Nếu phía Hải quân chọn phái hạm đội đổ bộ lên Quảng Ninh từ vịnh Bắc Bộ, việc đổ bộ trực tiếp thì đơn giản, nhưng nếu không thể tốc chiến tốc thắng, cuối cùng kéo theo Lục quân xuống nước, khiến Đế quốc lún sâu vào vũng bùn, e là trong hàng ngũ Hải quân sẽ có kẻ phải chịu trách nhiệm về việc này.
Hơn nữa, dù Hải quân cực kỳ xem thường sự sợ hãi của Lục quân đối với việc tác chiến trong rừng rậm, song bản thân Hải quân cũng không dám tùy tiện phái Thủy quân lục chiến của mình vào sâu trong nội địa Việt Nam tác chiến.
Đổ bộ lên Quảng Ninh thì dễ, nhưng muốn trực tiếp đánh tới khu vực Thăng Long, thực ra độ khó cũng chẳng khác gì Lục quân đánh từ vùng biên giới tới Thăng Long. Mà nếu đi đường bộ, dù đường khó đi nhưng ít ra còn có tiếp tế.
Cho nên dù Hải quân có đổ bộ tác chiến trực tiếp, cũng khó lòng đánh thẳng tới Thăng Long được. Đây không phải cách tác chiến sở trường của Hải quân. Cách tác chiến sở trường nhất của Hải quân là lợi dụng hạm đội hùng mạnh, tùy ý lựa chọn tác chiến tại một vùng duyên hải nào đó, hoặc là tập kích thành phố cảng của địch, hoặc đơn giản là đổ bộ tác chiến, tuyệt đối sẽ không dễ dàng thọc sâu vào nội địa.
Thủy quân lục chiến của Hải quân không phải dùng để chém giết với kẻ địch ở trong nội địa, mà là dùng để thực hiện các cuộc tác chiến đổ bộ hoặc đột kích lên tàu địch, còn tác chiến thâm nhập nội địa là nhiệm vụ của Lục quân.
Thế nhưng, nếu chỉ dựa vào việc đổ bộ lên Quảng Ninh, rồi tập kích vài thành phố duyên hải của Bắc triều An Nam mà muốn khiến Bắc triều khuất phục, từ đó cắt toàn bộ Quảng Ninh cho Đế quốc thì e là không thực tế lắm.
Người An Nam vốn là kiểu người khá ngoan cố, sẽ không dễ dàng cúi đầu trước dị tộc. Thời Tiền Minh, quân Minh cũng từng đánh bại An Nam, nhưng rồi cũng chẳng ích gì, cuối cùng vẫn bị hoàn cảnh địa lý tồi tệ cùng với tổn thất phi chiến đấu nghiêm trọng tại địa phương bức ép, buộc phải rút khỏi An Nam.
Về phần sự phản kháng của thổ dân địa phương, thực ra rất yếu ớt, ít nhất là không thể đối kháng với quân Minh thời đó. Thế nhưng, tại sao quân Minh lại chọn rút lui? Chẳng phải vì cái nơi chết tiệt đó thật sự không thể ở nổi sao? Đóng quân mười vạn đại quân, ngoài việc tiêu tốn vô số tiền lương, chẳng làm được gì cả, chỉ riêng bệnh tật thôi cũng đủ khiến mười vạn người này tổn thất nặng nề.
Mặc dù nói trình độ lý luận y học của Đại Đường Đế quốc hiện nay mạnh hơn thời Tiền Minh rất nhiều, các thầy trò khoa Y thuộc Học viện Kỹ thuật Hoàng gia đã xây dựng được một hệ thống y học cận đại tương đối hoàn thiện.
Nhưng vấn đề là... không có thuốc!
Với trình độ y tế hiện tại của Đại Đường Đế quốc, làm gì có mấy thứ như kháng sinh. Các phương thức y tế chủ yếu của Đại Đường Đế quốc hiện nay, thực ra vẫn dựa vào Trung y truyền thống, so với thời Tiền Minh cũng không có thay đổi về bản chất. Cùng lắm chỉ là quan niệm đã thay đổi nhiều, biết phải chú ý vệ sinh, biết phải khử trùng, biết vết thương nhiễm trùng rồi thì phải kịp thời tiến hành phẫu thuật cắt bỏ...
Môi trường rừng mưa nhiệt đới phức tạp, bệnh tật gần như không thể phòng chống, đó chính là nguyên nhân căn bản khiến Đại Đường Đế quốc không muốn thâm nhập các loại rừng mưa nhiệt đới để tác chiến.
Không chỉ ở bán đảo Nam Dương, thực ra ở những nơi khác, Đại Đường Đế quốc cũng như vậy. Ngay cả tại hai nơi Vạn Đan phủ và Lữ Tống phủ mà Đại Đường Đế quốc đang chiếm giữ, thực tế Đại Đường Đế quốc cũng vẫn chưa thâm nhập quá sâu vào những vùng rừng mưa nhiệt đới, chỉ dọc theo đường bờ biển xây dựng thành phố và ruộng đồng, sau đó dựa vào dân di cư tự phát đẩy mạnh vào nội địa, từng bước từng bước đẩy mạnh, dần dần cải tạo môi trường địa phương.
Để tránh thương vong vô ích, các cấp cao của Hải quân sau khi cân nhắc, cảm thấy vẫn là câu nói của Thánh Thiên Tử đối với cục diện Phù Tang là hay nhất: Đánh đánh giết giết làm gì, làm ăn buôn bán chẳng phải tốt sao!
Câu nói này của Thánh Thiên Tử là vì Đại Đường tuy tới nay vẫn chưa phái đại quân chinh phục quần đảo Phù Tang, thế nhưng dân số Phù Tang trong mười năm qua, ít nhất đã giảm hơn một nửa, còn hiệu quả, tiết kiệm thời gian và sức lực hơn cả chính tay Đại Đường Vương sư động thủ. Tại sao? Bởi vì Đại Đường Đế quốc thường xuyên khiêu khích các Đại danh tiến hành chiến tranh, và bán đủ loại vũ khí cho những Đại danh này, làm tăng tỉ lệ thương vong trong quân đội của họ.
Đồng thời, những vũ khí được bán ra này đều cần các Đại danh bỏ tiền ra mua. Những Đại danh này vì muốn có được vũ khí của Đại Đường, về cơ bản cái gì cũng đem ra bán. Vàng bạc không cần phải nói, các loại vật tư khác, thậm chí cả lương thực các thứ cũng đều đem ra hết.
Mà một năm gần đây, rất nhiều Đại danh phát hiện trong khu vực thống trị của mình lại có thêm một loại hàng hóa mà Đại Đường cần, đó chính là phụ nữ trẻ!
Ủy ban Liên hôn thuộc Nha môn Sự vụ Phù Tang của Đại Đường, đương nhiên không có kế hoạch trực tiếp bỏ tiền mua phụ nữ rồi vận chuyển về nước. Chính sách của họ là chiêu mộ những phụ nữ trẻ tuổi Phù Tang tự nguyện đến Đại Đường.
Cho nên, những Đại danh kia tuy xem phụ nữ như hàng hóa, nhưng không phải là bán trực tiếp cho Ủy ban Liên hôn, ừm, Ủy ban Liên hôn căn bản là không cần. Họ chỉ tổ chức một lượng lớn phụ nữ Phù Tang đến Đại Đường, rồi gả họ cho người Đại Đường, còn những Đại danh này thì thu tiền sính lễ.
Lý do xuất hiện tình trạng này là vì không ít phụ nữ Phù Tang sau khi đến Đại Đường, bất kể là lấy chồng hay làm công, đều sẽ có một số ít người sống khá ổn, rồi bắt đầu gửi một khoản tiền về cho người thân trong nước. Nhờ có Ngân hàng Hoàng gia đã mở chi nhánh tại các thuộc địa của Đại Đường tại Phù Tang, cùng với Ty Bưu điện Đại Đường cũng đã mở các trạm phân phối, số tiền mà những phụ nữ Phù Tang này gửi về, sau một hồi trắc trở nhất định, thật sự có một phần được người nhà của họ nhận được.
Sau khi tin tức này dần lan truyền ra, không ít phụ nữ Phù Tang càng mong muốn đến Đại Đường hơn. Như vậy không chỉ có thể cải thiện cuộc sống của bản thân, mà sau này còn có thể giúp đỡ người nhà.
Thế rồi, có những Đại danh thông minh đã phát hiện ra con đường kiếm tiền này. Ban đầu họ chỉ hy vọng thông qua Ủy ban Liên hôn, tổ chức phụ nữ Phù Tang sang Hoa Hạ làm công, còn số tiền lương này đương nhiên là rơi vào túi những Đại danh như họ rồi.
Nhưng Ủy ban Liên hôn chắc chắn là không chịu. Những phụ nữ thông qua kênh của Ủy ban Liên hôn để vào Đại Đường đều sẽ nhận được quốc tịch Đại Đường, các người là Đại danh mà còn dám bóc lột con dân Đại Đường ta, không muốn sống nữa à?
Sau khi cảnh cáo một phen, không còn Đại danh Phù Tang nào dám làm vậy nữa. Thế nhưng họ nhanh chóng nghĩ ra cách khác. Làm phái cử lao động không được, hơn nữa Đại Đường cấm buôn bán người, vậy thì có thể để Đại Đường tới Phù Tang mua chứ. Không đúng, không thể gọi là mua, mà là cưới hỏi. Những Đại danh này tổ chức một lượng lớn phụ nữ trẻ, rồi đóng vai trò là nền tảng trung gian, giới thiệu cho nam giới Đại Đường chưa vợ, sau đó thu một chút phí giới thiệu không đáng kể. Như vậy không phạm luật Đại Đường nữa chứ gì?
Phải nói là, họ làm như vậy thật sự rất phù hợp với quy định pháp luật của Đại Đường! Đại Đường tuy cấm buôn bán người, nhưng hủ tục sính lễ truyền thống vẫn còn, hơn nữa nghề bà mối vẫn tồn tại.
Vài Đại danh thông minh đã thông qua kênh của mình, liên hệ với mấy thương nhân buôn bán Đại Đường, mời họ dẫn một nhóm nam giới độc thân Đại Đường tới xem mắt! Thế là, cách thức giao dịch đặc biệt nhất giữa Đại Đường và Phù Tang đã ra đời: "Giao dịch hôn nhân".
Thương nhân chạy biển, cái gì mà chẳng dám làm, huống hồ chuyện này cũng không vi phạm pháp luật Đại Đường, cho nên rất nhanh đã có những thương nhân táo bạo về nước chiêu mộ một nhóm lớn trai ế. Để tránh những rủi ro pháp lý vô nghĩa, họ còn bày ra cái gọi là "Dự án du lịch Phù Tang". Những trai ế này đều là đi du lịch Phù Tang. Còn tới Phù Tang làm gì, là cưới vợ hay nạp thiếp, rồi mang những phụ nữ Phù Tang này về nước, những thương nhân biển này đương nhiên là không quản, ừm, Ủy ban Liên hôn cũng không quản nổi.
Những trai ế này sau khi tới Phù Tang, đối mặt với vô số phụ nữ trẻ tuổi do Đại danh địa phương tổ chức, mắt ai nấy đều hoa cả lên, nước miếng chảy ra suýt nữa lấp đầy cả biển Đông.
Cuối cùng, những trai ế này, lấy danh nghĩa cưới vợ, mỗi người đều mang đi mấy người phụ nữ Phù Tang. Số tiền sính lễ bỏ ra tuy không ít, nhưng so với việc cưới vợ trong nước thì cũng không tính là nhiều. Sau đó mang người trực tiếp về nước!
Những trai ế cưới được vợ, thương nhân biển kiếm được tiền, các Đại danh cũng kiếm được tiền, ngay cả những phụ nữ Phù Tang kia cũng thoát khỏi bể khổ siêu cấp là Phù Tang này, đến với Đại Đường. Sau này không dám nói cuộc sống tốt đến mức nào, nhưng muốn bị chết đói thì thật sự không dễ.
Tất nhiên, rất nhiều trai ế vì vậy mà gánh một khoản nợ nhất định, bởi vì những kẻ chạy đến Phù Tang cưới vợ đa phần đều là lũ khố rách áo ôm, họ không có tiền. Thế nhưng những thương nhân biển đó lại liên kết với một số ngân hàng, chuyên môn cho họ vay một khoản, dù cũng không nhiều lắm, dẫu sao thời nay đi Phù Tang cũng dễ. Giao dịch hôn nhân, chuyện này sau khi mở màn thì đã nhanh chóng phổ biến. Dù thời nay Đại Đường không có tình trạng nam nhiều nữ ít quá rõ rệt, nhưng người nghèo muốn cưới vợ vẫn có chút khó khăn.
Hiện nay ai cũng biết, phụ nữ bên phía Phù Tang đều muốn gả cho người Đại Đường, hơn nữa gần như là cho không biếu không. Cho nên rất nhiều nam giới đều chuyên môn chạy tới Phù Tang cưới vợ. Ai dư dả thì trực tiếp báo danh đoàn du lịch, ai túi tiền eo hẹp thì hoàn toàn có thể đi nhờ tàu hàng qua đó.
Sau khi tới Phù Tang, dù anh có là kẻ khố rách áo ôm, ở trong nước là một gã lưu manh bị người đời khinh bỉ, cũng sẽ có cả đống phụ nữ Phù Tang tình nguyện đổ nhào vào!
Tình hình này gần giống với Hoa Hạ thời thập niên tám mươi, chín mươi, chỉ cần một tên ăn mày người Mỹ tới, đều có thể khiến rất nhiều, nhất là những phụ nữ thời đại mới có học vấn cao, vén váy dạng chân. Cái họ muốn, chẳng qua chỉ là một tấm thẻ xanh mà thôi!
Giao dịch hôn nhân bên phía Phù Tang cùng với chính sách liên hôn v.v... cũng dẫn tới sự chảy máu một lượng lớn phụ nữ Phù Tang. Cộng thêm chiến tranh trên quần đảo Phù Tang gần như chưa bao giờ ngừng nghỉ, sản xuất nông nghiệp ở nhiều khu vực vì chiến tranh mà bị phá hoại hoàn toàn, khiến tổng dân số Phù Tang đang giảm với tốc độ kinh người.
Tình hình này cũng dẫn tới câu nói "đánh đánh giết giết chẳng bằng làm ăn buôn bán" của Thánh Thiên Tử Lý Hiên! Hiện nay, phía Hải quân đang nghĩ, tuy tình hình phía Phù Tang có chút đặc thù, mới dẫn tới tình trạng này xảy ra, nhưng phía An Nam, liệu có thể bắt chước theo không? Không chỉ là An Nam, mà thậm chí là toàn bộ bán đảo Nam Dương hoặc các khu vực thuộc địa khác, liệu có thể bắt chước như vậy không? Thông qua đủ loại phương thức, khơi mào nội chiến của họ, để họ tự đánh lẫn nhau, Đế quốc đứng bên cạnh cắn hạt dưa xem kịch, đợi kịch diễn xong rồi hãy xuống sân lấy đất, đơn giản hiệu quả, an toàn lại đỡ tốn công sức!
