từ trước nên cũng không muốn ăn thêm.

Sở dĩ các bậc cha mẹ nghèo ở Trung Quốc làm như vậy là hoàn toàn dựa trên tình yêu vô bờ bến dành cho con cái, với tâm niệm rằng mình bớt ăn một miếng thì con có thể ăn thêm một miếng. Và trong tình yêu dành cho con gái Sồ Điền Mỹ Gia, Takeshita Kusato cũng hệt như họ. Bởi lẽ ông hiểu rõ, dù chỉ là bữa ăn giản đơn thế này thôi cũng đã mất đi mấy chục tệ, bằng cả tiền thức ăn một tuần của một gia đình ba người vốn chi tiêu tằn tiện.

Đối với nhiều người, điều này thật khó mà tưởng tượng nổi, bởi lẽ họ chỉ chăm chăm dán mắt vào những tầng lớp giàu có đi du lịch nước ngoài, mua sắm thả ga trong các cửa hàng xa xỉ, mà phớt lờ đi sự tồn tại thực tế của những nhóm người yếu thế. Theo tiêu chuẩn của Liên Hợp Quốc là 1,9 đô la Mỹ mỗi người mỗi ngày, Trung Quốc vẫn còn khoảng 200 triệu người chưa thoát nghèo, còn nếu tính theo tiêu chuẩn 1 đô la Mỹ mỗi ngày của Chính phủ Trung Quốc, thì vẫn còn khoảng 80 triệu người chưa thoát nghèo.

So sánh đơn giản như vậy, ta liền hiểu rõ tại sao các cửa hàng đồ ăn nhanh kiểu Tây ở các nước tư bản phát triển phương Tây là nơi dành cho người nghèo, mà khi đến Trung Quốc lại khoác lên mình diện mạo khác, trở thành nơi mà tầng lớp tiểu tư sản có thể tận hưởng. Con cái nhà bình dân cứ thích, cứ khao khát, rồi cho rằng đó là món ăn ngon, là bữa đại tiệc, khiến các bậc phụ huynh bình dân cũng dần tin theo như thế.

Năm xưa, khi cửa hàng KFC đầu tiên mở cửa ở Trung Quốc, đã xuất hiện cảnh tượng đông đúc đến mức "vạn người không nhà" (đường phố vắng tanh). Bức ảnh chụp lại cảnh tượng ấy không chỉ ghi lại hàng người dài dằng dặc chờ đợi để mua bánh hamburger, khoai tây chiên, mà còn phản ánh nhiều nội dung sâu sắc khác.

Đối với đại đa số sinh viên bình thường mà nói, có thể ăn một bữa KFC no nê đã là rất tốt rồi. Giống như câu nói mà các chàng trai hay dùng với bạn gái: "Anh có điểm nào đối xử không tốt với em đâu, đến KFC anh cũng mời em đi ăn rồi còn gì". Tất nhiên, tầng lớp thượng lưu hay trung lưu cấp cao dĩ nhiên chẳng thèm ngó ngàng đến tiệm đồ ăn nhanh kiểu Tây, một mặt là vì ăn nhiều thức ăn nhanh rất có hại cho sức khỏe, dễ làm tăng nguy cơ ung thư, mặt khác là vì họ thực sự chẳng thấy mấy thứ đó có gì ngon. Nếu là để lấy lòng dân, hoặc trải nghiệm cuộc sống thực tế của tầng lớp trung lưu và hạ lưu thì cũng có thể ghé ăn một lần.

Có những đứa trẻ nhà nghèo rất hiếu thảo, khi cầm chiếc bánh hamburger to bằng nắm tay đàn ông trưởng thành trị giá hơn mười tệ trên tay, liền đưa tới trước mặt cha mẹ rồi hỏi một câu: "Mẹ ơi, hoặc cha ơi, cha/mẹ cũng cắn một miếng đi ạ!". Thế là bậc cha mẹ mỉm cười, hoặc là khẽ lắc đầu, hoặc là chủ động đưa tay xoa đầu con, nói dối rằng mình không thích ăn món này nhất. Và thế là, đứa trẻ ngây thơ thường tin là thật, vẻ mặt rạng rỡ, thoải mái ăn uống ngon lành.

Còn về chuyện ở Trung Quốc xuất hiện một nhóm người vô cùng kỳ quặc, đó là những kẻ sau khi mới chỉ no bụng được vài ngày, không lo lắng cho những nhóm người yếu thế thực sự cần được giúp đỡ, mà lại đi lo chuyện chó mèo, thậm chí còn đưa ra cái gọi là "bình đẳng nhân quyền giữa người và chó". Việc một dân tộc nông nghiệp ở quốc gia đang phát triển lại đi làm những chuyện tương tự với các dân tộc du mục ở các quốc gia tư bản phát triển phương Tây, thật không khỏi khiến người ta thấy nực cười. Vì lẽ đó, tờ "Nhân dân Nhật báo" đã từng có bài viết dài trên trang nhất để phản bác lại quan điểm "nhân quyền giữa người và chó". Câu tinh túy nhất chính là: Nếu chó mà cũng có nhân quyền, vậy còn con người thì sao?