Ở phần trước ta đã nói quá trình tầm sư học đạo của Tôn Ngộ Không diễn ra vào thời Xuân Thu Chiến Quốc. Hồi 14 mượn lời Lưu Bá Khâm để nhắc tới thời điểm Ngộ Không bị nhốt dưới Ngũ Hành sơn là chính thời điểm Vương Mãng soán Hán. Vậy thì một liên tưởng tiếp theo là sau khi học đạo trở về, thì Trung Quốc đang ở thời kỳ Chiến Quốc sang Tần.

Quả vậy, Vương Mãng lập nên nhà Tân ở năm 9 Công nguyên. Ngược về trước đó hơn 200 năm - tức khoảng thời gian Tôn Ngộ Không lên trời làm Bật Mã Ôn và Tề Thiên Đại thánh, thì có thể áng chừng Ngộ Không trở về Hoa Quả Sơn là khoảng năm 200 Trước Tây lịch. Cuộc khởi nghĩa của Trần Thắng, Ngô Quảng đã nổ ra ở khoảng thời gian ấy, chính là vào năm 209 Trước Tây lịch.

Tác giả đã miêu tả việc Tôn Ngộ Không tụ tập bầy khỉ rất giống với miêu tả cuộc khởi nghĩa nông dân do Trần Thắng, Ngô Quảng khởi xướng. Hồi 3 viết: “Lại nói Mỹ hầu vương về động cũ, giết được Hỗn Thế ma vương, đoạt được cây đại đao, ngày ngày luyện tập võ nghệ, dạy bọn khỉ nhỏ chặt tre làm gậy, xẻ gỗ làm đao, cắm cờ xí, thổi sáo kèn, khi tiến khi lui, đóng doanh hạ trại, luyện tập đã lâu…” Đem so sánh với điển tích “yết can vi kỳ trảm mộc vi binh - giương sào làm cờ, chặt gỗ làm binh khí” mà Chử tiên sinh viết trong Sử ký - Trần Thiệp thế gia thì mới tương đồng làm sao.

Tôn Ngộ Không ở đoạn truyện này là ẩn dụ của Trần Thắng, chống lại kẻ tàn bạo Hỗn thế ma vương là ẩn dụ của nhà Tần, lại kết giao với sáu anh em để ám chỉ việc kết thành bè đảng với con cháu Lục quốc. Như để khẳng định việc ám chỉ này, Ngô Thừa Ân tiên sinh đã gài chi tiết người dâng biểu tố cáo của U Minh giáo chủ lên Thiên đình chính là Tần Quảng vương. Chúng ta ai cũng biết Trần Thắng nổi dậy để chống lại sự tàn bạo của nhà Tần.