Ta tận mắt nhìn thấy thanh kiếm của Ngô Bác Đức (Aobo) rơi xuống. Nhìn thấy bạn bè ngã xuống dưới kiếm mà không có chút chuẩn bị nào, tâm can ta lại một lần nữa quặn thắt.

Cảnh tượng những người bạn ngã xuống đan xen ùa đến tấn công ta, đâm sâu vào phần nhạy cảm nhất trong lòng ta, khiến ta cảm thấy đau đớn như bị kim châm lửa đốt. Ta biết, ta có thể dựng lên một bức tường phẫn nộ để ngăn cản chúng, để ngọn lửa giận che mờ đôi mắt, che mờ tâm trí ta. Nhưng ta không chắc, làm như vậy có đáng hay không.

Điều này khiến ta tiến thoái lưỡng nan.

Cái chết của Tháp Lạp Xá là chuyện của Tháp Lạp Xá. Điều này rất rõ ràng, ta biết, nhưng ta phải luôn nhắc nhở bản thân đây là sự thật. Thế giới không phải là sân khấu của ta, không phải là thứ tồn tại trừu tượng trong ý thức của Drizzt Do'Urden, cũng sẽ không vì niềm vui hay nỗi đau của ta mà thay đổi.

Cái chết của Bố Lỗ Nô đối với bản thân Bố Lỗ Nô là một đả kích lớn hơn so với đối với ta, Trát Khắc Na Phạn (Zaknafein) và những người khác cũng vậy. Gạt bỏ sự thật này đi, những gì còn lại chỉ là sự nhạy cảm của chính ta, cái nhìn của chính ta về những sự việc đó, nỗi đau và sự bối rối của chính ta. Ta cho rằng, chúng ta có thể thông qua đôi mắt của chính mình để nhận thức thế giới này. Giữa chúng ta sẽ sinh ra sự cộng hưởng và đồng cảm, điều này thường trở thành tiêu chuẩn phán đoán mà chúng ta sử dụng khi ranh giới giữa kẻ thù và bạn bè trở nên mơ hồ, những điều này cao cả hơn nhiều so với dục vọng của chính bản thân chúng ta. Nhưng xét cho cùng, đối với mỗi người chúng ta, ngay cả khi đang chứng kiến một sự việc vô cùng quan trọng đối với người khác, chúng ta vẫn thường coi trọng bản thân mình quá mức.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là sự ích kỷ của nhận thức, nhưng ta sẽ không phủ nhận sự thật, người khác cũng vậy. Khi chúng ta mất đi người mình yêu thương, chúng ta cũng sẽ cảm thấy nỗi đau vô bờ bến, các bậc cha mẹ nhìn thấy con cái mình phải chịu đựng đau khổ, ta tin rằng, nỗi đau của họ thậm chí còn nghiêm trọng hơn cả đứa trẻ.

Giờ phút này ta đã chấp nhận sự ích kỷ ấy, ta tự hỏi bản thân, sự hy sinh của Tháp Lạp Xá rốt cuộc là một lời cảnh báo hay là một bài kiểm tra. Ta đã mở rộng cõi lòng mình, nó đã trở nên tan nát. Liệu ta có lại biến thành như trước kia, chặn nỗi đau trong bức tường cao của sự phẫn nộ để làm giảm bớt chúng hay không? Có lẽ tai nạn bất ngờ lần này cũng là một bài kiểm tra về mặt tinh thần, kiểm tra xem liệu ta có thể tiếp tục dùng tín ngưỡng, niềm tin và hy vọng để chống lại mọi nỗi đau dưới sức ép nặng nề của vận mệnh hay không.

Ta nghĩ rằng, tất cả chúng ta từng khoảnh khắc đều đang đưa ra những lựa chọn khác nhau. Mỗi một ngày, mỗi mười ngày, khi chúng ta ở vào hoàn cảnh nghịch cảnh, chúng ta thường có hai con đường để lựa chọn. Hoặc là kiên định niềm tin, tràn đầy hy vọng chủ động thay đổi, hoặc là buông xuôi sa ngã, tiêu cực bị động qua ngày, cả hai tình huống này đều là phản ứng tự nhiên của tâm hồn và thể xác chúng ta. Cá nhân và tập thể trước nỗi đau và sự sợ hãi đều sẽ tự đóng cửa bản thân lại, đánh đổi bằng tự do, đặt việc tạm thời giảm bớt nỗi đau lên trên niềm tin.

Đây có phải là những gì ta đã làm kể từ khi Bố Lỗ Nô hy sinh không? Hóa thân thành trạng thái thợ săn chẳng qua chỉ là một loại phản ứng trốn tránh nỗi đau thôi sao?

Trong những ngày tháng ở Nguyệt Ngân Thành (Silvermoon), ta từng có cơ hội tìm hiểu lịch sử của khu vực này, hiểu được sự tích của rất nhiều nhân vật kiệt xuất và các đoàn thể trong các cuộc chiến tranh qua các thời kỳ. Trong những ngày tháng đó, khi Nguyệt Ngân Thành vì đối mặt với ngoại địch xâm lược mà buộc phải cố thủ thành, cô ấy đã vứt bỏ tín điều cởi mở của mình ra sau đầu, hành vi này gây tổn hại cho danh tiếng của cô ấy còn lớn hơn nhiều so với tổn hại do ngoại địch xâm lược mang lại — các nhà sử học đánh giá về đoạn lịch sử đó không mấy vẻ vang.

Nếu có ai chú ý đến Drizzt Do'Urden, sẽ phát hiện ra đoạn lịch sử đó tương đồng với hành vi của hắn biết bao.

Bên cạnh hang động nơi Tháp Lạp Xá và Y Nặc Văn Địch trú ẩn có một hồ nước nhỏ, ta đã ở đó rất lâu cùng Y Nặc Văn Địch đang đau buồn khôn xiết. Khi ta nhìn thấy bóng phản chiếu của mình dưới hồ nước, một cách kỳ lạ lại nghĩ đến Artemis Entreri.

Khi ta bước vào trạng thái thợ săn, hành vi của ta gần như hoàn toàn giống với tên chiến sĩ có tâm linh đóng chặt, luôn ở trạng thái cảnh giác cao độ kia. Khi ta tiêu diệt kẻ thù, bất luận là vì cá nhân hay vì tập thể, tiêu chuẩn của ta chưa bao giờ là đúng và sai, thiện và ác, mà hoàn toàn chỉ xuất phát từ sự phẫn nộ, hành vi của ta giống với những sinh vật mà ta lần đầu tiên gặp phải trong đường hầm Mithral Hall hơn, chúng không biết thiện ác, không có chút cảm giác nào, tự mình đóng kín, giống như ta trong một số trường hợp vậy, thứ dẫn dắt lưỡi dao của ta không phải là lương tâm và chính nghĩa.

Mà là nỗi đau và sự phẫn nộ.

Ta đã đánh mất chính mình.

Ta nhìn thấy Y Nặc Văn Địch khóc lóc bước đi, cô ấy vẫn đang khóc vì mất đi Tháp Lạp Xá thân yêu. Cô ấy vẫn chưa thoát khỏi nỗi đau đớn, cô ấy thừa nhận sự tồn tại của chúng, coi chúng như một phần sinh mạng của mình, khống chế chúng, do đó, nỗi đau không thể khống chế được cô ấy.

Ta có sức mạnh để làm điều tương tự không?

Ta hy vọng là có, giờ phút này ta đã hiểu ra, chỉ có vượt qua nỗi đau, ta mới có thể được cứu rỗi.

Drizzt Do'Urden